注¹ 　见太二六17注1。

注² 　见可十四12注2。

注¹ 　直译，我以渴望来渴望。

注² 　15~18节里的吃喝，是在19~20节设立主晚餐以前，最后一次守逾越节。

注¹ 　“它”与18节所提的，乃指15节最后一次的逾越节。这节要完全应验于要来之神的国，那时救主要与得胜的圣徒一同坐席（30，十三28~29）。

注¹ 　指葡萄汁。

注¹ 　19~20节，见太二六26~28注与可十四22~24注。

注¹ 　见可十四20注1。

注¹ 　前文门徒有了究问，这里接着也起了争论。

注¹ 　前文门徒有了究问，这里接着也起了争论。

注² 　这辞表明喜爱争闹、热中争论。

注¹ 　见太二十26注1。

注¹ 　或，派给，立约给。

注¹ 　或，派给，立约给。

注¹ 　这就是太二二1~4比喻里的筵席，和启十九9给得胜圣徒的婚筵（见16注1）。

注² 　有些古卷下加，主又说。

注¹ 　当时的人习惯带刀，正如旅行带钱袋和口袋一样。救主的话，意思不是要门徒武装自己，抵抗要来的捉拿（参49~51，太二六51~54），乃是指明人对祂态度的转变。

注¹ 　直译，结束。

注¹ 　不是指明两把刀够了，乃是指明他们的谈话够了（参王上十九4）。

注¹ 　即客西马尼（太二六36）。

注¹ 　指救主在十字架上的死。

注² 　见可十四36注1。

注¹ 　有些古卷无43~44节。

注¹ 　忧愁缺祷告，就会沉睡。所以主说，起来祷告。

注¹ 　或，卑屈。后文同。

注¹ 　或，一切事；指律法、诫命、律例和典章，乃是从神口里所出的话（参太四4）。本书的话都是神的呼出（提后三16），并且都是指着基督；祂是神话语的总和（约一1，启十九13），作神子民的生命和生命的供应。因此，靠神口里所出的一切话活着，乃是靠基督这神圣之气的具体化身（约六57，63）活着。神借着基督带领祂的百姓进入预表基督的美地；神也借着基督在他们去美地的路上供应他们，基督乃是从神口里所出的一切话。见六1注1，三十12注1。
　　神要我们履行祂公义的要求，好完成祂神圣的经纶；然而，神不要我们在自己里面作，乃要我们在基督里、凭着基督、同着基督、借着基督并在与基督是一里生活、工作并行事为人（加二20）。神渴望我们把自己摆在一边，忘记自己，并凭着那灵完成神的经纶；那灵是子的实化，子是父的具体化身（约十四17~18，10）。圣经是神的呼出，是作为赐生命之灵的基督的具体化（约六63，弗六17）。我们借着吸入圣经的话，接受那灵（弗六17~18上，加三5）并享受基督的丰富，因而能履行神的要求。

注¹ 　迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；基督乃是三一神的具体化身（西二9），实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），作神子民分得的产业，成为他们的享受（西一12与注3，二6~7与7注3，加三14与注4）。7~9节中美地的丰富，预表基督那追测不尽之丰富的不同方面（弗三8），在祂的灵里作祂信徒全备的供应（腓一19）。川、泉、源表征基督是涌流的灵（约四14，七37~39，启二二1），谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵（参林后六8~10）。小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增（约十二24）；大麦是初熟的谷物（撒下二一9），指复活的基督这初熟的果子（林前十五20）。葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐（士九13，太九17）。无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足（士九11）；石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显（出二八33~34，王上七18~20，歌四3下，13）；食物表征基督是生命的粮（约六35，48）；橄榄树预表基督（罗十一17）是被那灵充满并为那灵所膏者（路四1，18，来一9）；橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人（加五16，25，林后三6，8，士九9）；奶与蜜（六3）说出基督的美善与甘甜（见出三8注2）。石头表征基督是建造神居所的材料（赛二八16，亚四7，彼前二4）。铁与铜是为着制造武器（创四22，撒上十七5~7），预表我们属灵的争战，以对抗仇敌（林后十4，弗六10~20）。铁也表征基督治理的权柄（太二八18，启十九15），铜则表征基督审判的权能（启一15与注1）。可以挖铜的山，表征基督的复活与升天（弗四8与注1）。
　　神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富。以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上。照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22~23），也是神的居所（弗二21~22，提前三15）与神的国（太十六18~19，罗十四17）。至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶（启二一1~3，22，二二1，3）。

注² 　或，深渊。论到美地的水，源是源头，泉与川是流出。见赛十二3注1一段。

注¹ 　我们今天应当谨慎，以免我们因不持守神的基督而忘记神（参加五2，4）。

注¹ 　见民十三33与注。

注¹ 　因着新一代以色列人是背叛者之子，所以他们在神眼中也是悖逆者。参五3注1。