注¹ 　这意思也许是，这时候任凭他们捉我吧。主认清了局势，就照神的许可甘心接受。

注¹ 　见可十四49注1。

注¹ 　见太二六73注1。

注¹ 　见太二六68注1。

注¹ 　直译，长老团。

注² 　见太五22注7。

注¹ 　见太二六64注1。

注¹ 　魔鬼曾用这同样的事试诱救主（四3，9）。二者的攻击都是以主的神性为标的。

注¹ 　见太二七2注1与可十五1注2。

注¹ 　或，扭转，误引（参14）。

注¹ 　这回答该被领会为有力的肯定（Alford，阿福德）。

注¹ 　这指明“犹太遍地”包含加利利和耶路撒冷所在的地区（见四44注1）。

注¹ 　这指明“犹太遍地”包含加利利和耶路撒冷所在的地区（见四44注1）。

注¹ 　或，不少的，够多的。

注² 　这应验了赛五三7。

注¹ 　含示使百姓偏离对国家和宗教的忠贞。

注¹ 　有些古卷无本节。

注¹ 　见太二七26注2。

注¹ 　见可十五15注1。犹太宗教首领的控告，暴露他们在宗教上的虚伪和欺骗；罗马统治者的审判，暴露他们在政治上的黑暗和腐败。同时，他们二者再次表白了人救主最高标准的属人完全，带着祂超越一切的神圣光辉。这是最有力的标记，说出祂完全够资格作那些祂定意要为他们受死之罪人的代替。

注¹ 　直译，十句话。

注¹ 　或，亚干人的井。

注¹ 　见民十八20注1。

注¹ 　神的道路实际上就是神的所是。凡神的所是对我们都是道路。因此，接受神的所是作我们的道路，并行在这些道路中，就是活这位神。作我们道路的神乃是基督（约十四6）。接受基督作我们的道路乃是活基督，活基督就是彰显祂、显明祂、甚至显大祂（腓一20~21上）。在新耶路撒冷，生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，在金的街道当中涌流（启二二1），这指明神是我们的生命，也是我们的道路。我们接受神作我们的生命，祂的生命连同祂的性情就成为我们行在其上的道路。见启二二1注1。

注² 　我们的心联于我们的灵，因为良心是灵的一个功能（罗九1），也是心的一个功能（来十22）。因此，我们全心全魂爱神并事奉神，指明我们也用灵爱神并事奉神（罗一9）。不仅如此，按照六5，我们也要全力，就是用体力爱神。见可十二28~30与30注2。

注³ 　神自己设立爱的榜样，钟情于祂的百姓（14~15，七7~8）。在申命记中，神实际上是在“追求”祂的百姓，爱他们，钟情于他们（参出二十6注1）。神的百姓应当以爱回报祂，钟情于祂。见林前二9注1。

注¹ 　我们若持守并紧联于作神全部诫命的基督（见八3注1），就必得着加强并鼓励，往前去据有基督（8，24），就是赢得基督（腓三8）；我们的日子必在基督里得以长久（9，21）；神的眼目必看顾我们，眷顾我们，并将祂同在的福赐给我们（12）；我们必享受属天的雨，那灵的浇灌，并有基督庄稼的收割（14~15）；我们也必爱神，行在祂的道路上，紧联于祂（18~22）。

注¹ 　即以踏车浇灌。

注¹ 　因着我们实际的联于基督这美地的实际，并享受祂的丰富（见八7注1），神的眼目就一直看顾我们，使我们享受神的同在，并使我们成为祂眷顾的对象。

注¹ 　见珥二23注1。

注¹ 　摩西在18~20节的话可应用于基督，指明我们该随时随处被基督占有。我们必须爱神，将是话的基督存在心里、留在魂中，并将这话系在与我们有关的一切事物上（西三16）。

注² 　见六8注1。

注¹ 　或，最远的海。即地中海。本节中以色列地的境界是神所定的，从地中海到今日伊拉克的幼发拉底河（参创十五18，出二三31）。这要在基督第二次来临后，以色列得复兴时得着应验（太十七11，十九28，徒一6，三21，十五16）。

注¹ 　我们若爱基督，紧联于祂，就必得着祝福（弗六24）；否则，我们就必受到咒诅（林前十六22）。

注¹ 　我们若爱基督，紧联于祂，就必得着祝福（弗六24）；否则，我们就必受到咒诅（林前十六22）。