注¹ 　在五旬节那天，使徒传讲并供应基督，所产生的头一批信徒，坚定地持续在四件事里：教训、交通、擘饼和祷告。教训是揭示神关于基督与召会的新约经纶；交通是信徒在与父神并子基督的共享相交中彼此共享相交；擘饼是记念主成就了神完全的救赎；祷告是与天上的主合作，好在地上完成神新约的经纶。前二者，教训和交通，用“和”连接成一组，是使徒的教训和交通，擘饼和祷告却不是。这指明，除了使徒的教训和交通以外，在基督里的信徒不该有别的教训和交通。在神新约的经纶里，神所启示并承认的教训只有一种，就是使徒的教训；属乎神并蒙神悦纳的交通也只有一种，就是使徒的交通，这是与父并祂儿子耶稣基督的交通（约壹一3与注3），也是惟一召会，基督身体的惟一交通。后二者，擘饼和祷告，也用“和”连接成另一组，是信徒之基督徒生活的实行，与神为着保守召会，基督的身体是一的经纶，没有直接的关系。所以擘饼和祷告不是使徒的；使徒是带进神新约的启示，并在基督里众信徒之间神的交通的。

注¹ 　成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督乃是神中心的见证，奇事神迹并不是这见证的一部分，也不是神完全救恩的一部分，只是证实使徒所传讲、所供应以及所行的，绝对是出于神，不是出于人（来二3~4）。

注¹ 　四32也是如此。这不是爱的标记，乃是基督大能的救恩拯救信徒脱离贪婪和自私的标记。凡物公用在神新约经纶的初期，只实行了很短的时间，到保罗尽职时的召会生活中，这事并没有当作规条实行，长期持续下去（见五4注1），这由保罗在林后九和别处的话得着证明。

注¹ 　这也证明主大能的救恩，使信徒能胜过属地的产业，这些产业霸占、篡窃了所有堕落的人类（太十九21~24，路十二13~19，33~34，十四33，十六13~14，提前六17）。

注¹ 　在神新约经纶的开始，早期的信徒，甚至头一批使徒，并不清楚神已经弃绝犹太教及其作法，并包括殿在内的设备（太二三38——“你们的家”，指神所弃绝的殿）。因此，他们仍然按着传统和习惯，去殿中举行新约的聚集。

注² 　或，在家里。与在殿里相对。在家里聚会，乃是基督徒聚集的作法，符合神新约的经纶，与犹太人在会堂里聚集的作法不同（六9）。这成了众召会中持续且普遍的实行（参罗十六5，林前十六19，西四15，门2）。

注³ 　早期的信徒天天在家里擘饼记念主，表明他们热切爱主。

注⁴ 　或，单一。形容心简单、单一且坦诚，在追求主上，有单一的爱和渴慕，有单一的目标。

注¹ 　他们过一种生活，在人性的美德里彰显神的属性，和人救主耶稣一样（路二52）。

注² 　这指明早期的信徒在他们基督徒生活的起头，就被带进团体的召会生活中，不是彼此分开作单独的基督徒。

注¹ 　直译，第九时。

注² 　见二46注1。不仅早期的信徒不清楚神新约经纶对犹太教的殿如何，连早期的使徒也没有清楚看见，神已经放弃犹太教的事物。因此，甚至在五旬节那天，神将那灵浇灌在他们身上，开创了新时代，他们还是不愿与犹太教的殿分开。在初期阶段，神容忍他们在这事上的无知。但这导致召会与犹太教的掺杂，而早期耶路撒冷的召会也不定罪这事（参二一20~26）。至终，在主后七十年，这殿被提多和罗马军队拆毁了，正如主在太二三38和二四2所预言的。那次拆毁，清理了宗教的掺杂。

注¹ 　彼得没有金银，但罗马的圣彼得大教堂却是用极多的金子造成的。彼得没有金银，但他有耶稣基督的名，就是耶稣基督的人位。他缺少金银，却富有基督。罗马教充满了金子，却没有充满基督的人位。她富有金子，却缺少基督。

注² 　指明祂是犹太首领所轻弃的那位（约一45~46，徒二二8，二四5）。

注³ 　有些古卷无，起来。

注¹ 　见二22注1。

注¹ 　就是三一神，耶和华伟大的我是（出三14~15）。有些古卷作，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

注² 　借着祂的复活，并在祂的升天里荣耀了祂（路二四26，来二9，弗一20~22，腓二9~11）。

注¹ 　原文意创始者、起源、起始者、元首、元帅（见来二10注5）。这里指基督是生命的起源或起始者，因此是生命的创始者，与前节的凶手相对。

注² 　见二24注1。

注³ 　见二32注2。

注¹ 　因信祂的名，直译，在对祂名的信上。就是在对祂名之信的立场上。

注² 　指人位，就是名的实际；因此这名是有能力的。

注¹ 　基督救赎的死，首先是由神在永远里命定（二23），然后在旧约时代借众申言者预先宣告。这再一次证明基督的死不是历史上偶然的事，乃是神按祂喜悦的定旨所计划，并借着众申言者所预先宣告的行动。

注¹ 　直译，放在她口中。

注¹ 　直译，像是个有罪的人了。

注¹ 　直译，说。17节者同。

注¹ 　直译，与你同在。

注² 　直译，放在你婢女口中。

注¹ 　直译，成就。下节者同。

注¹ 　直译，又美好又正直。

注¹ 　或，敬拜。

注¹ 　这里洗巴谗毁米非波设，以欺哄大卫，要得着凡属米非波设之物（参十九24~30）。

注¹ 　直译，从自己内里部分出来的。