注¹ 　原文，复数。

注² 　直译，清凉，复苏。因此是舒解，舒爽。舒爽的时期是说到万物复苏，满有喜乐安息的时候，指21节所说万物复兴的时候，这要由弥赛亚在祂荣耀里的来临所带进，正如救主在太十九28所教导并预言的（见太十九28注1）。彼得的话似乎略过召会时代，从五旬节直接说到千年国。这也许指明，彼得对于神新约经纶中的召会时代，还没有清楚的看见。全本新约启示，在舒爽的时期以前，召会在神经纶中占一段相当长的时间。

注³ 　指神（见下节）。

注¹ 　指千年国里复兴的时候，如赛十一1~10，六五18~25所预言的，以及基督在太十七11和十九28所指的。这要由基督的回来所带进。

注² 　或，创世以来。

注¹ 　指主耶稣。

注¹ 　直译，魂。

注¹ 　直译，说话。

注¹ 　指基督（加三16）。

注¹ 　神已经在五旬节那天，借着浇灌下祂的灵，先差升天的基督回到犹太人那里。因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督。使徒传讲并供应这位基督时，就把那灵供应给人。

注¹ 　即殿的守卫队长。

注² 　见太三7注2。

注¹ 　直译，在耶稣里。意即在耶稣的能力里，带着耶稣的性情和特性。

注¹ 　这是犹太议会的聚集（15）。犹太首领所组成的这议会，在四福音里成了主耶稣和祂职事最激烈的对头，并将祂定了死罪（太二六59）。现今，同一个议会及其构成分子，在本书里开始逼迫使徒和他们的职事（五21，六12，二二30）。这指明犹太教已经落在神的仇敌，魔鬼撒但的手中，被撒但用以阻挠并图谋破坏神新约经纶的行动。这行动是为着完成祂永远的定旨，就是借基督福音的传扬，建立并建造众召会，将祂的国带到地上。

注¹ 　一位大祭司（路三2）。

注² 　约翰和亚力山大也许是大祭司的亲戚。无论如何，他们必定是犹太人中的显要，因为他们与犹太议会（15）的首领一同列名。

注¹ 　直译，凭着何种能力，或在何样的名里。

注¹ 　在外面和经纶一面被充溢（见二4注2）。

注¹ 　见三6注2。

注² 　“你们”，在这里是强调的。

注³ 　见二24注1。

注¹ 　这话是主在太二一42所说的（见太二一42注1），引自诗一一八22。这话揭示犹太首领弃绝祂，神却宝贵祂，为要在地上，在祂的子民中间建造祂的居所。因着这话，彼得得知主是神所宝贵的宝贵石头，就如他在彼前二4~7所解释的。彼得引用这话，指明他不仅传扬基督是拯救罪人的救主，也传扬基督是为着神建造的石头。这样一位基督，乃是罪人惟一的救恩。祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举（腓二9~10），在天下人间，靠着这独一的名，罪人必然得救（12），不仅脱离罪（太一21），且有分于神的建造（彼前二5）。

注² 　含藐视、视为无有之意（参可九12）。

注³ 　见太二一42注2。

注¹ 　直译，文盲。

注² 　指没有专业知识的外行人。

注¹ 　见太五22注7。

注¹ 　指召会的人。他们因着呼求耶稣的名而与犹太人不同，且从犹太人中分别出来（九14）。一切主内的弟兄姊妹，都是我们信徒自己的人。

注¹ 　原文意（奴仆的）主人，有绝对主权的人，如在路二29，犹4，启六10，提前六1~2者。

注¹ 　原文意如马喷鼻作声，意指傲慢、无礼。

注¹ 　参看二23的“定议”与注1。

注¹ 　见二4注2。

注¹ 　直译，融化。

注¹ 　有些古卷作，平原。

注¹ 　直译，水。

注¹ 　直译，那名叫以色列人以特拉之人的儿子。

注¹ 　直译，他们。

注¹ 　直译，他们。

注² 　此乃照一些古卷和七十士希腊文译本；许多古卷作，因现在像我们这样的有一万人。

注¹ 　直译，树林所吞灭的。

注² 　直译，刀剑所吞灭的。

注¹ 　直译，中心。

注¹ 　此乃照许多古译本；希伯来文经文下加，到他住家。

注¹ 　直译，这样向我行，并且加倍的这样行。