注¹ 　见二45注1。

注² 　见二44注1。

注¹ 　见二32注2。

注² 　见约一17注1，林前十五10注1。

注¹ 　见二45注1。

注¹ 　这亚兰文名，原文意申言之子，转指说话以鼓励、劝导、安慰人者。

注¹ 　亚拿尼亚表面上是欺骗使徒，实际上是欺骗圣灵，就是神（4），因为在使徒为着主的工作上，圣灵与使徒乃是一。见32注3。

注¹ 　这话指明，使徒不把变卖田产并分给别人，当作规条实行。

注¹ 　这话指明，使徒不把变卖田产并分给别人，当作规条实行。

注² 　直译，在你权内。

注³ 　或，定。

注⁴ 　这证明3节的圣灵就是神。

注¹ 　直译，放弃他的魂，或，呼出魂（10同）。

注¹ 　妻子当服从丈夫（弗五24），却不该同其犯罪。

注² 　3节的圣灵，4节的神和本节的主都是一，在信徒的经历中更是如此。

注¹ 　希腊文，ekklesia，艾克利西亚，由ek，出来，和kaleo，蒙召的引伸辞组成；因此乃是蒙召出来的（会众），就是召会。本书首次在这里提到召会，就是地方召会（见八1注1，太十八17注2）。

注¹ 　见二43注1。

注¹ 　指彼得所传讲、供应、活出的神圣生命，这生命胜过了犹太首领的逼迫、恐吓和监禁。这话指明彼得的生活和工作，使神的生命在他的处境中，既真实又现实，甚至天使都看见并将其指出。

注² 　原文指即时的话。

注¹ 　或，和。

注¹ 　见四1注1。

注¹ 　直译，用吩咐吩咐你们。

注¹ 　直译，树。

注² 　见二24注1。

注¹ 　耶稣的成为肉体，使祂成为一个人；祂在地上的为人生活，使祂有资格作人的救主；祂的钉十字架，为人成就了完全的救赎；祂的复活，称义了祂救赎的工作；祂的高举，使祂就职为管治的元首，能以作救主。祂这高举是祂得成全作人的救主（来二10，五9）终极的一步。

注² 　或，君王。原文与三15的创始者同字。见徒三15注1。犹太首领所弃绝杀害的那人耶稣，神已将祂高举，作至高的元首、君王、君王的元首，以管治世界（启一5，十九16），并作救主，拯救神所拣选的人。元首与祂的权柄有关，救主与祂的救恩有关。祂用祂的权柄主宰管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩（参十七26~27，约十七2）。

注³ 　悔改是为着赦罪（可一4）。在神那面，赦罪是基于祂的救赎（弗一7）；在人这面，赦罪是借着人的悔改。

注⁴ 　原文，复数。

注⁵ 　将悔改和赦罪赐给神所拣选的人，需要基督被高举作管治的元首和救主。祂主宰的管治，引领并使神所拣选的人悔改；祂的救恩，基于祂的救赎，将赦罪赐给他们。

注¹ 　直译，话。指即时的话。

注² 　顺从是接受并享受神的灵之道路和条件。

注³ 　圣灵与使徒是一。见3注1。

注¹ 　直译，城与母。

注¹ 　直译，祭司。见八18注3。

注¹ 　此乃照两种希伯来文古卷和七十士希腊文译本，与撒上十八19相符；多数希伯来文古卷作，米甲。

注¹ 　大卫的这首歌是他与神亲密的谈话，成了诗十八（见该处注）。

注¹ 　或，我磐石的神。

注¹ 　我的仇敌，直译，他们。

注¹ 　此乃照诗十八32；希伯来文意不详。

注¹ 　有些古卷作，他的脚。

注¹ 　此乃照诗十八45；希伯来文经文作，束上腰。