注¹ 　罗马帝国的该撒。他在这里所作的，为主所用，以完成祂建造召会的职事，正如该撒亚古士督所作的，为神所用，以应验关于基督出生地的预言（路二1~7）。

注¹ 　见十三14注1。

注² 　见十三5注1。

注³ 　见雅二2注1。19、26节者同。

注⁴ 　这指明有些希利尼人也去犹太会堂（可一21与注1）听神的话。

注¹ 　这时保罗是在哥林多。西拉和提摩太从马其顿来，带着在帖撒罗尼迦召会的消息（帖前三6与注1），保罗就在这时，给在帖撒罗尼迦的召会写了第一封书信（帖前一1）。

注² 　或，为道所压，为道所困。

注¹ 　见十三47注1。

注¹ 　见十六31注1。

注¹ 　见十10注3。

注¹ 　直译，坐。

注¹ 　见林前一1注3。

注¹ 　这是犹太人为感谢神，在任何地方，借着剪发所履行一种个人的愿。这与拿细耳人的愿不同，拿细耳人的愿必须在耶路撒冷剃头还愿（二一24与注3，民六1~5，18，参林前十一6，由该处可见剪发与剃头不同）。保罗是犹太人，并且遵守誓愿，但他不愿意，也没有把这作法加在外邦人身上。按照保罗所教导神新约经纶的原则，他应当已经丢弃一切旧约时代犹太人的作法，但他仍然私下许这样的愿。神似乎容忍这事，也许因为这是在耶路撒冷以外私下所还的愿，对信徒的影响不大。

注¹ 　见十三5注1。

注¹ 　保罗第二次出外尽职的旅程，开始于十五40，结束于此。

注¹ 　保罗第三次出外尽职的旅程，开始于此，结束于二一17。

注¹ 　不是关于主的道理，乃是新约信徒实际该走的道路。见九2注1。

注² 　这指明亚波罗虽然在主的道路上受了教导，但他对于神新约的经纶并没有完整的启示。因此，他尽职的结果就有缺欠（十九2与注2）。

注¹ 　直译，那恩典。指明亚波罗在主里所享受的特别恩典。这恩典就是神自己在基督里，成为在基督里信徒的分（见约一14注4，林前十五10注1）。

注¹ 　许多古卷作，耶和华。

注¹ 　直译，他们。

注¹ 　直译，鳞甲与胸甲之间。

注¹ 　直译，喊声。

注¹ 　见太十25注1。

注¹ 　直译，属神的人。全书同。

注¹ 　见创十六7注1。