注¹ 　对主耶稣的信，直译，在主耶稣里的信。在主耶稣里的信，并对众圣徒的爱，许多古卷作，在主耶稣里，并对众圣徒的信。

注¹ 　主耶稣基督，就是神自己（腓二6），在成为肉体时成了人。祂既是人，就与神的造物有关；因此，创造者神是祂的神。祂成为肉体，把创造者神带到祂所造的人里面；祂是人，有神成为肉体在祂里面。

注² 　“荣耀”是彰显出来的神，“父”这名称含示重生。因此，荣耀的父是指重生人的神，借着许多儿子将祂自己彰显出来。我们已经蒙了重生（彼前一3），也要在神荣耀的彰显里得着荣耀（罗八30）。

注³ 　智慧是在我们的灵里，使我们能认识神的奥秘；启示是属于神的灵，借着揭开幔子使我们看见异象。我们先有智慧领悟的能力，能认识属灵的事物；然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性。

注⁴ 　这里的灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的，使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶。

注¹ 　我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛，也需要光，照明那向我们开启的事物，使我们得着异象。

注² 　指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧，就是认识的能力；也有启示，就是属灵事物的开启；然而，我们仍需要眼睛，就是看见的属灵机能（徒二六18，启三18）。
　　要我们的心眼蒙到光照，需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志，就是我们的心所借以组成的（参三17注2）。首先我们需要敞开的灵，带着为基督救赎之血所洒，经过我们认罪和对付，而有的清洁良心（来九14，十22）。其次，我们还需要清明的心思（提后一7与注2），爱的情感（约十四21），和服从的意志（约七17），好有纯洁的心。有了这样的灵和心，我们的心眼就能看见。

注³ 　神的呼召，是3~14节所列一切福分的总和，这些福分就是父神的拣选和预定、子神的救赎以及灵神的盖印和作质。我们一旦蒙召，就有分于父的拣选和预定、子的救赎以及灵的盖印和作质。

注⁴ 　神呼召的盼望包括：（一）基督自己，以及祂回来时所要带给我们的救恩（西一27，彼前一5，9）；（二）被提的迁移，从属地、属物质的范围，迁到属天、属灵的范围，以及得荣（罗八23~25，30，腓三21）；（三）在千年国里与基督一同作王的享受（启五10，提后四18）；（四）在新耶路撒冷里对基督终极的享受，连同在新天新地里普遍而永远的福分（启二一1~7，二二1~5）。

注⁵ 　神先使我们成为祂的基业（11下），作祂所买的产业（14下），又使我们分享祂的一切所是、所有并所完成的，作我们的基业（14上）。总结起来，这一切成了祂在圣徒中的基业，直到永远。这要成为祂永远的彰显，就是祂的荣耀，带着祂一切的丰富，普遍且永远的彰显祂，达到极点。

注⁶ 　这荣耀是丰富的，这丰富就是神圣属性的许多不同项目，就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显。

注¹ 　我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛，也需要光，照明那向我们开启的事物，使我们得着异象。

注² 　指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧，就是认识的能力；也有启示，就是属灵事物的开启；然而，我们仍需要眼睛，就是看见的属灵机能（徒二六18，启三18）。
　　要我们的心眼蒙到光照，需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志，就是我们的心所借以组成的（参三17注2）。首先我们需要敞开的灵，带着为基督救赎之血所洒，经过我们认罪和对付，而有的清洁良心（来九14，十22）。其次，我们还需要清明的心思（提后一7与注2），爱的情感（约十四21），和服从的意志（约七17），好有纯洁的心。有了这样的灵和心，我们的心眼就能看见。

注³ 　神的呼召，是3~14节所列一切福分的总和，这些福分就是父神的拣选和预定、子神的救赎以及灵神的盖印和作质。我们一旦蒙召，就有分于父的拣选和预定、子的救赎以及灵的盖印和作质。

注⁴ 　神呼召的盼望包括：（一）基督自己，以及祂回来时所要带给我们的救恩（西一27，彼前一5，9）；（二）被提的迁移，从属地、属物质的范围，迁到属天、属灵的范围，以及得荣（罗八23~25，30，腓三21）；（三）在千年国里与基督一同作王的享受（启五10，提后四18）；（四）在新耶路撒冷里对基督终极的享受，连同在新天新地里普遍而永远的福分（启二一1~7，二二1~5）。

注⁵ 　神先使我们成为祂的基业（11下），作祂所买的产业（14下），又使我们分享祂的一切所是、所有并所完成的，作我们的基业（14上）。总结起来，这一切成了祂在圣徒中的基业，直到永远。这要成为祂永远的彰显，就是祂的荣耀，带着祂一切的丰富，普遍且永远的彰显祂，达到极点。

注⁶ 　这荣耀是丰富的，这丰富就是神圣属性的许多不同项目，就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显。

注¹ 　在使徒的祷告里，我们所需要认识的第三件事，就是神的能力向着我们是何等超越的浩大。今天，这对我们是太主观，太可经历了。神的能力向着我们是何等超越的浩大，我们需要认识这能力，经历这能力。

注² 　神向着我们这超越的能力，是照着祂力量的权能在基督身上所运行的。神向着我们的能力，与祂在基督身上所运行的能力相同。基督是头，我们是身体，身体有分于在头里面运行的能力。

注¹ 　神在基督身上所运行的能力，首先使祂从死人中复活。这能力已经胜过死、坟墓和拘禁死人的地方——阴间。由于神复活的能力，死和阴间就不能拘禁基督（徒二24）。

注² 　其次，神在基督身上所运行的能力，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切（21）。

注³ 　诸天界不仅指第三层天，宇宙的最高处，神所居住之处，也指诸天的情形和气氛，就是基督因神的能力而坐在其中的。

注⁴ 　神的右边，就是基督因神超越的大能所坐之处，是有最高权柄，最尊贵之处。

注¹ 　执政的，指最高的职位；掌权的，指各种的职权（太八9）；有能的，指掌权者的权力；主治的，指有能的所建立的超越地位。接下去我们看见，这里所列的不仅包括天上或善或恶之天使的权柄，也包括地上属人的权柄。升天的基督已经借着神的大能坐下，远超过整个宇宙中一切执政的、掌权的、有能的和主治的。

注² 　一切受称之名，不仅指尊贵的头衔，也指一切的名称。基督已经坐下，远超过一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。

注¹ 　第三，神在基督身上所运行的能力，已将万有服在祂的脚下。基督远超过一切是一回事，将万有服在祂的脚下是另一回事。前者是基督的超越，后者是万有对祂的归服。

注² 　使，直译，给。第四，神在基督身上所运行的能力，使祂向着召会作万有的头。基督作万有的头，是神给祂的恩赐。基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分。
　　基督乃是一个人，在人性里带着神性，从死人中复活，坐在诸天界里，得着万有的归服，也作了万有的头。
　　因此，在基督身上所运行的能力有四方面，就是复活的能力（20上）、升天的能力（20下）、使万有归服的能力（22上）以及使万有归一于一个元首之下的能力（22下）。这四重的能力，已经传输给召会，元首的身体。

注³ 　“向着召会”含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体——召会。在这传输里，召会与基督同享祂所达到的一切：从死人中复活，在超越里坐下，使万有服在脚下，以及作万有的头。
　　“向着我们这信的人”（19），以及“向着召会”，指明神的能力，包括三一神所经过的一切，已经一次永远的放在我们里面，并且还要继续不断地传输到我们里面，使我们丰富的享受基督，并过正当的召会生活，作祂的身体——祂的丰满，就是前面所说神祝福我们的结果。

注⁴ 　这是本书第一次用“召会”这辞，指出本书的主题。召会，希腊文，ekklesia，艾克利西亚，意即蒙召出来的会众。这指明召会乃是神从世界所呼召出来的聚集，由一切在基督里的信徒所组成。

注¹ 　基督的身体不是组织，乃是生机体，由所有重生的信徒所构成，为着头的彰显和活动。基督的身体乃是那成为肉体、钉死、复活、升天并进入其中的基督所产生的。借着升天基督属天的传输，我们与祂成为一，因而产生祂的身体。

注² 　基督是无限的神，没有任何的限制；祂大到一个地步，在万有中充满万有。这样一位伟大的基督，需要召会作祂的丰满，使祂得着完全的彰显。

注³ 　基督的身体就是祂的丰满。基督的丰满出自对基督丰富的享受（三8）。借着享受基督的丰富，我们就成了祂的丰满而彰显祂。
　　本章有七件重要的事，其成就需要相同的基本因素：神的拣选，使我们成为圣别、没有瑕疵（4）；神的预定，使我们成为祂的儿子（5）；圣灵的盖印，使我们完全得赎（13~14）；神呼召的盼望；神在圣徒中基业的荣耀（18）；神的能力，使我们有分于基督所达到的（19~22）；以及基督的身体，就是那充满万有之基督的丰满。这些全是借着三一神分赐并作到我们里面所完成的。这神圣分赐进到我们人性里面的结果，就是那在万有中充满万有者的丰满，对祂彰显出来之荣耀的称赞。实际上，本章乃是启示神奇妙超绝的经纶，从祂在永远里对我们的拣选，到基督身体的产生，以彰显祂自己，直到永远。

注¹ 　一〇四篇论到神的伟大，祂创造了宇宙及其中的万有。这也是神历史的一部分（见一〇三1注1）。

注¹ 　即天空以上的水（参创一7）。

注¹ 　直译，你。

注¹ 　意，要赞美耶和华。见启十九1注1。一〇三～一〇六篇对耶和华的赞美，结果乃是阿利路亚。这阿利路亚开始于本节，继续于一〇五45和一〇六1、48，这是因为地已完全被神恢复，并被带到基督的管治之下（参启十九1~6，十一15）。

注¹ 　一〇五篇说到神照着祂的约，对待亚伯拉罕和他的后裔（创十五）。这是神历史的另一部分（见一〇三1注1）。

注¹ 　直译，在其中。

注¹ 　直译，民。

注¹ 　直译，将所有粮食的杖折断。

注¹ 　直译，他们的水。

注¹ 　强壮时，直译，全部力量。

注¹ 　自己的百姓，直译，他们。

注¹ 　见一〇四35注1。

注¹ 　见一〇四35注1。48节者同。一〇六篇论到神在旷野和应许之地，照着祂的约，以恩惠对待以色列。这是神历史的另一部分。见一〇三1注1。

注¹ 　直译，打发消瘦进入他们魂中。