注¹ 　直译，是借着生，或是借着死。

注² 　意在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是显示或宣扬为大（没有限量）、得着高举、得着称赞。他的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大。他不要律法，不要割礼，只要基督在他身上显大。本书是论到经历基督。在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受。

注¹ 　保罗的生活就是活基督；在他，活着就是基督，不是律法，也不是割礼。他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里（三9）。基督不仅是他的生命，也是他的生活。他活基督，因为基督活在他里面（加二20）。他在生命和生活上，都与基督是一；他与基督同有一个生命，同过一个生活。他们同活，如同一人。基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。

注² 　这里的益处，指在更高的程度上与基督同在。但在完成神永远的定旨上，与基督同在不能与为基督的身体活基督相比。因此，保罗挑选活基督。

注¹ 　与基督同在，不是地点问题，乃是程度问题。保罗虽然已经一直与基督同在，但他盼望进一步与基督同在。借着他身体的死，他要更完满的与基督同在，远超过他在地上活着时所享受的。

注¹ 　使徒的考虑不是自私的，乃是为圣徒的缘故。他完全给主和召会所占有。

注¹ 　这里的信仰，指圣徒所相信的（犹3，提后四7）。

注² 　进步，指生命的长大；喜乐，指对基督的享受。

注¹ 　原文意夸口、荣耀并欢乐。

注¹ 　我们不仅需要为着经历基督在一个灵里站立得住，也需要同魂与福音的信仰一齐努力。为着福音的工作同魂，比在一个灵里经历基督难（见二20）。这需要我们在灵里重生以后，进一步在我们的魂，特别在我们的心思，就是我们魂的主要、领先部分里，得着变化。

注² 　这里的信仰是人位化的。信徒要同魂与这人位化的信仰一齐努力（参提后一8注4）。

注³ 　如同运动员一样努力。

注¹ 　指他们一切所是和所作的灭亡。

注² 　指你们一切所是和所作的得救。见19注4与二12注5。

注¹ 　含示信徒因信入基督，与祂有生机的联结。信入基督使我们全人浸没在祂里面，二者在生机上成为一。

注² 　在接受基督，并因信与祂成为一之后，为祂受苦，就是有分并交通于祂的苦难（三10），使我们在祂的苦难中经历并享受祂。这就是在弃绝反对祂的处境中，活基督并显大基督。

注¹ 　保罗是神为着祂新约的经纶，借着祂的恩典所设立的榜样（提前一14~16）。新约的信徒，该像保罗在为基督受苦时所作的，借着活基督并显大基督，经历祂并享受祂，使他们成为保罗恩典的同享者。

注¹ 　对基督富有经历的保罗，在一章向信徒陈明他的经历之后，在本章要求信徒与他有交通。为着经历基督，在信徒和使徒之间需要这种相互的交通。

注² 　或，劝勉，激励。

注³ 　即里面的情感。直译，心肠。与一8者同。

注¹ 　在1~2节，使徒恳求腓立比人给他鼓励和安慰。他们对保罗，在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，保罗求他们要使他的喜乐满足。

注² 　本书既是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，所以本书也是一本充满喜乐、欢喜的书（一4，18，25，二17~18，28~29，三1，四1，4）。

注³ 　在腓立比人中间，他们的思念不合（四2），这令使徒担忧。因此，他求他们思念相同的事，甚至思念同一件事，可以使他的喜乐满足。

注⁴ 　这指明腓立比的信徒，因着思念上的不合，而有不同程度的爱，对众圣徒没有相同的爱以保守一。

注⁵ 　这指明腓立比人中间的不合，是由于他们没有在魂里联结，没有在他们的心思，就是他们魂的主要部分里，思念同一件事。他们的难处不在于他们的灵，乃在于他们的魂，就是在于他们的心思。他们借着重生，有基督在他们的灵里；但他们还没有借着变化，有基督在他们的魂里。惟有让基督浸透并占有他们的全魂，他们才能在魂里成为一。

注³ 　在腓立比人中间，他们的思念不合（四2），这令使徒担忧。因此，他求他们思念相同的事，甚至思念同一件事，可以使他的喜乐满足。

注⁶ 　从本书全文看，这里“同一件事”，必是指对基督主观的认识和经历（一20~21，二5，三7~9，四13）。基督，惟有基督，该是我们全人的中心和普及。我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上。任何别的事物，都会使我们的思念不同，造成我们中间的不合。

注¹ 　这可能指明，那些不合的腓立比人，行事是出于私图好争或贪图虚荣。这二者都会造成信徒中间的不合。

注² 　见一17注1。

注³ 　这再次指明，腓立比人中间不合的难处，是在于他们的心思未经变化。他们需要有那在基督里面的心思（见5）。

注⁴ 　卑微与私图好争并贪图虚荣相对。这必定不是我们天然的卑微，乃是7~8节所描述基督的卑微。

注¹ 　直译，事。这里的长处是指美德和品性。我们不该只看重自己的美德和品性，也该看重别人的。

注¹ 　直译，魂。

注¹ 　希伯来文， neshamah， 奈夏玛；创二7（见创二7注5）与伯三二8（见伯三二8注）译作气。

注² 　人的灵是神在人里面的灯。在人重生之灵里面照耀的光，乃是神自己（约壹一5）。就如灯盛装光并彰显光，照样，人的灵受造是要盛装神并彰显神。为要让神圣的光照进人内里的各部分，神的灵作为油，必须浸润（调和）作为灯芯的人的灵（参罗八16），并与人的灵一同“焚烧”（罗十二11）。

注¹ 　此乃照七十士希腊文译本：希伯来文经文作，追寻者。

注¹ 　直译，魂。

注¹ 　直译，能力。

注¹ 　自己，直译，他的魂。

注¹ 　七十士希腊文译本下加另一句箴言：“乐意且慷慨的人，神必祝福；但（人）必证明，自己所作全为虚空。”这句箴言的头一部分，乃林后九7所引用者。

注¹ 　直译，陌生妇人。

注¹ 　美事，或，三十（句话）；也许指二二22～二四22的三十句箴言。

注¹ 　自己，直译，你的魂。

注¹ 　或，什么。

注¹ 　另作，喜悦。

注¹ 　或，得拯救。