注¹ 　这个单数代名词“祂”，是指前节的子与父，指明子与父乃是一。按我们对神圣生命的经历，子、父、耶稣、基督都是一。不是仅有子对我们是永远的生命，而父不是。乃是耶稣，就是那是子与父的基督，对我们是永远神圣的生命，作我们的分。

注² 　这应许是在约翰福音里，如在约三15，四14，六40、47，十10，十一25与十七2~3者。

注³ 　照22~25节的上下文看，永远的生命就是耶稣、基督、子与父；这些都是永远生命的一个组成。因此，永远的生命也是那在我们里面运行，包罗万有、复合、内住之灵的一种元素。

注¹ 　这指明这段话是要用神圣三一的真理，使信徒预防关于基督身位的异端。

注² 　或，将你们引入歧途。就是用关于基督所是之奥秘的异端教训迷惑信徒，使他们从关于基督神性与人性的真理上岔出去。

注¹ 　见25注1。

注² 　见20注1。

注³ 　这就是包罗万有、复合、赐生命之灵的内住（罗八9，11）。

注⁴ 　关于神圣三一的内住（约十四17，23），并不需要人教导我们；我们借着包罗万有、复合之灵（神圣三一之组成）的涂抹，就能认识并享受父、子、灵作我们的生命和生命的供应。

注¹ 　见25注1。

注⁵ 　照上下文看，“凡事”是指一切与神圣三一有关之基督身位的事。在这些事上，膏油涂抹的教导保守我们，使我们能住在祂（神圣的三一）里面，就是住在子里面，并住在父里面（24）。

注⁶ 　不是外面用言语的教导，乃是里面膏油涂抹，借着内里属灵知觉的教导。这种膏油涂抹的教导，将神圣三一的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面，作我们的元素。这就如将油漆重复涂在一件物品上，油漆不但指明某种颜色，更因着一层一层的涂抹，油漆的元素就加到所涂的物品上。三一神就是这样灌输、注入并加到我们里面的各部分里，使我们里面的人因着神圣的元素在神圣的生命里长大。

注⁷ 　复合之灵乃是三一神的组成，这三一神是真实的（五20），所以这灵在我们里面的涂抹乃是实际，不是虚谎。这可由我们基督徒生活中真实、实际的经历得着证明。

注⁸ 　原文意停留（在某种地方、情形、关系或盼望中），因此是住、留、居住。住在祂里面就是住在子里面，并住在父里面（24）。这就是停留并居住在主里面（约十五4~5），也就是住在神圣生命的交通里，并在神圣的光中行（一2~3，6~7），就是住在神圣的光中（10）。我们该照着包罗万有之膏油涂抹的教导，实行这种居住，使我们与神的交通（一3，6）得以维持。

注¹ 　见25注1。

注¹ 　见1注1。从13节开始写给三班不同受信者的话，结束于27节。28节又回到所有的受信者。因此再一次称呼孩子们，如1、12节。

注² 　13~27节写给三班受信者的话，结束于一个嘱咐：要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。从28～三24，使徒继续描述住在主里面的生活。这段话的开始（28）、继续（三6）及结束（三24），都是住在主里面。

注³ 　这里的代名词“祂”确定是指要来的子基督，所以上文译为“住在主里面”，原文为“住在祂里面”，乃重复上节的“住在祂里面”。但上节是联于神圣的三一，这指明子是三一神的具体化身，与父或灵都是不可分的。

注⁴ 　直译，在祂的同在（巴路西亚）中。

注⁵ 　这指明有些信徒，就是那些没有住在主里面（就是没有照着对基督身位的纯正信仰，留在神圣生命的交通里），反倒为关于基督的异端教训所迷惑（26）的，将来要受刑罚，蒙羞离开祂，离开祂荣耀的巴路西亚。

注⁶ 　见太七23，二四51注1，二二13与注2。

注¹ 　原文指凭着有知觉之认识的了解，内里更深的看见。这是为着认识主。

注² 　这里的“祂”是总括的指父、子、灵，三一神，因为是指前节的“祂”（指要来的子），也是指下半节的“祂”（指生我们的父）。这有力的指明子与父原是一（约十30）。

注³ 　指一9公义的神，和本章1节的那义者耶稣基督。从28节开始，在写给所有受信者的话中，使徒把重点从一3～二11神圣生命的交通，以及本章12~27节神圣三一的膏油涂抹，转到神的公义上。神圣生命的交通与神圣三一的膏油涂抹应当有一个结果，就是公义之神的彰显。

注⁴ 　就当知道，或，你们也就知道。

注⁵ 　原文指外面客观的认识（见约八55注1，约二一17注2，来八11注1）。这是为着认识人。

注⁶ 　直译，实行。见一6注5。不是偶尔、特意的行义，如同某种特殊的行动，乃是习惯的、不经意的实行义，是一种普通的日常生活。三7者同。这是由我们借以从公义之神而生，里面的神圣生命，所产生的自然生活。因此，这是那在祂一切作为、行动上都是公义之神活的彰显。这不仅是外面的行为，乃是里面生命的显明；不仅是特意的行动，乃是生命从我们所有分于之神圣性情里的流出。这就是住在主里面之生活的第一条件。这全是因着神圣的出生，就是“从祂生的”这辞，以及下节“神的儿女”这称呼（三1）所指明的。

注⁷ 　约翰的著作说到永远神圣生命的奥秘，非常强调神圣的出生（三9，四7，五1，4，18，约一12~13），就是我们的重生（约三3，5）。人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女，这是全宇宙中最大的奇迹！借着这种惊人的神圣出生，我们得着了神圣的生命，就是永远的生命（一2），作神圣的种子种到我们里面（三9）。出于这种子，神圣生命一切的丰富都从我们里面长出来。借此我们就住在三一神里面，并在我们的为人生活中活出这神圣的生命，就是活出那不实行罪（三9），却实行义（29）、爱弟兄（五1）、胜过世界（五4）、且不为那恶者所摸（五18）的生命。

注¹ 　二28～三3这段话是说到神儿女义的生活。

注² 　在前节所含示的三一神中（见二29与注2），这里特别提起父。祂是神圣生命的源头，我们已经因这生命从祂而生。神差祂儿子为我们死，使我们得着祂的生命，因而成为祂的儿女（约一12~13）；借此神的爱就显明了（四9，约三16）。神差祂儿子乃是为着生我们。因此神的爱乃是生我们的爱，这爱特别是在父里面。

注³ 　见二5注2。

注⁴ 　这话与前节“从祂生的”一致。我们已经从父这生命的源头而生，成为神的儿女，神也就成为我们这些儿女的主有者。我们有分于父的生命，以彰显三一神。

注⁵ 　或，因这缘故，因这理由。我们由于神圣的生命，借着奥秘的出生，成为神的儿女，因这缘故世人就不认识我们。

注⁶ 　见二29注5。

注⁷ 　世人不晓得我们乃是由神重生；世人所以不认识我们，是因未曾认识神自己。世人不晓得神，因此也不晓得我们神圣的出生。

注¹ 　我们既是神的儿女，在祂显现的时候，我们必要在生命的成熟上像祂。像祂乃是将来必然的事，只是这事现在还未显明。这指明神的儿女大有前途，有更辉煌的福分：我们不仅有神圣的性情，还要有神圣的样式。有分于神圣的性情，已经是莫大的福分和享受，而像神、有祂的样式，将是更大的福分和享受。

注² 　见二29注1。

注³ 　指前句里的神，又是指将要显现的基督。这不仅指明基督就是神，也含示神圣的三一。当基督显现时，三一神就要显现出来；当我们看见祂时，我们就要看见三一神；当我们像祂时，我们就要像三一神。

注⁴ 　我们因着看见祂，就返照祂的样式（林后三18），因而使我们像祂所是的一样。

注³ 　指前句里的神，又是指将要显现的基督。这不仅指明基督就是神，也含示神圣的三一。当基督显现时，三一神就要显现出来；当我们看见祂时，我们就要看见三一神；当我们像祂时，我们就要像三一神。

注¹ 　向祂，直译，在祂身上。

注² 　指盼望像主，有三一神的样式。

注³ 　照二28～三24这段话的上下文看，洁净自己就是实行义（7，二29），过义的生活，就是公义之神（一9）、那义者（二1）的彰显。这就是成为洁净，毫无不义的玷污，正如祂是完全洁净的一样。这也是描述住在主里面的生活。

注⁴ 　直译，那一位。指耶稣基督。5节第一个“祂”并7节者同。

注¹ 　直译，实行。见一6注5。与8、9节第一个“犯”同。实行罪不仅是偶然犯罪的行为，乃是活在罪中（罗六2），过一种不在神管治人之原则下的生活。

注² 　原文，单数。

注³ 　即没有律法。不是指没有摩西的律法（参罗五13），因为在颁赐摩西的律法以前，罪已经在世界上了。这里的没有律法，是指没有或不在神管治人的原则之下。行不法就是在神管治人的原则以外，不在这原则之下过生活。所以不法就是罪，或者反过来说，罪就是不法。

注¹ 　本节的除去，原文与约一29者同。那里基督是神的羔羊，除去那借着亚当入了世界（罗五12）之世人的罪（单数）。这里祂除去众人所犯的罪（复数）。约一是对付罪的总和，包括罪性与罪行。本章是只对付罪的果子，就是人日常生活中所犯的罪。二者都被基督除去了。

注² 　原文，复数。

注³ 　在那位除去罪（罪性）与诸罪（罪行）者的里面，并没有罪（单数）。因此祂不知罪（林后五21），没有犯过罪（彼前二22），也没有罪（来四15）。这使祂有资格除去内住的罪（单数），以及人日常生活中所犯的罪（复数）。

注¹ 　直译，你。

注¹ 　直译，人的子孙。

注¹ 　直译，身量。

注¹ 　埃及王，直译，他。

注¹ 　神施行祂的审判，总是有目的的。神审判的目的是要带进恢复。神的审判是基于祂的公义、圣别和荣耀；借着祂的审判，神要按祂的公义、圣别和荣耀，恢复祂的子民。神的审判是用不同的凭借（五4，十四21），而神的恢复乃是借着生命。
　　三三~三九章关于主借生命恢复的异象，结果带进四十~四八章神圣别的建造，这些异象该应用于以色列从主再来而开始的复兴，就是千年国（徒三20~21）。这些异象也该应用于基督里的信徒，在新约时代对神圣生命的经历（参耶三一31注1）。

注¹ 　在神借生命的恢复里，祂所作的头一件事，乃是设立守望者。守望者受神托付，向祂的百姓发出警告并吹号，使神的百姓转向祂并且悔改而得存活（2~11，参太三1~2）。见三17注1。

注¹ 　他的义，直译，它。