注¹ 　原文意平民（或平信徒）的意见、决断。就表号说，在老底嘉的召会预表恢复后又堕落的召会。主在十九世纪初期恢复了正当的召会后，不到一个世纪，有些恢复的召会（弟兄们称之为聚会）堕落了。这恢复后又堕落的召会，与在撒狄的召会所表征改革的召会不同，也与在非拉铁非的召会所表征正当恢复的召会不同。这召会要存到主回来的时候。

注² 　主照着七个召会的光景和情形，分别对每个召会说到祂的所是和所作。这里主对在老底嘉的召会说到自己是：“那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始。”阿们，来自希伯来文，意坚定、稳固或可靠。主是那坚定、稳固并可靠的一位。因此，祂是那位忠信真实的见证人。这指明堕落的老底嘉召会不是坚定、稳固、可靠的，也不是忠信真实的作主的见证人。神创造之物的元始，是指主乃是神创造之物的起源或根源，含示主是神工作中不变永存的根源。这指明恢复后又堕落的召会，是因离开主这源头而改变了。

注³ 　或，起源，根源。即起源的根源。

注¹ 　直译，沸腾。下节者同。

注¹ 　直译，沸腾。下节者同。

注¹ 　从主的口中被吐出去，乃是被主弃绝，不得再享受主对祂的召会所是之一切。

注¹ 　恢复后又堕落的召会，夸耀她的富足（主要的是在道理的知识上），却不知道她在生命上是贫穷的，在视力上是瞎眼的，在行为上是赤身的。所以下节说，她需要买金子使她富足，买白衣遮盖她的赤身，买眼药医治她的瞎眼。

注² 　在主眼中，那恢复后又堕落的召会是：（一）困苦，因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富，而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的；（二）可怜，因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗的；（三）贫穷，因为她在经历基督上，并在神经纶的属灵实际上是贫穷的；（四）瞎眼，因为她在真实属灵的事上，缺少真实属灵的内在眼光；并（五）赤身，因为她不凭基督活着，不活基督作她主观的义，作她在日常生活中的第二件衣服。

注¹ 　“买”必须付代价。恢复后又堕落的召会，需要为她所迫切需要的金子、白衣和眼药付代价。

注² 　圣经把我们那运行作工的信（加五6）比喻为金子（彼前一7），并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的（出二五11）。我们乃是借信有分于神的性情（彼后一1，4~5）。恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有分于基督的神圣元素。她需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有分于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素。如此她才能成为纯金的灯台（一20），好建造金的新耶路撒冷（二一18）。

注³ 　在表号上，衣服表征行为。这里的白衣指蒙主称许的行为，就是主自己从召会活出来，这是恢复后又堕落的召会所需要的，好遮盖她的赤身。

注⁴ 　那擦眼睛所需要的眼药，必是指膏抹的灵（约壹二27），也就是主自己这赐生命的灵（林前十五45）。恢复后又堕落的召会，也需要这种眼药医治她的瞎眼。为着这三样东西，她必须付代价。

注¹ 　直译，沸腾。死的虚空知识和道理的仪式，使恢复后又堕落的召会不冷不热。她需要为她的不冷不热悔改而发热心、沸腾、火烧，借此重得享受基督的实际。

注¹ 　这里的门不是个人的门，乃是召会的门。主是召会的元首，祂站在堕落召会的门外叩门，恢复后又堕落的召会必须体认这点！

注² 　这门是召会的门，但需要个别的信徒打开。在老底嘉的召会有知识，却没有主的同在。主是在对付整个召会，但接受主的对付，必须是个人的事。主的对付是客观的，但信徒的接受必是主观的。

注³ 　原文指在晚上用一天的正餐。见二7注7。

注¹ 　这里的得胜，是指胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物，且开门让主进来。

注² 　在主的宝座上与主同坐，乃是给得胜者的赏赐，使他在要来的千年国有分于主的权柄，与主同王，管理全地。

注¹ 　七个召会不仅预言式的表征召会在七个时代的过程，如我们所看过的，也表征召会历史中的七类召会：初期的召会、受苦的召会、属世的召会、背道的召会、改革的召会、恢复的召会以及恢复后又堕落的召会。初期的召会延续为受苦的召会，受苦的召会转变成属世的召会，属世的召会变成背道的召会。因此，头四个召会，最终成了一类的召会，就是背道的召会——罗马天主教。然后就是改革的召会，她是对背道召会的反应，成了另一类的召会，就是没有完全恢复的召会。因此，恢复的召会接着被兴起，完全恢复了正当的召会生活，可视为第三类的召会。因着恢复的召会堕落了，便出现恢复后又堕落的召会，可算为第四类的召会。这四类召会都要存留到主回来。无疑的，惟有恢复的召会能成就神永远的定旨，也惟有她是主所要的。我们必须接受主的选择。

注¹ 　或，真实。以色列是耶和华不贞的妻子，成了邪恶的。妻子一旦不贞，各种恶事都随之而来。我们一旦弃绝神，也可能行任何一种恶事。

注¹ 　指祭司（6）。

注¹ 　指回1节。

注¹ 　指回1节。

注¹ 　直译，他们。

注¹ 　满心，直译，他们的魂。祭司愿望百姓犯罪，因为百姓越犯罪，就有越多的赎罪祭给祭司吃。

注¹ 　祭司乃是在百姓中圣别、分别出来，独特的一班人，他们竟使自己变得和百姓一样低下凡俗。

注¹ 　除了淫乱、酒并新酒之外，以色列人无心为着任何事。

注¹ 　神的子民不向神祷告求问祂，却求问木头柱像（偶像）。

注¹ 　或，访察（即为了惩罚）。全书同。

注² 　直译，他们。

注³ 　按这辞的专门用法，指庙妓（参申二三17）。

注¹ 　吉甲是拜偶像的中心（九15，十二11，摩四4，五5）。

注² 　意，虚无之家，或拜偶像之家。这名称可能是轻蔑的用于那成了拜偶像之地的伯特利（王上十二26~33，参何五8，十5）。

注¹ 　他们，直译，她。

注² 　直译，盾牌。

注¹ 　他们，直译，她。

注¹ 　肆行杀戮，另作，在败坏中。

注¹ 　至终，以色列在急难的时候，必切切地寻求神。因此，对以色列神圣的惩治必定生效。