注¹ 　这里的锡安山不是地上的，乃是天上的（来十二22）。

注² 　这该是带有象征意义的实际数字。十四万四千是十二乘十二的一千倍。十二是神永远行政里完整的数字。一百四十四（二一17）是十二乘十二，表征完整的完整，最丰满的终极完整。这里乃是这终极完整的一千倍。

注³ 　这些早期的得胜者，额上写着羔羊的名和父的名，表明他们与羔羊和父是一，属于羔羊和父，与那些拜兽的人，额上写着兽的名相对（十三16~17）。

注¹ 　众水表征声音哄嚷。

注² 　大雷表征声音庄严。

注³ 　琴声表征声音悦耳。

注¹ 　“从地上”证明他们已不在地上，乃是被提到诸天之上了。

注² 　这首批得胜者所唱的新歌，该与他们对羔羊的经历相合；没有人能学这歌，因为没有人有他们对基督那特别又特殊的经历。

注¹ 　这该是主在太十九11~12所说的童身。然而，同样的原则也可适用于姊妹（林前七7，37）。

注² 　这些早期的得胜者在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊。以后到了14~16节，庄稼才被收割。这是说，得胜者要在庄稼收割以先被提到诸天之上，正如美地的初熟果子要在庄稼收割以先被收割，且被带到神的殿中（利二三10~11，出二三19）。6~13节所记的事，都是发生在大灾难期间（太二四21）；这清楚的指明，且有力的证明，首批得胜者，就是1~5节所说初熟的果子，要在大灾难之前被提；14~16节的庄稼包括大体信徒，要在大灾难末了被提。见十二6注1。

注¹ 　魔鬼是所有说谎之人的父，谎言是从他而出（约八44）。在得胜者口中找不着谎言，指明在他们的表现里毫无撒但的成分。

注² 　没有瑕疵，指明他们没有斑点、皱纹，在神的圣别里是完全的（弗五27），是绝对圣别归神，且完全被神浸透的（帖前五23）。

注¹ 　大灾难（太二四21）期间所传永远的福音，与召会时代所传恩典的福音（徒二十24）不同。恩典福音的基本内容是悔改归向神，并信入主耶稣（徒二十21），使人的罪得赦免，重生成为神的儿女（路二四47，约一12）。永远福音的基本内容是叫人敬畏神、敬拜神，使他们不受迷惑跟随敌基督，并被带回，真正敬拜那创造天地的神（7）。今天在地上，惟独人有权利传恩典的福音（徒十3~6）；但到了这世代结束时，永远的福音要由天使在天空传扬。

注² 　直译，坐。

注¹ 　“应当敬畏神，将荣耀归与祂，”乃是给地上居民的命令，好对抗假申言者的迷惑，免得人跟随敌基督；并且对抗在大灾难期间，凡不拜敌基督的人都要被杀（十三14~15）的威胁。

注² 　这里的审判是指基督在回到地上时，对万民所执行的审判，正如祂在太二五31~46所预言的。这审判要执行在活人身上，不同于启二十11~15所说，千年国以后要执行在死人身上的审判。当主回到地上时，万国中还存留的人，都要照着天使在大灾难期间（太二四21）所传永远的福音受审判。人若因敬畏神、敬拜神而善待基督徒和犹太人，就是在大灾难期间因敌基督的逼迫而遭贫穷、受监禁之主的弟兄们，他们就要蒙主称义，可以进入千年国的属地部分，有分于神从创世以来为他们所预备的国（太二五34）。人若因跟随敌基督，并拜他的像，苦待基督徒和犹太人，他们就要被定罪，扔在为魔鬼和他使者所预备的永火里（太二五41）。

注³ 　敬拜那创造天地的神，与9节所说拜敌基督和他的像相对。

注¹ 　淫乱的酒指明罗马天主教属灵的淫乱，她曾叫万国喝醉这酒（十七2~6）。当她行淫时，她向不同意她淫行的圣徒发怒，这就是她淫乱的烈怒。所以她淫乱的酒，也称为她淫乱烈怒的酒。

注² 　“那叫万国喝”，这句话指明，这里的巴比伦是宗教、奥秘的巴比伦，就是十七2~6所说的罗马天主教；而不是指十八2所说物质的巴比伦。在末七（七年）之半，敌基督要废弃他与以色列人所立的约，那时，他要毁灭各种宗教（但九27，十一31），这也是三年半大灾难（太二四21）的起头。敌基督要高抬自己超过众神，并强迫人拜他（但八9~11，十一36~37，帖后二3~4，启十三4~6，12，14~15）。那时，他要毁坏宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教（十七16）。所以，宗教的巴比伦要在大灾难的起头倾倒，物质的巴比伦要在大灾难末了倾倒（十八2）。

注¹ 　这是火湖的火与硫磺（十九20，二十10，14）。

注¹ 　留在大灾难中的圣徒有两班：守神诫命的犹太人，并守对耶稣之信仰的信徒。

注² 　留在大灾难中的圣徒需要忍耐，以忍受敌基督的逼迫。

注¹ 　原文为米该亚（Micaiah）的缩写，意，有谁像耶和华？这位申言者的全名，见于耶二六18原文。

注¹ 　弥迦书的中心思想是：耶和华责备以色列（全体以色列国民，包括犹大）的恶行，并应许祂要拯救、招聚以色列余剩的人，在千年国（启二十4~7上）时复兴他们（太十九28）。

注¹ 　直译，是什么？

注¹ 　直译，是什么？

注¹ 　直译，她。

注¹ 　或，他们的手是他们的神。

注¹ 　或，狭窄。直译，缩短。

注¹ 　直译，风。

注¹ 　耶和华对以色列的安慰，见于12~13节和四1～五15，是论到以色列在千年国（启二十4~7上）里的复兴（太十九28）。