读经:
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
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三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
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林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
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十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
在晚上一个新人事奉的这条线上,有一个基本的思想,就是对新人的感觉。这一个新人的感觉。但愿这个对我们不只是一个观念。我从前不知道,我不知道有这么一回事,就是一个新人的感觉。现在我在聚会里头听见了,我就有了一个新人名词来用了,就是一个新人的感觉。我承认,我跟你们一样,我也一直在学习这是什么。但是我们从保罗的著作,从倪弟兄的著作,和李弟兄的著作里,这个感觉是很真实,也是很实际的。弟兄们,你们有没有想过,在这个新人里,只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个人位。不是说基督在我里面是一个人位,基督在你里面是一个人位。实际上,基督乃是在我们众人里面的同一个人位。当我们在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个新人里接受祂作我们的人位,也是为着这一个新人接受祂作我们的人位,我们的感觉就加深了。不仅是对召会的感觉,也不仅是个身体的感觉,而是一个新人的感觉。
我不是在那里试着要去感觉到这个人位,而是我的生命就自然而然有这个感觉。如果你努力在那里要有身体的感觉,那就不是身体的感觉,而是你自己的努力。若是你努力着要有新人的感觉,那也是你自己的努力。这个感觉是从生命出来的一个结果,也是从我们里面的人位出来的一个结果。这个训练会有一个什么样的结果,完全在乎我们倒底是不是实际的培养出对于这个新人的感觉。若是没有的话,我们就会像从前一样这样一直往前,主又得等一段的时间来得着一班的长老和负责人。他们是真正的感觉到主所感觉的,就是一个团体的神人,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个宇宙的新人。在我们的事奉里,我们必须实行召会生活,是在这个新人的感觉来实际的有召会生活。若是你们弟兄们是某个地方的长老,是在新人的感觉里实行召会生活,在你所照顾的召会就是在实际上是新人的一部份。若是你们弟兄们是某个地方的长老,没有这样感觉,按着原则,召会怎样就是你怎样,所以有的召会生活也许是个很好的召会生活,但是却没有新人的感觉。你的会所是很好的会所,但你的召会在实际上与这个新人实际的出现却没有什么关系。这意思就是说你的召会生活并没有完成主恢复的目标。这个目标就是要产生新人。
在事奉里,我们也看见,我们必须来实行完成神的经纶。实行这个管家职分乃是照着神命定的路,也是要在新人的感觉里。我尊重在全地上有弟兄们努力学习什么是神命定的路,什么是纯净的实行神命定的路。大家都承认在那个地方作的是很成功,我也不愿意说什么话。我所关切的就是这个,那样的实行,特别如果是个很成功的实行,是不是在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个新人的感觉里去作呢? 或者只是在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个区域里头的感觉,或者只是个会所里的感觉,或者只是地方召会的感觉,或者只是个国家的感觉。如果我们在那里实行神命定的路,却在我们的实行里没有这种的感觉,长久来说,我们所说的实行可能对这个新人还有伤害。因为我们可能建立一个东西,不是真正属于这个团体的神人的。我们实在是愿意尽我们管家的职分。在神是祂的经纶,就我们来说是管家的职分。神命定要有实行这个管家职分的路,使众肢体都尽功用。我们愿意这样作,但是是在什么样的感觉里,我们这样作呢?
现在我要说,我们来到一个更艰难的事,是我们要思考的,也是很难来说到的一件事。就是说一样的事。这是什么呢? 我们这样说一样的话,我们要寻求主,说一样的话倒底是怎么意思呢? 并且作一个工,在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个新人的感觉里说一样的话,并作一个工作。这是什么意思? 对主是不是一个荣耀,如果我们众人能够以基督作我们的人位,这不是很荣耀主吗? 不是我的旧人在讲话,也不是我的天然人在讲话,而是基督这个人位在说话。在我们成千的人里面,是基督这个人位在说话。这个人位,祂不会只是说一样的话吗? 不管这一位说的是什么,祂说的就是一样的话。不是在众召会中要有统一的作法,我们都要同一个时间追求同样的一个题目,只是在外面都说同样的话,而是从我们自己里面的人位都说同样的话。不是这样。弟兄们,这里有一件事,对我们而言,是要花很大代价的。对我们是有很大的要求的。
我能稍微作一点见证。在我自己的生命中,对我最为难的,也对别人很为难的就是说话的这件事。为什么呢? 有一个人讲话,不是新人里基督的人位讲话,而是另一位讲话。那个说话就是不在新人的感觉里说话。至终那个说话就会对新人至少一部份造出麻烦。关于这一点,我只能够在主面前悔改。可能你也需要悔改。你记得吗? 不然我可以帮你记得。主的话在约翰第七章,祂说从自己说话的,他是寻求自己的荣耀。我是从大巴比伦的一个宗派出来的,我看见许多人为自己的荣耀说话。我自己也牵连在里头。所以
约翰七章1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 这一节对我是很重要。如果我们在召会中说话,在职事中说话,在话语中说话,是从我们自己说的,那意思就是说我们是寻求自己的荣耀,寻求自己发表来说话。那是与基督的身体和新人作为基督的显彰这样的功用是相反的。
弟兄们,我作见证,至终在主面前我们必须告诉祂,主耶稣,我需要从新学习怎么说话。我一辈子都是从我自己说话,也是在我自己里面说话,也凭我自己说话,也是照着我自己说话,是在我旧人的一部份说话。常常这样说话就被高举。但是我现在是新人的一部份,我不是这个新人的人位,你才是新人的人位。这个人位说话,我也必须说话。但是主啊,问题是这样,倒底谁是作人位呢? 是我吗? 或者是你呢? 也许在这个训练里头,也许在这几天里头,你没有那么多说话,也许你在别的地方会对别的人说话。你在这里想要讲这个讲那个,你的说话是不是要以基督作人位呢? 你说话是不是在-约翰一个新人的感觉里呢?
在这末了一堂,关于这件事,我们必须愿意不是被一个人的话来摸着,而是被职事的灵来摸着。然后作一个工作,我们有没有作一个工作的异象呢? 我们对作一个工作有没有一个正确的领会呢? 如果没有的话,他们以为说我们必须被组织成为一个,我们必须弃绝这一个。这是违反身体和新人的性质。有的人在心里也许会说,我们说到一个工作,那我们实际一点嘛,我们在不同的国家,在不同的州,在不同的区域,我们都有从主所受的托负,作一个工作。这个工作怎么会只是一个工作呢? 不管怎么样,虽然如此,圣经启示,李弟兄也很确定的告诉我们,在主的恢复里,应该只有-约翰一个工作。说一样的话,-约翰一个工作,这两个都是在-约翰一个新人的感觉里。弟兄们,这是我开头的话。我盼望你的全人向主敞开,让我们都愿意从主接受光。对我来说,训练的意思乃是我们被主摸着。在-约翰一个特别里头,我们也许蒙了一点的光照,受了一点的灵感。但是在训练里头,是主在成全。我们必须被摸着。今天晚上,我在主的平安里说,主愿意在这里摸着我们,关于我们的说话和我们的工作。
壹
主要从世界各地兴起祂的信徒来寻求祂,并且当我们寻求祂时,我们会看见祂所要的乃是一个新人,彰显于众地方召会─
腓三7~147
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
主要从世界各地兴起祂的信徒来寻求祂。连这一件很简单的事,我们是不是太忙了来寻求祂呢? 我们责任是不是太重大,我们的旅行太多了,难处太多了。一天又一天的过去,我们这些领头的人也许就没有在那里寻求祂。神乃是要从世界各地兴起祂的信徒来寻求祂,并且当我们寻求祂时,我们会看见祂所要的乃是一个新人,彰显于众地方召会。神所要的对你是不是很重要呢? 你是不是愿意让父神把祂所要的变成你所要的? 好叫你能够从你里面深处说,主啊,我要你所要的。你的愿望成为我的愿望。你愿意一个新人在众地方召会显出来,这也就是我所要的。我相信主能叫我们这样的与祂成为一。我们这样祷告很有帮助,父啊,叫你的心头的愿望成为我心头的愿望。这样我们为主劳苦,为主说话乃是有一个愿望,乃是与祂的愿望是一样的。不然的话,弟兄们,我们可能要一个什么东西。我们说话也许是因为我们以为我们这样说话,我们会得着那个东中。我们也许会有一个动机要作一个工作,要证明什么东西,要达到什么东西。但这不是神人耶稣的生活。祂只有寻求父的旨意和父的荣耀。祂作父的工,在父的名里说父的话。
有一件事,我是常常很宝贝的。关于主恢复中两位弟兄的职事,就是他的纯洁。这里有些弟兄们,他们是要神所要的。并把一切的荣耀都归给他。我们是不是愿意继续这样的遗产呢? 学习同样的功课,来寻求祂,来看祂所要的是什么,也是要祂所要的。
这一个新人要能够彰显于众地方召会,必须有说话,也必须有工作。所以我们来到说一样的话这件事。
贰
召会是一个宇宙新人,为此我们都需要在说话的事上接受基督作我们的人位─
太十二34~3734
毒蛇之种,你们既是恶的,怎能说出善来?因为心里所充满的,口里就说出来。
35
善人从他所存的善,发出善来;恶人从他所存的恶,发出恶来。
36
我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。
37
因为要凭你的话,称你为义;也要凭你的话,定你有罪。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
约七16~1816
耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17
人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18
那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
:
召会是一个宇宙新人,为此我们都需要在说话的事上接受基督作我们的人位。我不知道接受基督作人位,对我们大部份的人是什么意思。但是有一个很好的地方可以开头的,就是从我们每天的说话这件事开始作起。最好受训练的地方就是我们的婚姻生活里。我有这样的学过,你们有没有学? 你讲一句话,发动一个战争,就是一个音调,都能够发起一个战争。但是弟兄们,如果我不是在基督里跟我的妻子说话,我怎么在这里能够装作说我是在基督里对你们说话呢? 所以我们必须学习要接受基督作我们的人位。照着
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> ,主把我们的话看作是非常严肃的事。祂说我们每一句闲话,句句都要供出来。我跟李弟兄一同劳苦许多年,也有其它许多弟兄也是这样子。我是经常跟他在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,在那里劳苦作生命读经。我从来没有听见
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 句闲话从他的口中出来。但是他却是非常的有人性,他也是那样的真实的,却是没有虚空的谈话。我愿意这样学习,真正的活基督,接受他作我的人位。在我一切说话的事上,都是这样作。
一
在一个新人里,有一个人位,用同一的口说一样的话─
罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
,
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
。
我们不应该努力不是在同一个人位里面,想要说同样的话。说一样的话不是说,你现在在追求什么题目,那我们也要追求同样的题目。你现在是在读生命读经那一部份,我们也要读那些,这样我们就能说一样的话。也许你以为你们是在说一样的话,但是如果人位不一样,不同的人位的话,就是不同的说话。首先,不是内容的问题,乃是那个人位。在一个新人里,有成千上万的人,但只有一个人位。也许你以为我下面要说的是夸大的话,说了过头。如果是的话,我愿意受改正。但是这些年来,在研读这件事,我想我明白在我们中间难处的根源是什么。就是太多人位了。太多人位。不只一个太多,十个太多,所有这些太多的人位都不是新人的那个人位。这些人位都有他们的口,有他们的心思,有他们的主意,有他们的意见,有他们的感觉。但是所有这些人位不见的话,所有的难也就没有了。
主的目的是要得着一个团体的新人,是由许多的信徒组成,但是只有一个人位。这个要求借着这两次的训练,现在都是放在所有的长老同工和负责弟兄们的肩上。这个训练不是作个外面的显扬。这些主题不是随便选一下,照着个人的兴趣。主有一个负担,有一个需要,今天要在地上有一个人。这个人是团体的人,但是这个团体的人的人位只有一个。这一个人位是惟一有权利可以说什么话。在神的经纶里惟一有权利说话的。
二
我们需要把
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
的“一个新人”,与
罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
“同一的口“以及
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
“说一样的话”连起来看:
1
新人只有一个,这一个新人只有一个人位,因此这一个新人是用同一的口说话,并且说一样的话。
新人只有一个,你们同意吗? 这一个新人只有一个人位,我们都同意吗? 我们都看见没有? 我们必须先同意了,然后进一步就要有看见。因此这一个新人是用同一的口说话,并且说一样的话。一九七七年,我听见这个话,那个时候我不懂。我以为这意思是说,李弟兄就是那个口,就是这新人的口。我向你们暴露我认识的不够。主借着李弟兄说话,那就是那一个人在说话。虽然他说你们会以为我是那个口。他说不是。基督是那个人位,祂有个口,祂说话。我们的弟兄就说,如果今天我接受基督作我的人位来说一点的话。两个月之后,你也接受基督作你的人位,你也会说跟我所说一样的话。但是不是用记忆来说同样的话。原来所说的话是借着接受基督作人位而说出来的话。接着下面所说话的,也必须是接受基督作人位而说的话。基督说什么话,就着内在的素质上乃是一样的话。
2
召会是一个新人,只有一个人位─基督,并且这个人位支配我们的说话;因此,无论祂说什么,都必定是一样的话。
3
在一个新人里,只有一个人位,只有这个人位有自由说话─
太十七5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
。
我是从美国来的,这是个有自由讲话的地方。在一个新人里,可以有自由言论,但是只限于一个人位。所以我们有言论自由,只要你是基督就有言论的自由。如果你与祂不是一,在神眼中,你没有言论的自由。我们这里引用
马太十七章1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
8 他们举目不见一人,只见耶稣。
9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
10 门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
12 只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
13 门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
14 耶稣和门徒到了群众那里,有一个人到祂跟前来,向祂跪下说,
15 主啊,可怜我的儿子!因他患癫痫病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。
16 我带他到你门徒那里,他们却不能治好他。
17 耶稣回答说,唉,不信且悖谬的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
18 耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来;从那时候,孩子就好了。
19 那时,门徒暗暗地到耶稣跟前来,说,我们为什么不能赶出那鬼?
阅读更多> 第五节,彼得运用他言论自由的权利,以彼得作人位。他看见
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
个人,他的意念就从他口中发表出来,就说有三个人,有三座棚。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 座为摩西,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 座为以利亚,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 座为耶稣。他还在说话的时候,有一个声音从天上出来说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。祂说话,你们听。神所要听的乃是祂儿子的说话。祂的儿子在新人许许多多组成的分子里面的说话。我们都说话,但是在我们众人里面只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个人位。所以是一个人位在说话,却是借着许多的肢体。
4
我们人数虽多,并且来自许多地方,我们却都有同一的口,我们也都说一样的话;这是因为我们众人乃是一个宇宙新人,只有一个人位─
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
,
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
。
我们人数虽多,并且来自许多地方,我们却都有同一的口,我们也都说一样的话;这是因为我们众人乃是一个宇宙新人,只有一个人位。我们不是在说有别样的说话,或者有同一的说话,或者有效法模仿的,或者是组织的,是外面在那里模仿的。我们所说的乃是一个人位基督。祂就是这个新人的人位。这个人位说话,祂在我们许多人里面说话。这些弟兄们一个一个的说话。外面是你在说话,但是里面乃是同一人位说话。自然的他必定是说一样的话。
三
我们若接受基督作我们的人位,并作我们的生命,我们自然而然都会说一样的话;这样我们就在实际和实行上是一个新人。
我们若接受基督作我们的人位,并作我们的生命,我们自然而然都会说一样的话。自然而然表示这个不是安排支配出来的。这不是人在那里管理,这不是安排的。这个完全是在灵里,完全是生机的,完全是基督再一次在众召会中间说话。也许新人得着成全的时候,在许多地上的祷告几乎都是一样的。所有的话几乎都是一样的,也许每个字都一样。可能也许。因为一个人位在这里很实际的借着圣徒的说话而彰显出来。这样我们就在实际和实行上是一个新人。但是如果这个没有摸着我们,如果我们没有蒙主的光照,我们回去没有操练基督作我们的人位,那就不会有这一个新人的实际和实行。世界的局势压在我们的身上,是空前的。我们不能再迟延。我们每天必须学习要接受基督作我们的人位。在我们说话的事上,接受基督作我们的人位。
叁
在主的恢复里不该有好几个工作;在各区域的众同工,都该为着那独一的身体,就是一个宇宙新人,作同一个工作─
西四11那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
,
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
,
腓二30因他为基督的工作,冒着性命的危险,几乎至死,要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
:
我昨天读了一点东西,也许可以作个例证。倪弟兄在上海的书房,倪弟兄说这个书房不是属于召会或者属于工作,而是属于我个人。但是到了一九四八年之后,李弟兄被打发出来。李弟兄在香港跟倪弟兄有交通,倪弟兄说书房还是继续是一个书房。我在上海管理一个。魏弟兄管理在香港的那一个。李弟兄就管理在台北的那一个。但这是一个书房。好象是有三个,但是在倪弟兄的眼中只有一个。用这个作为例子,李弟兄继续这样的实行,我们也愿意努力在文字的工作上也这样作。因为工作只有一个。但我们并不是组织成为一个。我们不是在这里安排成为一个。也不是在这里有一个总机构,叫我们都统一。我们的一必须是出自生命,出自灵,出自基督作人位。
一 “我盼望我们在主面前考量我们目前的光景。我们是否为着主的恢复作同一个工作?若不是,我们应该让主有自由来调整我们。” (长老训练第十一册,长老职分与神命定之路(三),一三五页。)
我盼望你们不要被得罪。李弟兄说这个话是出于他的关心,是出于他的感觉。也许是在一九九〇,一九九一,他说这话的时候,在主的恢复里不是只有一个工作。他说在一九八四年他有个负担,召聚一个紧急的同工长老聚会。因为有一种的趋向,会有一种不同的工作。那是他的感觉。
二
“在主恢复的行动里,应该只有一个工作,不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉的有了不同的工作,这是危险的。”(一三五页。)
然后他又继续说,在主恢复的行动里,应该只有一个工作,不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉的有了不同的工作,这是危险的。当我们对某一个事情有感觉,我们知道那个东西乃是很实在的。若是我们对某件事没有感觉,我们就说没有这个东西,没有这件事。你在说什么,这个没什么意思。我不赞成这一个。李弟兄他有个感觉是我们没有的。我们要相信谁的感觉呢? 他的感觉或者是信靠我们自己的感觉呢? 智慧的事对李弟兄来说,就是在领会上,在观点上,在感觉上有不同的时候,我们要尊重他过于尊重我们自己的。你以为那个情形在李弟兄说了这个话之后已经改变了吗? 我们的危险可能是有许多不同的工作,对这个却没有什么感觉。有的人有一个感觉,也见证这件事。而这样讲的时候,可能被那些没有感觉的人来丢石头。
李弟兄对新人有感觉。一个工作为着身体,为着一个新人。这个感觉叫他非常的敏感,他的感觉很敏锐,觉得我们中间有好几个工作。他讲出来是用爱心来讲,但是有什么人接受呢? 在美国人有什么人接受他这样的关切呢? 在欧州,南美,台湾,东南亚,我们是非常的被我们自己的工作所占有吗? 而不去思想我们弟兄的说话。他说有不同的工作。明显的来说,他现在已经不在我们中间。我盼望他在我们中间来告诉我们,我们现在在那里。我真是盼望他现在在我们中间,把他所看见的,他的感觉给我们知道。但是他却不在这里,我们只能够操练基督作我们的人位,试着来领会,重新得说他所说过的话。
三
我们作神的同工,与祂一同作工,只该作一个工作,就是主的工作─
林后六1上,
林前三9上,
十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
:
1
在主的恢复里不该有好几个工作;众同工都该为着基督的身体,就是一个新人,作同一宇宙性的工作。
2
保罗和彼得虽然在不同的区域作工,但他们没有作出两个工作;反之,他们只有一个工作。
在菲律宾的弟兄们,不要把我当作是你们的仇敌。我来过这里好几次,主能够作见证,你们实在是在我的心上。在北边吕宋岛我们有很大开展的工作,讲Tagalog话。在中间有Wesaiya,在下面有Mindanao。在菲律宾有几个工作呢? 但愿我们都能够看着主,对主说,主啊,我们感谢你的怜悯。在实际上,在实行上,我们只有一个工作。在菲律宾的众召会,不是有同工在划分地区而划成许多的工作。我们都是在某个地方,但是不管我们在那里,我们所作的一个工作都是同样的一个工作,就是建造基督的身体,为着这一个新人。但我要建议,我们不要很急促的回答,也不要很快的在人的面前宣告,乃是要寻求主。主啊,你看在这台湾的工作是怎么样呢? 主啊,你看在美国的工作是怎么样呢? 我们不是不真正只有一个工作,或者我们是有个英语的工作,一个韩语的工作,一个华的工作。一直一直这样的类推下去。我们让主这个医生来给我们诊断一下。
如果我们活在这个物质的范围里头,把这个神圣奥秘的范围当作不实际的,我们就被这个物质的东西所管制。我是在澳洲,我们要学澳洲的语言。澳洲是那么大,所以是个洲。我们应该有澳洲的使徒,澳洲的职事,有澳洲的工作。那些Kiwi在南部,纽西兰比较小一点,他们说我们有我们的边界,我们也有纽西兰的使徒,职事和工作。如此类推。这样分下去就有一点像因着地理而分别,像联合国一样。但是在新人里却却没有这个实际。我们必须超过这些地界范围,进到工作生机内在的素质里头。
5
有区域的味道是不合圣经的,因为基督身体的众肢体都该有同样的味道。
四
“你必须有把握,不管你在什么地方,不管你作什么,你所建立的,乃是神永远经纶的中心、实际和目标,并且会达到新耶路撒冷。”(过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路,六四页。)
所以在你的召会,在你的会所,也许你在实行你深相信神所命定的路,你也可能作的相当的成功,我们也尊重这件事,但我要很诚恳的建议你想想,我在这个召会里,我在这个会所里劳苦是为什么? 是为着我的会所吗? 是为着我的召会吗? 或者是为着一个新人? 也许我们会快的说,我不是为着会所,也不是为着地方,乃是为着一个新人。
今天下午,我需要强迫自己安静,我就在那里想到十六个问题,是来考验我们所作的是不是一个工作。我不是在这里作检查官考验你们。在主面前,我问我自己这些问题。我念给你们听的时候,我在问我自己。第一,你感觉你的工作是比别人的工作更优越,更好吗?
第二,你是不是夸口你工作的成就? 我访问过许多的地方,我也听到许多关于工作的见证。也许我错了,但我里面有个感觉,为什么你夸口呢? 在纯洁的见证是一件事,但是在新人里有一个感觉。若是有夸口的因素,新人的感觉会感觉到。
第三,你觉得你的工作比别人的差吗? 你觉得你的工作算不了什么。这个不好,我们都是作一个工作。没有一个工作比别人高,也没有一个工作比别人差。
第四,你有没有嫉忌别人在他们工作上的成就呢? 我们可能会忌嫉主对这个会所的祝福。我们这样的忌嫉就会激动我们来祷告,叫我们也活动。但是主知道我们的心。
第五,你是不是在工作上跟别人竞争呢? 你看我的身体,我的右手跟我的左手竞赛吗? 右手举这么高,左手就说我要更高。我的脚呢,在这么下面。我曾经听过说到属灵的竞争,我听了这话很难过,是竞争吗? 那绝对不是属灵的。
第六,你在工作上成功的时候,你是不是觉得是自己的功劳呢? 你会不会说是因为我在这里,因为我知道怎么作。我知道的比别人多。
第七,你是不是不愿意放下你工作的任何一部份? 你如果不愿意放下,这就是我的,这是我的。我必须尽可能的持守着,我不能够放下。李弟兄见证说他可以离开这个工作,因为不是他的工作。
第八,你有没有把你的工作跟别人的工作来比较呢? 别人讲话的时候,你有没有比较? 别人申言的时候,你是不是作比较? 别人在祷告的时候,你是不是在比较呢? 我身体上的肢体,有没有在那里比较呢? 真是笑话。在新人里没有嫉忌,没有竞争,没有比较。
第九,你肯不肯从别人接受他们有的是你们所没有的? 在这个工作上,他们有而你没有。也许我们要承认这个地方往前去,是我们没有的一种光景。我们不应该谦卑下来,有个谦卑的心来得着益处吗?
第十,你是不是审判别人的错误,怪他们在工作上的短缺。也许你感觉到有错误,如果我们是作一个工作,我们会批评别人,见怪别人吗? 这就不是一个工作。我身体上的肢体会彼此见怪吗? 如果我绊倒了,我的身体会怪我的右脚说,你这个笨脚。没有这样怪的。在我的身体里,没有这样彼此审判的事。在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个工作,在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个身体里,没有这样的事情。
第十一,在工作上,你是不是在建立一个王国呢? 一个国家,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个堡垒呢? 为着你自己吗? 李弟兄用这样的词句。
第十二,你是不是在作你个人的工作? 或者是在作神经纶的工作。李弟兄能够作见证,倪弟兄与我不是作我们个人的工作。我们的工作乃是主恢复的工作,是身体的工作。
第十三,在你的工作里,你有没有感觉到一个新人,特别是在作主张的时候? 你要在工作上建立一个什么东西? 你在工作上有一个什么起头? 你要有一个什么起头? 你要有你在工作上自己的出版公司? 你有没有想到,你的工作是新人的一部份? 众召会对这件事会有什么感觉? 我们是个生机体,我们是一个人位,不是对错的问题。但是我们对事情有感觉。在晚上,和
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
位从加拿大来的弟兄讲话的时候,我很摸着。在我们的谈话中,他们要买地造会所。他们不只顾到地方的感觉,他们对某个地方觉得很好,但是他们周围的召会觉得不平安,他们就放下了。在那不久之后,主给他们一块很好的地。众召会也觉得很好,弟兄们就有感觉不错。我们有权利在我们的地方作这些事,但这不只是为着我们,这是为着一个新人。我们不能这样活吗?
还有几个问题,乃是根据李弟兄对我们的职事。在工作上,我们的源头是不是神自己。我们对这件事能不能说,主啊,我感谢你,你是源头。我们在这里所作的,你是那个源头。
第十五,在我们工作上,那个凭借是不是神的能力。在我们作我们所作的,我们的凭借是什么? 是我们的聪明,是我们的经验,或者是神的大能呢? 末了,在我们的工作上,那个目标是不是神的荣耀呢? 你想想倪弟兄的工作,李弟兄的工作,从这些问题来看他们的工作,每一点他们都通过。事实上这些问题不是从我的脑子里出来的,都是从主职事的话语找出来的,我把他们摆在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
起。有一天,我要站在主的面前。我不知道祂要问多少的问题,但是祂必定会很关心我的父是不是我的源头? 我的能力是不是我的凭借呢? 我的荣耀是不是我的目标呢? 你是不是作新人的工作呢? 我相信我们的工作在性质上能够跟倪弟兄、李弟兄是一样的。我们不能有他们那样的分量,但是在性质上是可以一样。我相信弟兄们,这是可能的一件事。在主的恢复里,有一个纯洁的工作。我愿意成为这个工作的一部份。借着同一个人位,作同一个工作。如果我们有这个,我们就会有第肆大点和第伍大点的结果。
肆
当一个新人完全出现时,我们就不会说到众召会之间的不同,也不会说到地方召会的行政区域和自治了;反之,我们会领悟,众召会乃是一个宇宙新人的各部份─
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
四15~1615
请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。
16
这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
:
一
那时我们都会以基督作我们的人位,并活基督;因此,在我们中间只有基督,只有基督得着彰显─
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。
二
众召会在神圣的生命里会长进到一个地步,至终完全是一样的─
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
11~1211
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
,
林前四17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
,
七17只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
,
十四33下。
我们在生命长进的时候,我们不能完全是一样的。但是我们越在生命里长进,我们就越会成为一样的。
三
“我的确盼望那一天来到,众地方召会看来都是一样的。我相信当那天来到,主就要回来。”(召会是那灵的翻版,二八页。)
我相信当那一天来到,主就要回来。我们会像什么样呢? 我们就会跟基督一样,一个新人,在成千上万的地方召会里头。
伍
今天就是得着一个新人的日子,这新人是由众地方召会所构成,包括所有在基督里是一的圣徒,而基督是一切,又在一切之内─
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
一
在主的恢复这里,没有别的,只有基督,并且这位基督是一切,又在一切之内;这异象会拯救我们脱离一切基督以外的事物─一18。
二
“今天神在地上要有另外一个人,就是新人。…主今天在地上要得着一个新人。今天的基督教不能应付这个需要,绝对不能。基督教是四分五裂的,基督教是各自独立的。今天主在全球各地上要得着这个新人,所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位。我们若要有一个主张,若要有一种生活,我们不能够仅仅在自己里头来定规,而要在新人里面和新人一同接受基督作人位。这个要求是大的、是高的,这样,这个新人就长大成人,我们就达到一个长成的人。”(一个身体一位灵一个新人,八四至八五页。)
三
这将是终极的召会生活─一个以基督作人位并活出基督的宇宙新人;这将结束这个时代,引进国度,并把主带回来─
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。
赞美主,但愿我们把自己献给主,不是要有一个运动,而是接受基督作人位。在我们说话上,在我们的工作上,在我们召会生活,接受基督作人位,好叫在地上有个终极的召会生活,一个宇宙的新人,不只是有这个异象,而是在实际和实际的出现上。
在新人只有一心一口
谈到身体是彼此作肢体,但谈到新人那比身体还要命。我多年读到
罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
说,“同心合意,用同一的口,荣耀…神,”觉得不懂;为什么千千万万的基督徒来在-罗马一起,会只是一个口?我那时不懂。但有一天我看见了召会是一个新人。-罗马一个人有几个口?一个。我们大家不只要彼此作肢体,我们大家还彼此用-罗马一个口。你看要不要命?彼此作肢体已经够受捆绑了,现在连说话都是一个口。这不是我讲的,是保罗讲的。-罗马一个新人有几个口?一个。那么谁是口?你说基督是口,那太超凡了。要解决这个问题,必须看见新人只有-罗马一个,他的人位也只有-罗马一个。在全身体上只有-罗马一个口,这个口由谁来支配?由人位。人位支配这个口。
召会不光是身体,召会还是一个新人。身体需要基督作生命,新人需要基督作人位。当你要说话的时候,当我要说话的时候,当我们任何人要说话的时候,基本问题要解决的就是谁在那里作人位。若是你作人位,你自己作自己的口。若是我作人位,我自己作我自己的口。这样你是一个口,我是一个口,就有两个口。当大家都各自作人位,各自说各人的,那我们大家就有很多的口。这是社会,这是公会,这是今天堕落基督教的光景。但是在召会中,召会是身体,召会是一个新人。身体有基督作生命,新人有基督作人位。你要说话的时候不是你作人位,我要说话的时候也不是我作人位,每一个人说话的时候都是基督作人位!结果怎样呢?结果就是一个口。
所以
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
保罗说,大家“都说一样的话”。这一节圣经,多年前也很难为我。我想基督徒怎么能说一样的话?好象不可能。可是有一天,我明白了,召会是一个新人,只有
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个人位,这一个人位来支配我们的说话,祂所说的定规是一样的话。今天基督教里的布道家、牧师,各以自己作人位,各自作自己的口,各自说自己的话;所以他们这许多的口,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个一个都说不同的话。但是召会不是这样,召会乃是一个新人,这一个新人是以基督作人位。每一个弟兄和姊妹要说什么的时候,都不以自己作人位,乃是让基督作人位。让基督作你的人位,你来说话;让基督作我的人位,我来说话;结果大家就说一样的话。
你们看新旧约圣经有六十六卷之多,由四十多个人执笔,在时间上又距离有一千五百到六百年之久,(头一卷创世记是在主前一千五百年写的,末一卷启示录是在主后九十多年写的,)地点也不相同,但他们是不是一个口?是不是说一样的话?全本圣经是一个口,说的也是一样的话,却是经过好多的人,经过好长的时间,在许多不同的地方写成的。现在你明了什么是一个口说一样的话。在东方、在西方、在美国、在德国、在英国、在日本、在韩国,我们可以有很多人说话,却是一个口,一种话。虽然人多,时间久,地点也多,但是我们大家却是一个口,说一样的话。为什么?因为我们大家都是一个新人,有一个人位。
亲爱的弟兄姊妹,我在这里和你们所交通的,不是我不知道的。有好些时候,我要说话,但是我的里头就问问看,是我要说话呢,还是主要说话?换句话说,在这说话的事上是主作人位呢,还是我作人位?要是我作人位,下面有问题;要是主作人位,没有问题。若是主作人位,主说了话;等两个月后,你也让主作人位说话,定规和我所说的一样。我们是一个口,说一样的话。
今天在基督教里有一种可怜的光景,每一位讲道先生都愿意讲自己的东西,以为讲别人的东西就是羞耻。所以你讲你的,他讲他的,有的时候用一点别人的东西,也是偷偷的用一点。…当主的恢复还没有到美国去之先,“人的灵”、“变化”几乎没有人谈,可是现在都变作普通名词了。还有的人在那里用我们的材料查读罗马书,查读完了,也印出来了,就说是自己研读的。这是一种不正确的光景。
在新人里没有自己说话的自由
这一个比同作肢体更受限制,更受约束。大家知道最叫人受限制的,就是说话问题。若是今天这个我也不能说,那个我也不能说,那是最不自由了;若是今天什么都可以说,那是最自由了。但是在召会中,在基督的身体里,特别是在新人里,你和我天然的人没有说话的自由。因为我们自己不是人位,整个新人只有一个人位,只有这个人位有自由说话,我天然的人绝对没有自由说话。祂是绝对有自由来说话,我是绝对没有自由来说话。我们不准许天然的人说话,绝对不准许。只该是那一个人位说话。
你要把
罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
,
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
和
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 的新人连起来看。你若不连起来看,你绝对不会懂得那两节圣经,全召会怎么能够只有-以弗所一个口呢?千千万万个肢体怎么能够都说一样的话呢?这以人来说是绝对作不到。但我们要看见,保罗在
罗马十五章1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。
2 我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。
3 因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”
4 从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
8 我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,
9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”
10 又说,“外邦人啊,你们当与祂的百姓一同快乐。”
11 又说,“万邦啊,你们都当赞美主,愿万民都称赞祂。”
12 又有以赛亚说,“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。”
13 但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。
14 我的弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充满了各样的知识,也能彼此劝戒。
15 但在有些点上,我更加放胆地写给你们,是要提醒你们,特因神所赐我的恩典,
16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
17 所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的。
18 除了基督借我作成的那些事,我什么都不敢提,只提祂借着我的言语和行为,用神迹奇事的能力,并那灵的能力,使外邦人顺从;
19 这样,我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。
阅读更多> 说的,乃是地方召会。在地方召会中,必须是一个口。在台北这里只该有一个口。在南洋各召会也只该有一个口。因为只有-罗马一个人位。你们从前口太多,是因为人位太多了。人位多,主张就多;主张多,意见就多。但是感谢主,现在这里是一个口,-罗马一个人位。这里没有警察,个个都绝对有自由。但另一面你又绝对没自由,因为在你里面有另外一个人位。你刚要说,里面一捏,叫你不要说了。你只好说,“感谢主!”你再一次要说的时候,主又捏你,你就说,“阿们!”若没有主这一捏,那一捏,我告诉你,弟兄姊妹在-罗马一起定规吵架。
在新人里共同接受基督作人位
你走遍世上的基督教,听不到基督作人位这句话。但在圣经里确实有这个东西,因为召会是新人。今天这个新人需要一个人位,谁作这个人位呢?基督自己。怎么知道呢?因为到
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 就说,要这一位基督安家在我们心里。祂要安家在我们心里,岂不就是要在那里作人位么?一所房子,你住在里头,安家在其中,你就是那所房子的人位。以弗所书说得比别处都清楚,要让基督安家在我们心里,祂要在里头作我们的人位。
但这不是说,“祂在你里头作你的人位,在我里头作我的人位,在他里头作他的人位。”这是错误的领会。我告诉你,祂是在我们众人里头作一个人位。你里头的人位,就是我里头的人位,我们大家只有一个人位。这个人位是谁?就是基督。
哦,弟兄姊妹!在这末后的世代,我们必须看见身体,必须看见新人,主才有办法回来。等我们看到全圣经的末了
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 时,那灵和新妇出来了。这个新人到最终乃是一个新妇。召会在基督里的经历一定要达到这个地步。先是身体,再是新人,而后是新妇。不是像基督教所说的:哦!信主的人召聚到一处,主这么一变化,就变成祂的新妇。不是的,乃是今天你我蒙恩,看见身体,再看见新人,而后看见新妇。(-启示录一个身体一位灵一个新人,-启示录六三至六九页。)
工作的区域
倪弟兄在他“工作的再思”-启示录一书中教导工作的区域这件事。(见该书附录“今后工作的路”。)我们必须领悟在新约中,为着使徒的工作,只有两个区域。-启示录一是犹太世界,-启示录一是外邦世界。在这两个区域中,并没有副区。
彼得是在犹太区作工,那个地区比较小。然而,保罗在其中作工的外邦世界,却是个包括不同国家的大区。这些不同的国家,就像小亚细亚、希腊、和马其顿,是不同的地理区域。罗马及其周边的区域可看作一个地理区域。但是,新约对于工作并没有这种的想法。在外邦世界,只有-启示录一班同工在-启示录一个区域作工。
保罗有没有因着他区域的辽阔,就让一些弟兄照顾在罗马的工作,而让另一班弟兄照顾在希腊及马其顿的工作?没有这件事,在保罗之下并没有好几班工人照顾特别的区域或副区。保罗和那些同他一起的人统统只是一班人。
工作的区域并不分裂召会
工作的区域不应该使召会分裂。在保罗的时代有犹太和外邦地区,但这些区域绝没有使召会分裂。
在外邦世界的召会与在犹太世界的召会有交通
在解决教训上的难处时,外邦世界的召会和犹太世界的召会有交通。(
徒十五1~341
有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
2
保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
3
于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
4
到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
5
惟有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
7
辩论已经多了,彼得就起来,对他们说,诸位,弟兄们,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音的话,而且信了。
8
知道人心的神,也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
10
既然如此,现在你们为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上?
11
我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样。
12
大家都静默下来,听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
13
他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
14
方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
16
正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
17
叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
阅读更多>。)有些人教导说,割礼是永远救恩的一个条件。那是错误的。然而,保罗并没有一种态度要单单在安提阿解决这难处。反之,他、巴拿巴、和
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 些别的人,到耶路撒冷去,由众召会来解决这个难处。后来所作的决定,成为使徒和长老所写的一封信。这封书信并不是以外邦和犹太使徒,以及外邦和犹太长老具名。
行传十五章1 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规例受割礼,就不能得救。
2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论,众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 于是召会送他们起行,他们经过腓尼基、撒玛利亚,详述外邦人转向神的事,叫众弟兄都甚喜乐。
4 到了耶路撒冷,召会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒原是法利赛派的人,起来说,必须给外邦人行割礼,嘱咐他们遵守摩西的律法。
6 使徒和长老聚集商议这事。
7 辩论已经多了,彼得就起来,对他们说,诸位,弟兄们,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音的话,而且信了。
8 知道人心的神,也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
9 又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。
10 既然如此,现在你们为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上?
11 我们信,我们得救乃是借着主耶稣的恩,和他们一样。
12 大家都静默下来,听巴拿巴和保罗述说神借着他们在外邦人中所行的一切神迹奇事。
13 他们住了声,雅各就说,诸位,弟兄们,请听我说。
14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名。
15 众申言者的话也与此相合,
16 正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
17 叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
18 这话是从时间起首显明这事的主说的。”
19 所以我判断,不可难为那转向神的外邦人。
阅读更多> 说那仅是由使徒和长老所写的,(
23于是写信,经他们的手带去,信上说,使徒和长老弟兄们,向安提阿、叙利亚和基利家遍处的外邦弟兄们问安。
,)包括犹太和外邦召会的使徒和长老。他们被视为一个。我们必须看见这一点。
在供给肉身的需要上,外邦世界的召会也与犹太世界的召会有交通。(
罗十五25~2726
因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
27
这是他们乐意的,其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物,就当供给他们肉身之物。
。)使徒保罗尽力从外邦圣徒取得财物的帮助,肉身的帮助,来供给犹太圣徒。在这个交通里,他们被视为一个;然而,我不认为今天我们的态度也是如此。有的时候,我们帮助其它的召会,但我们的想法却是要先顾到我们该区地方召会的需要。我们若是有余,才会考虑给别的召会一点。然而,保罗的实行却不是如此。保罗知道马其顿的圣徒是在贫困之中,他仍然鼓励他们给与。他们的给与,就是他们帮助犹太世界的召会一种关切的交通。
保罗在外邦世界作工,关心在耶路撒冷的召会
不仅如此,保罗在外邦世界作工,却关心在耶路撒冷的召会。(
罗十六1~41
我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
2
请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。
4
他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
,
徒十九21这些事过后,保罗灵里定意,要经过马其顿、亚该亚,往耶路撒冷去,又说,我到了那里以后,也必须去罗马看看。
,
二十16因为保罗早已定意越过以弗所,免得在亚西亚耽延时日;他急忙前行,巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
,
二一12~1312
我们听见这话,就和当地的人苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
13
保罗却回答说,你们为什么痛哭,使我心碎?我为主耶稣的名,不但被捆绑,就是死在耶路撒冷,我也准备好了。
,
17~1918
第二天,保罗同我们去见雅各,长老们也都在那里。
19
保罗问候了他们,便将神借着他的职事,在外邦人中所行的事,都一一述说出来。
。)他对于帮助耶路撒冷召会进入神新约的经纶有很重的负担。虽然圣灵感动圣徒警告他不要去耶路撒冷,他却说他不以性命为念。他在灵里定意要到那里去。毫无疑问,他带着一个负担到那里去,要帮助圣徒们从旧约经纶的律法中出来,进到神新约的经纶里,以产生召会。这再次给我们看见,工作的地区不该使召会分裂。
一九八四使徒行传一九八四章数中文数字表述不正确(一九八四)导致计算不出来,请检查。
年起,我召集了几次紧急的长老聚会,因为我觉察到我们中间有分裂的趋势。然而,我们若认识基督的身体,我们就不能分裂。
彼得在犹太世界作工,为在外邦世界的哥林多召会所接纳
彼得在犹太世界作工,他也为在外邦世界的哥林多召会所接纳。(
林前一12我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
,
加二9又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
。)他的教训,他的工作,为在哥林多的召会所接受。否则,他们当中不会有些人说他们是属矶法的。既然有些在哥林多的圣徒如此说,那就是个有力的证据,证明彼得的职事和教训为外邦世界所接受。
在犹太世界的同工和那些在外邦世界的同工,
彼此有愉悦而甜美的交通
在犹太世界的同工和那些在外邦世界的同工,彼此有愉悦而甜美的交通。
加二8~98
(因为那在彼得里面运行,叫他为受割礼之人尽使徒职分的,也在我里面运行,叫我为外邦人尽使徒的职分,)
9
又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
记载,保罗和巴拿巴与雅各、矶法、和约翰有交通。他们并不认为彼此是分开的。他们认为他们在神圣的交通里乃是一。
亚波罗为外邦世界的弟兄们接待并接纳
亚波罗为外邦世界的弟兄们所接待并接纳。(
徒十八24有一个犹太人名叫亚波罗,来到以弗所;他按籍贯是亚力山大人,是个有口才的人,在圣经上很有能力。
,
十九1上,
林前一12我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
,
四6而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
,
十六12。)
在这交通的光中,我们需要知道,我们目前的光景不太合乎圣经。我选了以上这些点,来陈明一幅早期使徒时代光景的图画。众召会在那灵里并在实行上都是一,然而,这并不太像今天我们中间的光景。
以上这些点指明,在各区域的所有同工,都该为着那独一的身体,作同一宇宙性的工作。我们应当只作一个工,在主的恢复里不该有好几个工作。已过在主的恢复里有好几个工作,这仍然残留在我们中间。这里有一个危机和危险,就是这些不同的工作会造成分裂。我们要考量我们目前的光景,好让我们能除去不同的工作。工作应该只有
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个。就连保罗和彼得也没有作两个工作。虽然他们在不同的区域作工,他们只有建造基督的身体这独一的工作。
我很关切在主的恢复里,某一国家的弟兄们会认为那里的工作是他们的工作,另一国家的一些弟兄们也可能认为那个国家的工作是他们的工作,因此,我们就有了许多工作。这指出我们今天的光景不正常,然而在主恢复里我们没有多少人感觉到这种不正常。这里有一种实际的光景是不正常的,这不正常最大的一点乃是不同的工作。
我盼望我们在主面前考量我们目前的光景。我们是否为着主的恢复作同一个工作?若不是,我们应该让主有自由来调整我们。感谢主,因着真理的丰富,主的恢复在全地到处都受欢迎。在主恢复的行动里,应该只有
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个工作,不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉的有了不同的工作,这是危险的。
在保罗时代,因着缺乏现代的运输和交通,把工作分开是合逻辑的。然而,那时尚且只有
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个工作。今天,因着现代的设施,地球已经变小了。所有现代的设施,使全地犹如一城。即使这样,我们却不是只有
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个工作,而有许多工作。若我们留在这种光景里,至终会出现一个消极的结果。我们中间的确有一个难处存在。盼望我们重新考量我们的光景。
关于长老职分以及不同的工作这两个难处,
十分搅扰我。在长老职分里,不同年龄层的弟兄们必须在主面前对付他们的骄傲,他们自以为英雄的想法,以及他们的意见。不同的工作也需要除去。只要我们有这两个难处,这恢复就无法那么健康或得胜。我们必须仰望主在我们中间除去这两件事。那么我向你们保证,这个恢复必是健康又得胜的,扩增也必会来到。不仅如此,甚至在生命上,程度和水平也必会大大提高。(长老训练第十一册,长老职分与神命定之路(
三1 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁竟迷惑了你们?
2 我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
3 你们是这样的无知么?你们既靠那灵开始,如今还靠肉体成全么?
4 你们受苦如此之多,都是徒然的么?难道果真是徒然的么?
5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?
6 正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
7 所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
8 并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
9 这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
10 凡以行律法为本的,都在咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的,都是被咒诅的。”
11 没有一个人凭着律法在神面前得称义,乃是明显的,因为“义人必本于信得生并活着;”
12 但律法不是本于信,只说,“行这些事的,必因这些事活着。”
13 基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
15 弟兄们,我照着人的常话说,即使是人的约,若已经立定了,就没有人可以废弃,或加增的。
16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
17 而且我这样说,神预先所立定的约,不能被那四百三十年以后才有的律法废掉,以致使应许失效。
18 因为承受产业若是本于律法,就不再本于应许;但神已经借着应许,将产业恩赐亚伯拉罕。
19 这样,律法是为什么有的?乃是因过犯添上的,直等那蒙应许的后裔来到;并且是借天使经中保之手设立的。
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一三〇至一三五页。)