主啊,感谢你。在一次在你跟前受教。愿意你再把你的异象向我们敞开,使我们里面实在是明亮。带领我们在你的经纶里往前。祝福我们。宝血多方洁净我们。叱责你的仇敌。在这个会场所有的人都能蒙恩。谢谢主,奉主耶稣的名。
我们这一堂是第四堂继续异象的里面,我们要再来往前。为着新人的实际的出现,我们需要六篇的信篇来说到异象的方面。当我们提到异象的时候,我们很容易觉得太高了,很难能够领略的清楚。事实上没有一个异象不是高的。若是不高,那就不是异象。而我们这些在各地带头的弟兄或者加上姊妹。若是我们不能对于异象有清楚的看见,我们不知道怎样往前。我们也没有一个约束的原则,控制的原则,那在主的话来说,我们是瞎眼的人带着瞎眼的人。结果就掉到坑里头去了。这里的瞎眼就是指对主的自己和祂的丰富和祂的所作的认识。凡是这些,都不在时间里,也不在空间里,完全在奥秘的范围里。对于我们天然的人,是完全摸不着的。所以在主说,这就是瞎眼,没有看见这一个。我们服事主的,在这里特别是带头的,非常需要看见异象。
我们大家知道在神的经纶里面,一面在基督里有所作为,一面在那灵里面有所应用。所以在基督里面所作的所成就的,需要我们看见。像我们上午第三篇所说的,新人的出现里头,基督在十字架上所完成的。也有我们在调和的灵里面,所要得着更新的。那个更新在以弗所第四章上面说到的,脱下旧人。在下一节就说到,穿上新人。中间就说到心思的灵里得着更新。所以新人一面是已经在基督里都创造好了,但是我们每一个需要天天又脱又穿,脱去旧的,穿上新的。所有神的经纶都有这两面需要我们来蒙恩,来往前。
在第四篇,我们要看到基督所完成的另外的一件事情。就是祂在十字架上的时候,把规条除灭了。这个主题告诉我们,这个除灭是为着创造一个新人。这一点也需要我们真的在里头有看见,并且在我们的生活,在我们的事奉上有运用有经历。在上一篇的纲问告诉我们基督在十字架上的时候,祂在自己里面创造了那一个新人。这个创造,祂用了两种材料。一个是用蒙救赎的受造之人,还有一个就是神圣的生命元素。在这里我们就看到,祂是用很简单的作法来说明两方面摆在一起创造出来。
这里的讲究,是那个受造的人是个因素,但是因为受造的人已经堕落了,所以需要蒙救赎。而这个救赎里面,包含的材料需要洗干净,需要消毒。需要解决在神面前的难处。这一方面的工作作成了,才能和神圣的元素创造在一起。这一个我想我们大家都很领会的。我们看到蒙救赎里面,包括除掉了罪、罪的性情和罪的行为。也包括世界,旧造的旧人,甚至包括撒但,那个罪的创始者也含在我们人的里面。基督在十字架上就把这些统统除灭了,把这些受造了堕落的人救赎出来了。这个时候,这个受造蒙救赎的人才好用,和神圣的生命素质调在一起。我想这一个我们大家都知道。但是其中在蒙救赎的过程里,主在十字架上还要除掉一件东西,我们平常并不注意它。那就是规条,或者说规条中诫命的律法。这一个东西也在被除灭的对象里面。这个东西不对付,一个新人也出不来。因为这一个新人,不光是包括你和神之间的问题,也包括我们众人彼此之间的问题。所以我们中间的难处如果不解决,你要在神圣的生命里面,在复活里面来成为一个新人,这是不可能的。所以这里主就作一件事,祂就把规条中诫命的律法除灭了。
我的英文不好,不知道abolish这个词是强的词还是弱的词,但是我们中文除灭是个很强的词。把它除掉了,把它灭了。好象我把我的外衣脱下来,这是除掉了。我还用把把它切的碎碎的。这一个才叫作除灭。这个abolish 有没有这个意思啊? 可见这个东西是神相当觉得非要除去不可的。但是你知道规条中诫命的律法不是别的,是神立的。当主在十字架死的时候,竟然把神所立的,在旧约里非常重要的一部份,把它除了,把它灭掉了。这个题目告诉我们,这个除灭是为着创造一个新人。换句话说,这个规条不除灭,新人没法创造,不能把这么多的人在基督里被创造成一个新人。
在上一堂所读的
弗二14因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
、
15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,给我们看见,这个规条乃是中间隔断的墙。好象在那里的overflow room,有个墙把它隔了,要把它合在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,你非得把墙拆了。上一堂,林弟兄告诉我们复活的生命是最强的强力胶,把我们这些人跟神彼此之间联在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。但是如果这个墙不拆走,后面那边的姊妹你怎么联得上吗? 因为在神的话里面,给我们看见,人就是两个大的部份。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个是受割礼的,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个是没有受割礼的。这两班人中间有个隔断的墙,原来是神自己把它切起来的。并且说到后来,这个东西也是仇恨。所以这个东西如果不解决,新人出不来。当然,那个罪、旧人、世界、撒但需要解决。但是这一个看起来是个积极的东西,却是成了非常厉害的拦阻,叫新人出不来。
这个墙什么时候设立出来的呢? 这个设立的墙,当然一面说是摩西立律法的时候,他所设立的。但是实在说,这个墙的设立是从亚伯拉罕的时候,就设立了。为什么那个时候,神设立这个呢? 完全是因为人堕落了。你都读过创造记生命读经,我们知道人的堕落从亚当开始,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 次比一次堕落的更厉害,更下去。到了第六章,人就完全成了肉体了。肉体的意思就是人就成了一个肉体了,终日所思想的竟都是恶,地上充满了强暴。不光是这样,到了第十章,巴别出来了。人在那里集体合起来,要来革神的命。自己要起来不要神了。所以神看人没有辨法了,就放弃了人。然后祂为着成全祂自己的计划,祂就在人的中间,拣选了亚伯拉罕。就在亚伯拉罕和他的子孙这个家族,让神的心意得着实行。
我们都知道我们没有信主以前,我们都叫作外邦人。你知道外邦人是什么时候开始有的? 亚当是不是外邦人呢? 该隐是不是外邦人啊? 那个时候没有外邦人这个词。是神把亚伯拉罕显出来了,跟亚伯拉罕立了约,叫亚伯拉罕接受一个割礼,要把他的肉体从他的身上割走。那个时候开始,那些没有被拣选,没有受割礼,就叫作外邦人。所以我们在得救以前,完全是在神所弃绝的人中间。我们是没有受割礼的,完全是在肉体里的。有一班的人蒙神的拣选,他们在预表上有一个割礼的记号,把他们的肉体割掉。所以在那个时候,这两班人中间就有个墙垣。到了摩西下律法的时候,更把这件事确定下来成为一个诫命。他就说规条中诫命的律法。你读的时候,有没有想一想为什么把这三个词摆在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,到底什么意思? 我想很多人都马马虎虎,
三1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 个就三个嘛! 也搞不清楚为什么把他们摆在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。他是说规条中诫命的律法。
我给你一个简单的比方。律法是一个总称,诫命是在律法中一些规定,规条又是诫命里的一部份。但是他现在倒过了讲。这就像我们在菲律宾,菲律宾人里面有的是讲Tagalog ,现在我们又在马尼拉。如果我讲在马尼拉讲Tagalog的菲律宾人,你们懂得我讲什么? 这里有点讲究。这些人一定是在马尼拉。可是在马尼拉住了很多各种各样的人,也有讲Tagalog,也有讲南部的Veslien。他们都是菲律宾人哪! 所以你这么一说,你就知道那是指着在菲律宾人中间,住在马尼拉讲Tagalog话的人。这里说的这三个就有一点像这个样子。在律法里有礼仪的律法,有道德的律法。神可没有把道德的律法除灭了,谁都可以偷,谁都可以骂人,那不得了! 祂只对他在规条中间那个诫命的律法。凡是住在马尼拉讲Tagalog的菲律宾人每一个都要打一下屁股。祂要除灭的是规条里面的诫命的律法。其中最重要的一个就是割礼,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个是守安息日,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个就是饮食的条例。
当初神用这些把以色列人圈在里面,祂的用意是因这样才能被分别出来归给神,为着神的旨意。但是今天神要得着一个新人,这个新人不只包括犹太人,也要包括所有的外邦人在里面。所以祂必须把这个隔断的墙拆掉。因着这个缘故,主耶稣在地上的时候,祂就对这些东西作拆毁的工作。主耶稣在地上医治过多少的人,赶过多少的鬼,作了多少的善事,以色列人都看见都承认。但是主耶稣说祂是神的儿子,他们就觉得祂是亵渎神。不只是这样,主耶稣在安息日特意作许多事,他们就认为大逆不道。所以犹太人认为这个人一定不是从神来的,怎么会作这样的事呢?
主耶稣在这样的事上,他是不随合的。他要创造一个新人,必须把这个墙拆走。所以等到基督死在
十字架上,就在他的肉体里,就把这个墙拆掉了。我们大家都知道主耶稣钉十字架的时候,祂的身体裂开了,祂就像圣殿里隔绝圣所至圣所的那个幔子裂成两半。所以从那个时候,人能够得着一条路进到神面前。这一个我们大家都知道,都承认。主这个肉体的裂开也是把这一道墙打倒,把它除灭,叫人和人能够联成一个。这一个我们平常很少看到。我们今天有的人蒙恩,我们知道我们人堕落是跟神出了事情了,我们需要救赎。但是我们今天需要看见,因着我们人的堕落,我们人和人中间也出了事情,也需要基督十字架的救赎。
以弗所书第二章分为两个部份,前面的一个部份就说到我们从前死在过犯和罪之中的人,怎样借着救赎今天和基督一同死里活过了,并且复活升到天上了。第二个部份就告诉我们基督怎样把我们这些原来是外邦人,是跟神的百姓无分无关的,活在世上的,没有神没有指望的,在所应许的诸约上是局外人的这一班人,带过来和犹太人两下变成一个人。这两部份的工作合起来,就能够叫新人出现。我们实在感谢神,我们需要看见这个异象。基督作了这件事,把这个规条除灭了。从今之后,我们人和人之间在基督里面来经历祂的救赎的时候,我们就不光跟神能够调成一个,并且能够跟人完全调成一个。这是神在基督里所作的。这是在神的福音里面,也是一个很重要的福音。所以
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 这里告诉我们,基督就把和平当作福音传给我们这些远处的人,也传给近处的人。这一个和平就叫我们在基督里真正能够成为一个新人。我们看到主拯救的工作,我们实在是喜乐,实在是赞美神。
我们看见今天的世代,人越堕落,不光是离开神,并且人和人中间的难处,越显得可怕。所以人和人无法联成一个,中间有许多隔断的墙。当然这个墙并不是神立的,乃是巴别的混乱而有的结果。每一个的分开就是一种的分别,也是-以弗所一种的分裂。从巴别开始,人就分成很多的邦国,很多的民族,很多的言语,很多不同的生活方式。那些东西成了规条,都成了中间隔断的墙。甚至成为仇恨,叫人分了又分。很多悲惨的故事都是因着这一个而产生的。你看看今天这个时候,我们所看到的许多可怕的事,种族和种族中间,国家和国家中间,宗教和宗教的中间,那个仇恨真是叫人觉得可怕。国家不同的仇恨,也许不过是叫人去杀对方的人,但是宗教的仇恨能够叫人和你一块死啊! 真是叫你觉得可怕! 只要你死了,我死了没有问题。这一个仇恨,你看仇恨到什么地步啊!
虽然我们得救了,我们成了新人里的一部份,但是如果我们不看见这个异象,不接受这个异象,不照着这个异象得着更新,我们中间那个新人还是很难出现。你看看种族中间的不一样,我们在东南亚好多地方有不同的种族住在-以弗所一起。中国人来说很多时候都看不起本地的人,中国人怎么称菲律宾本地的人,我也不便说了。中国人喊西方的人洋鬼子,喊日本人矮鬼。美国人喊中国人,他不叫Chinese,他叫Chinaman。我也不便讲的太多。现在连台湾,同样是中国人,台湾本地生的就看外省来的,就认为这些人不行,应该快回到你的家乡去。前几年厉害的时候,听说外省人上计乘车,计乘车司机都跟他讲台湾话,他也不会讲,就下去下去,我不载你了。这世界上,这些仇恨,这些分别真是可怕。所以圣经给我们看见,阶级的不同,言语的不同,有种族的不同。今天世界上看到的,不光这些,连年龄不同都会中间有gap。所以这里如果没有一个对付更新,新人出不来。
感谢主,主在祂的恢复里要得着一个新人。-以弗所一个新人! 我们是一个新人里面的一部份。这件事我们真是要谨慎注意。不让任何一件的事成为我们中间的规条。不同很难把它分别,年纪大的,
六七十何西阿书六七十章数中文数字表述不正确(六七十)导致计算不出来,请检查。
岁,年纪轻的,
二十岁,你说把年龄变的一样,怎么可能呢? 你要把年轻的二十岁让他也活到七十岁,你现在
七十岁的早就不在了。语言的不同,我们在美国住了很久了,现在英文还讲不清楚。就是讲的再好,我们的脸孔还是黄的。很多的不同是天生的,是背景出来的,很难在那里改变。但是这些不同不能在教会中形成一个规条说,你必须这样,或者说你绝对不可以这样。今天召会历代分的那么多,就是因为在基督之外有许多的不同,人把它设立当成规条了。-以弗所一成了规条,就成了新人的障碍。弟兄姊妹,我们每一位都需要主给我们眼睛开启看见这一个,弃绝一切的规条。
李弟兄讲的很多的信息里,常用-以弗所一种的例子,像我们中间呼求主名,祷读主话,我们实在是蒙了很大的恩典。但是连这一些都不能当作一个规条说,我们中间就是作这一个,你不赞成,请走。如果这样的话,新人就出不了来。我们都得在主面前,心思常常被更新。要学什么功课啊? 要看见今天这个新人的出现完全在于我们活在调和的灵里面。因为这个灵就是那一位基督。祂今天进到我们灵里面,住在我们的里面,调和着我们的灵成了一个调和的灵。-以弗所一面说是基督,-以弗所一面在我们主观的经历里,就是那灵。并且那灵今天已经和我们的灵调和成一个灵了。新人必须根据这一个调和的灵。
这个灵在很多的场合,李弟兄都叫他赐生命的灵。有的时候称为那灵,但是在这一篇他特别指出来,这个灵在这里称为调和的灵,是和我们的灵调在-以弗所一起,成了一个灵的那个灵。上一堂林弟兄特别点出来,我不知道弟兄姊妹有没有注意到。这个灵里面不只包括我的灵跟神的那灵调成功的那个灵,并且这个灵里面包含保罗的灵,包含了倪柝声的灵,包括我们这里众人里面的灵。都在这个调和的灵里面。我想我们从前不够注意这件事,所以今天早晨我特别点出这一个。这一个灵不光有我的灵,也有翻译弟兄的灵。什么叫作一个新人的出现呢? 你必须看见你和他都活在这个调和的灵里。-以弗所一活在这个灵里,我跟他就真的调在-以弗所一起了。
我们在召会生活里,很多时候,我们有天然,仍有一些为难的东西,我们配搭上就有一些问题。-以弗所一有那个情形,我们的灵就扣住了,不可能跟别人的灵调成一个。但是表面还是很客气笑嘻嘻的,甚至在聚会中也能跟人阿们,但是不是从你的人阿们。那个是缺少新人的实际。我们人中间有许多的不同,这个不同影响到我不能跟那个不同的人在灵里调在-以弗所一起。那个不同一定是个规条。你一碰到别人的不同,我的灵就关起来了,我不认可,我不赞成,我不喜欢,我就不愿意和他灵灵相调和。怎样能够除掉这一个呢? 接受基督的十字架,愿意真正在灵里和别的弟兄姊妹的灵调和成为一灵。如果是这样,那个不同不会影响我们在-以弗所一个新人里面的生活。弟兄姊妹,因着时间的关系,我纲目没有念,但是大体上,那个负担就是这些点。我盼望在分组的时候,弟兄姊妹能念念纲目,也念念底下补充的。这一点也是非常重要,愿主祝福我们。
壹
基督在十字架上,借着在祂的肉体里废掉规条中诫命的律法,就是中间隔断的墙,在祂自己里面创造了一个新人─
弗二14~1514
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
上:
一
十五节所说的律法,不是道德诫命的律法,乃是仪式诫命的律法,就如行割礼、守安息日、以及某些饮食的规条。
二
规条是生活和敬拜的形式和作法,这些造成了仇恨和分裂:
1
基督在十字架上废掉一切关于生活和敬拜的条例,这些条例造成国与国的分裂─15节,
西二14涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
。
2
基督的死不仅是为着我们的救恩、释放、圣别和得胜,也是为了废掉规条,好把召会创造成一个新人。
三
从巴别的时候开始,人类就被生活和敬拜方式的规条所分裂;在神的经纶里,在召会生活中,我们必须胜过巴别─
创十一1~92
他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
3
他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4
他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
6
耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
7
来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
8
于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
:
1
因着人的堕落,就有许多规条,许多风俗、习惯、生活方式和敬拜方式。
2
所有这些民族的区别,都使人类分裂、分散并混乱。
3
规条中一个主要的成分是语言;连我们的语言也会成为一种规条:
a
在五旬节那天,语言所造成的分裂被胜过,召会作为一个新人也就出现了─
徒二1~112
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5
那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6
这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7
他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
9
我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10
弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11
革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
。
b
如果我们能胜过语言所带来的难处,绝大部份关于规条的问题就会得着解决─六1与注1。
c
当我们在另一个国家长期停留,甚至住在那里时,若是可能,我们应当学习当地的语言,并且不要坚持说我们的家乡话。
四
基督应当是我们独一的源头;我们不该让任何出于我们背景、文化或国籍的事,成为我们的源头─参
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
五
属世的人认为文化的差异乃是声望的标记,但在基督里,我们已经失去这种声望:
1
召会要成为新人,意思是召会是一个新人类、一个新人性、一个新民族。
3
如果我们愿意放弃我们文化的骄傲,主就有可能得着合式的召会生活。
贰
我们越在调和的灵里,在神灵与人灵的调和里,我们就越从规条中得着释放─
弗二18,
22:
一
十字架废除了规条,好使那灵有地位,在这灵里我们得以进到父面前─18节:
1
我们若有规条,就没有那灵;但我们若有那灵,就必定没有规条:
b
召会是那灵的翻版─
亚四2~62
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
。
c
“没有那灵,就没有召会;越有那灵,就越有召会”─
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
。
d
只要我们不在那灵里,我们所作的任何事都是规条─参
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。
二
“受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造”─
加六15:
1
惟一要紧的事,是新人作为新造,就是具有神圣性情之生命的杰作─15节,
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
。
2
成为新造就是让基督作到我们这人里面─三16~17。
3
当基督借着那灵实化在我们的灵里,我们就成为新造,就是新人─
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
,
弗四23~2424
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
中间隔断的墙就是那规条中诫命的律法
每一个规条都造成仇恨。一九六三年,我应邀在德州泰勒市的一个聚会中讲道。在会中,我开始轻声的说“阿们”,立即有人警告我说,这里的人不能忍受这个。在那次警告之后,我不敢再说“阿们”。我若坚持这么作,一道隔断的墙就要立起来,仇恨也要产生了。
甚至实行祷读也可能成为中间隔断的墙和仇恨的原因。虽然祷读对你也许非常有帮助,但别人若是不同意,你就不该坚持。这样作会造成间隔,并产生仇恨。
我们必须谨慎,不要把任何规条带到召会生活中,因为所有的规条都是杀死人的。有些人也许喜欢在聚会中喊叫,有些人则喜欢安静;喊叫或安静很可能就造成了规条。这些规条不仅造成分裂,也造成仇恨。我看见过由于这样的规条所造成的仇恨。
一九六三年,我随一些弟兄访问洛杉矶某一团体。在聚会中别人怎么作,我就怎么作。事后,一位弟兄问我怎么能作得来。我回答说,“他们所作的有什么不对?难道是有罪么?你为什么不愿意作?你为什么坚持要与别的圣徒不同?”我个人并不喜欢那个聚会中的一些作法,但是我随著作了,为的是要除去中间隔断的墙。
一九三三年,我在中国东北有类似的经历。我到那里访问时,有一天在一些日本籍的基督徒家中作客。由于中日之间的政治关系不睦,我和许多中国青年人一样,受教导要厌恶日本人。然而,当我进入这家时,我脱下鞋子,坐在榻榻米上,和其它在场的人一样。当然坐榻榻米而不坐椅子没有什么不对,我们不能说这是对的,那是错的。在聚会中喊叫或安静也是一样。在圣经中都有经节论到这两种情形。
我们可能喜欢某些作法,但我们不该坚持。我们若坚持某种特殊的作法,我们就会把它造成规条,而产生间隔,形成仇恨。基督徒因着规条而分裂,就如关于受浸的各种规条就是一例。有的人坚持要向后倒下受浸,有的人坚持要向前俯下受浸。有些基督徒因着乐器的使用而分裂。有些人许可用钢琴,不许可用风琴;另有些人却刚好相反。一旦我们有规条,立即就有分裂。虽然我喜欢在聚会中喊叫并高声赞美,但是我不是为着这些事。坚持任何一种作法,就是造成分裂。因此,我们必须没有任何规条。在基督的十字架上,所有的规条都废掉了。
因为规条造成仇恨和分裂,所以我们必须十分谨慎的对待规条。甚至在彼此非常亲近的人中间,规条也很可能成为仇恨的由来。两位弟兄可能多年来有美好的交通,但是由于一个喜欢喊叫,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个喜欢安静,在他们中间就有了仇恨。他们不但没有彼此相爱,可能反而互相憎恨。宗教的忌恨是一件可怕的事。历史告诉我们,因着撒但那杀人者的狡猾,许多人因宗教忌恨而被杀害。所以,我们必须弃绝一切规条,而顺着圣徒们的作法;只要这些作法不牵涉任何犯罪、不道德或拜偶像的事。虽然我们不称许某些作法,但为着不给规条任何地位,我们应当顺应而行。
拆毁中间隔断的墙
借着废掉那规条中诫命的律法
基督借着废掉那规条中诫命的律法,拆毁了犹太人和外邦人中间隔断的墙。当祂被钉在
十1 以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。他的果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美好的柱像。
2 他们心怀二意,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。
3 现今他们必说,我们没有王,因为我们不敬畏耶和华;王能为我们作什么呢?
4 他们在立约时说空话,起假誓,因此,审判如毒草滋生在田间的犁沟中。
5 撒玛利亚的居民必因伯亚文的牛犊惊恐,拜它的民为它悲哀,拜它为偶像的祭司为它战兢,都因荣耀离开它去了。
6 人必将牛犊带到亚述,当作礼物献给那争战的王。以法莲必蒙羞,以色列必因自己的计谋惭愧。
7 撒玛利亚和她的王必被剪除,如水面的枯枝一样。
8 伯亚文的邱坛,就是以色列的罪,必被毁灭。荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上;他们必对大山说,遮盖我们!对小山说,倒在我们身上!
9 以色列啊,你从基比亚的日子以来,时常犯罪。他们仍然站在那里;攻击罪孽之辈的战事,岂不是在基比亚追上他们么?
10 我在愿意的时候必管教他们;他们为两样的罪孽所缠的时候,列邦的民必聚集攻击他们。
11 以法莲是驯良的母牛犊,喜爱踹谷,我却将轭加在它肥美的颈项上:我要使以法莲拉犁,犹大必耕田,雅各必耙地。
12 你们要为自己向公义撒种,就能照着慈爱收割;你们要开垦自己的休耕地,因为现今正是寻求耶和华的时候,等祂临到,使公义如雨降在你们身上。
13 你们耕种的是奸恶,收割的是不义,吃的是谎言的果子。因你倚靠自己的道路,仰赖自己的勇士众多。
14 所以在你民中必起哄嚷之声,你一切的保障必被拆毁,就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒,将其中的母子一同摔死。
15 因你们的大恶,伯特利必使你们遭遇如此:到了黎明,以色列的王必全然灭绝。
字架上时,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
切的规条也都被钉在那里。(
西二14涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
。)
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
所说的律法,不是道德诫命的律法,乃是仪式诫命的律法,如行割礼、守安息日、以及某些饮食的条例。
规条是生活和敬拜的形式或作法。每一个民族都有自己的生活方式。我们必须谨慎,不要把我们生活或敬拜的方式弄成规条。同时,我们也不该把别人所作的当作规条。我们若都这样实行,就不会有难处。
主的恢复是在全地扩展。在许多不同的国家里─诸如日本、韩国和印尼─恢复不断在增长;在这些地方,有许多和我们不同的生活方式。当然,主的恢复不能要求日本人、韩国人和印尼人有相同的生活方式。我们的生活方式极其影响我们的聚会方式。例如,在韩国,要他们一大早,甚至在-以弗所五点半来晨更,是很容易的。然而这个实行若强加于美国人身上,就非常困难了。
从餐具上也可以看到不同的生活方式。美国人和欧洲人用刀叉,中国人用筷子,而印尼人用手指。谁能说那一样最好?由于这是非常敏感的事,我们需要顾到别人的感觉。你若访问印尼或台湾,你该入境随俗。照样,从印尼和台湾到西方访问的人,也该如此。我们若要消除规条,就必须这样实行。
由于交通和通讯的进步,世界上的人越来越融合。这是在神主宰的权柄之下,使祂能得着新人,就是包含所有不同民族的正当召会生活。所以,关于我们的生活方式,我们都必须学习不在别人身上强加任何要求,也不要有任何规条。
人与人之间的不同,开始于巴别。在神的经纶里,在召会生活中,我们必须胜过巴别。我们的语言能成为规条。当我们在另一个国家长久居留,甚至住在那里时,若是可能,我们应当学习当地的语言,不要坚持说自己的家乡话。
我们这些蒙救赎并在恢复中的人,已经迁到基督里,并在召会生活中;我们必须学习恨恶那使不同民族分裂的差异。世人认为文化的差异乃是声望的标记,但是在基督里我们都失去了这个声望;现今我们惟一的声望乃是基督,以及真正的一。我们所在之地或会所,不该有独特的声望。我们都该操练自己顺着别人。只要某种实行不牵涉到淫乱或不道德的事,就没有什么不对。不要执着于你的声望。我们若愿意放下我们文化的骄傲,主才有可能得着正当的召会生活。
拆毁中间隔断的墙是为着新人、神的国民、神的家人、以及神居所的建造。我们若持守我们的不同,就不可能有这四方面的召会生活。基督教满了不同民族之间分裂的差异。因这缘故,在恢复之外的基督徒不可能有召会生活。为着召会生活的缘故,-以弗所一切的不同都必须踩在我们的脚下。
在肉体里
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
说,基督“在祂的肉体里”废掉了那规条中诫命的律法。人既成了肉体,(
创六3耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
,和合本译为血气,)因而远离神和祂的定旨,神就命定祂的选民受割礼,除去肉体。这规条是因人的肉体而立的。基督被钉十字架是在肉体里。祂被钉死时,祂的肉体,就是殿里把圣所和至圣所分隔的幔子所预表的,裂开了。(
来十20是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
。)基督借着在
十1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
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我们已经看见,按照圣经,基本的规条是关于割礼、安息日和饮食的条例。但是甚至这些神所命定的规条也都废去了。如果这些基本的规条都废去了,那些枝节的岂不更该废去么?我们不该持守任何规条,也不该创造新的规条。靠着主的恩典,我们必须学习有弹性,为着召会生活放下一切的不同。不论我们去那里,我们都必须学习和别人一样。这样,我们就要享受召会生活作新人、神的国民、神的家、和神的居所。(以弗所书生命读经,二四三至二四八页。)