阿利路亚,我们又来到晚上的信息。在这两天,我们一直交通到宇宙新人的异象。我们在分组的时候,也有许多的交通和分享。我想新人的异象是越过越清楚。也借着这样的训练,这样的交通,交通到新人的异象就扩大我们的度量。特别是全球众召会相调在这样,使我们对新人有一些的摸着。下午的信息也交通到,新人异象的实际出现里面所需要的经历。晚上这条线就讲到所需要的事奉。
壹
神的经纶成了神管家的职分,赐给所有的信徒─
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,
9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
:
一
在
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,保罗用oikonomia(奥依克诺米亚)这个希腊字来指两件事:
这一堂的题目是在一个新人的感觉里,照神命定的路尽神管家的职分。这里讲到管家的职分,这跟神的经纶是有关系的。因为神的经纶成了神管家的职分,要分赐给所有的信徒。在以弗所第三章用到了经纶这个词。照着oikonomia这个希腊字,它是指着两件事。对神来讲,这个词是指着神的经纶来说的。对我们这些信徒来讲,oikonomia是指着管家职分来说的。
我想我们每一个蒙恩得救之后,我们都有一个愿意事奉神的那个感觉,也有愿意来事奉神的心愿。因为我们这个人蒙恩得救之后,有一个本能就是要事奉神。如果你没有这样的一个心愿,你的得救可能还有一点问题。就像一个鸟生下来就应该会飞。如果它不会飞,它就不叫作鸟。所以你说你得救了没有? 你可能得救了。你相信神吗? 你说我相信。你只要口里承认,心里相信,就必得救,也就是说你也就有心愿事奉神。所以今天在地上要事奉神的人很多。但是是不是有一个正确的事奉,那不一定。特别是讲到管家的职分。
今天上午刘弟兄在交通的时候,我是很蒙光照。刘弟兄举个比方说,是在马尼拉说Tagalog话的菲律宾人。我们这个题目也很好,是在一个新人的感觉里,照神命定的路尽神管家的职分。这里是有讲究的。可能我们照着刘弟兄讲的规条中诫命的律法,都差不多啦! 但是事奉神不能差不多。事奉神是有很多种。我们要有一个拔高的事奉,要有一个正确的事奉。我们需要在一个新人的感觉里,照神命定的路来尽神管家的职分。所以我们盼望弟兄姊妹们,我们对于这样的事奉,我们需要认真,我们需要进入,我们需要有一个对的事奉。就是要在一个新人的感觉里,叫我们的度量被扩大,有一个宇宙新人的感觉。我们还要照神命定的路来尽神管家的职分。
二
神的管家职分乃是照着神的经纶;就着神来说是经纶,就着我们来说是管家职分。
这里讲到神的管家的职分是照着神的经纶来说的。就着神来说,它是指着神的经纶。就着我们来说,却是管家的职分。什么是神管家的职分呢? 这里摸着神心头的愿望,就是要将祂自己分赐到人里面,使神能够得着一个团体的彰显。这是神的经纶,这也是我们该尽的管家职分。讲到管家职分,我们在座的都是管家,要不然你不会来。我们总是在各地各召会配搭事奉。我们都操练尽管家的职分。但是我们常常只看到前面两个字,管家。所以我们就管很多事。
召会的事奉是什么呢? 我记得李弟兄有一次在台北巿问你们负责弟兄要作什么事啊? 就是来开门,散会后来关门。如果还有一点时间去开开奉献箱。好象我们也都是忙这些事。当然这些事是要我们去作。但管家不是只管这一点事。我们管很多事,大小事都管啊! 我是很蒙光照,我不管到那里都管很多事。我来菲律宾参加长老同工训练,本来是来享受的。但是一来之后,就管很多事。实在都不该我管的,结果我还是管了很多。这就说出我们天性就喜欢管事,并不一定合乎神的心意。
三
整本圣经的中心点乃是:神心头的愿望,是要将祂自己分赐到人里面,使祂得着团体的彰显─
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
三17~2117
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
四
保罗的管家职分乃是要完成神的话,好将基督带同祂所有的丰富,分赐到众召会里面─
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
,
林前四1~21
这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
。
神要我们在一个新人的异象里,照着神命定的路来尽神管家的职分。所以我们对管家的职分要有一个正确的认识。保罗在
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
,他说他怎么来尽管家的职事呢? 他在召会中作执事,怎样来尽管家的职分呢? 他乃是来完成神的话。他要将基督带同祂所有的丰富,要分赐到众召会的里面。保罗给我们立了一个很好的榜样。保罗也作了很多事,他非常的劳苦,为主奔波。他还照顾一同与他作工的人。他为着生活的需要,他还织帐棚。我们看到他作很多事,他也管很多事。召会中有事也找他。他管很多事,但是他没有把他那个异象忘记。他在神的家中尽管家的职分。他抓住重点,他要完成神的话。他要将基督带同祂所有的丰富,要分赐给所有的信徒。我就觉得说我常常把这个忘记。不知道弟兄们你们有没有忘记? 我们一忙到这些召会中的事务里,我们就忘了将神的话供给人。
在
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 讲到,要作一个忠信精明的奴仆,乃是要将基督和祂的话供应给在召会里所有的信徒。还是讲到神的话,因为神的话里面有生命,神的话里面有灵。这个才能叫信徒得供应。这个才是神托我们的重责大任。作一个管家不是要管很多事,乃是你有没有分粮给人。我们盼望我们大家一同看见这个光。我们在召会里面,我们要尽管家职分。不是要你去管很多事,乃是要你尽量的分粮给人。所以保罗在这里尽他的职事,他要来完成神的话。借着把话供应出去,他就把基督和基督里的丰富,都分赐给众召会里的信徒。我们盼望我们也是这样的来尽管家的职分。
五
那些在召会中承担责任的人,需要有份于神管家的职分─
多一7因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
,
9坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
:
2
所有在主的恢复里领头,并负责照顾众召会的人,都需要领略,他们在这样神圣的管家职分里有份。
那些在召会中承担责任的人,需要有份于神管家的职分。长老们应该领头,将基督的丰富分赐给人。所有在主的恢复里领头,并负责照顾众召会的人,都需要领略,他们在这样神圣的管家职分里有份。我们这些就是在召会中领头的弟兄姊妹们,我们都需要有这样的领略。我们乃是在这样一个神圣的管家职分里有份。你有份吗? 我们都要知道,我们都要领略,这样的一个神圣的管家职分,我们每一个人都有份。要不然我们来到这里就搞不清楚倒底是干什么了。我们乃是有份于神圣的管家职分。我们应该领头,要将基督的丰富赐给人。阿利路亚!
贰
我们若要照神命定的路尽神管家的职分,我们传福音的观念就需要提高─
林前九16~1716
我若传福音,于我原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。
17
我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。
,
太二八19~2019
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
20
凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
:
一
我们传福音,不该仅仅是得着灵魂,乃是要为着神的经纶,借着将神分赐到人里面,尽管家的职分。
这里提到传福音。很多人传福音,但是如果我们是照着神命定的路来尽神管家的职分,我们的福音就要提高。我们就不仅仅传福音带人得救而已,我们还需要有一个拔高的看见。因为我们知道我们在主恢复里面所作的不是一般基督教的工作。光是得着人的灵魂是不够的,我们乃是有一个高的异象,我们乃是为着神的经纶。借着将神分赐给人里面,要使人人都来尽神管家的职分。这个必须要有一个拔高的看见。我们带一个人得救,我们要这个人能够尽享基督里的丰富。他不仅享受这个丰富,他要像我们一样来尽神的管家职分。
我们已过带人得救,没得救之前,我们是很殷切的,盼望他得救。他也感觉得到大家都很殷切的盼望他得救。他终于受感动,就答应受浸了。他一受浸以后,他觉得他得了释放。但是没多久,他就发现他也很孤单,因为原先关切我的人,现在都不见了。因为都去忙着带别人得救了。你就自求多福吧。所以很多都不熟而落了。那样的传福音带人得救都不够的。今天我们要有一个拔高的福音。不仅带他得救,还要使他成为长存的果子,还要使他能够享受基督里的丰富,还要叫他能够尽神管家的职分。把他所得着的基督,那个神圣的生命,也能够分赐给人。这样的福音是一个拔高的福音。
二
“我们不是作普通传福音的工作,我们乃是把神分赐到人里面。这是何等荣耀的职事!”(以弗所书生命读经,二九七页。)
这里说我们不是普通传福音的工作。我们乃是要把神分赐到人里面。这是一件何等荣耀的事。常常我们带人得救,人也下到水受浸了,但是他什么都不知道。那个就是我们的亏欠。我们必须要让他知道,是神分赐到他的里面。当他一打开他的心,呼求主的名,相信了主,我们把他受浸了。我们必须要让他在灵里有摸着。他要感觉到神的灵能够进到他的里面,有神分赐到他的里面。必须要让他有一个这强的感觉,这个福音才是拔高的。感谢主!
三 我们必须出去使万民作主的门徒,为要使他们成为基督身体的肢体; 这个管家职分已经赐给了整个基督的身体─19~20节。
我们必须出去使万民作主的门徒,为要使他们成为基督身体的肢体; 因为这个管家职分已经赐给了整个基督的身体。这里说到我们要这样来尽神的管家职分。倒底怎么样来把这个拔高的福音传给人, 让人对福音有一个真的看见? 这里有一些的讲究。我们已过的传音就是盼望能讲的多讲一点。我们好象都是不太会讲的,我今天也是上来操练的。我们的观念都是一人讲,众人听。我把人带来就可以了,所以没有什么果效。就是把人带来了,人能够领受的也不多。这边说我们不能改变福音的真理,然而,传福音的路必须照着主的路而改变并改进,以应付主的需要。这里就讲到我们需要更进一步。
四
神命定实行新约经纶的路,第一方面就是借着到罪人所在之处接触他们而拯救他们─
路十九1~102
看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3
他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4
于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5
耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
7
众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8
撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9
耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
:
1
“我们不能改变福音的真理,然而,传福音的路必须照着主的路而改变并改进,以应付主的需要。”(长老训练第十册,长老职分与神命定之路(二),一八八页。)
2
“一人讲众人听的实行是老路的实行。新路是要个别、直接的去接触罪人。…我恳求你们这些为着主恢复的人学习这条路。”(一八九页。)
我们在这里摸着一个非常有效的路。乃是我们每一个人都要出去,个别的来接触。我想我们在座的弟兄们,我们都有传福音的经历。我不知道在这里有没有还没有带人得救过的? 你能不能表示一下,我想我们每一个人都有带人得救。我们在座的,你所带得救的人现在是不是还留在召会里啊? 或许是有一些留下来的。或许很多人都不知道。再讲白一点,可能都没有啊! 这就说出我们在福音的事上,我们还需要不断的改进。你看别人传福音很容易。我们看弟兄传福音灵很释放,轮到你的时候,可能我们就不行了。有的时候,你站在讲台上不释放也得释放。但个别接触的时候就不灵了,因为你不知道怎么说。单兵作战是很重要的。
今天我们要照着神所命定的路来尽神管家的职分,在传福音的事上,我们就需要有操练。我们需要个别的接触人。我怕很多人连发福音张单都没有能力。如果我们在座的弟兄或姊妹们连发一个福音单张都很困难,那我们就要说我们如何来尽神管家职分? 不知道弟兄们,你们是不是这样看? 我们有出去散福音单张吗? 还是我们把福音单张都塞在人家的门口? 我也尽了我该尽的职分。那个是不够的。在这里说我们每一个人都要尽神管家的职分,乃是要照着神所命定的路。我们真是要求主充满我们,给我们强的负担,个别的去接触人。当我们肯这样来实行,我们就是尽神管家职分。还不仅仅是福音单张分给人,还不仅仅是向人传讲,还不仅仅带他得救,他得救之后,你还得喂养供应。你还得把你那一套要完全的传给他。要让我们所带得救,所传讲的人也能够尽神管家的职分。这就是这里所说的,照神命定的路来尽神管家的职分。
在座的弟兄们,已过不管了,从今天开始,我们是不是要在福音的事上也这样行啊? 阿们吧? 阿们就站起来啊! 阿利路亚! 真是太好了,这么一下子,我们就可以多两千人得救。你看这不是太好了吗? 我们的阿们都算数。如果我们在各地,我们都是这样来实行,主要大大祝福。我们就有这一个宇宙新人的实际。我们的事奉才是算得数的。我们常常说神所命定的路就是新路。我们照着这个新路来实行,我们要把人带到一个地步,他也能够尽神管家的职分。太好了。但是李弟兄还是常常的提醒我们,他在爱心里面劝我们,我们走新路固然是好的。但是我们不要用这一个去钉罪仍然在老路里的召会。你还是会看见很多地方是传福音聚会,弟兄姊妹还是很高兴带人来听福音,其实也不错嘛! 但你说那是老路啊! 如果这样作,也是不智慧。我们不要去钉罪,也不要去弃绝那些在老路的情形。我们要除去在新人里所有的间隔。我们不要有那么多自己定的规条。你在这个新人的异象里,这个新人的感觉里,我要好好去干就是了。我抓这个异象,照着神所命定的路,认真的去实行,来尽神管家的职分。神在我们身上就有路。我们不要彼此的批评,也不需要彼此的定罪。带人得救,召会就得着繁增。
叁
主在祂的恢复里,渴望恢复基督身体众肢体的成全─
弗四11~1611
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
一
我们需要根除老路,栽植新路,新路给信徒同等的机会,作基督生机身体的肢体而尽功用─
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
林前十二14~2015
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
。
二
保罗对于成全圣徒的思想乃是,神的心意是要使每一个肢体都能作有恩赐之人所作的事─
弗四11祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
。
三
主要恢复成全圣徒这件事,使基督身体的每一部份能依其度量而尽功用,作职事的工作,建造基督生机的身体─12,16节。
在主的恢复里,的确是有一个渴望,要恢复基督身体众肢体的功用,也要使基督身体的众肢体都得着成全。我想这个道理我们都懂,但是神的家里面,有五他连得的,有二他连得的,但是有更多一他连得的。我们不要单单羡慕五他连得、
二1 至于你,要讲那合乎健康教训的话。
2 劝老年人要节制适度、庄重、清明自守,在信、爱、忍耐上都要健康。
3 劝老年妇人也是一样,在举止行动上,要和有分于圣事的人相称,不说谗言,不被酒奴役,将善美的事教导人,
4 好训练年轻的妇人爱丈夫,爱儿女,
5 清明自守,贞洁,料理家务,良善,服从自己的丈夫,免得神的话被毁谤。
6 劝青年人也是一样,要清明自守。
7 在凡事上你自己要显出善行的榜样,在教导上要不腐化,要庄重,
8 要用无可挑剔的健康言语,使那反对的人既没有坏事可说到我们,便自觉羞愧。
9 劝奴仆要凡事服从自己的主人,讨他们的喜欢,不可顶撞他们,
10 不可私拿东西,却要显为绝对优良可信,好使我们救主神的教训在凡事上都得光荣。
11 因为神救万人的恩典,已经显现出来,
12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲,好在今世过自守、公义、敬虔的生活,
13 等候那有福的盼望,就是至大的神和我们的救主,耶稣基督之荣耀的显现。
14 祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切的不法,并洁净我们,归祂自己成为独特的子民,作祂特有的产业,热心行善。
15 这些事你要讲说,也要用各等权柄劝勉人、责备人;不可叫人轻看你。
他连得的。如果每一个人都尽他的功用,他所有的一他连得都能够摆在召会里,那也是满了主祝福。所以这里说我们需要照神命定的路,尽神管家的职分,就是要让每一个肢体都有尽功用的机会。这个我们都懂,但是你实际的实行呢? 就不一定。
我也暴露一下我的光景。我们一同配搭的弟兄很多。我有一个习惯,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
同开车,我喜欢我自己开。弟兄们都很体恤我,你很忙,你很累,你要休息,你开车会睡觉,最好是我们来开。我说,感谢赞美主,谢谢你们的体恤。我说如果你们能够让我休息的更好一点,还是让我开好了。因为我开的时候还可以休息。如果我坐在旁边,我就睡不着了。我就怕开的人可能不小心。你看这是不是我们的光景? 我们在召会里面的服事,我们都知道要人人尽功用,但是何必你们作呢? 我作就好了,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
切OK。如果我们这样的话,就不是照着神命定的路。
在这里主有一个渴望,每一个肢体都要被成全,每一个肢体都能尽功用。所以我们要学习都能够放的出去。我是一个不太放的出去,也要求主光照,常常被提醒。我在台北服事主,我就觉得对于三、
四十岁比我小个五岁、
十岁的弟兄们,的确是需要忍耐一下。因为不知不觉我们就把所有服事的机会都霸占了。现在回头一看,就觉得亏欠他们。我五十岁,他们就四十岁,
四十岁也不小了,但是他们都没有机会,都被我们五十岁的人作光了。所以召会里面就没有那个美丽的图画。主所要的是基督身体上的众肢体都被成全。我们在召会中服事,我们也需要注意这个。我们不是你自己干就可以,你要把机会让给人。你要让众肢体都有被成全的机会。这才叫作照神命定的路,来尽神管家的职分。
肆
神命定的路是借着劳苦走出来的─
西一29我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
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帖前一3在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
:
一
我们基督徒的工作至终应当成为一种劳苦,这比工作更深、更难─
西一29我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
。
二
“在主的恢复中,我们应当是劳苦者、奋斗者。任何需要劳苦或奋斗的事都不是速成的,或快速成长的。”(一九九〇年秋全时间训练信息合辑,一一一页。)
三
“要走新路,你就必须实际的、确定而定时的劳苦。这样,你至终就会看见满有果子的结果。这个结果不是靠运气,乃是靠昼夜的劳苦。”(一一九至一二〇页。)
刚刚说我们要把机会让出去,不是叫我们就睡觉了。这里说我们还必须劳苦。神命定的路是借着劳苦走出来的。我们每一个人都在主面前接受这样的托付。我们每一个人都需要这样劳苦在主的面前。这里说基督徒的工作至终应当成为一种劳苦。我们是不是有这样的劳苦? 我们还是很轻易的就对待了主的工作? 我们在召会中,我们都是带头事奉的。倒底我们一年有带几个人得救? 我们问一问自己,我信我们都得承认我们劳苦不够。你一年带五个人得救不算多的。因为你带五个,还不一定有一个是长存的。你如果再仔细想想,你的劳苦是不够的。因为可能你五个都没有。有没有一个呢? 如果你不注意的话,一年很快就过去了。可能你一个也没有带。你真的是亏欠神啊! 你得承认我们的劳苦不够。这里说基督徒的工作至终应当成为一种劳苦,这比工作更深、更难。我们在主面前劳苦是应当的。我们服事主,劳苦是应当的。我们要比众人更加的劳苦。这就是我们一个事奉的人该有的态度。
这里说的更好,只要你是劳苦奋斗的,你的果实都不是速成的。我们知道弟兄们在各地服事,是不是这样的感觉? 我们所要作的都是不简单哪! 主也没有事简单的事留给我们作,就说出我们要劳苦。你想召会繁增,那个不想繁增? 越多越好,但是就是多不起来啊! 我们就想是不是人家有一种妙方? 我们在台北常说十三会所很多的繁增,好多人去取经,采秘方,出好大的代价。回去以后,就发现不灵啊! 这是什么? 这说出我们劳苦不够。十三会所的确很蒙恩,但是你们有没有看见他背后的劳苦啊? 你们没有够多的劳苦,你是看不出果实来的。基督徒的工作是劳苦出来的。
今天我们在各地服事,我们若不带头劳苦的干,我们的所作不会有果效的。你不必急,你也不要跳。为什么? 没有为什么。就是你需要劳苦。求主把这样的心志给我们。你真的就去好好干,每周你就拿出时间来。我怕我们服事主服事久了,很容易就作老板了。就来管事,就管很多事。但是圣徒都看见,我们的老板都是不作事的,所以我们也在旁边晃。所以我们所服事的地方经年不长。明年还是不长。我以前在一个会所,真是亏欠主。召会生活真甜美,十年都是一百多人聚会。但是召会生活很好啊,周周都有爱筵。弟兄姊妹好亲近,弟兄姊妹都如数家珍。因为也没有新人加进来,所以早都数清楚了。那个不是神所要的。神命定的路是要我们不断往前。
李弟兄八四年来台湾,我们是又怕又爱。我们真盼望李弟兄回来,但是我们也很害怕他回来。因为他也会算帐,而且算得很清楚。我们就会发现我们劳苦不够。讲劳苦不够是讲的好听,实际上就是亏欠神,实际上就是偷懒,实际上我们就是在召会里混。日子很好过啊,因为留给我们的家当是够丰富了。我们却不是那样的长进。只有亏欠。但是感谢赞美主,我们今天在新路的实行,我们要一同的来操练。照着神所命定的路,我们要尽神管家的职分。我们每一个人都要有劳苦的心志。
这里讲这个结果也不是靠运气的。我们常常说,主如果给我的弟兄姊妹象样一点的话,可能我们的果效就会好一点。没有那么好的果效,就是因为我们的弟兄姊妹是弱一点。我们盼望都是大专毕业的弟兄姊妹,我们的聚会可能就会活一点。其实不然,这里说我们乃是需要劳苦。我们最常看见的就是当召会有一个负担,需要大家一同奉献,我指的是财物奉献。我们马上的反应就出来,我服事的会所是来不及的,我们这边学生多。这个时候就学生多了,退休的人多。我们却不晓得我们该劳苦。我们越是想走便宜的路,我们就越缺少主的祝福。因为神所命定的路乃是需要我们人人都尽功用,乃是需要我们人人都劳苦。叫我们这样的尽神管家的职分,才能够让主得着喜乐。
伍
保罗这位在神经纶中忠信的管家,(
林前四1~21
这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
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九16~1716
我若传福音,于我原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。
17
我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。
,)因着有一个新人的感觉,所以他的心中不是只有某个地方的召会,或是某位圣徒,他心里所有的乃是一个宇宙的新人─
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
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四7~177
一切关于我的事,有亲爱的弟兄,忠信的执事,在主里同作奴仆的推基古,要告诉你们。
8
我为这事打发他到你们那里去,好叫你们知道关于我们的事,又叫他安慰你们的心;
9
还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去,他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
10
与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安(说到这马可,你们已经受了吩咐,他若到了你们那里,你们就接待他)。
11
那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
12
有你们那里的人,作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安;他在祷告中常为你们竭力奋斗,要你们得以成熟,站立得住,在神一切的旨意上满有确信。
13
我可以给他作见证,他为你们和那些在老底嘉,并在希拉波立的人,多多地辛劳。
15
请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。
16
这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
17
要告诉亚基布:务要留心你在主里所领受的职事,好尽这职事。
:
一
“许多圣徒私下认为,他们所在地的召会比其它地方的召会好。他们没有体会,他们虽然在某一个召会中,却是属于各地召会的。”(歌罗西书生命读经,三二二页。)
二
“我们若有一个新人的感觉,就不该再认为我们本国的召会与别国的召会毫无关系,反而会看见今天所有的召会乃是一个新人。愿我们仰望主,叫我们一点也不分门别类。不论是作为个别的信徒,或是作为团体的地方召会,我们都不分门别类。相反的,我们众人,在众召会中的众圣徒,乃是一个新人。”(三二三页。)
三
“我们也该欢乐,今天在地上有另一个人,就是新人,包括所有的信徒在内。新人借着耶稣基督的死而复活生出来了,如今在全地扩展并长大。赞美主,我们乃是新人的一部份!”(约翰著作中帐幕和祭物的应验(四),五四一至五四二页。)
保罗是我们的榜样。这边讲保罗这位在神经纶忠信的管家,因着有一个新人的感觉,所以他的心中不是只有某个地方的召会,或是某个圣徒。他心里所有的乃是宇宙的一个新人。这里讲我们都要有一个新人的感觉,更进一步,我们都要有一个新人的实际才对。如果你光感觉感觉是不够的,你还需要有这个新人的实际。我们的心中就不会只有我那个地方的召会。我们的负担应该是扩大的。我们需要有一个宇宙新人的感觉。
我们在座的弟兄姊妹们都是一样的。你如果在一个地方,你如果不是那样的宝爱你所在的地方,你如果不是好好为你所在的地方拼,你也作不出什么果效。感谢主,我们不仅仅是拼在我们所在的地方。还要扩大我们的度量,我们还要顾到整个身体。我们需要有个宇宙新人的感觉。如果我们只局限在我们自己的一个小小的地方,那我们是会受限制的。主在我们身上所要作的,也要受限制。我们是不够的,我们这个人也是很有限的。但是感谢赞美主,我们要调在身体里,让主来扩大我们的度量。
我非常宝贵我们一年二次负责弟兄能够调在一起。借着每一次的相调,我们度量都被扩大。我们都能越过我们所在的地方,都能进个一个宇宙身体的感觉里。这个是主所要的。主说我们要有一个新人的感觉。我们要在这个新人的感觉里,照着神所命定的路,来尽神管家的职分。还不仅仅是我们所在的地方。我不是从我的台北,我就顾到台湾就够了。我要有一个宇宙观,我要从我的国家扩大到许多的国家。的的确确需要主的怜悯。今天我们乃是在一个新人的里面。今天我们在这个新人里,借着耶稣基督的死而复活,就生出来了这一个新人。如今在全地要不断的扩展并长大。我们乃是新人的一部份。求主给我们有这样的感觉,也带我们进到这个实际里。照着神所命定的路,就是在新路上,我们一同的来尽神的管家职分。
神命定之路中的需要
长老们应该领悟,我们的头基督所用来建造祂身体的路,乃是使用祂所有的肢体。
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 里有一个比喻,说到主的奴仆。有领五他连得的,有领二他连得的,还有领一他连得的。主宝贝那领一他连得的。我们中间的问题就是我们过于信靠那有五他连得和
二1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7 当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8 就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9 他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
10 他们看见那星,就极其欢乐。
11 进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12 星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
13 他们离开以后,看哪,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着孩子和祂母亲逃往埃及,留在那里,等我吩咐你,因为希律要寻找孩子,好除灭祂。
14 约瑟就起来,趁夜带着孩子和祂母亲往埃及去,
15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
16 希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
17 这就应验了那借着申言者耶利米所说的,说,
18 “在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
19 希律死了以后,看哪,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说,
阅读更多> 他连得的人。因着过于信靠这两类的人,我们就会自然而然、不知不觉的抹煞了那有一他连得的人。
在最近这些年间被带进主恢复的神命定之路,有效的恢复了基督身体众肢体的功用。这条路消杀了圣品阶级和平信徒的制度。事实上,这路复兴了“平信徒”,使他们死而复活。借着神所命定之路,圣品阶级被埋葬,而平信徒得复活。然而,我担心在某些召会中,长老仍然顶替了众圣徒。在某个地方,也许有很多新人进到召会里,他们可能喜乐欢腾,但是五年之后,他们可能变得安静。他们安静下来,那帮助他们的带领弟兄却变得更活跃。若是这种光景要复活起来,所谓的圣品阶级就必须被埋葬,所有的圣徒都要复活起来。
学习在新路上传福音并申言
我〔曾〕强调我们需要借着正确的技巧,与罪人有个别、直接的接触。好一点的机器有时需要更高的技巧来操作。在主的恢复里,福音的扩展是一件大事。所有的罪人都已被神的仇敌撒但所掳。他们被看管在撒但的手下和他的国度中,要把他们从撒但手中释放出来,不是那么简单。这是宇宙中最高的事业,这要求有最高的技巧和拔尖的技术。
个别的接触人并把他们迁到神的国里,乃是最高的属灵“机器”。今天人需要学习使用计算机,因为这是计算机时代;否则,他们就无法有效的工作。我们也需要学习传福音。我们不能改变福音的真理,然而,传福音的路必须照着主的路而改变并改进,以应付主的需要。我们若仍留在老套的长老职分里,我会非常难过。我们需要进步。真理绝不能改变,然而我们的实行却该时时进步。长老的职分在牧养的一面,目的是为了培育所有的圣徒,就是众肢体,使他们都尽功用。
在福音的传扬上,我们必须学习,然而我们可能无心学习。我们可能被我们的老路所充满。靠着主的怜悯和恩典,我们已经赞同走新路,让召会在这条路上往前。但我担心的是,我们仍然是用老路来走新路。事实上,我们的“货色”仍然是老路。我们可能已经改进我们传福音的方式,然而那个改进可能仍在老路里。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 人讲众人听的实行是老路的实行。新路是要个别、直接的去接触罪人。这是“计算机之路”。我恳求你们这些为着主恢复的人学习这条路。
除了学习这条传福音的新路之外,我们也需要带进申言生机的实行,为着召会,基督身体的建造。今天长老职分有一个很大的需要。若是我们去牧养一处召会,渴望叫这召会活起来,我们就必须知道如何在“计算机之路”上作两件事:传福音和申言。申言不仅是在聚会中站起来借着说话释放你自己。申言、作见证与普通的说话不同。普通的说话不是申言。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个人可能说了很多,却仍没有申言。我们可能有实行
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的“卷标”,但在实际上我们却没有
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的实行。我们的“卷标”上说的是一回事,然而,里面的“货色”却和卷标不同。若是长老们希望他们的召会活而新鲜,甚至能使人复苏,他们就必须知道如何传福音并申言。他们自己必须作这两件事。这些乃是满足我们当前光景之需要的条件。
现在我要说一点爱、劝勉和警告的话。我们不该认为我们要弃绝在老路里的召会。那绝对是错的。我们不会弃绝任何人或任何召会。反之,我们仍会照顾他们并帮助他们。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个召会或高或低,或活或不活并不重要;她仍然是召会。我们仍然要背负照顾那个召会的担子。我们绝不该批评、轻视、或形成派别。我们必须维持现有的召会,否则主的恢复就了了。我们若失去召会,我们就失去了恢复。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 面来说,你们长老必须照顾召会,并有份于正常的召会生活。另一面,你们应该实行新路,“计算机之路”。长老们该带头实行接触罪人的“计算机之路”。那么,在短时间之内,你的实行就会影响其它人,其它人会起来跟随你。你不需要报告,也不需要在聚会中鼓动这事。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 面,你只要随着召会往前;另一面,你应该实行“计算机之路”来拯救罪人。只要你在圣徒中间不鼓动、不批评、不轻看、也不形成派别,没有人会定罪你。反之,大家会珍赏你所作的。
有些圣徒自己不能走这条路,但是他们仍会珍赏你走新路。虽然我自己没有使用计算机,我却很欣赏那些会用计算机的圣徒。我们应该同情那些不觉得自己能走新路的圣徒。然而,我们该盼望至少有五分之一圣徒走这条“计算机之路”。若有五分之一走这条路,就会带进“计算机时代”。在美国,不是每一个人都能使用计算机,但有许多人能。计算机的使用逐渐扩展到社会的每一角落。在起初的阶段,我只盼望召会中有五分之一的圣徒认识并实行这条“计算机之路”。我相信这就会产生每年百分之三十的扩增。
这个交通非常重要。我们需要一些先锋来走这条新路,就是神所命定的路。我们都需要主的恩典,在牧养召会的事上改变我们的观念。首先,你必须对召会里的每一件事放手,好让圣徒们都有份于这些事。你需要被这个思想革新。若是你们不率先走这条“计算机之路”,就很难要求圣徒们走上去。你们应该率先学习“计算机”。然后“计算机时代”就会进到主的恢复中。我们去接触罪人的路,是最有效且最快的路。这路会改变整个主恢复的架构。
在恢复的召会中,有些已经维持同样的人数达十年以上。圣徒们每周仅仅例行公事的来在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起。没有“新血”,也没有新的成分。今天我们需要扩展和扩增。我盼望在要来的几年间,在美国能有更多的地方召会兴起。我恳求你们长老改变你们的观念,你们的眼光。然后,你们该为主有所牺牲,来学习两件事─传福音的“计算机之路”和申言的“计算机之路”。你不需要鼓动这两件事。你不需要为了圣徒们在会中没有申言而责怪或责备他们。你应该率先学习;然后,其它的人就会跟随你,你也能激励他们。
你必须接触一些与你一同聚会的圣徒,去牧养他们。要牧养他们进入正确的晨晨复兴、日日得胜的生活。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 面,你该操练这个。另一面,你该去一个一个的教导圣徒。我们需要去一个一个的接触罪人,并一个一个的教导圣徒。我们的工作应该是一个一个的去作。渐渐的,你会得着一些人也作你所作的事。若你们作长老的希望召会以一种普遍的方式得着复兴,那是绝不会发生的。历世纪以来,这在基督教中是个从未实现的梦想。你们应该一个一个的在人身上作工。要去一个一个的接触罪人,并且一个一个的教导圣徒。你们不需要在聚会中讲一些信息来激励他们、劝勉他们、或责备他们。不要责备、责怪他们,或是勉强他们作什么。只要亲自直接的去作,你就会看见你们每周的聚会都有改变。若是你一个一个的教导圣徒,你会渐渐得着不少的圣徒在聚会中尽功用。这就是如何在神命定的路上牧养召会。
主恢复中众召会的交通
我所关切的另一件事,就是主恢复中的众召会之间缺少交通。为了应付召会的需要,我们的摆上应该是个别的,并在众召会的交通中作的。我们并没有集中管理的实行,特别是在财务的事上。若你们的召会对另一个召会有负担,你们只要直接给他们就好。那么你们就和你们所馈送的召会有交通,他们也会被带进与你们的交通。新约给我们看见,使徒保罗有负担帮助在犹太的众召会财务上的需要,他也带其它的召会进入这个负担。这个实行是要帮助众召会彼此间有直接的交流、交通。今天在众召会间,我们需要更多的交通。我们也需要一些在工作中的弟兄们,到有需要的召会去访问,和他们有交通,并把他们带进这交通里。基督的身体需要有“血液循环”,就是交通,达到身体的各部份。(长老训练第十册,长老职分与神命定之路(
二1 七月二十一日,耶和华的话借申言者哈该临到,说,
2 你要告诉撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,并余剩的百姓,说,
3 你们中间存留的,有谁见过这殿先前的荣耀呢?现在你们看着如何?岂不在你们眼中看如无有么?
4 耶和华说,所罗巴伯啊,虽然如此,现在你当刚强;约撒答的儿子大祭司约书亚啊,你也当刚强;耶和华说,这地的一切百姓,你们都当刚强作工,因为我与你们同在;这是万军之耶和华说的。
5 你们出埃及时我与你们立约的话,以及我的灵,都留在你们中间;你们不要惧怕。
6 因为万军之耶和华如此说,过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地;
7 我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
8 万军之耶和华说,银子是我的,金子也是我的。
9 这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,这是万军之耶和华说的;在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。
10 大利乌王第二年九月二十四日,耶和华的话临到申言者哈该,说,
11 万军之耶和华如此说,你要向祭司求问训诲,说,
12 若有人用衣襟兜圣肉,这衣襟挨着饼,或煮的食物,或酒,或油,或任何别的食物,这些便成为圣么?祭司回答说,不成为圣。
13 哈该又说,若有人因摸死尸而不洁,然后挨着这些物的任何一样,这物就为不洁么?祭司回答说,必为不洁。
14 于是哈该回答说,耶和华说,在我面前这民也是如此,这国也是如此;他们手中的各样工作,都是如此。因此,他们在那里所献的,乃为不洁。
15 现在你们要省察,此日以前,在耶和华的殿还没有一块石头垒在石头上以前,
16 在这些日子以前,有人来到谷堆,想得二十细亚,只得了十细亚;有人来到酒池,想舀五十桶,只得了二十桶。
17 在你们手中的各样工作上,我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们,你们仍不归向我;这是耶和华说的。
18 你们要省察此日以前,就是从九月二十四日起,从耶和华殿立定根基的日子起,你们要省察。
19 仓里仍有谷种么?甚至葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子;从今日起,我必赐福与你们。
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一八七哈该书一八七章数中文数字表述不正确(一八七)导致计算不出来,请检查。
至一九三页。)