我们来到晚上聚会第二篇信息,基督身体的生活与事奉。我会很确定的守住我的说话少于五十分钟,使我们能够有足够的四十五分钟来消化。你们岂不是很享受这些分组的时段呢? 我想这个训练若是没有那些分组的时段就不完全。如果我们只是听了一些信息,而没有机会有相调分享,我们会失去很多。
首先,我要强调这一次的负担就是认识身体。昨天弟兄说这个负担是怎么来的,是从李弟兄直接的说话,甚至他所写的一些笔记,在他末了的那些日子所写的一些笔记。我也相当考虑这件事,如果我可以这样说,我们都知道每个时代,神都有专特的行动。神是包罗万有的,祂的工作也是包罗万有的。但是在每一个时代,祂有一个特别的负担,特别的行动。如果你不在那个行动里面,基本上你就离开了那灵的流。
因着所发生的这一切事,因着我们所看见的亮光,因着这分职事的负担,我们有很强的感觉,在我的深处,我的确确信我们今天是在身体的时代。不仅是神的时代,基督的时代,或者多年前我们来到主的恢复里,我们说这是灵的时代,甚至我们说是召会的时代。我不知道你们同意不同意,也许我是太过了,但是我要这样说,如果我们今天只是说这是召会的时代,那我们还是跟不上时代。不,我们要说这是身体的时代。召会和身体还是有不同。这就是说今天神一切的工作都是专注于这一件事,向着这个方向,就是要产生身体。
你想一想,已过这两千年,你回顾历史,基督召会的历史从来没有像我们今天在主恢复里所看见的,所经历的。对我来说,这实在是一件大事。想一想,这一周,这一切的说话,整个三一神,父子灵,都是为着这一个。蒙拣选,蒙救赎的人,就是神的子民,都是为着这一个。神是为着这个,人也是为着这个。我要说,整个受造之物都是为着这个,就是要让神能够得着一个祂自己的生机体。这个生机体,当祂显出的时候,即使是一部份显出,那就是新妇的实际。乃是这个新妇才能够把新郎迎接回来。所以弟兄们,今天我们换着认识身体这件事不是小事。我要说这不是可选择的,可有可无的。我看见也可以,看不见也没有关系。不,今天我们所有带领的人都必须认识身体。甚至所有的圣徒要在今天的召会生活中,他们也必须认识身体。所以身体成为一个试验,对一切事的试验,或者对一切事的过滤。
今天晚上这篇信息关于生活与事奉是非常包罗万全备的。我们整个生活,我们一切的事奉今天都必须受身体的衡量。如果你的生活,我的生活是个好的基督徒生活,却不是为着身体,我告诉你,那是不够水准的。李弟兄甚至用杂牌这个词,是不够格的。你的服事,不管你是多么热心,多么成功,若不能经过身体的试验,也就是说不是产生基督身体的建造,那个事奉也是不够格的。甚至可能对基督的身体是一种的拦阻,一种的破坏。盼望我们经过这个周末,弟兄们我们离开这个训练的时候,我们这个人不一样了,真正不一样了。因为我们更多认识身体,使我们能够在每一面受这件事的管制和支配。我实在没有时间来讲这些细节,这是引自对基督身体的透视这本书的其中两章,你们可以自己去读这本书。事实上,今天晚上所有的信息摘录都是摘自那书的两章。
你会以为这四方面只是基督徒生活的四方面,不,我们要说这是身体的生活。不仅是基督徒的生活,乃是基督身体的生活。基督的身体有一种的生活。任何一种的生命都有某一种的生活,有某一种的原则规律来规律那种生活。所以那个生活,今天一个构得上标准的基督徒,他的生活必须是基督身体的生活。我不晓得这给你多深刻的印象,这给我很深刻的印象。这应该将我整个基督徒生活彻底转变过来。
一
基督身体的生活,是以基督为头,为生命,为内容,为主体,为中心,为目标:
一共六件事。为什么呢? 很简单,因为这个身体乃是基督的身体。是基督的身体,所以基督必须是头,生命,内容,主体,中心和目标。必须是这个身体的头,生命,内容,主体,中心和目标,也是这个生活的头,生命,内容,主体,中心和目标。换句话说,要活在这个身体里,要过这个身体生活,我们必须以基督为这一切的项目,头,生命…这一切都是相连的。但是李弟兄把它分成两组,每一组三项。
1
基督为头,为生命,为内容,是关于基督作祂身体的源头及元素,说出基督身体的出处及所是─
弗五23因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
上,
11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
下。
很多词你要把他们圈起来。为头,为生命,为内容,基督是源头。那是指着出处说的。基督也是元素,那是指着所是说的。换句话说,在这个身体里,在这个身体的生活里,一切都必须是基督。为什么我们需要接受基督作我们的头呢? 那是为着身体。为什么我们以基督为我们的生命呢? 那是为着身体。为什么我们以基督为我们的内容呢? 那是为着基督的身体。这一切都是为着身体。头和生命是相当有关的。我在默这一点,今天人可以很成功的作心脏移植,不是我的心脏,但是可以移植到我的心脏,我还可以活,但是我从来没有看过有头的移植。我不知道这会不会成功,但是我很怀疑有一天人能够很成功的移植头。你可以换一个心还能够活,但是你没有办法换你的头还能够活。生命是从那里来,你可以说是从心来。但是我告诉你,这个生命其实是在头里。你没有办法改变这个头。所以我要很简单的应用这个,我们必须以基督为我们的头,以基督为我们的生命。以基督为头也就是以基督为生命。这是两方面。然后我们也要以基督为内容。
2
基督为主体,为中心,为目标,是关于基督作祂身体的意义及彰显,说出基督身体的性能及功用─
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
弗一23,
腓三14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
。
基督不仅是头,生命和内同。今天为着身体的生活,我们必须以基督为主体,为中心,为目标。基督甚至是三一神的中心,所以祂必须是祂身体的中心。李弟兄说,如果我们以基督以外的东西为我们的中心,那另外一个中心就是己。告诉你,我们就会毁坏基督的身体和身体的生活。我们就没有办法有身体生活。在召会生活中,我们必须以基督为我们的中心,甚至以祂为我们独一的目标。所以
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 说到祂是身体的头,
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 说到祂是高超呼召的目标和奖赏,我们向着祂来追求。我们以基督作这一切是要使祂成为祂身体的意义及彰显。什么叫基督的身体有意义呢? 那就是基督。什么是身体的彰显呢? 也必须是基督。这是指基督身体的性能及功用。当基督对我们成为这一切,对身体成为这一切,自动的基督就会成为身体的性能及功用。我只能够说这么多。
二
基督身体的生活,有那灵为素质,为实际,并以那灵为秘诀,为效能:
这是第二方面。基督身体的生活,有那灵为素质,为实际,并以那灵为秘诀,为效能。这是另外两点,素质和实际,秘诀和效能。
1
那灵为素质,为实际,是关于基督身体内在的性质及外在的真情,说出基督身体内在的所是及外在的实现─
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
上,
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
。
一切的东西,特别是个活的生机体,都有内在的一面,那就是素质的一面,也有外在的一面,那就是那个外在的彰显。基督身体的素质,或者基督身体生活的素质是什么呢? 那个素质就是那灵。什么是基督身体的实际呢? 这里的实际是指外在的真情,外在的实现。外在的实现也必须是那灵。所以身体内在、外在的实际是什么呢? 都必须是那灵。一点不差,就是那是灵的基督。经过过程终极完成的三一神,祂必须成为里面的素质和外显的实际。
我想最好的一幅图画,就是像光。按照主的话,我们必须是光的儿女,我们甚至是世上的光。在腓立比书甚至说到我们是发光之体。很多时候,我想到光的时候,我就想我们是反照者,这也是对的。按照哥林多后书第三章,我们观看,我们就返照。但是就是这一面来说,更好的举例,不是说我们返照基督,乃是我们从里面,凭着那灵,发光照耀出来。这就是那灵。所以在实行上,我们需要接触那灵。我们需要摸着七灵,我们需要在灵里被充满,一直从里面被灵充满。我们需要接触主,我们需要与主交通,我们需要亲近主,我们需要花时间在主的面光之中。这一切是要使我们能够以祂为头,为生命,为中心,为目标。但是在第二面,我们需要过一种生活,在灵里被充满,那是为着基督身体的生活。
2
那灵为秘诀,为效能,是关于基督身体的技术及所能,说出基督身体的巧妙及功绩─
腓四12~1312
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
,
罗十五13但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。
。
首先,李弟兄说到那灵为秘诀。这个生活有一个秘诀,这个词是从那里来的呢? 那是腓立比书第四章十二节的一个批注,是说到一种的引进。好象你被引进一个社团,你就受这些基本的原则的教导。这是个隐喻,保罗用这个隐喻来说,我学会了秘诀,我已经被引进。我知道怎么过生活的身体,我知道基督身体的生活有个秘诀。这个秘诀就是那灵。有个秘诀,就是那灵。不仅有秘诀,也有一种的效能。这种的效能叫我想起圣膏油。在那里有基督之死的功效,基督复活的功效,这一切都复合在那膏油的里面。所以这是指着那灵说的。
但是李弟兄说这是关于基督身体的技术及所能,说出基督身体的巧妙及功绩。你光是读这样的话,你就想李弟兄你是在说生活。生活为什么需要技术? 在工作上,我们需要技术,为什么在生活上还需要技术呢? 我告诉你,为着这种身体的生活,我们需要技术,我们需要所能。我们没有时间发挥这件事。但是我要用李弟兄的举例,就是婚姻生活。李弟兄喜欢用婚姻生活为例。
你想一想,今天在我们的生活中,除了我们个人的生活之外,主要的就是我们的婚姻生活和我们的家庭生活,然后就是召会生活。我们是在这些范围里面,需要那灵。我们是活在这些范围里,甚至我们的婚姻生活也是为着身体,我们的家庭生活也是为着身体。毫为疑问,我们的召会生活是为着身体。所以乃是在我们日常的生活范围里面,我们需要许多的秘诀,许多的技术。李弟兄说两个人结婚,起先没有问题,因为爱使他们盲目,所以就没有什么问题。第二天起床,从盲目起来了,他想我跟这个什么人结婚了。开始有事发生了。我们在座很多人都已经结了婚,我想你们都承认要维持婚姻生活要很多的技巧,甚至需要很多的技术。你可以在你的婚姻生活中,试很多的技术。我也试过很多,有的时候,我的技巧只是把事情用的更坏。
我们分组的时候,一位弟兄说在婚姻生活中,你跟你妻子好象你就是被逼到墙角,你不知道要怎么办。你说A 也会爆发,你说B也是同样会爆发,也没有第三个选择。所以你的确是被困在那里。我要这么说,我的确相当有负担,我们所有带头的弟兄,我们的确需要顾到一个正确的婚姻生活,甚至主的话说到一个执事,一个带领的人,一个长老,他若不知道怎么管理自己的家,怎么照料神的召会呢? 最近的特会,我也说过,我们不是只是说到我们要重视家庭生活,我们要有完美的家庭生活。我们也不是要去上一些卡内基的课程,怎么交朋友等等。我们不需要学那种的技术,那种的技能,使我们在职场上更成功。
弟兄们,我们只有一个秘诀。我们只有一条路,那条路就是那灵,我们没有别的路。我们怎么和妻子相处,怎么和儿女相处,怎么和配搭的弟兄姊妹相处,到一天的末了,你试着各种的办法,都不管用。末了所需要的是那灵。难怪李弟兄一再的向我们说,我们要学习在灵里行事为人,我们要活在我们调和的灵里。这不只是一种的谈论,这是惟一的路,这是惟一的秘诀。过身体的生活,这是惟一的秘诀。我再说不是仅仅有一个好的家庭生活,婚姻生活,这一切都是为着基督的身体。
这里我们来到一点,这个生活有一种规律。是什么规律呢? 所有的生活都需要某种规律,否则是狂野的,是自由的,没有控制,没有界限。但在基督身体的生活里,我们的规律是什么呢? 这里说是以基督的钉死与复活为规律。难怪在神人的生活里,在我们弟兄的说话,在他末了的日子里头,他一再一再的回到这件事,腓立比书第三章,使我认识基督,并祂复活的大能,模成祂的死。过一种的生活是在十字架的阴影下的生活。弟兄们,这就是身体的生活。这不只是为着你的属灵。有人高举十字架作道路,祂是惟一的道路,进入一种真正的属灵生活。但是那个目的不仅仅叫我们属灵。十字架乃是为着身体,复活也是为着身体。所以这是我们的规律。
基督的钉死,借着基督十字架在我们生活中的运行,是在消极的方面。
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我们与基督同钉死是已经成功的事实,借神圣的启示而得看见─六6。
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,”知道我们的旧人已经与祂同钉十字架。所以首先,要过这样的生活,过这样身体的生活,我们就需要联于基督的钉死。我们需要站立在这个成功的事实上,-罗马一再的宣告,我已经与基督同死,与基督同钉十字架。
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我们与基督同钉死是日常该有的经历,借那灵的效能而得享用─八13下,
加五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
。
你看见这里又有效能这个词。因为基督的死,今天在那灵里,是复合之灵的一部份。我们能够享受与基督的同钉,是日常的经历,乃是借着经历那灵。这里的经节说,我们靠那灵治死身体的行为。也说到靠着那灵,我们将肉体,连同肉体的邪情私欲钉了十字架。
没有复活,就没有身体。所以我们需要以基督的复活为积极方面的规律。
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我们与基督同复活是已经成功的事实─
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
上。
我们与基督同复活,是已经成功的事实。有时候我们的确需要起来宣告,我已经与基督一同复活。我是与祂一同坐在诸天之上。特别当我们下沉的时候,我们需要这样宣告。
我告诉你,弟兄们,这日子一面主是非常奇妙的在往前,是前所末有的。我回到我刚才所说的这一点。我说现在是身体的时代,我的确觉得李弟兄在末了的日子,很强的回来说到这件事,讲得很强,也很深。好象是期待着什么事要发生。自从他离开之后,你有没有感觉主借着相调,把我们带到身体的时代里呢? 我们岂不是这样感觉吗? 我的确是这样感觉。当我们摸到神心头的跳动,我们摸着神今天所作的事的时候,整个阴间都要起来反对我们,反对主的恢复。
你想,阴间会反对罗马天主教吗? 我想不会。我想它是在罗马天主教里面运行。看看今天报纸所说的,这些你知道我在讲什么。这一切可怕的事,好象是新闻,其实一点都不是新闻。因为这些事一直都在那里,只是遮藏起来。这个镀金的金杯里面却是满了污秽邪恶之物,那就是罗马天主教。所以我告诉你撒但一点都不怕罗马天主教。撒但怕什么呢? 撒但怕主的恢复。所以它在你的生活,在我的生活要多次兴起来,是以一种没有理由的方式,叫你受压,压制你。在你生活里头,会有一些不可理喻的事情,是肉身上的,心理上的,属灵上的。
我告诉你,我们不能接受它的谎言,我们不能从它接受这一个。我们需要接受基督的复活。我们要宣告,我们要起来,我们要呼喊,我们要宣称,我们是已经与祂一同复活。我们要取用这一个。阿利路亚! 为着基督的复活,我们需要更多的宣告。不要以为长老们不需要宣告,年轻人才需要宣告。不,长老们需要许多的宣告。很多的时候,我们的难处是因为我们不宣告,所以我们浪费了半天,我们浪费半周,就是在
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 种的软弱下沉的里面,从很多的事而来的这种下沉。你要看透这是出于仇敌的,我们要起来。
b
我们与基督同复活是日常该有的经历─
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
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歌二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
,
14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
,
诗九一1。
我们与基督同复活,这该是我们日常该有的经历。事实上,如果没有复活,我们没有办法死。要真正与基督同死,就是首先与祂一同复活。复活的实际再次是那灵。为着那灵,阿利路亚! 为着祂的复活,阿利路亚! 我告诉你,赞美、宣告、唱诗、感谢,那是享受祂的复活最好的路。
我们最近在伦敦,我们在看以弗所书里面神圣的分赐。在以弗所书第五章,那个神圣三一的神圣分赐,完全是联于在灵里被充满。彼此对说,用诗章、颂辞,灵歌,歌唱、颂咏,这一切都与我们在灵里被充满有关。当我们被灵充满,我们就充满了神圣的生命,好象这个轮胎满了气。这样我们就能够完成神今天的工作。弟兄们,这是件大事。我们需要这样作。
1
我们需要以神内在的生命,就是作神化身的基督为原则,不是以人外在的行为、道德为原则─
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
罗九11双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
下,
加二16且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
上。
你知道倪弟兄有一篇信息很有名的,两种行为的原则。这里是说到生命的原则与行为的原则相对,或者与一种伦理道德的原则相对。今天要过身体的生活,要有基督身体的生活。我们不能以外在的行为、道德为我们的标准或原则,那是行不通的。那就是说我们不是在对错的范围里。我们不是在好坏的范围里头。为什么我们这么容易被得罪,彼此之间这么有难处,不合谐呢? 因为我们多数还是在对错的范围里。李弟兄告诉我们,事实上仅仅有道德是不够的。为着身体的生活,我们需要的是美德。美德是什么呢? 是美丽的,甜美的道德。这种的美德是超过对错的。我们需要神的生命,就是基督,使我们能过这样的生活。但愿这个基督的生命管制我们的每一步路。我们的说话,我们的行事,都不是照着对错,乃是照着内里的生命,就是基督的生命。
2
我们需要以身体为原则,凭生命的灵活出基督,并共同生活,配搭着活出基督的身体,作基督的丰满,以彰显基督─
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
弗一23。
这意思是说身体必须管制我们的生活。你知道李弟兄说过,甚至在我们的婚姻生活里,甚至我们怎么对付我们的妻子,都必须受身体的管制。至少我的妻子也是身体的一个肢体。我常常错待她,以为她只是我的妻子,只是一个女性。不,她也是基督身体的肢体。你们笑什么? 你想她只是一个女人嘛! 你知道我是什么意思。我还是不知道你们笑什么。不管怎么样,我是很认真的。你有多少想到你的妻子,你的配偶是身体的肢体? 有的时候,我们对弟兄姊妹还比我们对待我们的配偶好。有时候我们对弟兄姊妹,我们很好,但是对待我们的妻子,我们就是这么粗鲁。我们需要受这个管制。甚至对我们的儿女,对我们的父母。
我告诉你,我们都必须以身体为观点。特别是在召会中,与所有的弟兄姊妹,所有的圣徒们,我们需要过一个共同的生活,配搭的过生活。这一件事在基督教,或者说在召会,没有大规模的发生过或实行过。不是说我们有什么特别,或者什么刚强完全,甚至我们过我们自己生活的时候,我们需要以身体的方式来过生活。我们完全有基督身体的感觉。甚至我独自一人的时候,我还需要过身体的生活。我在这里生活,完全是有身体的感觉。甚至我作一个个人的决定,这对身体好不好呢? 这会不会影响身体? 这怎么影响我的弟兄? 这会不会影响召会的配搭? 这甚至会不会影响整个恢复? 这是何等高超的生活方式。
贰
基督身体的事奉是活的、生机的、专特的,每个肢体都从主接受专一的负担,完成各人的事奉:
我要简单的说,我们的事奉必须是身体的事奉,也就是说我们的事奉不可以是个人主义的。我们的事奉不能为着别的,乃是属于身体,在身体里,并且是为着身体。
一
基督身体的事奉,是新约福音祭司体系的事奉─
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
:
什么是身体的事奉呢? 不是作这作那。这个事奉,第一是祭司体系体系的事奉。不只是个别的祭司,乃是一个团体的建造的祭司体系。在主的恢复里面,我们是个祭司体系,并且是一个福音的事奉。这不仅是一个基础的、基本的、基要的福音,乃是一个神完整的福音。
1
这事奉是以传福音救罪人,将他们当作祭物献与神为中心─
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
。
2
这事奉是以建造基督的身体为目标─
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。
我想我不需要再解释了,只要记得这是身体的事奉。将罪人当作祭物献与神,并建造基督的身体。
二
在基督身体的事奉里,我们需要以基督为主,照着基督的心意,并为着基督的目的─
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
徒十三2他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
。
在基督身体的事奉里,第一个首要的原则就是在每一件事上,我们到那里寻求祂的带领,我们以祂为我们的主。在使徒行传和哥林多后书都告诉我们,基督耶稣是我们的主。
徒十三2他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
说到这些教师,申言者在安提阿,他们在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
起事奉主,禁食。在那个时候,主打发巴拿巴和保罗去广传主的福音和见证。这里的点是在我们一切的工作上,我们必须尊主为我们的元首。我们不发起任何事,如果我们没有摸着这个元首。甚至我们工作的每一步,我们都要维持一直联于元首。主,你要作下一步是什么呢? 主,什么是下一步? 主,你是主,我们不是。主,带领我们,引导我们。
三
在基督身体的事奉里,我们需要以圣灵为能力,为权柄─
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
,
太二八18~1918
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
19
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
:
我们不仅需要一些方向、指引、带领,我们更需要能力、权柄。那是什么呢? 那就是圣灵。
1
我们需要凭圣灵的能力,传讲神的话─
徒四31祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
下,
林前二4我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
,
徒六8,
10。
2
我们需要凭圣灵分赐生命─
徒十一18众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。
不管是为着能力在我们的工作上,或者为着生命在我们的服事上,我们都需要圣灵,都需要那灵。这些日子,我看看七灵的确是在全地运行。我相信主末了的复兴会临到我们。我不知道什么时候,以什么方式,也许已开始了。我们在我们的特会里,还在说这些题目。但是弟兄们,我相信主的复兴的确是在这里,那灵是在行动。我们要与祂合作。使众圣徒能够得着复兴,是在生命上的复兴,凭着那灵而复兴,使我们能够完成对主的事奉。都是凭着那灵。
四
在基督身体的事奉里,我们需要以身体为凭借─
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
:
在我们的生活中,我们以身体为原则。在事奉里,以身体为凭借。
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,“我们虽多,在基督里却是一个身体,并且各个互相作肢体。”所以在
罗马十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 所说的这个事奉,我们的事奉必须是以身体为凭借。
1
身体各个肢体都该事奉─4节,
林前十二7,
11但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
。
我想这是一个很大的恢复。这也是在复兴里面的一个因素,就是要使每一个圣徒都尽功用,身体的每一肢体都尽功用。所以在这个身体的事奉里,身体各个肢体都该事奉。每一个肢体都该事奉。
2
这是在身体的配搭中,身体团体的事奉─
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
:
我们需要在配搭中,不仅所有的肢体都事奉,所有的肢体更必须是以配搭的方式来事奉。弟兄们,今天如果你要有主的祝福,在你的那项服事里面,要有主的祝福,那个关鉴就必须是在身体里。所有的圣徒都有份,并且是在配搭的原则,你就会有主的祝福。
b
我们需要喂养主的小羊,并牧养主的羊群─
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
。
c
我们需要成全圣徒,建造基督的身体─
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。
d
我们需要申言为主说话,建造召会─
林前十四1你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
,
3~54
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5
我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
,
12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
,
24但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
,
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。
这里有四个点。我想这就是我们所说的神命定的路,这也是我们努力在作的。这必须成为今天身体团体的事奉。
3
身体借着每一供应的节,并借着每一尽功用的肢体,把身体自己建造起来─
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
这里有节,也有尽功用的肢体。借着这两个,身体就把自己建造起来。
1
我们带罪人得救,将他们当作祭物献与神─
彼前二9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
下,
5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
下,
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
。
2
我们喂养信徒,使他们长大,将自己当作活祭献与神─
彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
,
罗十二1所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
。
3
我们劳苦奋斗,用全般的智慧,将圣徒各人在基督里成熟地献与神─
西一28~2928
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
。
今天下午,我在想这些点。我发现这是很新鲜,甚至很使人得更新。想想我的事奉乃是一种献祭,不要以为你的事奉只是作事,作这作那。从现在起,我们要想我们的事奉是一种献祭。第一是将罪人献上,第二是将长大的信徒献上,第三是将成熟的信徒献上。当我们天天在作这样的一种献祭的时候,将人当作祭物献给神,我们就会得着满足,我们就会喜乐。
六
我们在主复活的生命里,用主复活的大能为祂劳苦,绝不会徒然,但借着向罪人传扬基督,对圣徒供应生命,并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会,其结果必要完成神永远的定旨─
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
。
基督身体的生活
以基督为头,为生命,为内容,为主体,为中心,为目标
首先,基督身体生活第一面的关系,是与基督的关系。基督是三一神的中心,在三一神,父、子、灵三者的身位里,祂也是中心。这位作三一神中心的基督,祂的身体当然是以祂自己为头。我们都是在基督作头的权柄之下,祂是我们的头,我们的生命。基督身体的生活是以基督为头,为生命,为内容,(
弗五23因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
中,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
上,
11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
下,)这是关于基督作祂身体的源头及元素,说出基督身体的出处及所是。并且,这个生活也是以基督为主体,为中心,为目标。(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
弗一23,
腓三14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
。)这是关于基督作祂身体的意义及彰显,说出基督身体的性能及功用。可见基督的身体是有意义,有作为的。
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个有作为的人,若是以自己为主体,为中心,至终都是有害于别人的。惟独有作为而中心不在己,乃在他所作为的目标上,他才会是个有益于社会国家的人。我们每个人都是为神所造的,如果我们得救了,却不为着神,还是为着自己,那我们就真是可怜没有盼望的了。所以对我们基督徒来说,我们的头是基督,内容是基督,主体、中心也是基督,连我们的目标也是基督。因着基督身体的性质是基督,就使身体的性能也是基督。今天我们在召会中,每一个人都是基督身体上的肢体。这基督的身体有一个主体、中心和目标,就是基督自己。基督是基督身体的主体、中心和目标,因此我们这些众肢体也要以基督为我们的主体、中心和目标。这样我们才能给祂机会显出祂本性里的性能和功用。这就是我们所过的召会生活。
以那灵为素质,为实际,为秘诀,为效能
再者,基督身体生活第二面的关系,是以那灵为素质,为实际,为秘诀,为效能。为素质,为实际,(
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
上,
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
,)是关于基督身体内在的性质及外在的真情,说出基督身体内在的所是,及外在的实现。每件东西都有它内在的性质,和显于外的实际。我们基督徒里面有个素质,我们显于外的实际,就该是这素质的活出。我们的素质是那灵,我们所活出的实际也该是那灵。若不是这样,我们就是杂牌的基督徒,缺少内在的性质及外在的真情。
我们内在的素质和显于外的实际既是那灵,就是那是灵的基督,我们就该和祂有交通,让祂充满,被祂浸透。祂在我们里面是我们的素质,把我们浸透而显于外,就是我们基督徒生活的实际。这才是基督的身体,召会,内在的所是,及其外在的实现。今天在这个世代中,人群社会所需要的是一盏明灯,能发光照耀。基督的身体,召会,里面充满灵,外面显出基督的实际,就能发光,照耀这黑暗的世代。主耶稣说,我们属祂的人,乃是世上的光,(
太五14,)能光照在黑暗里的人。我们不能和大体的基督教一样,有名无实,我们需要在里面被那灵充满,好在外面把基督活出来。
基督身体的生活也是以那灵为秘诀,为效能。(
腓四12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
下,
罗十五13但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。
。)作我们里面素质和外在实际的那灵,也是我们过身体生活的秘诀和效能。这是关于基督身体的技术及所能,说出基督身体的巧妙及功绩。我们不要以为只有作事情需要高科技、高技能,就连我们过基督身体的生活也需要技术和技能。有时候,因着我们不懂得如何说话,就把别人得罪了,也把事情搞坏了。这就是我们没有说话的技术、技能。作基督徒不简单,得救前我们走自己的路,得救后我们和基督绑在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 起了,我们过的生活好比三足竞走,处处受祂的支配和限制。如果我们不智慧,没有生活的技术和技能,我们就会觉得别扭、笨拙。但我们若是有那灵为秘诀,知道如何跟从基督,就会变得喜乐自在了。
有好些夫妻刚结婚、蜜月时,都是甜甜蜜蜜的,但过不了几天,真实情形显露出来,就有了争执。那个时候就应该学习认识对方,学习一些生活应对的技巧,知道怎么说话,怎么表达,甚至怎么生气。有些人离了婚,就是因为他们作人没有技巧,不懂得作人。我们这些有神的人,有那灵在我们里面,就是我们的技巧。有时候,家里发生了一些事,若是我们在灵里,就知道该怎么说话、应对,这样往往就能平静风和海。在召会生活中也是这样。许多时候,有些事都是莫须有的,不需要有的争执、摩擦,都是因着我们缺少那灵作秘诀,生活里没有技术,也没有巧妙。“巧妙”
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 辞有美丽的意思,我们的生活需要巧妙,才会显得美丽。我们说话行事若是巧妙的,那我们的生活就有功绩了。
若是我们都能以那灵为我们生活的秘诀,说话行事都有巧妙,就不会有争闹、不合的事,那我们的生活定规是很有功绩的。所以在基督身体的生活中,我们无论是说话或应对,总要多祷告,多接受那灵,多让基督的十字架来破碎,多凭基督的复活活着;这样,我们基督身体的生活,就会满了巧妙和功绩。
以基督的钉死与复活为规律
为这缘故,我们在基督身体的生活里,就要以基督的钉死与复活为规律。在消极方面,以基督的钉死为规律;在积极方面,以基督的复活为规律。当我们说话的时候,我们需要接受基督十字架的对付和规律。经过这规律,我们就知道该怎么说话,知道什么该说,什么不该说。除了接受基督钉死的规律,我们还要认识基督的复活,以基督的复活为积极方面的规律。基督活在我们里面,祂不是静止、无所事事的,祂乃是在我们里面有行动、有目的的。祂不是很强烈的在我们里面行动,乃是平静却有力的在我们里面运行。祂这运行就是祂那复活的能力。我们若顺着祂那个运行,祂复活的能力就来了,使我们能超越、得胜。
今天的人都在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 种受捆绑的情形中,天天过着受压的生活。所以我们需要复活的能力,而基督在我们里面就是这复活的能力,我们顺着祂的运行,就能超越一切的环境,不受任何的压制。
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 面我们经过十字架的钉死,将主所不喜悦的都给我们过滤掉;另一面我们享受基督那复活的超越。保罗在
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
说,“使我认识基督、并祂复活的大能…模成祂的死。”保罗是这样求,也是这样祷告,所以我们也该这样求,这样祷告,好使我们不受任何环境的压制,且能超越,活出基督身体的生活。
我们与基督同钉死是一个已经成功的事实,这是借神圣的启示而得看见的。(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
。)我们与基督同钉死也是我们时时该有的经历,这是借那灵的效能而得享用的。(
八13下,
加五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
。)诗歌四百六十四首说,“我若认识复活大能,必爱十架的模型;惟死能使生命长成,若不死了,就不生。”我们应该天天有这样的祷告,好叫我们时时有这样的经历。另一面,根据新约的启示,我们与基督同复活也是已经成功的事实。(
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
上。)我们与基督一同钉死,也与基督一同复活了。所以与基督同复活也是我们时时该有的经历。(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
上。)乃是借这复活的经历,我们才能模成主的死。
以生命与身体为原则
基督身体的生活,第四面,是以生命与身体为原则。我们已经说过,每一种生命在它的生活中,都有它一定的规律和原则。基督身体生活的原则不是别的,乃是生命与身体。以生命为原则就是以神内在的生命,就是作神化身的基督为原则,(
约壹五11这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
~ 12,)不是以人外在的行为、道德为原则。(
罗九11双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
下,
加二16且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
上。)千万不要以为你得救了,是基督徒了,所以就该有好行为,好的道德标准了。不是这样,那不是基督身体该有的生活,不过是凭人的良善而有的生活。我们基督徒是在灵里重生,以生命为原则,不以道德为原则;我们要活出基督,不是要活出道德。我们以基督作生命为生活的原则,是应该温和有礼、尊敬父母、谦卑、忍耐,但这些必须是灵从我们里面把基督活出来,而不是我们凭着自己的挣扎努力作出来的。所以,我们爱基督,和基督亲近,基督的灵在我们里面充满我们,从我们里面就活出基督作这些美德来。尊敬是基督,爱是基督,宽容是基督,谦卑、忍耐也是基督,我们身上的美德,都是基督从灵里的活出。
不仅如此,我们的生活也是以身体为原则。我们都是基督身体上的肢体,我们各个肢体都凭生命的灵活出基督。(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)并且,我们又是共同生活,而不是单独的活着。单个的肢体活着是好是坏,都是自己,不是身体;惟有我们共同生活,在配搭里活出基督,那才是基督身体的生活,能作基督的丰满,以彰显基督。(
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
弗一23。)所以,我们正常的生活,应当有基督身体的感觉。凡不是联于基督身体的生活,都没有基督身体的感觉。我们应当受基督身体的管制,才能活出以基督身体为原则的生活。
基督身体的事奉
是新约福音祭司体系的事奉
召会作基督身体的事奉,乃是新约福音祭司体系的事奉,(
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
,)它是新约的,也是福音的,又是祭司体系的。祭司是单个的,体系是团体的。这好比一个球队,乃是一个体系,比赛时,不是一个人自己打,乃是一个体系来打。我们的事奉也应该是个体系,是新约福音祭司的体系。这个事奉,第一是以传福音救罪人,作祭物献与神为中心。(
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
。)
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 般说来,我们传福音是救灵魂。这不错,但目标不够高。我们传福音并不重在此,乃是重在为神得着祭物。根据旧约的启示,我们的神是天天在等候我们向祂献祭,不只是天天的,并且还是早晚都要献上的。
今天我们传福音不仅是救灵魂,我们传福音乃是把罪人一个个救来,当作祭物献给神。这是我们事奉的中心。我得救的时候,就听见人说,要殷勤传福音救灵魂;后来我也听说,要殷勤传福音结果子。结果子好象又比救灵魂高了一点。到最近一、
二1 人哪,每一个审判人的!你是无法推诿的,你在什么事上审判人,就在什么事上定自己的罪;因你这审判人的,也行同样的事。
2 我们知道行这样事的人,神必按真理审判他。
3 人哪,你审判行这样事的人,自己却照样行,你以为能逃脱神的审判么?
4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?
5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子,积蓄忿怒。
6 祂必照各人的行为报应各人:
7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不朽坏的,就以永远的生命报应他们;
8 惟有私图好争,不信从真理,反信从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;
9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人;
10 却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。
11 因为神并不偏待人。
12 凡在律法以外犯了罪的,也必在律法以外灭亡;凡在律法以下犯了罪的,必按律法受审判,
13 (原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法:
15 他们显出那写在他们心里律法的功用,他们的良心同作见证,并且他们的思想互相控告或者也辩护。)
16 就是在神借耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。
17 你名为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口,
18 既从律法受了教导,就认识神的旨意,也能鉴赏那更美的事,
19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中之人的光,
阅读更多> 年,我就看见我们是神的祭司,传福音不仅是救灵魂,结果子,更是把罪人救来献给神作祭物。当你传福音给人,人一相信接受,你就给他施浸。之后,你千万要记得,要在祷告中把这个人当作祭物献给神。这样,你必定是个喜乐的人。这是我们新约福音祭司事奉的中心。
不仅如此,新约福音祭司体系的事奉,乃是以建造基督的身体为目标。(
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。)我们的事奉,中心是救来罪人献与神,目的是建造基督的身体。我们传福音把罪人救来,当作祭物献给神,这个祭物便成为建造基督身体的材料。这次回来我很欢喜,看见你们新路的光景是往前了,速度虽不是太快,却是稳扎稳打的在进展。尤其是福音开展带进了这么多的新人,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个一个的献给神作祭物,结果他们都成了建造基督身体的材料。若是没有材料,便是空谈建造。现在有这么多的材料,都是建造基督身体的材料。这乃是新路的果效。
以基督为主
再者,基督身体的事奉,召会的事奉,乃是以基督为主,(
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
上,
徒十三2他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
,)照着基督的心意,为着基督的目的。不是什么人作主,乃是以基督为主。当我们在基督的身体里事奉时,要学习借着祷告,凡事多问主,求主带领我们,叫我们知道祂的心意,也明白祂的目的。惟有祂是主;我们虽然看不见祂,但祂实在能作主。我们虽然摸不着祂,祂却是与我们同在。这样,无论事奉上有诸多拦阻,或任何问题,都能靠着主应付,也能一步步被主带过来。所以我们应当学习尊主为主,常常和祂有交通,寻求祂的同在,认识祂的心意和目的。
以圣灵为能力,为权柄
基督身体的事奉不仅是以基督为主,并且是以圣灵为能力,为权柄。(
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
,
太二八18~1918
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
19
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
。)我们无论作什么事,都需要有能力和权柄。在基督身体的事奉里,圣灵就是我们的能力和权柄。主在
太二八18~1918
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
19
所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
说,“天上地上所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒。”主在说这话时,就已经把祂所得着的能力和权柄,都赐给我们了。所以,当我们出去传福音时,那化身为圣灵的基督是与我们同在的,我们要把这件事当作一个事实。这同在的圣灵就是我们的能力,我们的权柄。
有时我们对人传讲福音,人一直倔强不肯折服,你就在心里说,“主啊,你的权柄在这里,你的权柄运行在这人身上。”你这样使用主所给你的权柄,往往你会看见这人柔软下来,不再倔强了,心里接受,甚至呼求主名,受浸了。所以,要学习凭圣灵的能力,传讲神的话,(
徒四31祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
下,
林前二4我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
,
徒六10,)并且凭圣灵分赐生命。(
十一18众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
。)圣灵是与我们同在的,不要在外面凭天然的人说什么,要在里面运用圣灵所赐的能力和权柄。
以身体为凭借
不仅如此,我们还要以身体为凭借。(
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
。)这身体不是我们的身体,乃是基督的身体。要知道当你去传福音时,不是你一个人去,乃是全身体去。你是在身体里传福音,在身体里事奉。我们是基督的身体,在这身体里,各个肢体都事奉,(
4正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
,
林前十二7,
11但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
,)并且是在身体的配搭中,成为身体团体的事奉。(
罗十二5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
。)传福音时,最好三、
五1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生老练,老练生盼望,
5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候,基督就照所定的时期为不虔者死了。
7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;
8 惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
9 现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
11 不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16 并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
阅读更多> 个联络一起,有人出去传扬,有人在家祷告,事后,还能有交通,这就是配搭。(对基督身体的透视,
0~0、
五五至五八页。)