赞美主,今天早晨我们来到早上这条线认识身体的原则第五篇信息。实在是太好了,我们看见这些身体宝贵的原则。我觉得这的确是出于主,我们这次训练来到认识身体这件事。现在是身体的时代,我们需要认识身体,特别需要认识身体的原则。这次我们特别是来看身体一的原则。昨天早晨,我们看见在主渴望里面的一。借着祂在约翰十七节的祷告发表出来。这是深深在主心头的事,而在祂祷告发表成为一种的渴望。昨天早晨,我们也看见在实际上的一,就是信徒真实而有的一。这是以弗所书第四章向我们启示的。主耶稣在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 所祷告的一,到了这个时候成了一个实际和实现,由信徒们所拥有。但是这个一还需要在实行上来应用。这就是为什么我们有今天早晨这一篇信息,-约翰一的真正立场。
感谢主,主所渴望的一和我们所拥有在实际上的一是可以应用的,可以实行的。这不仅仅是一种的盼望,在空中一种的期待。这乃是我们今天能够在实行上应用的一。今天早晨这篇信息是要说到一些非常实际的事,但这不是在物质属地的范围,是实际的实行的,不是物质的,不是属地的。我们需要在神圣奥秘的范围里。
关乎立场这件事,或者召会立场这件事,在我们中间是很基本,也是我们很熟悉的一件事。相信我们都很熟悉召会立场这件事。倪弟兄说到召会立场这件事。在-约翰一 九三八年工作的再思就很详细透彻的说到这件事。很多的信徒从那本书得到相当的帮助。那关于召会的实行,召会的立场。但是如果你读那本书的序言,倪弟兄很清楚地说他不是那么愿意写这本书,如果我没有记错的话,他盼望他根本不需要写那本书,因为当我们来说到这些召会实行的事,摸着这些方法、这些技术、这些实行的时候,并不是在他职事中心的负担里。他的职事主要的是在于生命和灵,不是在于这些的方法、实行或者技术。并且这些的事会引起信徒中间的问题和争论。他也提到如果这些事的应用不是在灵里,那么这些就会变成死的、空虚的一种规条。所以如果你读工作的再思的序言,那是很有意思的。他说他不得不写这本书,乃是因着外面的信徒,应付他们的需要。因为他们问我们的立场是什么。但是这些事如果不是在灵里来接受,可能会成为死的、空洞的实行,-约翰一些死的、空洞的规则。
我们都从那本书得帮助,也从很多关于召会立场的教训得着帮助,但是这些年来,倪弟兄和李弟兄在他们的职事里,在这一条线上,就是关于召会立场这条线上有很多的发展。特别是李弟兄在-约翰一九七九年,他在安那翰有一次特会说到一的真正立场。现在这些信息也已经出版成书,在那里有非常美妙的亮光。不是在于外在的方法和技术,乃是在于召会内在的意义。问题不是在于在那里,或如果。召会的立场就是一的立场,是有她内在的意义的。倪弟兄写工作的再思,当然他的目的,这些年也得着表白。很多的信徒用那本书,并且照着那种的教导设立召会。有人认为这些是合法的,是正确的,但却完全失去了那个内在的意义。虽然有些人从前和我们在-约翰一起,现在离开了我们,他们仍然说他们在实行召会的立场。但只是在字句上,在技术的一样,他们却失去了那个内在的意义。所以今天早晨,弟兄们,我有负担让我们看见,如果我们对立场的认识,我们的了解只是回到五六十年前,那我们需要再提高。借着这分职事,我们要跟随这分职事达到今天所看见的,倒底立场真正内在的意义是什么。
我想到一个例子。最近很多人喜欢到美国来,有的人就想出一些的计谋,
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 些的方法,借着结婚,就是假结婚,跟这个国家的居民结婚,利用这样的结婚来取得这里的居留权。很多这样的事发生。移民局发现了,就追查。这些所谓的婚姻,他们虽然有结婚证书,是合法的,但是移民局就查问他们,你们是不是住在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起呢? 你们是夫妻,有没有住在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起,有没有彼此讲话呢? 他们发现很多这样的例子,有一张结婚证书是合法的,但是他们没有住在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起,没有讲话。有的人甚至还不知道对方的名字是什么。这是什么样的婚姻呢? 这只是有结婚证书,但这是说你有真正的婚姻呢?
同样的,如果我们仅说我们在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 个城市,没有别的召会,我们是在这个城市唯一的召会,我们也没有别的名字,我们就是在那个城市的召会,我们站在正确的立场上。你也许高举你的这个结婚证书说,我们结婚了。但是你有没有和你的妻子讲话? 你知道她叫什么名字吗? 交通在那里呢? 一在那里呢? 立场,不是技术上的问题。-约翰一城一会,没有别的名字,没有别的规则。身体的一在那里呢? 我们需要在-约翰一城一会的立场上,因为身体是一个,我们不应该像那些人,只是举起他们的结婚给人家看他们结婚了。不,不是那样。甚至到了法院,你拿那样的证书也不行,因为你没有婚姻真正的素质,你没有真的联结来在-约翰一起有交通。
今天我们需要往前来看见,主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 所渴望的一。现在在实际上,在现实上,需要以一种很真正的方式,在生命,在灵里面实行出来,不是只是一种的方法,-约翰一些的技术。所以今天早晨我们有一篇非常好的纲要,我非常宝贝这一篇纲要。
壹
基督的身体是宇宙的,这宇宙的身体在一个城巿只有一个彰显;因此,在一个城巿只该有一个召会─
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
,
徒八1就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
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十三1在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
:
赞美主,为着一城、一会。一个城市只有一个召会,但是这个对我们不应该只是个号,一个方程式。为什么是一城一会呢? 因为身体是宇宙的。一城一会,因为这个宇宙的身体在一个城市,只有一个彰显。我们不能够分开来说,只要我实行一地一会,我没有别的名字,就用我们聚会地方的名字,那里你就是在正确的确场上,真正的召会。不,这是在于你有没有看见身体是宇宙的。你那个特别的召会只是那一个宇宙身体的彰显。否则你所谓的召会也许只是一个地方的宗派。
一
基督生机的身体不是分开的,也是不能分开的;这独一的身体彰显于许多地方召会,乃是在神圣的一里,如三一神所是的,并且是在神圣的性情、元素、素质、彰显、功用和见证里─
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
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约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
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21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
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23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。
基督的身体是一,在宇宙中是独一无二的,是不分开的,不能分开的。召会也是这样,基督是基督的身体。因着召会是基督的身体,所以她不是分开的,也是不能分开的。召会,或者说众召会,不是分开的,也是不能分开的。她们必须在神圣的一里是一,如三一神所是的。并且是在神圣的性情、元素、素质、彰显、功用和见证里。主耶稣在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 向父祷告。祂要离开世界,这些人还留在世界。主祷告但愿他们成为一,像三一神是一一样。主的祷告不是为着将来的事,不是将来某个地方才能实现。主所祷告的乃是要祂的信徒能够在地方被人看见,在他们所在的地方实行。主说他们还留在这个世界上,使他们能够实行这个一。使他们就在这个地上,就把这个一彰显出来。这就是为什么说叫世人可以相信,当他们是一的时候,世界,或说世人就能够看见是父差遣了子。
弟兄们,这可能吗? 这么多的召会,这么多的信徒,地上成百万的信徒,我们能够都成为一吗? 是乎按着我们的想法,这是不可能的。但是照着主的渴望,照着在那灵里的那个实际,我们要放胆的宣告,这是可能的。主会成就祂的祷告。这个一不是将来在天上某个地方,这个一必须今天在地上就被人看见。叫人世人可以看见,可以相信。原谅我这样说,今天在基督教里的情形是一种的羞耻,人所看见的不是一,乃是满了分裂。但是靠着主的怜悯,借着这分职事,我们被带到光中,看见-约翰一这件事,看见在灵里的一,甚至看见-约翰一的立场。使我们看见这个一不是仅仅在道理上、理论上,乃是今天就能够在实际上实行出来的。
二
召会虽有许多,众召会却有一个神圣的性情、一个神圣的元素、一个神圣的素质、一个神圣的彰显、一个神圣的功用、以及一个神圣的见证,因为众召会乃是一个身体。
弟兄们,我们都是一。我们没有办法是别的,我们只能是一。因为我们有一个性情、一个元素、一个素质、一个彰显、一个功用、以及一个见证。我们没有办法成为不一样的,我们只能够是一,因为在这六方面我们都是一。
三
基督身体一切基本的事都不是地方的;没有地方的神,没有地方的基督,没有地方的灵,没有地方的圣经,使徒的教训和交通也不是地方的。
我们几个人刚刚才从非洲回来,我们在那里和圣徒相调。赞美主,没有非洲的神,没有亚洲的神,没有美洲的神,只有一位神。没有地方的神,没有区域的神,只有一位神,只有一位基督,只有一本圣经。不错,有不同的翻译,英文的翻译,中文的翻译,韩文的翻译,但是这些是一本圣经,同一个启示。
李弟兄曾经开了一次特会说,十大紧要的一。你还记得吗? 弟兄们问李弟兄为什么要摆出这十大紧要的一呢? 按着我的领会,李弟兄开那次特会,因为他有个深切的负担要对付地方主义,区域主义。没有立场给地方主义,区域主义。因为我们只有一位神,一位基督,一位灵,一本圣经。我们甚至只有一个定命,就是那一座城,新耶路撒冷。这样,我们怎么将自己分到各地方说,我在这个地方,我们应该跟别的地方有一点不一样,跟别的区域有点不一样呢? 我们没有立场作这样的事。因为就着圣经里面基本的事来说,这些与身体有关的基本的事都是独一的。我们都是共有这些事。这就是为什么当我们实行召会生活的时候,我们要在这个独一的立场上,在一个地方只能有一个召会。
贰
照着新约中神圣的启示,召会的立场是由三个重要的元素构成的:
一
构成召会立场的第一个元素,是基督宇宙身体独一的一─
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
:
构成召会立场的第一个元素,是基督宇宙身体独一的一。我们昨天所看见的,主所渴望的一,那个一是模型,就是三一神本身来作模型。我们所有的乃是这个同一的一成了实际的灵在我们里面。现在就是在实际上那灵的一。这是构成召会立场的第一个元素。如果没有这个一,不管你用什么方法,用什么技术,那都不是真正的立场。必须有已过两堂聚会所说的这个一。
2
这一就是在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 主所祷告的一,是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一─
6你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
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11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
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14~2414
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
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我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
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我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
节。
3
所有在基督里的信徒凭着生命的灵,借着基督这神圣的生命重生时,这一就分赐到他们灵里。
今天早晨,我们的确可以说我们是一。弟兄们,我们从几个国家来呢? 我们从那么多不同的地方来。我们超过一千一百人,代表这个地球那么多不同的区域,但是我们可以说我们是一。因为这个一就是三一神自己,这一就是终极完成的灵分赐、分授到我们的里面,成为我们的实际。乃是这个一把我们带来聚集在一起。
二
召会立场的第二个元素,是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场─
徒十四23二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。
,
多一5我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
,
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
。
因着那灵的一,因着基督宇宙身体的这个一,当使徒们出去传福音的时候,建立召会的时候,他们必须是照着这个一的原则建立召会。每一个城市只能有一个召会。因为在整个宇宙中,身体乃是一。当这一个身体在地上,在地方上彰显出来的时候,也应当是一。在每个地方只该有一个彰显。所以这里引的所有经节都给我们看见那就是使徒们的实行。当他们出去传福音建立召会的时候,在一个城市只有一个召会。没有华人召会,没有韩国人召会,没有Ball Road的召会,没有LaPalma 这条街的召会。只有那一个召会,一城一会作为基督那宇宙身体的彰显。所以地方是一个方便的,也是合逻辑的界线来设立召会,为着保守一。
三
召会立场的第三个元素,是合一之灵的实际,在地方召会的地方独一立场上,彰显基督宇宙身体独一的一─
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
,
约十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
:
要有召会正确的立场,我们不仅需要基督宇宙身体的一,以及地方独一的立场。那是在地理上的。我们更需要合一之灵的实际。我们要应用召会立场这件事,就必须有实际的灵,使召会立场这件事,对我们成为真实又活的。不然就是一种的规条。正如倪弟兄在工作的再思所说的,他害怕基督徒用他的这本书作为一种的手册,照着这个方法来设立召会,却是没有那灵。
我愿意从倪弟兄序言里面读一段话,”仅仅遵守事奉的外在形式,是没有任何属灵价值的,一切属灵的真理,不管是关于内里的生命或外面的生命,都有可能变成规条。任何出于神的事,内在的和外在的,若是在灵里就是生命。若是在字句里,就是死。” 所以甚至这样宝贵的真理,召会立场,就是身体生活的实行,这样宝贵的真理,若不是在灵里接受,那就是死。若是在灵里,那就是生命。所以这第三个元素是极其重要的,就是合一之灵的实际。
1
凭着实际的灵,就是神圣三一活的实际,基督身体的一成为又真又活的。
2
借着这灵,召会的立场得以应用在生命里,而非在律法上。
3
凭着这灵,召会真正的立场得以与三一神联结─
弗四3~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。
盼望我们在正确地方立场上实行召会生活的时候,我们不能三一神隔绝。召会的立场乃是与三一神联结。如何联结呢? 乃是借着实际的灵。在南加州这里,我们有很多小小的城市,彼此很接近。当我们在这里实行召会生活的时候,我们都需要不仅运用基督身体的一,不仅是照着城市的界限,我们更应该是凭着合一之灵的实际。举例来说,在安那翰隔壁的是Cypress,一个圣徒住在Cypress,他也许住的很靠近安那翰会所,他家离安那翰会所比较近,比Cypress会所更近。因着某些限制,他也许需要在安那翰召会聚会。如果你以一种律法的方式,运用召会的立场,在Cypress的长老就说不行,这位弟兄一定要在Cypress召会聚会,因为他属于Cypress召会,属于我们。但他是个弟兄,有一些实行上的限制,因为他就住在安那翰会所隔壁一条街。所以这就在于你怎么运用这立场。如果你只是一种律法,结果就是争论。但是如果你是在灵里,你就享受一。圣徒们,今天早晨的负担是要帮助我们摸着召会立场这件事内在的意义。召会的立场基本上不是地方的立场,乃是一的立场,乃是因着一这件事,我们才用地方来实行召会生活。
对不起,原谅我这样说,已过这些年,有弟兄带着地图来找我,他要设立一个召会,现在突然间那个地方的政府重新画分那个城市的界限。所以现在他所在的地方变了一个城市了。他带着地图给我看,现在这个地区是个城市了,能够成立一个召会了。从前不能成立召会,现在可以成立召会了。按道理说,他是对的。但是他完全失去了那灵。他失去了这个一的灵,没有交通,没有合一的灵。他只是为着一种界限,一种技术上的问题。所以圣徒们,这三点盼望我们能够有深刻的印象。这三点乃是构成召会立场的三个元素。必须有基督宇宙独一的一,必须有地方独一的立场,还加上合一之灵的实际。我们才能够以活的方式来运用这样的真理。
叁
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 至少在-申命记四方面与新约的启示相符:
我们知道在
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 里,摩西强调神的子民需要在敬拜中心这件事上,接受神的选择。在那一章好几次,还有别的章节还提到那独一的地方是耶和华选择为立祂名的地方。那是耶和华所选择的地方。我们需要接受神的选择,不要接受你自己的选择。所以在神的百姓进入美地以前,摩西警告他们。在他们得着他们的地界,他们的业分之前,摩西教导他们说,你们要守住神的选择。神拣选了耶路撒冷,-申命记一年三次你们要聚集到耶路撒冷过节。这是要保守合一来展示神百姓的一。所以在
12你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
、
14惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
、
15不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
、-申命记十六这四章有十六次重复的说到耶和华我们神所选择要立祂名的地方。-申命记一再一再的说,那是耶和华所选择的地方。这给我们看见这件事是多么的重要。这是为着保守神百姓的一,这是
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 。
一
在
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 和新约里我们都看见,神的子民总该是一:
摩西重复的说,神拣选了一个地方就是耶路撒冷。那是神的百姓一年三次要聚集的地方。即使你是在北方,在但那个地方距离那么远,你还是一年三次要来到耶路撒冷。神不给他们有任何借口,有任何可以商议的余地。那是没有七四七,交通不是那么方便,也没有子弹列车。那时甚至马车都没有,他们只有牛,骑驴。你要把你的出产十分之一带到耶路撒冷,和众百姓一同过节。神说如果太远的话,你可以把这些换作银子,然后来到耶路撒冷的时候,你再用这个银子来买你的祭物。但是不管怎么样,你还是要来。你可以不要带那么多重的东西来,但是你还是要来。这是为着保守神百姓的一。我告诉你,这就是神的智慧。也许说这是不方便,这是不实际,但这是神的智慧。如果神不是那样说,很短的时间,神的百姓就会分裂成为十二个国。他们都有自己的界限,他们都有自己的地土。他们都可以宣称有自己的国,但是神命令他们一年三次要来在一起。
同样的,弟兄们,你是不是很喜乐呢? 李弟兄在离世之前,他嘱咐一年七次来在一起。李弟兄到主那里去,将近五年了。有的反对的人,他们等待看着主的恢复瓦解。他们还在等,他们还在看,但是我们没有四分五裂。主的恢复还是往前开展繁殖。为什么呢? 因着一年七次跟随我们弟兄的嘱咐,我们弟兄的遗命。我们都付了代价,你要买机票,要住旅馆。但是这个代价是不是值得的呢? 弟兄们,这相调是何等需要,一年七次。我知道并不是每个圣徒都能够有份,但是在我们的灵里,在我们的态度里,我们知道一年有这七次,在主恢复里的众召会要来在一起过节庆祝,享受这分职事,享受三一神的丰富。这是为着保守我们中间的一。
如果没有这样的实行,弟兄们,我怀疑我们今天会在那里。如果我们不来在一起,李弟兄一九九七年到主那里去,之后如果我们不聚在一起,我不知道我们今天会在那里。就会某处有韩国召会,越南召会。我们都会成为自己的王国。但是借着我们来在一起,我们就调在一起,身体的一就得着保守。原谅我说,这样一件事,神没有给你任何的余地来商议。你必须来在一起。
1
神在祂的智慧里,不让祂的子民有自己的选择或喜好;祂乃是要求他们来到惟一的敬拜中心。
2
不管人数有多少,神的儿女,在基督里的信徒,必须是一,同有一个敬拜神的中心。
不管人数有多少,神的儿女,在基督里的信徒,必须是一,同有一个敬拜神的中心。没有选择。原谅我说,今天基督教里的传道人说,你可以到你自己选择的召会。我们今天早晨要很强的说,不,我们没有选择,因为神已经作了选择。神作了选择,所以我们没有选择。没有余地给我,照着我的喜好、我的选择、我的口味。
弟兄前一天说到语言聚会的事。甚至在这一点事上,我们也没有任何一点口味,没有什么喜好。因为我是中国人,并不是说我就能喜好中国的文化。不,我属于基督的身体,我必须作为召会来聚集,那是为着身体的一,没有余地留给任何的分裂,没有任何立场给任何的分裂。所以在
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> ,保罗说神将身体调和在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,免得身上有了分裂。神恨恶分裂。你是在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 种你可以称义的立场上来分裂,你说这是好的立场,你说我没有办法讲英文,我要这样,我要那样。你的喜好不能成为你的立场,因为神作了祂的选择。我们必须接受神的选择,使我们蒙保守在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
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二
在
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 和新约里,神保守祂子民合一的路,乃是只有-申命记一个立为祂名的地方,就是那惟一的名的地方─
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
,
11那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
,
21耶和华你神所选择要立祂名的地方,若离你太远,就可以照我所吩咐的,将耶和华赐给你的牛羊取些宰了,随心所欲地在你城里吃。
:
耶和华选择了一个地方,将祂的名立在那里。在神所选择的地方有一个特点,那个地方乃是神的名被高举的地方。在正确的一的立场上,我们听不见任何别的名字。没有路德会,没有卡尔文,没有任何别的名,没有浸信会,没有卫理会,我们只有神的名,只有基督的名。这是独一的名,我们是在这个名里聚集。名总是指明人位。在一个名里聚集,如果你是在路德的名里聚集,那意思是说你是属于路德。你用某个人的名字,或某一种实行来标明你,就说出你属于某个人,你属于某一种的实行。我要这样说,只要你用某个名字,标明你自己,你就是个分裂。你用基督之外任何的一个名,神之外的任何一个名来标明你自己,你立刻就制造了分裂。你赞成路德,但有的人不赞成路德,你赞成受浸,但是有的人不赞成,他们还是在基督里真正的信徒。你如果有任何别的称呼,你就有一个危机,把你自己分裂了。我们没有别的名,我们只有耶稣基督独一的名,在万名之上最高超的名。这个名乃是祂的人位。这不是太好了吗? 所以当我们聚集的时候,乃是聚集到这个人位里,进到祂的人里。这就是我们聚在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
起的实际。
1
被聚集到不同的名里就是分裂,因为这些名乃是分裂的基础。
2
我们不该用任何名称或名字称呼自己,而该一同被聚集到主耶稣的名里─
太十八20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
。
三
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 和新约都启示,神所拣选要我们敬拜祂的地方,乃是祂居所的地方─
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
:
耶和华所拣选立为祂的名的地方,那称为祂的居所。那是祂居住的地方,那是耶和华寻得安息之所的地方。按照
弗二22,保罗向我们启示,神的居所乃是在我们的灵里。今天神住在那里呢? 不是住在物质的地方,神乃是住在我们的灵里,在我们调和的灵里。这就是神今天所在的地方,这就是神今天的居所。所以主和撒玛利亚妇人谈话的时候,主告诉那个撒玛利亚妇人说,你们说要在撒玛利亚敬拜,犹太人说在耶路撒冷,但是实事上也不在这里,也不在这里。神是灵,敬拜祂的必须在灵和真实里敬拜。我们的灵,调和的灵,就是神居住的地方,就是神的居所。
所以当我们来在-以弗所一起实行召会生活,在正确的立场上实行召会生活,不仅我们没有别的名,我们在正确的界限之内还不够。灵在那里呢? 如果你在你的心思里,彼此争论、争吵,你就已经失去了正确的立场,因为你没有灵。神所拣选立祂名的地方就是祂的居所,也就是在我们的灵里。我告诉你,当我们在我们的灵里聚会的时候,我们就与众圣徒是一。不管因着时间和空间的限制,我们必须在地理上不同的地点聚集,但是我们在我们的灵里,运用我们的灵而聚集的时候,我们就享受那灵的一。这就是为什么当我们在灵里的时候,我们就能够与任何一个召会,任何一个弟兄祷告。你如果到了
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
个地方,你没有办法祷告,因为你从另外一个地方来,你就没有办法跟那个地方的圣徒祷告,那就不对了。
我们的灵是宇宙的,我们在灵里是一。当我们在灵里的时候,你可以去韩国,你可以去日本,你仍然在-以弗所一里,你仍然享受同一位基督,同一位主,同一位灵。因为我们的灵是宇宙性的。我们的灵是神独一的居所。原谅我说,在公会里的信徒,他们也许在很接近的地方,他们没有办法一同祷告,因为他们不习惯彼此的腔调,彼此的分隔,因为他们不在他们的灵里。他们乃是在他们天然的喜好。所以当我们在正确一的立场来在-以弗所一起聚集的时候,我们必须是在灵里聚集的人。我们的灵乃是神的居所。
1
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 之预表的应验,不是在于地理上的地方,乃是在于我们的灵─
弗二22,
约四21~2321
耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,那时你们敬拜父,不在这山上,也不在耶路撒冷。
22
你们敬拜你们所不知道的,我们敬拜我们所知道的,因为救恩是从犹太人出来的。
23
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
。
2
我们聚集在一起,要借着享受基督来敬拜神,就必须聚集到基督的名里,也必须在灵里;不然,我们就会失去召会的正确立场。
四
在
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 和新约里都有祭坛,就是-申命记十字架─
太十38:
在耶和华所选择立祂名作祂居所的地方,我们要把我们的供物所有的十分之一,所有的祭物带到那里,在坛上献上给神,成为祂的享受,成为神百姓的享受。在那个地方,不仅有耶和华的名,有神的名,不仅有神的居所,那里也有祭坛。祭坛是表征十字架。每一个召会在正确立场聚会的召会都必须有十字架,必须有祭坛除去我们一切天然的口味,天然的喜好。我们来在一起只是聚集到主的名里,在灵里没有我们自己天然的喜好。我们离开我们天然的生命。
1
在召会的入口有十字架,凡要进到召会里的人,都必须经历十字架,并且被钉死─
加六14但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
。
2
经历十字架就是被摆在一边,被废除,被减为无有─
林前一18因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
,
23我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
,
二2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
。
3
我们若有主的名、神的居所和十字架,我们中间就不会有分裂。
这是非常实际的。每一个真正的召会,在一的真正立场上聚会都有这三个元素。有主的名,有主的人位,也有神的居所,那是在我们的灵里。第三,总是有十字架。如果在那个召会里,常常有争论、争辩,常常有各种的理论,那就不是在真正一的立场上。十字架在那里呢? 在帐幕前面有祭坛,但每一个召会前面应当有十字架。十字架将我们废除,将我们消减,我们成为零,成为无有。惟有基督是一切,又在一切之内。弟兄们,借着这样,我们才可能有一。所以在正确立场上聚会,我们需要保守这三个元素。我们需要主的名,我们需要神在灵里的居所,我们也需要十字架。
肆
耶罗波安的背道破坏神的命定,就是在圣地只能有一个独一的敬拜中心,以保守以色列人的合一;这背道可视为今日基督教中背道的预表─
王上十二25~3325
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中;又从示剑出去,建筑毗努伊勒。
27
这民若上去,在耶路撒冷耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安;他们必把我杀了,回到犹大王罗波安那里去。
28
耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两只金牛犊,对众民说,以色列人哪,你们上耶路撒冷去,实在是难;看哪,这就是领你们出埃及地的神!
31
耶罗波安造了邱坛的殿,又从那不属利未人的百姓中,立人为祭司。
32
耶罗波安定八月十五日为节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭;他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭,又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
33
他在八月十五日,就是他私心所虚构之节期的月日,上他在伯特利所造的坛献祭;他为以色列人定了节期,并且上坛烧香。
。
耶罗波安是以色列王,在北国的王。以色列国分裂为二,耶罗波安在北方,他害怕以色列人会继续到耶路撒冷,一年三次到那里敬拜。因着那样,他们可能会被吸引到耶路撒冷。他们就会离开他的国,他就会失去他的王国。所以他作什么呢? 他设计出这么一套,他铸造两个金牛犊,一个安在伯特利,一个安在但。告诉他的百姓说,现在你们不要到那么远去。你们为什么要到那么远的地方,现在这个方便多了,就在你们隔壁。这里有牛犊,这就是那将你们从埃及引出来的神,你可以在这里敬拜。我可以设立一些祭司,我可以在这里立坛。他甚至立一些凡民作祭司,不需要去耶路撒冷,节省时间,节省你的金钱。
你知道吗? 他犯了最大的罪。这不是淫乱的罪,不是奸淫的罪,乃是分裂的罪。将神的百姓分裂了。神借着摩西所给的诫命,要祂的百姓一年三次到耶路撒冷,那是为了保守神百姓的一。但是耶罗波安说,你们不用去,那对你们不方便。你只要走这个方便的路,照着你的喜好。你如果选择一个东西是很接近你的,很方便你的,你这样作就毁坏了基督身体的一。所以在列王纪上下这两卷书里面,至少十五次一再的提到耶罗波安所犯的罪,耶罗波安的罪。那个罪是什么呢? 那个罪将基督的身体分裂,将神的百姓分裂,毁坏基督身体的一。那是最严肃的事。
弟兄们,盼望借着这样的信息,我们能够宝贝基督身体的一过于其它的事。这必须是第一。我们自己的方便,我们自己的喜好若是摆在基督身体的一之上,那在神看是个罪。神渴望祂的百姓保守在一里,为着建造祂的身体。
伍
书二二10~3410
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人到了迦南地靠近约但河的地区,就在约但河那里筑了一座坛;那坛看起来十分高大。
11
以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人在靠近约但河的地区,迦南地边境属以色列人的那边,筑了一座坛。
12
以色列人一听见,全会众就聚集在示罗,要上去攻打他们。
13
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人;
14
又打发十个首领与他同去,以色列众支派的宗族各打发一个首领;他们每一个都是以色列军中自己宗族的统领。
15
他们到了基列地,见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人,对他们说,
16
耶和华的全会众这样说,你们今日转去不跟从耶和华,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,你们这样干犯以色列的神,所犯的是什么罪呢?
17
从前拜毗珥的罪孽,对我们还算小么?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪孽;
18
你们今日竟转去不跟从耶和华么?你们今日既悖逆耶和华,明日祂必向以色列全会众发怒。
19
你们所得为业之地,若嫌不洁净,就可以过到耶和华产业之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华,也不可背叛我们,在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
20
从前谢拉的曾孙亚干,岂不是在那当灭的物上犯了不忠实的罪么?那时就有忿怒临到以色列全会众;因他罪孽而死的,还不只他一人。
21
于是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说,
22
大能者神耶和华,大能者神耶和华,祂是知道的,愿以色列人也知道。我们若是悖逆,或是有了干犯耶和华的罪──愿你今日不拯救我们──
23
为自己筑坛,转去不跟从耶和华,或是将燔祭、素祭、平安祭献在坛上,愿耶和华亲自讨我们的罪。
24
我们行这事是有原因的,因为顾虑日后你们的子孙可能对我们的子孙说,你们与耶和华以色列的神有何相干呢?
25
流便人、迦得人哪,耶和华把约但河定为我们和你们的交界,你们与耶和华无分了。这样,你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26
因此我们说,不如动手筑一座坛,不是为献燔祭,也不是为献别的祭,
27
乃是为在你们和我们中间,并在我们的后代中间作证据,好叫我们也可以在耶和华面前,用燔祭、别的祭和平安祭事奉祂,免得你们的子孙日后对我们的子孙说,你们无分于耶和华了。
阅读更多>的记载给我们看见,今天无论神百姓的情形如何,我们都不可为着敬拜神或与神交通,设立另一座坛:
约书亚二十二章1 当时,约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来,
2 对他们说,耶和华仆人摩西所吩咐你们的,你们都遵守了;我所吩咐你们的,你们也都听从了。
3 你们这许多日子,总没有撇离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4 如今耶和华你们神照着祂所应许的,使你们弟兄得享安息;现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约但河东所赐你们为业之地。
5 只要切切地谨守遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命和律法,爱耶和华你们的神,行祂一切的道路,守祂的诫命,紧联于祂,全心全魂事奉祂。
6 于是约书亚为他们祝福,打发他们去,他们就回自己的帐棚去了。
7 玛拿西的半个支派,摩西早已在巴珊给了他们地业;至于另半个支派,约书亚使他们在约但河西与他们众弟兄一同得了地业。此外,约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福,
8 对他们说,你们带着许多财物,许多牲畜和金、银、铜、铁,并许多衣服,回你们的帐棚去;要将你们从仇敌夺来的物,与你们众弟兄同分。
9 于是流便人、迦得人和玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行,离开以色列人,回他们得为业的基列地,就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10 流便人、迦得人和玛拿西半支派的人到了迦南地靠近约但河的地区,就在约但河那里筑了一座坛;那坛看起来十分高大。
11 以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人在靠近约但河的地区,迦南地边境属以色列人的那边,筑了一座坛。
12 以色列人一听见,全会众就聚集在示罗,要上去攻打他们。
13 以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人;
14 又打发十个首领与他同去,以色列众支派的宗族各打发一个首领;他们每一个都是以色列军中自己宗族的统领。
15 他们到了基列地,见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人,对他们说,
16 耶和华的全会众这样说,你们今日转去不跟从耶和华,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,你们这样干犯以色列的神,所犯的是什么罪呢?
17 从前拜毗珥的罪孽,对我们还算小么?虽然瘟疫临到耶和华的会众,到今日我们还没有洗净这罪孽;
18 你们今日竟转去不跟从耶和华么?你们今日既悖逆耶和华,明日祂必向以色列全会众发怒。
19 你们所得为业之地,若嫌不洁净,就可以过到耶和华产业之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华,也不可背叛我们,在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
阅读更多> 的记戴给我们看见,以色列进入美地的时候,两个半支派,流便,迦得和玛拿西半支派他们所得的地是在约旦河东。他们与他们的弟兄和迦南人争战之后,他们回到他们所分得的地方,在约旦河东立一座坛。当其余的支派听见这两个半支派在约旦河东立了一座坛,立刻他们就激动起来了。这会引起分裂,只能有一座坛在耶路撒冷,神所命定的地方。这两个半支派怎么能够有自由设立他们自己的坛呢? 所以他们就准备要有内战。这两个半支派就像其余的弟兄解释,不不不,这个坛不是为着献祭,这个坛乃是为着作见证。甚终这就叫弟兄们满意。但这里的点乃是没有另外一座坛,除了在耶路撒冷的坛之外。如果你设立另外一座坛,你就有这样的危机,可能会制造分裂。神的百姓他们就立刻看出这座坛是什么的含意,他们就要起来为着保卫这个一而争战。
一
在神的经纶里,在神的百姓中,只该有在耶路撒冷的一座坛。
这是惟一的一座坛。我们要把我们的祭物,我们的十分之一带来献上给神,与神所有的百姓一同享受。没有别的坛。你没有权利在你的地方设立你自己的坛,只有一座坛,那就是在耶路撒冷的坛。这再一次是为着保守神子民的一。
三
要享受包罗万有的基督作美地,我们必须是一班子民,一个身体,一个宇宙的召会,来为基督作见证。
以色列人进入美地来承受美地为业。这美地乃是预表我们对包罗万有之基督的享受。这幅图画给我们看见我们要享受这位包罗万有的基督,我们就必须顾到合一。如果你不是与你召会中的弟兄,你不是与全地的众召会是一,你就使自己失去了对包罗万有之基督的享受。不要以为你可以在你所在的地方享受基督,不管别的弟兄们怎么感觉,不管你和其它弟兄们的关系怎么样,你完全是在你自己里面。
在约书亚这幅图画给我们看见,承受包罗万有的基督作我们的美地的时候,要享受祂,我们就需要顾到这个一。我们不能让这个一被破坏,不能让任何的分裂使我们失去对基督的享受。事实上,我们对基督的享受不仅仅是为着我们的享受,这个享受乃是为基督作见证。我们需要成为一个身体,一个宇宙的召会来为基督作见证。我们承受基督为业,我们享受乃是为这一个见证。弟兄们,愿主怜悯我们,也提高我们的领会,提高我们对立场这件事的看见。这不是件在律法上的事,不是只是地理上的问题,没有别的名,没有别的规则等等,不仅仅是那样,我们必须有内在的意义。到底一的真正立场内在的意义是什么,但愿我们都看见。赞美主!
神的选择─敬拜神确定的立场
接受神的选择
申五1~十一325:1
摩西将以色列众人召了来,对他们说,以色列人哪,我今日讲给你们听的律例和典章,你们要听,并要学习,谨守遵行。
5:3
这约,耶和华不是与我们列祖立的,乃是与我们今日所有在这里存活之人立的。
5:5
那时我站在耶和华和你们之间,将耶和华的话向你们宣示;因为你们惧怕那火,没有上山;耶和华说,
5:6
我是耶和华你的神,曾将你从埃及地,从为奴之家领出来。
5:8
不可为自己雕制偶像,也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。
5:9
不可跪拜那些像,也不可事奉它们;因为我耶和华你的神是忌邪的神;恨我的,我必追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;
5:10
爱我、守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到千代。
5:11
不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
5:12
当照耶和华你神所吩咐的,守安息日,将这日分别为圣。
5:14
但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牛、驴、牲畜并你城里的寄居者,无论何工都不可作,使你的仆人、婢女可以和你一样安息。
5:15
你要记念你在埃及地作过奴仆,耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂,将你从那里领出来;因此,耶和华你的神吩咐你守安息日。
5:16
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久,并使你可以得福。
阅读更多>的律法重申是相当一般的,
但十二1~32的话却非常明确。这一章强调一个要求,就是要接受神所选择的敬拜中心。圣经一再告诉我们,要来到耶和华神所选择的地方。(
申十二5但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
,
11那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
,
14惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
,
18但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
,
21耶和华你神所选择要立祂名的地方,若离你太远,就可以照我所吩咐的,将耶和华赐给你的牛羊取些宰了,随心所欲地在你城里吃。
,
26只是你分别为圣的物和你的还愿祭,要奉到耶和华所选择的地方去;
。)我们不该有任何偏好,乃要接受神的选择,就是独一的立场,敬拜神的正确地方。
保守神子民的一
摩西为在
十二1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 章,这么确定的说到来到神选择的地方这要求?摩西在这事上很确定,因为这关系到保守神子民的一。倘若没有这样一个确定的立场来敬拜神,以色列人就要分裂了。假定十二支派都有自由来选择敬拜的地方,各支派必会在自己境内选择一处地方。这样,自然就会有十二个分裂。这就是以色列人在关于敬拜神的地方上,被严格禁止有自己选择的原因。摩西一再的告诉他们,他们必须来到神所选择的地方,在那里敬拜祂。“但耶和华你们的神从你们各支派中,选择一处立为祂名的地方,那就是祂的居所,你们当往那里去寻求。你们要将燔祭、平安祭、
十分取一之物、和手中的举祭、并许愿祭、甘心祭、以及牛群羊群中头生的,都带到那里。”(
申十二5~65
但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6
将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
,另译。)
以色列人必须来到神所选择的地方,即使那地方对许多支派来说,路途是漫长、艰难的。
一1 以下是摩西在约但河东的旷野,疏弗对面的亚拉巴,在巴兰和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间,向以色列众人所说的话。
2 从何烈山沿着通往西珥山的路,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。
3 出埃及后第四十年,十一月初一日,摩西照耶和华所吩咐他一切关于以色列人的话,都告诉他们;
4 那时,他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏,和住亚斯他录、以得来的巴珊王噩。
5 摩西在约但河东的摩押地,讲解这律法,说,
6 耶和华我们的神在何烈山对我们说,你们住在这山上的日子够了;
7 要起行转到亚摩利人的山地,和邻近的各民那里,就是亚拉巴、山地、低陆、南地、沿海一带迦南人的地,并利巴嫩,直到大河,就是伯拉河。
8 看哪,我将这地摆在你们面前;你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓,要赐给他们和他们后裔的地。
9 那时我对你们说,照管你们的担子,我独自担当不起。
10 耶和华你们的神使你们多起来;看哪,你们今日像天上的星那样多。
11 惟愿耶和华你们列祖的神,使你们比如今更多千倍,照祂所应许你们的,赐福与你们!
12 但你们的麻烦,和照管你们的担子,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
13 你们要按着支派选出有智慧、精明的人,为众人所认识的,我就立他们为你们的首领。
14 你们回答我说,你所说要我们行的事很好。
15 我便将你们各支派的首领,就是有智慧、为众人所认识的,立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长,作首领管理你们。
16 当时,我嘱咐你们的审判官说,你们要在弟兄之间听讼,无论人与弟兄争讼,或人与同住的外人争讼,都要按公义判断。
17 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分尊卑,不可怕人的脸面,因为审判是属于神的。若有难断的案件,可以呈到我这里来,我就听审。
18 那时我将你们所当行的事,都吩咐你们了。
19 我们照着耶和华我们神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去;我们就到了加低斯巴尼亚。
阅读更多> 年三次,以色列人要带同自己一家到神所选择的地方。不仅如此,他们要将十分取一之物和供物,包括牲口,都带来。按照旧约的记载,以色列人中间的一,就是借着来到神所选择的敬拜中心这行动,而得以保守的。
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
说到这样的保守一。这篇是上行诗(-诗篇一二〇~一三四)的一首,上行诗是以色列人登锡安山去敬拜神时所唱的歌。他们登山时,就唱着:“看哪,弟兄在-诗篇一里同居,是何等的善,何等的美。”(
一三三1(大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
,另译。)这“一”好比“那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须;又流到他的衣襟”。(
2这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
。)这“一”又好比“黑门的甘露,降在锡安山”。(
3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
。)在
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
,我们看见-诗篇一幅神子民的一的美丽图画,这“一”是借着他们来到神所选择敬拜祂的地方,得以保守。
神在我们灵里的居所
在
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 的预表中,以色列人必须来到地理上一个特别的地点。这就是说,在旧约中,所选择的立场乃是实在、物质的地方。有人听见这话时可能问说,“我们如何将这预表应用到今天的光景中?难道所有信徒都要一年三次聚在-申命记一个地方么?”我们回答这些问题时,需要看见
申命记十二章1 你们活在地上的一切日子,在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上,要谨守遵行的律例和典章乃是这些:
2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方,无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都彻底毁坏;
3 也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,用火焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。
4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
5 但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
6 将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7 在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
8 你们将来不可照我们今日在这里所行的,各人行自己眼中看为正的事;
9 因为直到如今,你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息,所给你的产业。
10 但你们过了约但河,得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地,又使你们得安息,不被四围的一切仇敌扰乱,安然居住;
11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
13 你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
15 不过,在你各城里,你可以照耶和华你神所赐你的福分,随心所欲地宰牲吃肉;不洁净的人和洁净的人都可以吃,就如吃羚羊与鹿一般。
16 只是不可吃血,要倒在地上,如同倒水一样。
17 你的五谷、新酒和新油的十分之一,或是牛群羊群中头生的,或是你许愿献的、甘心献的和手中的举祭,都不可在你城里吃;
18 但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
阅读更多> 之预表的应验,不是在地理上的地方,乃是在我们的灵里。我们将
弗二22与
约四21~2321
耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,那时你们敬拜父,不在这山上,也不在耶路撒冷。
22
你们敬拜你们所不知道的,我们敬拜我们所知道的,因为救恩是从犹太人出来的。
23
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
放在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,就能证明这点。保罗在
弗二22说,我们乃是“同被建造,成为神在灵里的居所”。在
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> ,主耶稣回答撒玛利亚妇人关于敬拜神正确之地点的问题。祂说,“时候将到,那时你们敬拜父,不在这山上,也不在耶路撒冷。…时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵…里敬拜祂。”(
21耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,那时你们敬拜父,不在这山上,也不在耶路撒冷。
,
23时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
。)这清楚指明今天敬拜神的正确立场乃在我们的灵里。神的居所,神居住的所在,乃在我们的灵里。我们只要在我们的灵里,就是在敬拜神的正确地方。
在主耶稣的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集
有人可能说,敬拜神的地方既在我们的灵里,为什么我们还要强调地方召会?为着便利和实行的缘故,我们在所住的各城聚集。表面看我们在地理上是分开的,因为我们分别在地上的各城聚集。实际上,我们仍在-约翰一里,我们不是分开的,因为我们无论在哪里,都是在主的名里,在我们的灵里,并带着十字架而聚集。所以,不管我们在那里,我们都是在同一处地方聚集。
最近在安那翰召会的祷告聚会中,有来自好几个不同国家的圣徒。可以说,这是国际性的祷告聚会。没有人说到祷告的题目,或该如何祷告。然而,我们都同心合意的祷告。我们能有这样的一,因为我们虽然在地理上是分隔的,但我们都在相同的地方聚会,就是在主的名里,在我们的灵里,并带着十字架。
今天大多数基督徒的光景与此大大不同。他们不是在-约翰一里聚集,而是在不同的公会里聚集。各公会的基督徒即使聚在-约翰一起,他们也很难一起祷告。各人可能用自己所属之公会的腔调祷告。基督里的信徒若要成为一,就必须放弃一切属公会的事物,单单在主耶稣的名里,在我们的灵里并带着十字架聚在-约翰一起。这就是
1那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
,这就是敬拜神的正确立场。
许多基督徒因着自己的喜好而分裂了。他们虽然住在同一个城市,却不聚在-约翰一起,因为他们想要有自己的喜好。在主的恢复里,我们不在意自己的喜好,乃在意主的同在。主耶稣在
太十八20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
说,“因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。”无论我们在那里,在安那翰或台北,在伦敦或东京,我们都该被聚集到主的名里,都该在我们的灵里并带着十字架而聚会。我们若都这样作,虽然我们是在不同的城市,却是在同一处地方聚会。这一处地方就是独一之一的立场。
在主的恢复里,我们有一个名和
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位灵。我们都在耶稣基督的名里聚集,也都在调和的灵里,在那有圣灵内住之人的灵里聚集。我们在这灵里聚集,不在自己的观念、想望、喜好或选择里聚集。不仅如此,在我们的聚会中,我们不离开十字架;这十字架乃是帐幕前的祭坛所预表的。在召会的入口有十字架;我们要作为召会而聚集,就必须经历十字架。肉体、己和天然的人无法在召会中,必须被钉十字架。所以,我们的聚会乃是在主耶稣的名里,在调和的灵里并带着十字架。这是我们聚集的地方,在这里我们有一,就是我们在主独一的名里所要竭力保守的一。(申命记生命读经,九三至九七页。)
召会立场的定义
不是根基,乃是场地
我们用来说到召会立场的“立场”一辞,并不带有根基的含意,像建筑物的根基;却带有场地的含意,像建筑物的根基立在其上的场地。
召会立场三个重要的元素
照着新约神圣的启示,召会的立场是由三个重要的元素构成的,如下:
基督宇宙身体独一的一
构成召会立场的第一个元素,是基督宇宙身体独一的一,称为“那灵的一”。(
弗四3。)这就是在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 主所祷告的一,是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一。这个一是在父的名里,(
6你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
,
11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
,)父的名指父的人位,其中有父的生命。这个一甚至是借着神圣言这真理的圣别,而在-约翰三一神里。(
14~2114
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
。)这一最终是在神圣的荣耀里,为着彰显三一神。(
22~2422
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
。)所有在基督里的信徒凭着生命的灵,借着基督这神圣的生命重生时,这样的一就分赐到他们灵里;这一成了召会立场的基本元素。
地方召会的地方独一立场
召会立场的第二个元素,是地方召会在其中建立并存在的地方独一立场。新约向我们陈明一幅清楚的图画:所有的地方召会,作宇宙召会─基督宇宙身体─的彰显,分别位于各个城市。因此,我们看见在耶路撒冷的召会、(
徒八1就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
、)在安提阿的召会、(
十三1在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
、)在坚革哩的召会、(
罗十六1我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
、)在哥林多的召会、(
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
、)以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会。(
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
。)每个城市作为召会在其中存在的界限,乃是那个召会的地方立场。这样独一的地方立场保守召会,不至因着许多不同的事物作不同的立场而分裂,像分门别类的宗派如浸信会、长老会、路德会、卫理公会和圣公会一样。
合一之灵的实际
召会立场的第三个元素,是合一之灵的实际,在地方召会的地方独一立场上彰显基督宇宙身体独一的一。简单的说,召会立场的第三个元素就是那灵的实际;那灵是神圣三一活的实际。(
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
,
约十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
。)凭着这灵,基督身体的一成为又真又活的。也借着这灵,地方的立场得以应用在生命里,而非在律法上。并且凭着这灵,召会真正的立场得以与
三一神联结。(
弗四3~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。)
召会真正的立场在实行上保守召会真正的一
以上所说明召会的立场,在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一,(
弗四3,)不至有任何分裂。要避免今天基督的肢体中间分裂和混乱的情况,这是惟一的路。
地方召会的性质、立场与光景
性 质
神的召会,有神的神圣性质
关于地方召会的性质,首先我们必须看见召会是神的召会。(
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
。)地方召会必须是神的召会,有神的神圣性质。“神的召会”这名称不仅指明召会属于神,也指明召会必须有神的性质。
基督的众召会,在基督的元素里
第二,众召会是基督的众召会。(
罗十六16你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
下。)地方召会必须是基督的召会,在基督的元素里。每一元素都有一种性质,性质就是元素的素质。基督是召会的元素,神是召会的性质。神在基督里;这指明性质在元素里。地方召会必须有神的神圣性质,并且在基督的元素里。
立 场
基督身体真正的一─那灵的一
地方召会的立场是基督身体真正的一,就是那灵的一。
弗四3嘱咐我们要竭力保守那灵的一。那灵的一是基督身体的一,就是地方召会独一立场的基本元素。
以地方的界限和行政区域为限─地方的立场
基督身体真正的一,必须以地方独一的立场来实行,这是以召会存在之地方的界限和行政区域为限,就是在地方的立场上,如在耶路撒冷的召会、(
徒八1就在那日,在耶路撒冷的召会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
、)在安提阿的召会、(
十三1、)在坚革哩的召会、(
罗十六1我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
、)在哥林多的召会、(
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
、)以及在亚西亚七个城市里的七个召会。(
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
。)所有这些召会都是在地方的立场上。
光 景
地方召会的光景可能变动,也可能与所有其它的地方召会不同,正如
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 里七个召会的光景彼此不同一样。在以弗所的召会处于一种光景,在士每拿的召会处于另一种光景。-启示录七个召会的光景都不相同。然而,召会的光景虽然可能不同,地方召会的立场却仍是一样。因为召会的光景可能变动,我们承认一个地方召会,就该根据她的性质和立场,不该根据她的光景。
地方召会蒙保守不至分裂是因着她的立场,不是因着她的光景。独一的立场─基督身体独一的一,加上地方独一的立场,保守召会不至分裂。某一召会的光景可能很好,但那并不保证那个召会的立场是对的。-启示录一个地方召会的光景可能很低,但只要她保守基督身体一的真正立场,她就仍是真正的地方召会。另一面,-启示录一个地方召会的光景可能很高,但只要她不顾在当地所彰显基督身体一的真正立场,她就是分裂,就是地方宗派。我们…用过婚姻的事,作这原则的例证。婚姻的立场是妻子的贞洁。只要妻子是贞洁的,即使她的性格可能是粗暴的,她仍有正确的地位。她可能不是亲切或恩慈的─这是她的光景─但这并不废掉她婚姻的立场。然而,倘若她的丈夫姓史,她却开始称自己为钟太太,即使她对丈夫亲切、恩慈、谦卑、服从,她称自己为钟太太就废掉了她婚姻的立场。妻子在婚姻上的基础是她的贞洁。在
启三8我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
,主称赞在非拉铁非的召会没有否认祂的名。妻子否认丈夫的名是可怕的事,那废掉了他们婚姻的基础。无论妻子在性格上或在日常生活中多美好,她若否认丈夫的名,就失去了婚姻生活的基础。地方召会的立场乃是我们承认那个召会的基础。我们承认一个召会,不是因为她的光景合于我们的喜好。我们承认一个召会,是在于她的立场,这立场是由两件事组成的:基督身体的一,与召会存在的地方。关于地方的立场,新约里的原则是“一个城市,-启示录一个召会”。在-启示录一个城市里,不该有一个以上的召会。地方召会的光景能改变,有时也的确改变了;但地方召会的立场该永久不变。(主恢复的简说,
0~0、-启示录五四至五七页。)