弟兄们，阿利路亚，为着这次主恢复独特的训练。阿利路亚，何等喜乐，我们有三次的训练说到主恢复的独特。我们需要有这三次训练，我们不知道是否还会有再一次训练说到这个。今天晚上，我们来到最好的一篇信息，阿利路亚！基督徒工作的独一目标新耶路撒冷。弟兄们，要珍赏这一篇的信息，我们先来看特会的目录，我们要来珍赏我们的听见，所看见的。我们先复习篇题，因为前面每一个都是具体的，终极完成于未了这一篇信息，这会使我们更珍赏未了的这一篇。我们一起读第一篇篇题：恢复保罗完成职事的中心异象。这是具体化并终极完成于新耶路撒冷；第二篇、基督身体独一的一，在三一神里的一。这是具体化并终极完成于新耶路撒冷；第三篇、真正同心合意的异象与实行。赞美主，为这宝贵的话，这是具体化并终极完成于新耶路撒冷；第四篇、主独一恢复里的独一交通。为这独一的纵的横的交通，赞美主；第五篇、神圣水流独一的流，为着基督身体独一的相调。这也是具体化并终极完成于新耶路撒冷；第六篇、神独一的工作；第七篇、神的建造。阿利路亚，神的建造乃是为着祂的彰显，来成就祂的目标，祂创造我们的目标乃是借着祂的创造来完成的，神所建造的乃是具体化并终极完成于新耶路撒冷，阿利路亚！第八、恢复神的以色列。为着神的国，阿利路亚，为着祂的管制权，为着祂的权柄，这一切都具体化并终极完成于新耶路撒冷。今天晚上的篇题：基督徒工作的独一目标新耶路撒冷。

　　弟兄们，我们在看这纲目之前，我要先花一点时间说到三个点。第一、主的恢复。今天晚上，我里面有一个很强的阿利路亚，为着什么呢？有时候，我们说阿利路亚，李弟兄就问：为什么阿利路亚？我们要说：为着主的恢复阿利路亚！主的恢复不是我们的名称，一个头衔，不是一个组织。主的恢复乃是祂宝贝的行动，将我们带回到祂自己作我们的一切，以及祂心头的愿望，就是祂的扩增，就是基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。所以，有一个很深、很强、很宝贵的阿利路亚在我里面。我们一起说：“为着的的恢复，阿利路亚！”你知道那个副歌吗？“我们为着主，我们为着主，我们为着主的恢复……” 阿利路亚！

　　第二点、为着新耶路撒冷。阿利路亚！若没有主的恢复，我想我们没有一个人会珍赏新耶路撒冷，为着时代的职事并且在这份职事里尽职的众执事，赞美主！为着主给我们众人的怜悯和恩典将新耶路撒冷的启示和异象向我们开启，赞美主！许多的基督徒将新耶路撒冷解释作天堂，其余的基督徒根本不知道新耶路撒冷是什么，所以说算了吧。我年幼时我问的母亲“启示录到底在讲什么呢？”，我母亲说“儿子，不要担心，没有人会懂得这卷书”。所以，我想那也没有问题。但，那是很可悲的。你如果没有看见新耶路撒冷，弟兄们，我们就不知道我们在做什么，我们就不知道我为什么会在这里，我们就无法正确地与三一神合作。为着新耶路撒冷，阿利路亚！新耶路撒冷乃是神永远经纶的终极完成。什么是神永远的经纶呢？乃是神成为人，为要将人成为神，不是有份于神格，乃是在生命、性情、素质和彰显上成为神。这乃是为着祂的彰显，为着祂的代表，并且借着我们成为祂的新妇，使祂在爱中得着满足。所以神永远的经纶终极完成于新耶路撒冷。为着时代的职事感谢主，将神永远的经纶，以及经纶美妙的终极完成向我们开启。新耶路撒冷不是天堂，是什么呢？新耶路撒冷就是神成为人，为要将人成为神，不是有份于神格，乃是在生命、性情上成为神，为着祂的彰显，为着祂的代表，并且借着我们成为祂的新妇，使祂在爱中得着满足。新耶路撒冷是人在构成上成为神。

　　请翻开圣经启示录二十一章，我们来看几处经节，2“我又看见圣城新耶路撒冷，由神那里从天面降，预备好了，就好像新妇装饰整齐，等候丈夫。
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”阿利路亚，什么是新耶路撒冷，这里说是圣城，只有神是圣。以弗所一章4节注解6：圣别，就是分别出来归神，不是凡俗的，这就是神自己。新耶路撒冷就是神成为人，为要使人成为神。这是为着什么呢？为着祂的见证，祂是圣别的神，祂使我们在性情上与祂一样。这里说的是新耶路撒冷，什么是新呢？只有一样是新的，就是神自己。旧造没有神在其中，但是新造有神完全建造到其中，这个新造也是完全建造到神里面。所以，新耶路撒冷就是神成为人，为要使人成为神。为着什么目的呢？为着祂的彰显，祂的喜悦，由神那里从天而降。正如夏娃是出于亚当，是属于亚当的元素。所以，新耶路撒冷是从神那里而来的，是以神自己所构成的。这一节未了说“预备好了，就好像新妇装饰整齐，等候丈夫。”阿利路亚，新耶路撒冷是一对的配偶：经过过程，终极完成的三一神是新郎，祂所拣选、救赎、重生、变化的人，以祂为装饰，为着祂装饰整齐，来做祂美丽的新妇。所以我们做基督的新妇，做三一神的新妇，就必须与祂一样，祂不会迎娶任何一个东西是与祂不同种类的。为这新耶路撒冷，阿利路亚！新耶路撒冷不是一个地方，乃是一个团体的人位。就是三一神完全与祂的子民调和并合在一起的。我们要看见基督徒工作的独一目标是新耶路撒冷，如果我们没有看见新耶路撒冷，我们就没有办法有一个正确的基督徒工作。基督徒的工作乃是连于看见那独一的目标，就是新耶路撒冷。所以弟兄们，主带领我们的弟兄经过了许多年，最终将他的启示终极完成于神圣启示的高峰。弟兄们这是何等宝贵，我们能成为神的同工，因为我们看见祂独一的目标就是新耶路撒冷。如果我们没有看见这目标，我们就不知道我们在做什么。你知道，我从前踢足球时，你如果不知道目标在哪里，你就不知道往里踢。任何一种的运动，任何一个计划，你如果没有看见那个目标，你就一点也不知道你要做什么。所以，我们越看见那个目标，我们就越在基督徒的工作上得着成全。感谢主，这个目标，对我们是越来越清楚，就是新耶路撒冷！所以，我们的弟兄释放神圣启示的高峰。若有人对这个打问号，争辩，这是何等羞耻；若有人说，这个实在太高，这是何等羞耻；我们只要教导人一些其他的事就好了，不要教导人高的东西。不！弟兄们，我们需要看见神圣启示的高峰，我们需要深深地进入。因为这一切都是联于这独一的目标，我们越看见这个目标——新耶路撒冷，我们就越能够进入这个基督徒的工作，与三一神一同做工，来满足祂们的愿望。为这新耶路撒冷，阿利路亚！这是什么呢？这就是神圣启示的高峰。我非常宝贝“合并”这个词，新耶路撒冷乃是神合并到人里面。完全合并到人里面的经纶，终极完成在约翰十七章，主祷告求父：“使他们都成为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面 。”新耶路撒冷就是这合并的终极完成。我们若看见这个，弟兄们，在这我们的生活中，在基督徒每天的工作中，会给我们很大的帮助。与主成为一，祂的心愿乃是将祂建造到我们里面，将我们建造到祂里面。赞美主，我们可以与祂同工，借着看见这独一的目标，就是新耶路撒冷。主乃是神与人完全建造到人里面而有的终极完成，使祂得着荣耀。

　　未了，关于新耶路撒冷，何等地感谢主。在主的恢复里，我们被带到这件事，就是顾到并专注于将我们的心，我们的一切倾倒出来，为着神的需要，神的满足。新耶路撒冷是连于神的需要，连于神永远的经纶。所以，我们做基督徒，做一种工作不仅仅是连于我们的需要，或连于人的需要。人需要蒙救赎，蒙救赎的人需要在一起，但还不是这样，神有一个需要。祂需要一个建造，需要一个彰显，神需要一个团体的君王，与祂合作来捆绑那恶者，击败那恶者，神需要一个新妇，祂需要一个配偶。为着新耶路撒冷，阿利路亚！新耶路撒冷乃是顾到神的需要。所以，为着时代的职事，赞美主，这个职事将我们带到新耶路撒冷的启示。弟兄们，因为这篇信息是关于新耶路撒冷，也是连于三一神与我们调和的。所以，我愿意花这些时间为了使我们能更珍赏新耶路撒冷。为着新耶路撒冷，阿利路亚！那不是天堂，不是这个，不是那个，乃是宇宙神人二性的合并，使经过过程，终极完成的三一神与祂所拣选、重生、救赎、变化的人建造在一起，成为一对彼此相爱的对偶，为着祂在爱里的满足。主啊，我们爱你！主啊，我们在这里乃是为着你的满足。

　　弟兄们，在看纲要之前，还有第三点，就是三一神。这篇信息是摸到新耶路撒冷与三一神。我非常宝贝林后十三章14节“主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通”。那里的注解是很宝贝的注解，也许是恢复本最长的注解。给我们看见，三一神不是为着道理，乃是为着我们的经历和享受。所以为着时代的职事感谢主，将经过过程并终极完成的三一神的启示向我们开启。这位三一神是要做我们的生命，做我们的一切。李弟兄曾经提过，三一神若没有经过过程，成肉体、钉死、复活、升天，分赐到我们里面，作为包罗万有、复合、七倍加强的灵，那祂对祂自己只是生命。但阿利路亚，赞美神！这位三一神是经过过程并终极完成，做我们的生命。所以，借着与祂是一，被祂的生命充满，我们就能够在这个生命一切的活动里连于祂，做祂正确的同工。与三一神同工，为着这个独一的目标，就是新耶路撒冷，阿利路亚！弟兄们，这岂不是太好了，我们在这里不是来听一个道理的三一神，乃是说到我们可以每时每刻经历并享受的三一神，每一分每一秒祂是我们的气息，是我们的享受，是我们的一切，你是否这样珍赏三一神呢？今天，祂是赐生命的灵，给我们享受，经历。阿们！

　　弟兄们，现在我们来到纲要。

　　我们刚才读过启示录二十一章2节，但10节怎么说呢？“我在灵里，天使带我到……”。我们在会前祷告说：主啊，在灵里带我们到这个地方，使我们看到基督徒的工作的独一目标，新耶路撒冷。我们要在灵里被带到这个地方，为着这独一的目标就是神永远经纶的终极目标。神永远经纶是什么呢？乃是要使人在生命和性情上与祂一模一样，使祂得着彰显。我刚才提过，简单的说，就是神要成为人，为使人成为神，使祂能够作我们的生命，做我们人位，做我们一切，我们能够做祂们身体，就是基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。神的经纶就是祂的计划，带着祂的分赐，带着祂的目标。在神的计划里，基督是一切；在神的分赐里，基督是一切；在这个目标里，基督也是一切。所以，为着主的恢复感谢主。这是祂的活动，把我们带回到祂自己，带回到祂心头的愿望，带回到祂永远的经纶。主的恢复是把我们带回到使徒的教训。使徒二章42节“他们坚定持续地在使徒的教训和交通里……”。为这三天感谢主。这三天，我们什么都不做，只是坚定持续地在使徒的教训和交通里。使徒的教训简单的说，就是神在新约里的整个说话。关于神新约的经纶，在其中基督是中心，是实行也是一切。基督的身体是祂的彰显，终极完成于新耶路撒冷。为这神的经纶，阿利路亚！为这宝贵的第壹大点感谢主。这里有一座圣城与祂一样，与祂一样的新，是祂的新妇与祂相配，出于祂，由祂所构成，为着祂的需要来完成祂永远的定旨。

　　请听，这是非常重大的一句话。整个三一神都以新耶路撒冷为祂们永远的目标，赞美主。我们独一的目标是什么呢？三一神三者就是经过过程的三一神，包罗万有基督成肉体，经过死与复活，终极完成内住在我们里面，祂现今是生命的灵与我们同在，这三者都以新耶路撒冷为祂们永远的目标。这非常的宝贝，阿利路亚！计划的父、完成的子、应用的灵，这三者都以新耶路撒冷为永远的目标。阿们！所以弟兄们，如果三一神的永远的目标是新耶路撒冷，那么我们的目标是什么呢？当然，新耶路撒冷也必须是我们的目标。主啊，使我们与你成为一，使你的目标成为我们的目标。

　　阿利路亚，弟兄们，这是约翰四章，主向一个最低下的妇人却说出最高的启示。祂说，祂所赐的水，要在你里面成为泉源，直涌入永远的生命。这指明什么呢？作为源的父；具体化在涌现的，就是涌出来的泉，就是子；给我们实化并经历，作为这个涌流的，赐生命的河，就是那灵。这三者，都有一个目标，就是新耶路撒冷。这是非常宝贝，在这里，主在帮助这个可怜的女人，进入神这中心的工作，进入一种适合神永远经纶的生活和工作，这不是很好吗？当神创造亚当后，祂作什么呢？神是不是说：你为我作工？神而是把祂放在生命树跟前，说：你要接受我。神创造人，乃是把祂作为一个吃的器皿。被这位作生命的充满，并与祂这位是生命的成为一，成为一个生命人完成祂的经纶。主没有叫这个女人要做什么工，乃是叫她你只要喝，只要喝这水。说：你要求这位，祂必赐你活水，我所赐的水要在你里面成为泉源，直涌入永远的生命。永远生命的总和就是新耶路撒冷，涌入永远的生命意思就是成为新耶路撒冷。林前十一章13节“我们都在一位灵里受浸，成了一个身体”，原文也说，“浸入一个身体”，浸入一个身体就是成为一个身体。那里也说：我们都得以喝一位灵。为这约翰四章14节下赞美主：“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”。这就是整个经过过程的三一神，作源的父、作泉的子、作涌流的灵，当我们喝祂，我们就在祂的行动，祂的工作上与祂是一，为着祂的目标，那个也就是生命的总和，新耶路撒冷。所以，弟兄们，这不是一件小事，那里有一个可怜女人，但她开始喝经过过程的三一神，作为生命的水，她在那里享受三一神的行动，三一神的工作就是将祂作到这个女人，将这个女人作到祂里面，将神建造到她里面，将她建造到神里面。然后一同行动，向着这个团体的生命，就是新耶路撒冷。赞美主！所以，就如BEN弟兄提到。我们的李弟兄，当他到上海去，联于弟兄们的时候，当他进入这个流里，他就开始享受父、子、灵的涌流，就开始享受这三者的目标。这三者有独一的目标，一个永远的目标，就是新耶路撒冷。阿利路亚！所以，我们的弟兄说：他非常安息，好像这水流中的一条船，不需要做这，做那，只要在这水流里生活，工作。赞美主，弟兄们，这是何等宝贝。当我们喝三一神，我们就与作源的父、作泉的子、涌流的灵合作。这三者都是以新耶路撒冷为目标。哦，主耶稣！请花10秒钟和你旁边的人喝主，用任何方式，哦主！主耶稣，阿利路亚，阿们……好。所以我们是在喝三一神，带着三一神的目标，阿利路亚！每次我们享受主，我们就在基督徒的工作上与祂成为一。在祂以外工作就不是基督徒的工作，也不是向着独一的目标。所以，我们要一直享受祂作涌流的赐生命的水来与祂合作。

　　弟兄们，我们需要祷告：主啊，怜悯我，使我们不会以其他任何的东西为目标，让我们不会以新耶路撒冷以外的许多事物为目标。阿们！这目标，事实上就是等一下我们要看见的珍宝结构，以神与祂所救赎的人构造而成。在祂里面，祂是在祂神格里被高举，成为荣耀的三一神。所以，召会的堕落主要是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为目标。

　　正如李隆辉弟兄所提的：也许我们有很好的聚会，很好的事奉，很好的扩增。在外表上，我们也很有生产力，也有事情发生，但是那能不能够得上神的目标？那是不是真的在祂的经纶里？我们是不是真正与三一神调和呢？那个是不是三一神中心的工作，就是祂自己与我们调和，并且将我们与祂调和呢？这是不是能够符合神心头的愿望？是不是向着这个独一目标的方向，向着新耶路撒冷而去呢？

　　弟兄们，如果我们是向着这一个方向，新耶路撒冷作独一目标，那是为着祂的荣耀。如果我们向着另一个方向，那就不是基督徒的工作。若没有这个目标，至终是我们自己得荣耀，因着我们的成功，因着我们做了这个，做了那个，我们自己就得荣耀。这是非常严肃的。弟兄们，也许不是什么消极的事，是积极的事。甚至是积极的事，也会顶替新耶路撒冷为目标。新耶路撒冷为目标，事实上就是三一神与我们调和，并为着祂的见证。

　　阿们！所以弟兄们，在这次训练里，主的愿望乃是要得着胜者。甚至弟兄们，我们要答应这个呼召：主啊，我要作个得胜者，主啊，我要做这个拣选。通过这些信息，这一切的说话。我有个感觉，主的心很痛。因为祂有这样一个需要，祂需要得着一个彰显，得着一个管制权，需要合作，需要祂的新妇，祂渴望有人与祂合作。得胜者乃是向祂敞开，与祂合作，为着祂永远经纶的人；得胜者应该以新耶路撒冷为独一且终极无比的目标。启示录二章7节说“得胜的，我就将神乐园中生命树的果子赐给他吃”。所以弟兄们，为着产生并成为新耶路撒冷，我们需要吃生命树。在新耶路撒冷里，我们借以维持的路就是吃生命树。主要的点是为着祂的目标与主合作。为此，我们要吃祂作生命树。弟兄们，我们和众弟兄们来在一起，真是太好了！到处都可以吃主：做电梯的时候，吃饭的时候，喝茶的时候，在旅馆里面到处享受这位美好的一切。启示录二章1-2节是写给以弗所的，在以弗所的召会，这里有很好的品性：你们的劳苦，你们的忍耐，你不能容忍恶人，你也试验那自称是使徒却不是使徒的。你们做了这个，做了那个，但是有一件事我要责备你，就你离弃了起初的爱。这是有圣品阶级的平信徒的东西进来，所以你要悔改。他们接受了一些其他的东西，新耶路撒冷以外的东西为目标。但是我们要得着恢复，就是要恢复到主作我们起初的爱。阿们！所以很喜欢二章7节的注解未了说到：爱主，吃主，成为发光的见证，这三者是并行的（二章7节注6未了）。弟兄们，我们要作得胜者，就是爱祂的得胜者，以起初的爱，上好的爱爱祂，并且吃祂作生命树，操练我们的灵来享受祂作我们新鲜的供应。我们与祂是一，被祂充满，将祂照耀出来。弟兄们，你知道这首副歌：我们与祂是一，我们吃；我们发光，借着吃主。哈里路亚，吃主耶稣就是路！我们爱祂，我们吃祂，我们也成为祂的见证，终极完成新耶路撒冷。没有什么能够顶替这个，没有什么能够将我们带离开这个，神终极的目标新耶路撒冷。

　　所以第壹大点就是摸到基督徒工作的独一目标新耶路撒冷。现在第贰大点，新耶路撒冷是什么呢？新耶路撒冷是三一神这神圣的三一作为三个基本的因素，作到祂的赎民里面，并与祂的赎民构造在一起，而成为奇妙珍宝的构造，作整本圣经的总结。这一句话是刻在要李弟兄的幕碑上面，是非常宝贝的一句话，是一段碑文的一部份。我们一起再来读：新耶路撒冷是三一神这神圣的三一作为三个基本的因素，作到祂的赎民里面，并与祂的赎民构造在一起，而成为奇妙珍宝的构造，作整本圣经的总结。所以这结构乃是三一神与祂赎民连结，调和在一起成为奇妙珍宝的构造。李弟兄的确尽力在这里发表，来开启我们。我的确非常宝贝这个发表，奇妙珍宝的构造。你怎么形容这个，奇妙奥秘的范围新耶路撒冷呢？是一个奇妙珍宝的构造，赞美主。弟兄们，现在我们要来看这个奇妙珍宝构造的一些细节。

　　赞美主，我们翻到圣经启示录二十一章，来读这些经节。12、13节有高大的墙，有十二个门，每一边有三门。18节“墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃”。弟兄们，新耶路撒冷就是人在构成上成为神，我们必须成为祂，为着完成祂永远的经纶，来达到这一个独一的目标。这个独一的目标乃是达到祂的彰显，祂的代表，达到祂爱里的满足。所以，在启示录四章，神显出来的样子是碧玉。现在我们跟祂一样，整座城是纯金。那是什么呢？那就是纯净的神，完全是神。所以，这是奇妙珍宝的构造，是三一神和祂赎民调和在一起。阿们！所以给我们看见三件事，关于新耶路撒冷作为奇妙珍宝构成的三件事：第一中点是结构，第二中点是装备，第三中点是供应。

　　现在我们先来看结构，结构是金、珍珠和宝石，这就是三一神。所以，弟兄们，这帮助我们。我们该做怎样的工作呢？金、珍珠和宝石，父、子、灵的工作。我们必须被祂充满，这经过过程终极完成的三一神分赐给人，作为金、珍珠、宝石来达到祂永远经纶的目标。所以这里金是指父的性情，门是珍珠。所以，弟兄们，这里不是一个物质的，无生命的东西，乃是一个奇妙珍宝的构造。由三一神与祂的赎民调和在一起所组成。甚至珍珠，弟兄们，四边每一边有三颗珍珠，这就是三一神一同作工。在祂的三一里，将罪人带到祂自己里面，带到这个奇妙的宝的构造里面。赞美主！弟兄们，这些门不是什么大的，无生命的珍珠，彼得站在那里来收这个门票。不，这些是什么呢？这些乃是三一神：是牧养的子；使人知罪自责的灵；还有路加十五章，在等待，在看的父，祂一路上去，与他亲嘴，给他穿上袍子将他带到家里，进到这个奇妙珍宝的构造里面。与他调和，为着祂的彰显，为着祂在宇宙的见证。阿利路亚！这些珍珠甚至就是三一神自己一同作工，在祂的爱里一同作工，把我们带到这个奇妙珍宝的构造里，所以弟兄们，这实在是太好了。这个建造终极完成的结构是什么呢？就是父的性情是金，子救赎之死并分赐生命之复活的结果就是珍珠，然后这个墙就是宝石所表征那灵变化工作的完成。阿们！弟兄们，在《神新约的经纶》这本书里，有18章说到新耶路撒冷。我们要看见新耶路撒冷是何等的重要，我们要看见新耶路撒冷的结构就是三一神，我们怎样经历子，在祂救赎的死里，并在祂胜过死并分赐生命的复活里，就是要经历珍珠。李弟兄在那本书提到，我们要留在这个家里。就好像蚌到了海里，一颗沙粒到他里面伤了他，但是这颗沙粒就停留在那个地方，这个蚌分泌生命的汁液，使这个沙粒变化成为珍珠。所以，弟兄们需要享受成为，并有份于这个构造的一部份。我们要享受祂是金的父，我们要享受那制造珍珠的子，一直停留在祂那个宝贵的死里，并且在祂那个胜过死并分泌生命的复活里面。我们要留在这个家里，我们常常离开，但是主要我们留在这个家里，留在灵里，留在祂这里来享受祂的死与复活，来经历祂，享受祂作这个奇妙珍宝的构造的结构。

　　每一个建筑物都有其结构，也要有装备。新耶路撒冷的装备是什么呢？有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光。所以，弟兄们，这是很好。有父掌权的中心，由宝座所表征，为着我们的家赞美主。在这里，有掌权的中心，基督徒工作的独一目标新耶路撒冷有一个掌权的中心！不再有混乱，不再有什么无秩序的情形，一切都是有次有序。以弗所一章10节说“为着时期满足时的经纶，要将万有在基督里归一个元首之下”。无论是在天上，在地上的，都在祂里面归一于一个元首之下。一切都是在混乱里，但为着新耶路撒冷，阿利路亚！这里有一个掌权的中心，一切都归一与一个元首之下。这里还有一个住处，为这住处，赞美主。我们都需要在家里，当我们在家里，我们就感到很舒服，阿们！这位奇妙的基督，就是我们的家，我们的家是一个甜美的家，就是这个奇妙的基督，祂是我们的住处，这是由殿所表征子的住处。我们是祂的帐幕，祂是我们的殿，赞美主。祂是我们的住处，你就是舒适的，你就在神的住处里。这个住处，就是我们永远的目标。还有灯里的油所表征那灵光照并照耀的光。赞美主，在那里没有黑夜。弟兄们，这就是为什么我们要照着新耶路撒冷的结构和装备来作工。这个光就是那灵自己，是那灵光照并照耀的光。阿们！几周前，我在非洲，会后，我走出去。那时候停电，又下着雨，外面漆黑一片，我根本看不见，我从这个泥泞的路走下去，跃倒了，感谢主！只是这个西装沾满了泥。但是一下子，路灯都亮了，灯一亮，你就知道发生了什么事。弟兄们，你若没有享受三一神作掌权的中心，作你住处，作照耀的光，我们都不知道我们在做什么，所以为着这个奇妙珍宝的构造赞美主。

　　赞美主，我们需要有结构，需要有装备，我们也需要有供应。三一神是这个奇妙珍宝的构造，三一神是装备，也以三一神为供应。阿利路亚！弟兄们，这三天我们一直享受三一神作我们的供应，祂是我们的供应。当你享受到供应，你就喜乐，你得着供应，你就平安。你若没有享受到供应，什么东西都会搅扰你；你若没有得着供应，你就完全在自己里面作工，为着自己作工，你就没有基督徒工作的独一目标新耶路撒冷。赞美主，这位奇妙的三一神具体的化身在子里，实化为赐生命的灵。这对我们是何等便利，作我们包罗万有的供应，“神在基督里作人食粮，基督成为灵供人营养”如果我们吃神在基督里作我们食物，我们就要被祂充满。所以我们要做操练灵的弟兄。我进到召会生活里，李弟兄一直训练我们要操练我们的灵。有时候，我们在召会起来祷告，李弟兄就说：弟兄你祷告的时候要运用灵。他一直在改正我们，帮助我们，使我们能够成为操练我们的灵享受基督供应的人。阿利路亚！我们要成为这班一直享受祂作我们新鲜供应的人。甚至，父作为金的街道，也是连于我们的供应。有时候，你在走路或在做什么，也许你到什么地方是你不该去的，你想说什么是你所不该说的。你里面神圣的性情就会核对你，叫你不要这样做，你若与这个金的街道的感觉合作。这时候，你就享受生命的流，你也享受生命树的供应。阿们，为这个街道，为这生命树，为生命河，阿利路亚！那就是三一神作我们奇妙供应的源头。请读启示录二十二章1、2节，这两节非常宝贝，“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来，在河这边与那边有生命树……”。
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阿利路亚！为着三一神作我们供应，这个奇妙珍宝的构造，装备和供应都是三一神。

　　以弗所四章，你看见什么呢？一个身体，一位灵，一位主，一位神与众。就是三一神，经过过程终极完成与蒙祂重生、变化、更新的选民，在祂神圣的三一里以三重的方式建造在一起。阿利路亚！为着奇妙珍宝的构造阿利路亚！。

　　所以弟兄们，第壹大点，是说到我们基督徒工作的独一目标是新耶路撒冷，那个着重点是目标。第贰大点是摸到新耶路撒冷的本身，新耶路撒冷是什么呢？新耶路撒冷是这个奇妙珍宝的构造，以奇妙的三一神做结构，作装备，作供应。

　　现在我们来到第叁大点。

　　我们一同来读：作为同工和长老，我们必须领悟，我们是与神同工，完成祂在召会、基督的身体、和新耶路撒冷这三方面的神圣建造。所以弟兄们，召会是在基督完满职事的成肉体时期，在那里提到。但是召会的存在乃是到祂经过过程终极完成赐生命的灵之后，召会才产生。借着基督成为赐生命的灵，分赐到这么多的人里面，作祂的彰显才产生召会。但是神的愿望不仅仅是一般地得着召会，乃是要得着基督的身体作实际。要有一班人完全被基督所构成，在实际上作祂的身体，终极完成新耶路撒冷。所以，作为同工和长老，我们必须领悟，与神同工完成这三方面神圣的建造。我们要与主同工为着完成众召会，我们当然是为着这个，但我们还要继续，我们要建造基督的身体。那意思是说，要得着许多的人，被基督所构成，活基督，显大基督，在祂里建造起来，成为在实际上基督的身体，这些就是得胜者，至终终极完成于新耶路撒冷。我们想到格里汉，按照他所看见的，他也被主大用。有一天HOW弟兄和我带李弟兄去用午餐，我们进到一个餐厅，我们也不知怎么的就开始讲到格里汉。李弟兄也尊重祂，因为他乃没有用什么花招，祂也是祷告，传神的话，传福音，他工作的结果是什么呢？很多人得救赎。但是李弟兄向我们说：弟兄们，我相信主兴起格里汉为着什么目标呢？目的是为着主的恢复，我相信，他兴起格里汉是保守美国这个国家，还有很多其祂的国家。这是借着他基本的教训，但是这个教训是为着主的恢复。神的愿望不仅仅是要得着许多蒙救赎的人，祂要得着众召会，祂更需要得着在实际上的身体。祂需要得着弟兄姐妹们是被基督所构成，活基督，在祂里面被建造，终极完成于新耶路撒冷。所以作为同工和长老，我们必须领悟我们是与神同工，完成祂在这三方面的神圣建造，就是召会，基督的身体和新耶路撒冷。

　　你是不是很喜乐，主是赐生命的灵，这里说，建立并牧养，建立并牧养是什么意思呢？我们要首先享受被这位是灵的基督所充满，被作为赐生命之灵的基督所充满，并享受祂生机的救恩。弟兄们，你们众人在座的，每一位都是在基督里的信徒，每一个是信徒的请说：阿们！每一个从火湖得救的说：阿利路亚！但是我们需要更多的救恩，每一个人还需要从肉体得救的请说阿们，从世界得救的请说阿利路亚，阿们，我们还需要某种要脱离单独，谁需要蒙拯救，脱离物质，有多少人需要蒙拯救，脱离个人主义，有多少人需要蒙拯救脱离做自己的事。你们有多少人需要蒙拯救，脱离彰显自己。我们要说千千万万个阿利路亚，基督成为赐生命的灵，阿利路亚！“哦，主，你今乃是那灵，对我何亲何近，一切便利，令人赞赏，又是甜美尝新”。感谢主，就在这个时候，我也正在得救，我们从许许多多的东西得救。不仅是从消极的事物得救，更是得救到一个地步。祂的心是成为你的心，祂的生命是你的生命，祂是性情是你的性情，祂的彰显、祂的素质成为你的素质，阿利路亚！也许是上一次训练我曾经让你问你旁边的人，谁是世上最快乐的基督徒呢？你旁边的人怎么说呢？我希望他是说：我就是！那是什么意思呢？最快乐的基督徒，就是一个很新鲜的得拯救的人，新鲜的享受是灵的基督作为生机的救主，从许多事物得拯救，借着一个祂而得救，一个祂作我们这么多的方便，所以我们需要这样享受这位是灵的基督，而新鲜的蒙拯救。

　　请注意，建造并构成基督的身体。我们必须凭基督的七倍加强的灵，同祂七倍加强的生机的救恩建造并构成基督的身体。因着召会的堕落，我们的基督不仅在总括的时期，今天祂是在加强的时期，阿利路亚！今天我们的基督是七倍加强的灵，我们不需要想象感觉这个，我们只需要向神的话说：阿们！启示录说得非常清楚，今天基督是七倍加强的灵。因着堕落，我们若是很认真的向祂敞开，与祂合作，让祂在我们这个人里面加强祂拯救的过程。这样，就能产生得胜者，我们在这里不仅是蒙救赎的人，我们在这里不仅是一般的成为众召会，我们乃是要被基督构成，在基督里建造起来，成为一个实际上基督的身体，为要将主带回来，结束这个时代。这就是为什么我们要有这次训练，弟兄们，你是否有这样的感觉呢？我们要有这样的训练说到主恢复的独特，使我们能够与主合作，为着终结这个时代。我愿意主在我有生之年回来，弟兄们，你们有多少人有这样的感觉呢？请我们说：阿们！主耶稣啊，我愿你来！我们是不是愿意将自己向祂敞开？让祂七倍加强的灵在我们的里面完成祂七倍加强生机的救恩？我们越向祂敞开，我们越操练与祂是一。我们越爱祂，弟兄们，祂就越能在我们的里面完成祂加强的救恩，使我们与祂一模一样，用祂自己构成我们，使我们为着祂的目标成为得胜者。

　　我们必须装饰并完成新耶路撒冷，请注意“装饰并完成”这两个词，以父神作新耶路撒冷纯金基础，以子神作珍珠门、并灵神所化成之宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷。 怎么做呢？借着喝那灵就是涌流三一神作生命水的河，你吃基督就是得胜之狮子羔羊做生命树，连同祂的丰富，新鲜的供应。赞美主，所以新耶路撒冷的建造乃是因着这三个神圣的元素，这三个是什么呢？就是纯金的基础，就是父；子神就是珍珠门；还有灵是连于宝石。所以新耶路撒冷的建造乃是借着金、珍珠和宝石，那就是父、子、灵给我们经历，我们在祂七倍加强生机的救恩里面享受祂。你怎样享受祂呢？借着喝那灵。阿们！“来吧，哦来吧，圣灵和新妇说；来吧，哦来吧，听见的人也说；来吧，哦来吧，口渴又愿意的可以白白来喝。”借着喝那灵就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树。对魔鬼祂是狮子，对我们祂是羔羊。祂是何等的宝贝，祂是得胜的狮子羔羊。我们的工作就是吃祂，喝祂，让祂对付一切的难处。我们的工作就是享受祂与祂合作，祂是七倍加强的灵，祂我们只要与祂合作，结果就是我们成为被金、珍珠和宝石充满的人。这样我们就能够将这宝贵的一位供应给别人，使他们得着装饰。这样就能给三一神做宝贵的材料，就能够使新耶路撒冷，得着装饰和完成。

　　新耶路撒冷不仅需要完成，也需要装饰；她“就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”。 装饰就是美化自己，使自己美丽。所以这里的要点是我们若不享受三一神我们就是丑陋的。你告诉你旁边的人，你如果不享受三一神你就是丑陋的，但是另一面，你也告诉你旁边的人，如果你喝那灵，并吃这个得胜的狮子羔羊你就是美丽的。借着享受祂，我们就被祂充满，我们就能够将祂供应给别人，为着装饰并完成新耶路撒冷。

　　我要请你们把几个词圈请来，我们需要借着这个变化的灵配搭，我们需要借着，“借着”。这个变化的灵需要变化的弟兄来配搭，借着与变化的灵配搭，将三一神供应到人里面。英文里有“要将”或“已将”，我们需要与祂配搭，与祂合作，将三一神供应到人里面，以三一神的属性而成全祂们。“使”把这个“使”圈起来，使这些神圣属性成为他们人性的美德。然后以，“以”，以建造基督的身体。这里有很多经节，但我没时间进入这个经节。歌林多后书三章18节说“我们众人既然以帕子没有遮敝的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，是从主灵变化成的。”一天过一天、一点一点、每时每刻，甚至这个时刻，我们都愿意与变化的灵配搭，我们愿意让祂流到我们里面，在我们里面长大，在我们里面安家，使我们能够被祂充满，为要将祂供应到人里面。当我们借着被祂充满而被变化，我们就能将祂分赐并供应到人里面，来装饰并完成新耶路撒冷。Edm弟兄提到雅歌，我不再深入那一点，但你们去读会发现这是非常的宝贝。那里的秘诀，你要成为新妇，那里的这个寻求者，她有珠串，有银钉，有金边，她不再是粗野的。她们头发不是往上冲，攻击天，一切都是有次有序的，她的头发指明她是服从的，没有任何的背叛，没有任何的顽固。因这乃是经历变化的灵而有的，使我们成为宝贵的。弟兄们，在这一点，我要这样说，在每一天、每一点、每时每刻，就是这位神，我们要被奇妙的三一神充满，我们要与祂这变化的灵配搭。在那里有无己的、服从的、顺从的、事奉的、包罗万有的基督，我们需要的这一切都是在这个灵里面，我们是需要让祂循环。我们的工作就是与变化的灵配搭，使我们能被祂充满，并将祂带着祂一切的丰富供应到人的里面，为着装饰和完成新耶路撒冷。

　　阿们，我们正在建造基督的身体，为着建造新耶路撒冷。

　　所以这句话给我们看得很清楚，我们在基督徒工作上怎样与主合作呢，为着建造新耶路撒冷作为独一的目标，我们要怎么做呢？我们要在神圣生命里长大，然后将这奇妙的一位供应给人，使祂们能够在神圣生命里长大。我们要给他们什么呢？金、珍珠、和宝石，就是父、子、灵。包罗万有的基督将祂自己分给人做一切，赞美主。盼望这三天，弟兄们，我们在一直享受祂，我们要时时享受祂。我住在这个旅馆里，我们享受祂作我们的电梯；在我的房间，我跟圣徒打招呼，祂是我的道路；当我穿衣服的时候，希望你也享受祂，说：主啊，你就是我衣服，没有你我就是赤身露体的。问问你旁边的人，今天你有没有穿上基督？歌罗西21章9节：“我们要持定元首……”，持定元首意思就是生根在土壤，这意思也就是我们一直在那里吸取，吸取，一直在那里吸、吸、吸基督这一切的丰富。祂是我们的爱，我们的平安，喜悦，祂是我们的朋友，是我们的弟兄，我们的父，是我们的安息，是我们的一切，阿利路亚！当我们在祂里面长，就被祂充满，自然而然地我们就将祂供应给别人，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。

　　弟兄们，第壹大点是摸到目标。第贰大点是说到新耶路撒冷这目标是什么，是这个奇妙珍宝的构造。第叁大点是摸到，我们作为同工长老，我们必须有一种领悟：我们是与神同工，这是与召会，基督身体，新耶路撒冷有关。这里是实际地说到我们怎么做，就是借着享受祂并将祂供应给人。

　　未了一点是很严肃的一点，但要一直摆在我们面前。“关于我们建造的工作，紧要的是工程是哪一种的”。这里的重点，不是有多少的工作，而是工程是哪一种的。你可以有一大堆的草，它们就只能被烧毁，火一来就没有了。但是如果有金在那里，就不会烧毁。所以不仅是量的问题，更是哪一种的工。

　　Edm弟兄，所讲的信息，我们回头去看。在那个职事信息的摘录里说到主的恢复：我们所关心的是有多少金子的分量。问题是你有多少的神，多少的金子？这是主要的负担，一切都在于我们有多少金子。所以这里的要点是工程是属于哪一种的。但愿我们与变化的灵合作，使我们能够成为有许多金子的人，并且将这个金，珍珠和宝石供应给人，为着新耶路撒冷。我非常宝贝在那篇经节里，Edm弟兄指出：我们怎样与变化的灵合作呢？就是一直爱祂。哦，主耶稣，我们爱你！主啊，我爱你！爱主，接触祂，祷告，向祂敞开，照着灵而行，操练我们的灵。我们的金、银、宝石的三一神，我们就能够被祂所构成，为要将祂供应到别人里面。使我们的工作，我们的工程是正确的一种，就是金、银和宝石。阿们！

　　我们的弟兄，这是说到这个表征的意义，我要先讲说上一周在洛杉矶大学有一个欢迎的晚餐，因为我们要在校园有正确的登记，所以我们有一个社团叫“基督徒学生”。在这个迎新的晚餐里，有45个全新的人。弟兄们，我很摸着的是，有一位年轻的弟兄，我听到他的见证，我几乎要流泪，我看到主怎样在这们弟兄作工。他站起来，他做了一个见证，那里这些人都是新来的。他说：如果，你来参加这个社团，你要知道你在这个社团里面，你所能得着的就是基督，基督是我们的中心，祂是我们的实际，是我们的一切。如果你要跟基督徒约会，有怎样的宴会，我们没有，我们只在意享受这位奇妙的基督。他讲完就坐下来，他很喜乐，为着基督，赞美主！我是很被摸着。我告诉你们，我们不要用什么木、草、禾秸建造，这一切都是无生命的废物，这一切都无法代替基督，唯有基督自己金、珍珠和宝石。

　　弟兄们，我们一同来读第五大点。

　　林前三章说到我们是这位作工的神同工，祂说；我要建造我的召会。但是祂要我们与祂同工为着建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。所以我们是很郑重，很严肃的接受这话：人哪，你要小心。为这启示，赞美主！给我们看见，我们怎样与神合作，我们乃是与神同工来建造新耶路撒冷。弟兄们，请我们翻开以弗所第三章，我要用这个结束我的话。以弗所三章，与主合作，建造新耶路撒冷作独一的目标。我非常宝贝三章16-21节，不是全部读，我只是要摸着一些点。第一，“我们要得以加强到里面的人里”，哦，父啊！将我们加强到里面的人里进到我们的灵里，来与主合作，使我们能够用金、银和宝石来建造。所以，就是得加强到里面的人里，得着大能的加强。我们要祷告，我们需要操练，我们需要许多的操练，操练我们的灵，呼求主，向主敞开，向主认罪，向主的话说阿们，许多的赞美，许多的歌唱，许多的让，许多的操练，使我们得加强到里面的人里。第二，17节，那个结果，当我们得加强到里面的人里，那个结果就是使包罗万有的基督就是三一神，将祂自己建造到我们里面，“安家在我们心里”。这是太好了，祂安家在我们心里，这位基督愿安家在我们心里。第三，下一节说，使你们满有力量，能和众圣徒一同，这次训练使我们得以加强到里面的人里，让基督安家有我们心里。这样我们满有力量，能够一同在爱里生根，当基督安家在我们心里，我们就在爱里生根，我们就爱弟兄们，就在神圣的爱里爱弟兄们。然后当我们爱弟兄们，我们就满有力量，能够领略这位包罗万有基督一切的量度。结果就是我们认识基督那超越知识的爱，结果我们就被充满，成为神一切的丰满。21节说，“愿在召会中，一切归于祂”，在新耶路撒冷有神的荣耀。弟兄们，我们再一次读这篇题：基督徒工作的独一目标─新耶路撒冷！再一次，基督徒工作的独一目标─新耶路撒冷！阿们！