读经:
创二八11~1211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
,
16~1916
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
上,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
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赛二二15~2215
主万军之耶和华这样说:你去见作管家的,就是王的家宰舍伯那,对他说,
16
你在这里作什么?你在这里有什么人,竟在这里为自己凿坟墓,就是在高处凿坟墓,在磐石中为自己凿出安身之所?
17
勇士啊,耶和华快要将你远远抛去;祂必将你紧紧抓住,
18
紧紧卷成一团,抛在宽阔之地,好像抛球一样。你必死在那里;你荣耀的车也必在那里成为你主人家的羞辱。
19
我必赶逐你离开你的职位;你必从你的原位撤下。
20
到那日我必召我的仆人,希勒家的儿子以利亚敬来,
21
将你的袍子给他穿上,将你的腰带给他系紧,将你的政权交在他手中;他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。
22
我必将大卫家的钥匙放在他肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。
,
林前四1这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
从这一次的总题,我们可以看见是:作神的奴仆牧养神的召会。这是继续已过两次训练的负担:
1因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
.牧养神的群羊。
2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
.以牧养的路传扬福音并复兴召会。我们仰望主,这位实际的灵带领我们进入这一次的题目;作神的奴仆牧养神的召会。我愿意提醒大家:这些事一直要在我们的年日里实行,直到把主带回来;我们要在地上带进一个复兴,这复兴要转移这一个时代。所以,我们一切的生活、事奉都必须受这信的三方面所管制:
1因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
.我们要达到神圣启示的最高峰。
2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
.我们要过神人的生活。
3就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
.我们必须是一班人进入基督天上的职事,来牧养祂的子民。
我们愿意与祂这位群羊的大牧人是一,来作神的奴仆牧养神的召会。我们要达到神圣启示的最高峰,也就是要看见永远的异象。过神人的生活,乃是在永远的生命里,过永远的生活;与我们这位的奴仆牧人是一,有一种的工作或事奉,这是永远的工作。从这篇的纲要,你会看见新的复兴的三方面;达到神圣启示的最高峰,不是一时的事情。我们需要继续的看见,也需要照着这启示有一种的生活;也要照着这生活有一种的工作。
在徒廿六19,保罗说:‘我没有违背那从天上来的异象。’靠主的怜悯,我们也能说这样的话:我没有违背那从天上来的异象。这从天上来的异象,也就是神圣启示的最高峰。而不违背这异象,就是活神人的生活。并作基督天上职事奥秘的工作,就是在祂的人性里牧养我们,在祂的神性里喂养我们;使我们被建造成为基督的新妇,来转移时代。这就是我们在地上的目的。
这次的题目:作神的奴仆牧养神的召会。是根据徒廿28,‘使徒保罗嘱咐长老们,要牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。’这是神自己的血所买来的,祂用自己的血买召会;我们要牧养神的召会。19节保罗说:‘他服事主,原文是作奴仆服事主,凡事谦卑,常常流泪。’这就是我们要跟随的榜样。我们要作神的奴仆牧养神的召会;凡事谦卑,历经试炼,常常流泪来服事主。使我们能够作分赐的管家,分赐神恩典的管家,为着建造基督的身体。
早上,这一篇信息的篇题我非常的喜欢;借着享受并供应基督而被基督顶替。今天我们需要被基督顶替。我向这句话说:“阿们!”我们今天就要被基督顶替。我们怎么被基督顶替呢?乃是借着享受基督。我知道我们都很忙碌,盼望我们这时能以主作我们的安息日,停下我们的作为;把我们交给主,在这个周末来享受祂。我们要来享受基督,使我们能供应基督;使我们能作神的奴仆,来牧养神的召会。我喜欢末了这个片语:使神的梦得着应验。
壹
神的梦乃是祂永远定旨的梦,要得着伯特利(神的家,神人相互之居所)的实际;神在这宇宙中只作一件事—建造祂永远的居所,使祂得着永远的彰显—
创二八11~1211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
,
16~1916
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
上,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
:
第壹大点给我们看见什么是神圣启示的最高峰,也给我们看见神的异象是什么。我们不愿意什么东西不是永远的,对不对呢?这个周末是完完全全属于新耶路撒冷的。金、银、宝石,是完全属于三一神的。当我们念这些点时,是主向我们说话。
但愿我们都作神的梦,主啊!使你的梦成为我的梦。这岂不是教人得鼓励么?主叫雅各作这个梦。在人类当中没有这个梦,谁能够有神的梦呢?也没有给尼西米、亚伯拉罕,或者给你觉得更好的人。但是雅各至终要被变化成以色列。雅各欺骗了他哥哥长子的名分,以扫很气要杀他。特别是利百加,她就安排雅各到她的舅舅拉班那里。当他到了拉班的家,在创世记生命读经里,李弟兄说:“那是变化的房间。”但在进入变化的房间之前,他被打发出去离开他的父母。记得当我离开家去德州大学时,就觉得我到了另外一个地方。他们的口音都不一样,他们吃的鸡排、东西都不一样。雅各出到旷野,他从来没有到过这个地方。他在那里流浪,他很孤单;那里没有旅馆,他在那里受苦、流荡。他必须睡觉,就拿一块石头作枕头。我很宝贝印出来的职事信息,弟兄指出:神永远定旨的异象。属天的异象,乃是在我们受苦时、孤单时、流荡时,在
一1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说,
2 你起来往尼尼微大城去,向那城的居民呼喊,因为他们的恶已经达到我面前。
3 约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华的面;他下到约帕,遇见一只船,要往他施去。他就给了船价,下到船里,要与船上的人同往他施去,躲避耶和华的面。
4 然而耶和华使海中刮起大风,海就风浪大作,船几乎破坏。
5 水手便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的物件抛在海中,为要使船轻些。约拿却已下到底舱,躺卧沉睡。
6 船长到他那里对他说,你怎么还这样沉睡呢?起来,呼求你的神。或者神顾念我们,使我们不至灭亡。
7 船上的人彼此说,来吧,我们掣签,好知道这灾临到我们是因谁的缘故;于是他们掣签,掣出约拿来。
8 众人对他说,请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国,属哪一族的人?
9 他说,我是希伯来人;我敬畏耶和华,那造沧海和旱地之天上的神。
10 那些人就大大惧怕,对他说,你作的是什么事呢?原来那些人已经知道他躲避耶和华的面,因为他告诉了他们。
11 他们问他说,我们当向你怎样行,使海为我们平静下来呢?这是因为海越发翻腾。
12 他对他们说,你们将我抬起来,抛进海里,海就会为你们平静下来;我知道你们遭这大风浪,是因我的缘故。
13 然而那些人竭力摇桨,要回到旱地,却是不能,因为海越发向他们翻腾。
14 他们便呼求耶和华说,耶和华啊,我们恳求你,不要因这人的性命使我们灭亡;不要使流无辜血的罪归与我们;因为你耶和华是照自己所喜悦的行事。
15 他们遂将约拿抬起,抛进海里,海的怒涛就止息了。
16 那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。
17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿,约拿在鱼腹中三日三夜。
种可怜的情形里,神的梦就临到我们。
神的梦乃是祂永远定旨的梦,要得着伯特利(神的家,神人相互之居所)的实际;神在这宇宙中只作一件事—建造祂永远的居所,使祂得着永远的彰显。神永远的居所,就是神与人相互的居所;人作神的居所,神作人的居所。神要将祂自己建造到我们的里面,祂也要将我们建造到祂的里面。祂说:我要建造我的召会。这就是我们在地上的目的,就是为着成就这最大的预言。
一
基督是那位‘住在永远’者,‘从太初’而出,要将祂自己建造到人里面,并将人建造到祂自己里面,使祂能与人互相内住,并使基督能作‘一切,又在一切之内’—
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
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六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
,
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
,
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
,
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
基督是那位‘住在永远’者。
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
,祂住在永远。‘从太初’而出,要将祂自己建造到人里面,并将人建造到祂自己里面,使祂能与人互相内住,并使基督能作‘一切,又在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
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这就是神永远的经纶,就是神永远的定旨。祂‘从太初’而出,将祂自己建造到人里面,并将人建造到祂自己里面。使我们能够完全‘基督化’,使基督成为每一个人,也在每一个人里面,就是在新人的每一个人里面。
赛六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
,‘天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?,这一切都是我手所造的,所以就都有了。’这是耶和华说的。‘但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。’神的居所在哪里呢?在人里面。祂说祂所看顾的是这样子的人。但愿我们都这样祷告:“主啊!使我成为这样的人。”这样子的人,是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
甚至,盼望我们有个人的时间。向主说:“主啊!怜悯我,我要祷告,这个周末我愿意灵里贫穷,是倒空的、卸去一切的。我愿意再一次新鲜的看见你,合你心意的异象。但愿我听见向众召会所说的话,我灵里贫穷;不教我以为已经得着了。我需要有一个痛悔的灵,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 个悔改的灵。我们要全人回转归向主,我们也要成为因主话战兢的人。”但愿祂每句话,对我们都是那样的宝贝。我们不错过任何一句这样子的话。
二
基督是伯特利(召会作活神的家)的实际,是神永远定旨的梦每一方面的实际—
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
:
雅各所作的梦,就是神永远定旨的梦,基督乃是梦每一方面的实际。当雅各在流浪时,他拿一块石头作枕头。所以这里有石头、枕头,是很有意义的。有石头、枕头,他作梦看见
一1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说,
2 你起来往尼尼微大城去,向那城的居民呼喊,因为他们的恶已经达到我面前。
3 约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华的面;他下到约帕,遇见一只船,要往他施去。他就给了船价,下到船里,要与船上的人同往他施去,躲避耶和华的面。
4 然而耶和华使海中刮起大风,海就风浪大作,船几乎破坏。
5 水手便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的物件抛在海中,为要使船轻些。约拿却已下到底舱,躺卧沉睡。
6 船长到他那里对他说,你怎么还这样沉睡呢?起来,呼求你的神。或者神顾念我们,使我们不至灭亡。
7 船上的人彼此说,来吧,我们掣签,好知道这灾临到我们是因谁的缘故;于是他们掣签,掣出约拿来。
8 众人对他说,请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国,属哪一族的人?
9 他说,我是希伯来人;我敬畏耶和华,那造沧海和旱地之天上的神。
10 那些人就大大惧怕,对他说,你作的是什么事呢?原来那些人已经知道他躲避耶和华的面,因为他告诉了他们。
11 他们问他说,我们当向你怎样行,使海为我们平静下来呢?这是因为海越发翻腾。
12 他对他们说,你们将我抬起来,抛进海里,海就会为你们平静下来;我知道你们遭这大风浪,是因我的缘故。
13 然而那些人竭力摇桨,要回到旱地,却是不能,因为海越发向他们翻腾。
14 他们便呼求耶和华说,耶和华啊,我们恳求你,不要因这人的性命使我们灭亡;不要使流无辜血的罪归与我们;因为你耶和华是照自己所喜悦的行事。
15 他们遂将约拿抬起,抛进海里,海的怒涛就止息了。
16 那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。
17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿,约拿在鱼腹中三日三夜。
个梯子立在地上;这梯子将天带到地,将地带到天,神的使者在梯子上去下来。在
约翰福音一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 末了,看见耶稣告诉拿但业说:‘你要看见比这更大的事,你将要看见天开了,神的使者上去下来,在人子身上。’祂告诉拿但业,这时向祂的门徒宣告说:‘我,就是那个人,就是创世记那个天梯的实际。’这奇妙的神人、天梯就是在我们的里面。雅各醒过来,就说这里是何等的可畏。可畏这词是合乎圣经的,他说:这个地方何等的可畏,是说这里不是别的,是神的家,也是天的门。他把所枕的石头立作柱子,浇油在上面;他给那个地方称作伯特利,就是神的家。
1
基督是神属灵之殿的活石、(
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
、)基石、(
林前三11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
、)房角石(
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
)和顶石;(
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
;)我们借着重生,已成为活石,(
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,)并且借着变化,正在成为宝石,作基督的复制,为着祂的建造。(
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
启二一18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
。)
我们需要天天被主变化,我们需要说:“主啊!使我的心完全的转向你。主啊,我愿意注视你,愿意被你注入;使我能够观看并返照你,使我能够变化成为你的形像。”从一种程度的荣耀到另外一种程度的荣耀,至终,新耶路撒冷就是由所有变化并荣化的三部份圣徒所组成。他们乃是被变化的材料,为着神的建造。这异象要管制我们,管制我们的生活和事奉。
2
基督这坚固的磐石作到我们的所是里,以变化我们,祂乃是我们的枕头、真安息、真安息日、完全的平安与绝对的满足—
太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
,
赛三十15主耶和华以色列的圣者如此说,你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠;你们竟自不肯。
上。
基督这坚固的磐石作到我们的所是里,以变化我们,祂乃是我们的枕头。你没有基督,你就没有任何的安息,祂是我们的枕头。作为我们的枕头,祂是我们的真安息、真安息日、完全的平安与绝对的满足。我们爱祂,祂实在是这一切的项目。我享受
赛三十15主耶和华以色列的圣者如此说,你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠;你们竟自不肯。
上,‘你们得救在于归回安息。’每一天我们需要对主说:“主啊,我愿意转向你,我愿意悔改;我要从你以外的人事物转开来,转向你,我要回转归向你。主啊,今天作我的安息。”我们归回安息,祂就成为我们的救恩,使我们在生命里得救。我们得力在于平静、信靠。我们说:“主啊,我们取用你作我们的平静。”虽然我们周围有各种的风波,但在我们全人的中心,在我们的灵里,我们可以享受主作我们的平静。甚至祂是我们的信靠,我们得力在于平静,信靠祂是我们的平静,是我们的信靠、安息。
基督这坚固的磐石作到我们的所是里,我们要祷告:“主啊,今天就更多的作到我们的里面。”祂要作到我们的里面,作我们的安息。
3
那作到我们里面、我们凭祂得安息的基督,成了柱子,作神的建造—神的家—的材料和支撑;借着基督作活石在我们里面生长,我们就成为神家中的柱子,集体的作基督(神家之实际)的团体柱子—
王上七21他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。
,
加二9又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
,
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。
我们要祷告:“主耶稣,长到我里面。”借着生长,我们就成为神家的柱子。
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,‘这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。’召会被基督化,而成为三一神实际活的柱子。得胜的,我要叫他在我神家中作柱子。(
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
)
五1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?
3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。
4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
7 这羔羊前来,从坐宝座的右手中拿了书卷。
8 当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,
12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
14 四活物就说,阿们。众长老也俯伏敬拜。
轻要祷告:“主啊,使我成为柱子,成为在你里面的柱子。”
4
基督这赐生命的灵在我们灵里乃是天梯,将神带进我们里面,也将我们带进神里面,使我们成为团体的神人,就是召会作为一个新人,也就是神家的实际,有神作人的家,人作神的家—
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
,
赛六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
,
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。
基督这赐生命的灵在我们灵里乃是天梯,将神带进我们里面,也将我们带进神里面,使我们成为团体的神人。这就是神的家,神的家就是伟大的神人。余弟兄请你来作个举例:你有没有一些反对者呢?当你开始爱主时,你说:“主啊,使我成为柱子。”仇敌就不喜欢你。所以我们有从外面来的反对,也有从里面来的对头。但是我要告诉你,有一些消极的书出版。例如:神人。你知道李弟兄作什么呢?他开特会,也出了一本书-神人。他没有退缩。基督是惟一的神人,但祂将自己分赐到我们的里面;现在我们在神里面,神也在我们里面。
团体的神人,就是召会作为一个新人,也就是神家的实际。有神作人的家,有人作神的家。
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
,‘你世世代代作我的居所。’
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,‘人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。’要将你全人专注于主;让祂住在你里面,你住在祂里面。那条路,就是用你的全人来爱祂。你要说:“主耶稣,我爱你。”祂就成为我们的住处,我们住在祂里面,祂也住在我们的里面。
5
基督这赐生命的灵乃是膏油的涂抹—复合之三一神作为圣膏油的运行和作工,给我们享受并经历—
约壹二20,
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,
林后一21~2221
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
。
基督这赐生命的灵乃是膏油的涂抹。这块石头成为他的枕头,立起来作柱子;柱子上面浇了油。基督这赐生命的灵乃是膏油的涂抹—复合之三一神作为圣膏油的运行和作工,给我们享受并经历。
每一天,我们需要享受祂;作为赐生命的灵在我们的里面作工,使我们的里面能够被涂上漆,就是三一神一切的成分,漆到我们的里面。我们带着神圣奥秘的漆出去,就用神圣奥秘的三一神来漆别人,就是我们的事奉。
6
基督乃是神家的实际,我们需要认识、经历、享受祂,并将自己给祂这位伊勒伯特利—‘神家的神’,使祂能完全以祂自己顶替我们,好成就祂永远的定旨—
创三五7他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
。
伊勒伯特利—‘神家的神’。在这时,我们就愿意把自己给祂,就在这时刻,我们把全人奉献给祂;使祂能完全以祂自己顶替我们,好成就祂永远的定旨。在雅各的经历里,他在那里筑了一座坛。起先是他个人的奉献,我们要往前。到了示剑,需要有一个团体的奉献,为了团体基督的身体。我们需要在
创三五7他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
,经历祂是神家的神;这是为着建造召会成为神的家,终极完成于新耶路撒冷。
三
在神新约的经纶中,基督既已来到,我们就必须‘听祂’,并且‘只见耶稣’;‘惟独耶稣’是神属灵的殿(召会作团体的新人)独一的构成成分—
可九7~87
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
但愿我们更新的看见这异象;神的梦,乃是祂永远定旨的梦。要得着神的家,神人居所的实际;我们住在基督里面,基督住在我们里面。我们被基督浸透、充满,与基督联结、调和、合并,而完全基督化。使我们成为团体的基督,团体的伟大神人。我们住在祂里面,祂住在我们的里面,使祂得着荣耀的彰显。
因着这是神永远的定旨,是祂的梦;这个梦也是我们的梦。所以,我们要牧养神的召会作神的奴仆,牧养神的召会,就是要进到这实际里。我们就必须是一个完全被基督顶替的人,因此我们要天天‘听祂’,并且天天‘只见耶稣’。就把我们带到第贰大点,就是基督顶替的实行。
贰
神的渴望,祂的梦,是要我们借着吃基督而被基督顶替;那在耶稣身上是实际者(耶稣个人的神人生活),乃是借着我们吃基督以享受基督,而成为基督身体的实际(团体基督的神人生活)—
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
,
徒九4~54
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,参
诗十六11你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
,
四三4我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
:
神的渴望,祂的梦,是要我们借着吃基督而被基督顶替。若我们不吃基督,我们无法作神的奴仆牧养神的召会。你若不吃基督,你就没有基督可以分赐到别人里面,所以我们需要吃基督。
那在耶稣身上是实际者;
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
那在耶稣身上是实际者(耶稣个人的神人生活),乃是借着我们吃基督以享受基督,而成为基督身体的实际(团体基督的神人生活)。盼望我们看见这大的异象,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
。我们都享受主,都在主的话里有所看见。就是为什么我们在召会中申言,众圣徒都说话;如果我们看见的更多,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
对我是全新的一节。
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
上‘那在耶稣身上是实际者。’
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
下,说到基督身体的实际。那在耶稣身上的实际,怎样成为基督身上的实际呢?‘活的父怎样差我来,我又因父活着。’这就是那在耶稣身上是实际者,就是
四1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 福音记载耶稣在地上的生活。为什么父差主耶稣来呢?祂差主耶稣来,是要这个人在祂人性的生命里,活神圣的生命。所以祂能够将父活出来,来彰显父。这就是在
四1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 福音里,耶稣的神人生活。‘活的父怎样差我来,我又因父活着。’祂是因父活着。祂是以父作祂加力的供应、供应的因素。很自然的祂就享受父作祂的供应,作祂的食物,作祂加力的元素。很自然的祂就活父,将父活出来。这就是为什么说:‘你们看见了我,就是看见了父。’祂在地上活出父,就是那在耶稣身上是实际者。
当实际在我们身上扩大,我们就成为团体的神人生活,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 般的神人团体的生活,在耶稣身上的个人团体生活,需要成为基督团体的神人生活。这怎样发生呢?‘活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,那吃我的人。’那‘吃’我的人,也要因我活着。活的父差子来,叫子因父活着;祂现在要我们因祂活着,祂要我们以祂为我们神圣的能力,丰富的供应作我们的食物,作我们里面加力的元素。我们吃祂、喝祂、享受祂,我们就自然的来彰显祂、显大祂、荣耀祂,而成为团体的神人。
这个桥梁是在从耶稣身上的实际,到团体基督的神人生活。从
57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
节上半到57节下半节的桥梁,是吃我。主恢复了这一件大事-吃耶稣。当我们牧养圣徒时,我们要带他们吃耶稣。你吃耶稣,就彰显基督;你就是你所吃的。你吃很多牛,你就成为牛;你吃什么,就成为你的所是。你吃耶稣,你就成为耶稣。
一
我们被基督顶替而活基督,不是一种交换的生命,乃是一种接枝的生命,在其中,基督活在我们里面,借着我们、凭着我们而活,并与我们同活—
罗十一24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?
,
六4~54
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
我们原来是野橄榄的枝子,是在亚当里堕落的性情。我们是在那橄榄上,在耶稣的钉死里,我们被折下来了,我们在基督里被钉十字架了。借着祂的死与复活,我们就被接枝到基督里;基督是这棵栽种的橄榄树。这不是交换,而是我们被接枝到基督的里面,我们里面被基督顶替。作为这棵被栽种的枝子,我们让祂活在我们的里面,借着、凭着我们而活。
我们要祷告:“主啊!每一天愿你在我的里面凭着、借着我而活,并与我同活。”栽种的橄榄树,“栽种”的意思,就是得喂养、得滋养。你接枝到这棵栽种的橄榄树,你就得着栽种;就是你得着滋养、得着喂养。就是基督的汁浆、肥汁来喂养你,你就因着这棵栽种的橄榄树而活。因为这滋养、喂养、内里生命的汁液,就使你自然而然的被吞没,被栽种的橄榄树一切生命的元素吞没,你就彰显了一棵树。
二
主耶稣‘因’父活着,作神的奴仆以彰显父,使我们可以‘因’基督活着,作神的众奴仆以彰显基督;食物供应我们,使我们可以‘因’其供应而活着;我们要‘因’食物活着,就必须吃食物—
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
十七4我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
加六17~1817
从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
18
弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
:
主耶稣‘因’父活着,作神的奴仆以彰显父。这是
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
上半。使我们可以‘因’基督活着,作神的众奴仆以彰显基督。这是
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
下半。祂因父活着,我们因祂活着。‘因’这词是很有意义的,不是说‘凭’,是说‘因’。‘凭’父活着,可说是一种凭借;我是凭着拐杖来活,我不会是因着拐杖而活。这是凭着,是我的工具。但是说‘因’着,这‘因’着成为你的食物,你‘因’着这食物而活着;这食物成为你里面加力的因素,成为你里面供应的因素。
食物供应我们,使我们可以‘因’其供应而活着;我们要‘因’食物活着,就必须吃食物。主在地上是荣耀父,作父所差祂所作的工(
约十七4我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
)。当祂在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架死的时候,祂说:‘成了。’但祂生机的救恩还没有完成,祂还在基督化我们。当祂活在地上时,祂说:‘我在地上已经荣耀你,你交给我所要作的工,我已经完成了。’那个工是什么呢?就是彰显父。我们团体的工作是什么呢?就是团体的彰显神,就是在地上荣耀祂。
在腓立比书和加拉太书,保罗说:‘他有耶稣基督之灵全备的供应,使他能够活基督、显大基督。’他说:‘我身体上带着耶稣的烙印。’我是耶稣的奴仆,带着耶稣的烙印。就像奴仆在古时候带着主人的烙印。我身上带着耶稣的烙印,我有耶稣人性生活的特征。
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
‘愿我们主耶稣的灵,与你们众人同在。’这就是供应,使我们有能力带着耶稣的烙印。
1
因为主耶稣一生的日子都吃奶油(预表最丰富的恩典)和蜂蜜(预表最甘甜的爱),所以祂能拣选神纯全的旨意(‘善’),拒绝此外的一切(‘恶’)—
赛七14~1514
因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。
15
他必吃奶酪与蜂蜜,直到他晓得弃恶择善的时候。
,达秘新译本。
第1小点说到主耶稣的人性生活,我觉得这一点很宝贝。我们要作神的奴仆牧养神的群羊,如果我们没有进入到那在耶稣身上是实际者,就是四福音所给我们看见的这实际,我们就无法成为团体基督的实际。所以我们要进入这实际。赛7:14,这是一个预言,‘必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利(神与我们同在)。’7:15 ‘他必吃奶酪与蜂蜜,直到他晓得弃恶择善的时候。’因为主耶稣一生的日子都吃奶油。吃主是很重要的,没有吃就没有‘基督化’,没有吃就没有神的家。甚至主耶稣都是吃父作祂属天的供应。祂吃奶油,预表最丰富的恩典。吃蜂蜜,预表最甘甜的爱;祂一生的日子都吃这两样。所以祂能够拣选神纯全的旨意(‘善’)。在神纯全的旨意之外的一切都是(‘恶’)。所以祂拣选神纯全的旨意(‘善’),拒绝此外的一切(‘恶’)。
我们要祷告:“主,我今天就要吃你作我的奶油和蜂蜜;今天我就要吃恩上加恩,使我能成为神恩典的管家,作神的奴仆牧养神的召会。主,靠你的炼蜜,我愿意付代价;享受你作我的奶油,作我最丰富的恩典。愿你对我是恩上加恩。”我们要祷告:“主啊,我全人向你敞开,用你自己作恩典,完全充满我;用你的爱困迫我,用你的爱注入到我的里面,我要享受你作最丰富的恩典和最甘甜的爱。”
享受基督最丰富的恩典,就是奶油;最甘甜的爱,是蜂蜜。这就使我们得加力,使我们能拣选神纯全的旨意。否则,我们为什么要坐在这里呢?我知道有些弟兄从英国来,因为他吃了奶油和蜂蜜,所以他才到这里来。你看见对基督那样的享受,基督作最丰富的恩典,最甘甜的爱;这使你能加力,使你能够拣选神纯全的旨意。你说:我要去聚会。这是很自然的,因为这会加力,使你能够拣选神纯全的旨意。
一个人怎么能够殉道呢?因为他们吃奶油和蜂蜜。这就使他们得加力。当你想想那些殉道者,他们付性命的代价,使我们今天能够在这里。我们必须把自己给主。“主啊,我要更多的奶油和蜂蜜。”使你得加力,能够拣选神纯全的旨意。
2
主耶稣享受父作祂供应的因素以彰显父,并作祂加力的因素以实行父纯全的旨意—
约一14~1714
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15
约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
17
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
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五19~2019
耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
20
父爱子,将自己所作的一切事指示祂,还要将比这更大的事指示祂,叫你们希奇。
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八29那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
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十六32看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。
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十七26我已叫他们认识了你的名,并且还要叫他们认识,使你爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。
,参
路二12你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号了。
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腓二8既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
。
3
我们要因基督作我们的食物活着,就必须天天吃祂这属天的奶油(预表最丰富的恩典),和属天的蜂蜜(预表最甘甜的爱),好让祂作供应的因素活在我们里面,使祂得着彰显,并作加力的因素在我们里面运行,以成就祂的美意—13节,
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
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彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
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诗一一九103。
这就是为什么我们要吃基督,享受基督。我们奉献自己来吃基督、享受基督,是为着圣徒的缘故。我们吃祂作属天的奶油,和属天的蜂蜜;好让祂作供应的因素活在我们里面,使祂得着彰显,并作加力的因素在我们里面运行,以成就祂的美意。
美地,是流奶与蜜之地。奶包含奶油,你享受基督,就享受祂作奶油和蜂蜜。主的话是纯净的话奶。诗119‘你的言语在我口中比蜜更甜。’
4
主对我们所说的话,就是灵,就是生命;我们吃、消化并吸收祂的话,祂的话就‘成了’我们心中的欢喜快乐(奶油作最丰富的恩典,与蜂蜜作最甘甜的爱),成为供应并加力的因素,使我们顺从神而涌流神—
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
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七38信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
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耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
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19耶和华如此说,你若归回,我就将你带回,使你站在我面前;你若将宝贵的从低贱的分别出来,你就可以作我的口;他们必归向你,你却不归向他们。
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徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
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弗四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
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赛五五11我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
。
想想看你在召会中的历史。当我在召会中遇见弟兄姊妹时,特别有一位弟兄照顾我,我永远不会忘记他。他是满了主的话,这话不仅对他是应时的话,更是即时的话,满了奶油。很多的圣徒都是这样,他们被话充满;这话对他们不仅是字句,他们是在话语里面享受神。我说世界上哪有这样子的人?他们从哪里得到这样的东西。约4:24‘神是灵,必须在灵和真实里敬拜。’在英文里第一个‘灵’是大写的‘S’,第二个‘灵’是小写的‘s’。我说从我就没有注意有大写和小写后来我就知道他们是从哪里得到这些,现在我也在这些里面。他们被带进新约的职事里,这职事带领我们进入职事的享受里,来彰显基督,并供应基督。
第4小点是很重要的,我们要祷告:但愿这成为我们每天的实际。主对我们所说的话,就是灵,就是生命。祂告诉我们:‘我们要吃祂,教我们因祂活着。’之后,有些门徒说:‘这话甚难,谁能听呢?’他们没有办法跟从。吃,原文是咀嚼。咀嚼,是你把食物拿来放在嘴巴里,你牙齿里有臼齿在咀嚼;使食物吃下去能够被消化、被吸收。主说:‘你要这样咀嚼我。’你有没有天天咀嚼耶稣呢?还是只喝咖啡、吃甜甜圈呢?
我告诉受训者说:“我对这个很有负担。”我们有祷、研、背、讲。祷,是祷告。研,是研读。背,背诵。讲,讲说、申言。我们很多人的祷、研、背、讲是这样的:第一个“祷”;英文的P写得很小。我们很快就跳到“研”;李弟兄有一次跟我们说:“申言需要有很多的祷告。”祷、研、背、讲,第一个最重要的就是“祷”。英文的P应该写的很大,那是需要花时间的。我们需要花时间祷告、祷读。徒6:4 ‘…要祷告,并尽话语的职事。’你要祷告,用那些话来与主交谈;祂向你说话,你向祂说话。你就得着一个负担,供应给圣徒。
然后你就研读,研读是受祷告管制;你是以满有祷告的方式来研读,你是操练你的灵。这样,你去申言,去说话,把主说到人的里面。祷、研、背、讲;第一个“祷”是很重要的。主说:‘赐人生命的乃是灵,肉是无益的。’我宝贝弟兄们会前的祷告;有些弟兄们祷告说:“主啊!这些弟兄们,是众召会的使者。”我很摸着;这些使者是星,主手中握着这些使者、星。我们是握在基督的右手中。但我们要祷告:“主啊,我愿意成为使者,我愿意有一个活的信息,从你给我为着你的子民。”这就是为什么要祂所说的话。
我们要吃、消化并吸收祂的话。我们可能吃了,但并没有消化祂的话;就是你里面可能有东西阻塞了。所以我们不只吃,我们要敞开,让话进入我们每一部份,使我们能够消化并吸收这话。这话就“成了”我们心中的欢喜快乐。耶15:16‘我得着你的言语。’不要把这个视为理所当然,你有没有每天得着主的言语呢?得着也就是一种的发现、找着。你有否新的发现呢?约6:57,你有没有得着?找着?发现?‘就当食物吃了’,意思就是用话来祷告,在话上来祷告。‘你的言语成了我心中的欢喜快乐’,所以每一天我们要以祂的话,作我们的欢喜快乐。这欢喜快乐;(奶油作最丰富的恩典,与蜂蜜作最甘甜的爱),成为供应并加力的因素,使我们顺从神而涌流神。
所以借着神的话,作为奶油作最丰富的恩典,与蜂蜜作最甘甜的爱,成为供应并加力的因素,使我们顺从神。神说:“你去苏俄。”你说:“不。”但当你吃祂的话,你就说:“好。”对基督的享受,在管制你使你得着加力,能够顺从祂而涌流出来。
赛五五11我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
,说到雨和雪,祂的话在我们身上好像雨和雪,来供应我们,使我们得滋润。使撒种的有种,使要吃的有粮。‘我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的。’神的话,就是祂向你的说话,要成就祂所喜悦的。注解:祂对我们所说的话,即时的话,在我们身上成就生机救恩的每一部份。在话中的水里洗涤我们、圣化我们…等等。为着祂家的建造,乃是祂的话来成就祂所喜悦的。
叁
我们必须借着享受并供应基督而被基督顶替,作神的奴仆牧养神的召会,使神的梦,神永远的定旨,得着应验—
徒二十19服事主,凡事谦卑,常常流泪,又因犹太人的谋害,历经试炼。
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28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
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罗一1基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
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加六17从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
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可九7~87
有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8
他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
,
弗三11:
梦的原则,就是不可能的事发生在我们身上。在人是不可能的,我们是不可能在这里,但在神凡事都能。我们要有神永远定旨的梦,要这个梦得着应验。下面的点是从马可福音结晶的点说过的。
一
基督作为奴仆救主而来,不是要受人的服事,乃是要服事人;祂这位群羊的大牧人从前服事我们,现在仍是服事我们,将来还要服事我们—
可十45因为人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
,
路二二26~2726
但你们不是这样;反倒你们中间为大的,要像年幼的;为首领的,要像服事人的。
27
是谁为大?是坐席的,还是服事人的?不是坐席的大么?然而我在你们中间,如同服事人的。
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十二37主人来了,看见奴仆儆醒,那些奴仆就有福了。我实在告诉你们,主人必自己束上带,叫他们坐席,进前服事他们。
,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
,
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
,
创四八15他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
。
我们常常想到要服事主;的确我们要服事主,但我们要领悟:我们要服事主,必须先让祂服事我们;祂用自己来服事我们,使祂能够借着我们,从我们涌流出来服事别人。
可10:45‘因为人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。’路22:26~27‘…我在你们中间,如同服事人的。’这时主在服事我们,祂是以祂自己来服事我们。在千年国里,祂要来服事我们。祂说:‘祂要与我们坐席,与亚伯拉罕、以撒、雅各坐席。’你可以想像么?很难想像那是一个怎样的筵席。在千年国里,以撒、雅各、倪弟兄、李弟兄在那里。主要怎么作呢?主叫我们坐席,祂要进前来服事我们,用基督一切的丰富服事我们。在上一篇信息,祂要永远的服事我们,领我们到生命活水的泉。
二
每当我们有需要时,我们能来到主面前,让祂服事我们,好使祂能借着我们服事别人;奴仆救主作为赐生命的灵,将自己作生命分赐到我们里面,使我们能成为祂将自己作生命分赐到别人里面的凭借,如此,祂就借着我们牧养别人—
太二六13我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
,
约十三12~1712
耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
13
你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。
14
我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15
我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16
我实实在在地告诉你们,奴仆并不大过主人,受差遣的也不大过差遣他的。
,
约壹三16主为我们舍命,在此我们就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。
,
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。
所以每一天我们需要祂,用祂自己作生命来服事我们,使我们能够成为凭借、管道,使祂能够借着我们来牧养别人。
三
我们在今世,在时间里对主的事奉,乃是为着在来世和永世里对祂的事奉作预备—
太二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
启二二3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
:
我们在今世被成全,使我们在要来的时代服事一千年。如果我们在今世没有被成全来服事祂,我们在下一个时代,怎么能够服事祂一千年呢?盼望你们都看见幔子后面的那些图,弟兄们怎么服事呢?乃是借着享受基督作最丰富的恩典,最甘甜的爱;使他们受成全来服事。你如果没有办法安排那些桌子,你怎么能够管理一座城呢?这是为来世作预备。
我们要祷告:“主啊,我将我的一生奉献给你。”靠着主的怜悯,若是我们一生忠信,在祂的审判台前祂要对我们说:‘好。’你希望主这样对你说么?‘好,良善有忠信的奴仆。’不是说你在许多的事上忠信,那是我们的观念。你在许多的事上忠信,不,祂说:‘你们在不多的事上是忠信的。’是在不多的事上,作为基督身体上的肢体,我们有不多的事需要忠信;要将基督分赐到别人的里面,我们要接受我们的托付。你在不多的事上忠信,所以我要把许多事派你管理,这是来世。‘进来享受你主人的快乐。’就是你在今世享受奶油和蜂蜜,在下一个世代你要享受许许多多的奶油和蜂蜜。在永世里,启22:3‘祂的奴仆都要事奉祂。’这一切的点,如果没有成为你的实际,你就无法作神的奴仆牧养神的召会。
1
我们在神面前的用处乃是我们与祂调和的结果;神在我们里面的成分有多少,就是我们在神面前的用处有多少—
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
来十三20~2120
但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
21
在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
,
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。
我们的用处乃是我们与祂调和的结果,所以我们需要天天与祂调和。与祂调和最好的路,就是吃祂。我们要神长到我们里面,以神的增长而长大。
2
神在时间里惟一的目标,就是要将祂自己逐日分赐到我们里面,使我们能完全与祂调和;我们所有的事奉,都在于神进到我们里面并从我们里面透出来—
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
林后三2~32
你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3
你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
,
6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
16~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
这就是神在时间里的目标,就是要将祂自己分赐到你我的里面,逐日分赐到你我的里面,使我们能完全与祂调和;我们所有的事奉,都在于神进到我们里面并从我们里面透出来。
所以神每一天都要进入我们里面,使祂能够从我们里面透出来。神若是没有进入到我们里面,神就无法从我们里面透出来。反过来说,如果没有神从我们里面透出来,没有神进到我们的里面。就好像水管有没有水流进来呢?你要看另外一端有没有水流出去。我们要让神流进来,让神流出去。
肆
我们必须被基督这位神家中的管家所顶替,使我们成为分赐神的奥秘与神诸般恩典的众管家,以完成神永远的经纶,祂的家庭行政—
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
,
提前一3~43
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
林前四1这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,
9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
:
我们要看见基督是神家的管家,独特的管家。神的家,有祂的家庭行政、家庭计划;就是要将祂的自己带着祂追测不尽的丰富分赐到我们的里面,使我们成为基督和神的丰满,作祂终极的彰显。
不仅祂有经纶,祂也需要有管家,将祂自己这所有的丰富分赐出去。我们需要成为众管家,就需要被祂顶替。我们需要得着神奥秘的启示,基督就是神的奥秘,召会是基督的奥秘。我们要将这些启示分赐到人的里面。我们也需要被神诸般的恩典所充满,基督作我们的享受,多方的进到我们的里面,使我们成为神诸般恩典的管家。
下面四个中点,是基督作神家中的管家顶替我们,使我们成为神家的众管家四方面。一个牧人乃是一个奴仆,一个奴仆乃是一个管家。我们若是要与祂是一,在天上的职事里与祂是一。神的牧人乃是神的奴仆,神的奴仆乃是神的管家;神的奴仆乃是一个谦卑自己,赢得基督、享受基督,能将基督分赐到人的里面,为着神家的建造。
一
我们需要被基督这真正、独一的拿细耳人所顶替,好用神圣三一的神圣分赐祝福别人—
民六1~92
你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3
他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4
在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
5
在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。
6
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7
他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
9
若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
,
22~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
。
盼望这些成为我们在主面前祷告、生活的一部份。民数记第六章和注解是很宝贝的,但需要天天作为我们的祷告:“主耶稣,我愿意天天更新的奉献给你,谢谢你是独一的拿细耳人;我愿意成为你的复制,我愿意成为拿细耳人。我要完全分别、圣别归你。”那里有预表,我们要祷告:“主啊!一天过一天,我将自己分别出来归给你,从我天然的一切、天然的能力、天然的力量。我从这一切分别出来,使我凭灵而活,照灵而行;使我在灵里成为属灵的人。拯救我脱离天然,我愿意从属世的享乐分别出来,我愿意你作我的享受,作我的娱乐。今天就作我的享受,我的娱乐。”我们也要从一切的背叛中分别出来,一切属于背叛的都要分别出来。“主啊,使我归一于你这元首之下,我愿意在那灵的管制之下。”我们也要从死亡里面出来,被生命吞没。不要摸死亡,要死亡里面出来,要被生命吞没。
当主祝福祂的恢复到极点时,我们也是在争战之中。不管怎样,我们需要留在生命里,被生命吞没,并且供应生命;生命吞灭死亡。我告圣徒们,他们经历不太顺利的处境。我说:“没有人能够阻止你享受主,没有人能够阻止你将基督供应到人里面。”这就是神的经纶。
我们为此,要有拿细耳人的奉献。
民六,1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3 他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4 在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
5 在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。
6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7 他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
8 在他分别出来的一切日子,他是归耶和华为圣的。
9 若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
10 第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口,交给祭司。
11 祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他因死人而有的罪遮罪。他要在当日使自己的头分别为圣;
12 他要将自己分别出来的日子,重新分别出来归给耶和华,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭;那先前的日子要归徒然,因为他在分别出来的期间被玷污了。
13 拿细耳人满了分别出来的日子,条例乃是这样:人要领他到会幕门口;
14 他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,一只没有残疾的公绵羊作平安祭,
15 并一筐子无酵饼,就是细面调油的饼,与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。
16 祭司要将这些奉到耶和华面前,献上那人的赎罪祭和燔祭;
17 也要把那只公绵羊连同那筐无酵饼,献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。
18 拿细耳人要在会幕门口剃他分别出来的头,把分别出来头上的发放在平安祭下的火上。
19 他剃了以后,祭司就要取那煮过的公绵羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼,和一个无酵薄饼,都放在他手上;
阅读更多> 拿细耳人的事奉,就是用神圣三一的祝福,祝福神的百姓。‘愿耶和华赐福给你。’这是神的爱。‘愿耶和华的面光,光照你。’就是基督的恩。‘愿耶和华向你仰脸,赐你平安。’就是那灵的交通。就是我们的生活、我们的事奉。我们要得着三一神的祝福,成为祝福的管道,使我们能以三一神来祝福别人。
二
基督作为分赐生命的灵,乃是神家中的管家,将祂追测不尽的丰富分赐到我们里面以美化我们;然后这一切丰富与我们调和,成为奇妙的珍宝结构,再归回祂,使祂得着荣耀—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
五25~27