弟兄们,赞美主!我们来到第五篇信息。请我们一同读这一篇的篇题:主在生命中的牧养,带我们进入对祂祝福的享受中,并使我们在赐福的雨下成为福源。为着赐福的与,哈利路亚!你们岂不是非常的享受。上一篇说到禧年,我们的确是在禧年当中,禧年对我们是真正的祝福。这一篇信息是接续上一篇信息,说到作为牧养神群羊的牧人,我们是作神的奴仆,我们是被带到对祂祝福的享受中,甚至祂要使我们在祂赐福的雨下成为福源。
在这篇信息的负担,是要给我们看见作为牧养神群羊的人。我们是神的奴仆,我们乃是蒙福的人;甚至是祝福别人的人。至终,我们就成了祝福的本身。神的奴仆不是可怜、贫穷的人。当你在服事圣徒、召会,作神的奴仆时,你不应当认为自己是在那里很辛苦的用上你自己来服事。你要知道作为真正的牧人,作为神的奴仆,我们乃是蒙福的人;我们甚至是赐福的人,甚至成为这福分的本身。
福分是神新约经纶的特征和素质。神新约的经纶乃是一件祝福的事,不是定罪、审判或是要求。反之,神新约的经纶的特征乃是在于祝福。
何等美妙,我们有
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
‘我们主耶稣的神与父,是当受颂赞的,祂在基督耶稣里用各样属灵的福分,祝福了我们。’以弗所书是这样开始的,是开始于祝福,神的经纶乃是开始于祝福的故事。我们主耶稣基督的神是当受颂赞的,祂曾祝福了我们,我们是在祂的祝福之下。我们原来是远离神的,配不过祂的;但祂以祂自己来祝福了我们。祂更是进入我们里面,活在我们里面,在我们里面运行变化我们。在我们里面生长,以致成熟;至终,祂正在使我们成为新耶路撒冷。那就是祂祝福的终极,就是成为新耶路撒冷。
在以西结书卅四章,我们看见神生命中的恢复,神在生命里恢复祂的百姓。在那里神对以色列人的牧人发怒,因为这些牧人是在那里喂养自己,给自己衣服穿。他们甚至是为自己的利益来榨取神的群羊,为自己得利益。作为神群羊的牧人,他们应当是神百姓的祝福,但他们没有那么作,他们甚至吞吃神的百姓。
所以在以西结卅七章,我们看见神亲自、直接的来牧养祂的百姓。如果你去很仔细的读那一章,你就会珍赏神是多么的爱祂的群羊。祂对那些只顾自己的牧人发怒,他们只是喂养自己,给自己衣服穿,在那里管理、剥夺神的百姓;使他们失去他们的享受。现在神亲自进来,直接的牧养祂的百姓。在那段话里,神好几次说:‘我要,我要,我必寻找他们,必将他们寻见。我必、我要把他们带到我山上。我必与他们立平安的约,我必在他们中间公平的牧养他们。’神说:‘我要,我要;我必,我必。’赞美主,神要,神必;祂是直接的牧养我们。
今天,作为神群羊的牧人,作祂的奴仆;我们必须是一班首先享受神的人。我们要牧养人,首先必须享受神的牧养。
壹
主亲自来作牧人,寻找祂的羊,将他们寻见—
结三四11~3111
因为主耶和华如此说,我必亲自寻找我的羊,将他们寻见。
12
牧人在他四散的羊中间的日子,怎样寻找他的羊,我必照样寻找我的羊;这些羊在密云黑暗的日子四散到各处,我必把他们从那里救回来。
13
我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
14
我必在美好的草场牧养他们,他们的住处必在以色列高处的山上;他们必在佳美的住处躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。
15
主耶和华说,我必亲自牧养我的羊群,使他们得以躺卧。
16
迷失的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;软弱的,我必加强;只是肥的壮的,我必除灭──我要按公平牧养他们。
17
我的羊群哪,论到你们,主耶和华如此说,我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。
18
你们这些肥壮的羊,在美好的草场吃草还以为不足么?剩下的草,你们竟用蹄践踏了;你们喝清水,剩下的水,你们竟用蹄搅浑了。
19
至于我群羊中瘦弱的,只得吃你们用蹄所践踏的,喝你们用蹄所搅浑的。
20
所以,主耶和华如此说,我必亲自在肥羊和瘦羊中间施行判断。
21
因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的,又用角抵触,以致把他们驱散在外,
22
所以,我必拯救我的群羊,他们必不再作掠物;我也必在羊和羊中间施行判断。
23
我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;他必牧养他们,作他们的牧人。
24
我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了。
25
我必与他们立平安的约,使恶兽从那地绝迹,他们就必安居在旷野,安睡在林中。
26
我必使他们与我山的四围成为福源,我也必叫雨按时落下;那必是赐福的雨。
27
田野的树必结果,地也必有出产;他们必在自己的地安然居住。我折断他们所负的轭,救他们脱离奴役他们之人的手;那时,他们就知道我是耶和华。
28
他们必不再作列国的掠物,地上的野兽也不再吞吃他们;他们却要安然居住,无人惊吓。
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路十五3~104
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
,
太九36祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
,
约十11,
二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
,
彼前五3~43
也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4
到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
。
这就是神作牧人,对祂的羊首先作的第一件事;就是来寻找祂的羊,祂来将他们寻见。羊是趋向流浪的、是趋向迷失的。但是神来牧养我们,首先祂将我们寻见,祂来寻找我们。许多时候我们是被埋藏在许多的事物之下,在世界的事物之下,罪恶的事物之下。但神在祂对我们的爱里,来寻找我们,将我们寻见。弟兄们,你们岂不是非常的喜乐;你是神所寻找并寻见的,你不再是迷失的。我们享受祂来寻找我们,将我们寻见。
贰
主引导祂的羊归回自己的地,回到高山,就是回到高处—
结三四13~1413
我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
14
我必在美好的草场牧养他们,他们的住处必在以色列高处的山上;他们必在佳美的住处躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。
:
我们不仅迷失在世界、在罪里,我们也是远离了基督。所以当神来牧养我们时,祂不仅寻找我们,不仅将我们寻见;祂更引导我们归回祂自己的地,就是回到美地。这就是表征这位包罗万有的基督。当我们失去了神,我们就失去了一切;当我们失去包罗万有的基督,我们就失去一切。当神来牧养我们的时候,祂不仅寻找我们,将我们寻见;祂更引导我们归回我们自己的地,这就是说祂带我们回到我们对基督作为这块地的拥有和享受里。
二
高山表征复活、升天的基督—
结三四13~1413
我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
14
我必在美好的草场牧养他们,他们的住处必在以色列高处的山上;他们必在佳美的住处躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。
。
我们的基督不仅成为肉体、受死、被钉,祂更复活、升天。所以当神来牧养我们的时候,引导我们归回自己的地。祂也把我们带到高山;高山表征复活、升天的基督。我们不再在低地,在深牢之中,我们多年都是这样;但现在我们被提高,我们与祂一同上升,到了高山。我们乃是与这位复活、升天的基督是一。
弟兄们,你岂非感觉当我们在基督的牧养之下,我们不再是在低下的地位中,我们不再是在可怜的光景之中。我们乃是在高山上,甚至这几天我们在这里,我们不仅仅是来到这块地上,我们更是到了高山。我们在享受这位复活、升天的基督。
叁
主引导祂的羊回到溪水旁边,祂在溪水旁牧养祂的群羊—13节:
在这高山之上,有溪水在流。我们不需要再干渴,因为这里有溪水来滋润我们,解我们一切的渴。还有在这里是在溪水旁,喂养我们。通常在溪水边,就有肥沃的土壤,在这里生产丰富的植物。祂带我们回到溪水旁,更是用溪水旁一切的丰富,来喂养、供应我们。
一
溪水表征赐生命的灵乃是活水—
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
,
诗三六8他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
。
二
在溪水旁牧养祂的群羊,表征祂以祂的丰富牧养信徒—
结三四13我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
,
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
上。
弟兄们,我们享受神许多的牧养,怎么知道呢?因为我们不再渴、不再饥。祂把我们带到溪水这里,祂现在是在溪水旁喂养我们,解我们的渴;也叫我们不再饥饿,叫我们得着饱足。当我们被带到主的恢复,带到召会生活中。许多时候我们听到这样的见证,见证说:“我回家了,我满足了。在这里我的干渴都消除了。哈利路亚!”这的确是指明我们是在主的牧养之下。
肆
主引导祂的羊回到美好、丰富的草场,使他们得以躺卧—
结三四14~1514
我必在美好的草场牧养他们,他们的住处必在以色列高处的山上;他们必在佳美的住处躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。
15
主耶和华说,我必亲自牧养我的羊群,使他们得以躺卧。
:
我们不仅被带回我们自己的地,我们也被引导到美好、丰富的草场。基督是我们的草场,祂不仅是我们的牧人;事实上,祂就是青草地,我们在其上得喂养。祂也使我们得以躺卧。弟兄们,作为牧人,牧养神群羊的牧人;作为神的奴仆,我们不应当以为我们是在那里用尽自己的力气,在那里劳碌、辛苦。不,作为在神牧养之下的牧人,我们乃是享受祂,把我们带到青草地。在这里我们得着安息之所,我们可以躺卧。每次我们觉得精疲力竭了,这就表示我们的牧养出了问题了。在神的牧养之下,正确的牧人总是在那里吃草场,并且以基督为我们的草场、躺卧在祂这里。这不是在于工作、挣扎、努力,这乃是一种安息。
这些日子在主的恢复里,我们是在安息。一面我们知道有争战在进行,我们对外有争战,里面也有争战。但在我们的灵,中的确可以见证我们是在安息,我们乃是躺卧在青草地上。当李弟兄在我们中间的时候,就是在他那个时候也是有风波,有争战、有反对,总总的事情。但他见证说:“他每一天晚上都睡得很好。”他说:“这些大炮都从他的头上经过,在他的耳边就好像音乐一样。”我们这些的弟兄们从弟兄学习,虽然有这一些的风波;吵吵闹闹,这么多得事情发生。但是我们是躺卧在青草地上,我们不是在这里争战、挣扎,我们乃是在享受神的牧养。这的确就是指明这就是主的恢复。
神亲自来牧养我们,祂在牧养祂的恢复,祂亲自牧养我们。以祂自己来牧养我们,祂以最好的方式来照顾祂的恢复。所以我们在作什么呢?我们就是喜乐、感谢祂、赞美祂,在祂里面安息。
一
丰富的草场表征基督作我们生命的供应—14节,
诗二三2,
约十9我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
,参
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
二
主使羊得以躺卧,指明祂给我们里面的安息—
结三四15主耶和华说,我必亲自牧养我的羊群,使他们得以躺卧。
,
歌一7我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
,
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
。
盼望当我们在牧养神的群羊作神的奴仆时,我们不会发现自己是精疲力竭,在那里挣扎、奋斗。反之,我们要一直在那里以基督作我们的草场,在祂里面得安息。
伍
主缠裹受伤的,加强软弱的—
结三四16迷失的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;软弱的,我必加强;只是肥的壮的,我必除灭──我要按公平牧养他们。
上:
有时神的羊受伤了,有了伤口,挨打了。这牧人就来缠裹我们的伤处。在
路加十章1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 的故事,那个人下耶利哥去。在路上被强盗打了。有好撒玛利亚人来包裹他的伤处,把油和酒倒在倒的伤处,把他带到客店好好的照顾他。许多圣徒,就好像那个人,被打、受伤,有了伤处,被世界的事、宗教的事、律法的要求打伤了。他们被打伤了,有那么多律法的要求;他们作不到、被要求。但在这里,牧人来缠裹我们,缠裹我们的伤处。并且祂来加强软弱的。
一
这表征祂缠裹并医治伤心的人—
赛六一1~21
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
,
路四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
,
太九9~139
耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
10
耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
11
法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
12
耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13
你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
。
二
当我们在吃、喝、安息时,我们也在牧人的缠裹、加强和医治之下。
为着祂的牧养,赞美主!我们得着祂的缠裹、加强和医治。
陆
主在神所恢复的子民中间施行公义的判断—
结三四17~2217
我的羊群哪,论到你们,主耶和华如此说,我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。
18
你们这些肥壮的羊,在美好的草场吃草还以为不足么?剩下的草,你们竟用蹄践踏了;你们喝清水,剩下的水,你们竟用蹄搅浑了。
19
至于我群羊中瘦弱的,只得吃你们用蹄所践踏的,喝你们用蹄所搅浑的。
20
所以,主耶和华如此说,我必亲自在肥羊和瘦羊中间施行判断。
21
因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的,又用角抵触,以致把他们驱散在外,
22
所以,我必拯救我的群羊,他们必不再作掠物;我也必在羊和羊中间施行判断。
:
在以西结卅四章,主说:祂要施行公义的判断。‘祂必在羊和羊中间,公绵羊与公山羊中间,施行判断。’这些羊受伤了、挨打了。许多时候他们是受到错待,受到不公平的对待;主就要来施行公义的判断,在祂恢复的子民中间公义的判断。
一
这指明主牧养我们,医治我们,并给我们生命的供应之后,祂就从我们中间洁除一切不义的东西。
在我们的身上有许多的事发生,许多不公正、不公义的事发生,我试着为自己表白。但是到了末了我们发现,不在于我们为自己来说什么、作什么来表白自己,乃是主自己来施行公义的判断。我们要作的就是享受祂的照顾,吃祂、喝祂、在祂里面安息;让祂来施行公义的判断。祂要从我们中间洁除一切不义的事。
二
这位滋养我们、供应我们的,使我们对与别人的关系,有准确的感觉;当我们有这样的感觉,我们就自己审判自己,结果我们与圣徒就有真正的一,成为一群—
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
,
弗四3,
约十16我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
。
许多时候圣徒们因着种种的情形、环境,我们觉得受到不公平的对待,我们要为自己表白,为自己站起来。我们试着说一些话,为自己作一些事,却是没有一点的功效。但这里我们有一位牧人,祂能够为我们施行公义的判断。当我们在祂的照顾之下,享受祂;祂就洁除我们中间这一切不义的对待。祂甚至对于我们与别人之间的关系,有准确的感觉。对我们的家人、配偶、孩子、同事、召会生活中的弟兄姊妹。如果我们不在牧养之下,许多时候我觉得我对了,他错了,他怎么能这样作呢?怎么能够这样对我呢?当你这样为自己表白时,这时就表示你缺少神的牧养。你试着要为自己表白。但我们不应该是那样,我们只需要享受祂、吃祂、喝祂、在祂里面安息,而让祂来施行公义的判断。祂要从我们中间洁除一切不义的东西。当我们这样享受祂的牧养,我们里面就会有一种的感觉;“事实上,不是他对或者我对;事实上我有短缺,事实上是我不对,是我有错。主啊!赦免我。”当我们在主面前认罪的时候,你就会有一种正确、准确的感觉。对于你跟别人之间的关系,你就会有正确、准确的感觉。我们是这样来过召会生活的。
所以在我们的召会生活中,在种种的关系当中;这不在于谁对、谁错,谁作了这个、谁作了那个。问题乃是我们要在神的牧养之下,来带进祂的祝福。若是没有神的祝福,而你试着增长、为自己表白,你就把自己弄到更糟糕的情形里。你只要享受祂公义的判断,祂要洁除一切不义的东西,你只需要享受祂。你对于与别人之间的关系,就会有准确的感觉;这样我们就能够与圣徒有真正的一,成为一群。
柒
基督是真大卫,被立为牧人,要喂养我们,使我们得饱足并满足—
结三四23我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;他必牧养他们,作他们的牧人。
:
这位牧人祂也是王。祂是大卫来喂养、牧养我们。我们借着祂的牧养,就被带到祂的管制之下。
一
祂照料我们,包括顾到我们一切的难处,担负我们一切的责任,照料我们生活的每一面—
诗二三。1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
二
主作牧人照料我们,结果使我们顺从祂为我们的王,服在祂的君王职分之下—
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
,
二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
。
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
,说到‘宝座中的羔羊,必牧养我们。’这位羔羊,牧养我们的这一位;祂一面是羔羊,另一面祂也是在宝座上的一位,祂是我们的王。我们越受祂的牧养,我们就越认识祂君王的职分、祂的国度、祂的权柄。
我们身上若有任何的背叛,这就指明我们缺少祂的牧养。这牧养我们的这一位,祂乃是真大卫,把我们带到祂君王职分之下。所以主作牧人照料我们的结果,是使我们顺从祂为我们的王,服在祂君王的职分之下。
捌
当我们经历主的牧养,并留在祂的君王职分之下,我们就享受祂平安的约,这平安的约是稳妥、不变的,并且我们不再受属灵的为难和搅扰—
结三七25~2625
他们必住在我赐给我仆人雅各的地上,就是你们列祖所住之地;他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都必住在那里,直到永远。我的仆人大卫必作他们的首领,直到永远。
26
并且我要与他们立平安的约,作为与他们所立的永约。我也要将他们安置在本地,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远。
上:
这不是一个应许,乃是一个约,很强的约和担保。这平安的约是稳妥、不变的并且我们不再受属灵的为难和搅扰。为着这平安的约,赞美主!当我们缺少神的牧养,我们就没有把握,就不稳妥、没有平安。但借着祂的牧养,祂就跟我们立平安的约。向我们担保,我们不再受任何的为难和搅扰。
一
在祂的牧养之下,一切的恶兽(恶人),都要从主所恢复的子民中间驱除—三四25上,参
徒二十28~2928
圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
29
我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。
,
腓三2~33
真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
。
弟兄们,你相信这个么?我相信。但是你们也许想:你看,我有那么多的为难;我的家庭、我的召会生活。在主的恢复里,这一切的难处到处都是,我们怎么办呢?我记得李弟兄向我们说过他的梦。当他受日本人监禁的时候,主使他作了一个梦;梦见德国的狼狗。然后看见隧道的另一端有光,他知道那只狗在那边向他吠叫,就像这些日本兵一样。他们在审问他,就好像狗在向他吠叫,要吓他,但这些狗不会伤害他。但在另外一端,在他前面有一个光明的前途,为着主的恢复有一个光明的前途。
如果这是主的恢复,如果我们在主的牧养之下;就没有人可以击败我们,就没有人可以伤害我们。昨天晚上,我听弟兄们给我们很多得鼓励的报告。虽然有这一些事的发生;在外面有反对,在里面有各种的风波。但是我们乃是在主的祝福之下,在祂的祝福之下有祂的牧养,一切的恶兽、恶人,都要从主所恢复的子民中间驱除。
我相信是这样。让吠叫的狗继续吠叫,就让它们吠叫。主告诉我们,在这里有一条光明的大道;主恢复的前途是光明的。我们是在主自己的祝福之下,主自己在祝福祂自己的恢复,在祝福祂自己的恢复。一切的恶兽、恶人都要被驱除。
二
主折断我们所负的轭,救我们脱离奴役,并且应许我们不再作仇敌的掠物,却要安然居住—
结三四25我必与他们立平安的约,使恶兽从那地绝迹,他们就必安居在旷野,安睡在林中。
下,
27下~2827
田野的树必结果,地也必有出产;他们必在自己的地安然居住。我折断他们所负的轭,救他们脱离奴役他们之人的手;那时,他们就知道我是耶和华。
28
他们必不再作列国的掠物,地上的野兽也不再吞吃他们;他们却要安然居住,无人惊吓。
。
弟兄们,我不知道今天早晨你们有没有这样的把握,盼望主的恩典和怜悯,你的眼睛得开。这个恢复是主在地上的群羊,我们乃是直接在主的牧养之下;在祂的牧养之中,我们被带进祂一切祝福的享受之中。在祂的祝福之下,我们的轭要被折断,我们得释放,一切的锁链都解脱了。我们有禧年,真正的释放。
我们蒙拯救脱离奴役,并且我们不再作仇敌的掠物,却要安然居住。这乃是主牧养我们的种种方面,祂在这一切的方面,把祝福给了我们。
玖
借着经历主的牧养,神所恢复的百姓得有神的同在—30~31节:
有什么比神的同在更好,没有什么比这个更好。没有任何的成功,没有任何一样;成功、力量等等,没有一样能够与神的同在相比。有神的同在,就是被带到神自己那里。我们必须领悟,真正的祝福不在于任何物质范围里的东西,不在于我们的成功、工作、劳苦;我们真正的祝福乃是在神自己,我们被带到祂的同在里。
一
神在我们中间,我们也在神的面前;在我们与祂的交通中,我们属祂,祂也属我们。
你还要什么呢?弟兄们,除了这个之外,你还要什么呢?你希望在这件事上是对的,在那件事上是成功的么?那一切可以来也可以去。但是真正的祝福,乃是得着三一神自己;就是在祂的同在中,有祂在我们面前,我们也在祂面前。
二
这描绘出与神完全的交通,就是在一里,在神人调和里的交通;在这交通里我们与神是一,祂也与我们是一。
弟兄们,这些日子我有把握;当我们在祂的恢复里往前时,我们乃是在祂的调和里,我们乃是在祂的一里。当我们失去祂的同在,我们就失去一切。你可以有你的争论,你可以工作成功;但是你若是失去神的同在,你就失去一切。
在民数记第六章,神嘱咐摩西要祝福亚伦和亚伦的儿子们,用那些话来祝福:‘愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华的面光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。’这就是三一神真正的祝福;父、子、灵,作为真正的祝福,祝福神的百姓。所以神为我们作了这一切,祂寻找教我们寻见,带我们归回自己的地,带我们到高山,到溪水旁边;使我们在丰富的草场上得着喂养,得以躺卧,与我们立约;最好的,就是我们被带到祂的同在里。如果你有神,你就有一切。这是与神完全的交通,是在一里的交通。
在以西结卅七章,我们看见神进来牧养祂的百姓,直接牧养他们。当我们在这里学习作牧人牧养神的群羊时,首先我们必须受祂的牧养。祂牧养我们的这一切方面,乃是祂祝福我们的种种方面,这是祂的祝福,我们在享受祂的祝福。 当我们在享受祂的祝福时,我们也必须认识这祝福的源头。借着享受这一切福分,我们也就能够祝福别人,甚至对别人成为祝福。
我要说这就是我今天早晨的负担:我们很容易享受主的祝福,享受主为我们作这一切美好的事物,就是以上这八、九点所描绘的。但是我们必须领悟,也不该忘记;这一切的福分有一个源头,这福分的源头乃是三一神自己。甚至我们刚才所唱的那首诗歌:‘祂是万福的泉源。’我们永远不该忘记,当我们作神的奴仆,在劳苦牧养神的群羊时,谁是祝福的源头。不是你,不是你的劳苦,不是你的经验,不是你的学识,不是你的力量,乃是三一神自己。我们没有什么可夸的,我们没有什么可以骄傲的;我们惟一可夸的,惟一可骄傲的,乃是我们在祂的祝福之下,乃是神自己祝福了我们。我们不愿意作什么、说什么,或者有某种的反应,以至使祂的祝福离开了我们。
当然,我们没有办法强迫神祝福我们;但是我们可能作一些事,说一些话,使祂将祝福从我们挪开。在今天下午你们研读的时候,有这一段的职事信息,是倪弟兄的话,说到仰望神的祝福。盼望你们都能研读这段话,这话是很光照我们,使我们受警惕 。当我们在服事的时候,没有什么是第一的,惟一就是祂的祝福。不是你的殷勤,不是你的忠信,不是你的技巧,不是你的力量,乃是祂的祝福。如果祂的祝福不在这里,我们所作的一切都是徒然。
诗一二七,1 (所罗门的上行之歌。)若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。
2 你们清晨早起,夜晚歇卧,吃劳碌得来的饭,本是枉然;耶和华在祂所亲爱的人睡觉时,必仍然赐给他们食物。
3 看哪,儿女是耶和华所赐的产业;腹中的果子是祂所给的赏赐。
4 少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。
5 箭袋充满了箭的人,便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。
说‘若不是耶和华建造房屋,建造的人就是徒然;若不是耶和华看守城池,看守的人就是枉然儆醒。’你也许你认为自己很殷勤,你在牧养,你在作奴仆,很忠信的服事。但是弟兄们,在你作完这一切之后,事实上不在于你这个、你那个,不在于你的恩赐,不在于谁对、谁错,乃在于神的祝福。若你有神的祝福,有神的同在,你就有一切。我相信倪弟兄在那篇信息里,他说:“亚伯拉罕、大卫都有犯过错,他们都有了失败。雅各他们是一个顽皮的人,他虽然不好,但是有神的祝福。”不在于你说什么,不在于你理论;问题乃在于你有没有神的祝福。如果你没有神的祝福,你也许有最好的理由,有最好的情形,却是没有用的。
在旧约里雅各的十二个儿子,领受最拔尖的祝福是谁呢?是约瑟。你应该去读创世记49章、申命记33章,关于雅各给他众子的祝福,还有摩西给十二支派的祝福。约瑟乃是领受最多、最上好祝福的。他被他的哥哥出卖,卖到埃及去作奴仆。这一个人他在埃及作奴仆,他在监牢里服事;他是奴仆在监牢里服事,但是至终他被神高举。他从来没有抱怨的话,他从来没有说他多么不幸,他被出卖,他现在作奴仆。之后,他和他的兄弟重逢时,他的哥哥害怕他会报复。但是约瑟向他们保证,不是你们把我卖到这里,是神把我打发到这里来。神先把我打发到这里来,所以他成了祝福。不仅是对他的自己、对他的家人、对雅各、对全家,他甚至对全地成了祝福。这一个被卖的成了祝福。
盼望在我们这一个训练里,当我们来摸作神的奴仆牧养神的召会时,你会有另外一种的领悟。不是仅仅说我要更劳苦、我要更谦卑、我要更殷勤。如果你看见什么是神的奴仆,从约瑟这个光来看,一个奴仆的生活,是一个祝福的生活;他在神的祝福之下,他领受神的祝福,他自己成了祝福。尽管有这些凶恶的事情、环境临到他,他没有发怨言,他为神一切的安排感谢神。他喜乐、他赞美神。正如Dick弟兄在上一篇所分享的,在一切的情形当中都是禧年,都是赞美主。有好的情形或消极的情形,不管是成功或失败,就着神而言都是一样的。
李弟兄说:他较为年轻时,早年尽职时。圣徒来找他,给他给一些建议;应当跟什么人结婚。他有很多话可以说,他可以举出很多的条件。但是经过多年的经历之后,他发现你再来问这样的事情,他不知道怎么回答。不管是好的、坏的都是差不多。也许他今天不好,明天就变得很好。今天很好的,可能下个月变得很不好。所以我能够告诉你什么呢?末了,你只能说这一切都是在于神的祝福。如果你有神的祝福,都是一样。你得到不好的,你赞美主;你得到好的,你也赞美主。我告诉你,如果你有神的祝福,没有任何人事物会把你打倒。
昨天晚上,我听说弟兄们给我们非常鼓励的话。这些日子我的确有这样的感觉;虽然有一切的事在发生,在主的恢复之外或在主的恢复之内。但在我们的深处从来没有这样喜乐的感觉,我觉得我们是在清明的天之下,我们是在一条光明的大道之上。好像有许多的事要我们忧虑、耽心,但是我们看见主在恢复里的祝福,到处都是祝福。
Dick弟兄和我,昨天才从澳洲回来。已过几天我们陪Ron Topsom弟兄。我是何等的感谢主,已过几天我们能够和他在一起。我们聚集在他的床边,他的家人也在那里。我告诉弟兄说你是何等的蒙福,他躺在那里很安息。一面说他没有多少的反应,只是他都听见我们所说的。当他在听同工们的电话,弟兄们在向他说话的时候;我告诉你,他是全地上最有福的人。他是要预备来参加这次的训练和同工们的交通,他知道他在地上的时候不多了,他预备自己。他说:这是我上好的选择,就是到美国和弟兄们在一起。但这是他的愿望,我们也为他预备好了一切。但他就在要出发到美国的前两天以前,他给医生检查。医生叫他把这一切都取消。他是大大的失望。我要说:因着这决定,他很沮丧。但是他打电话给我,告诉我说:改变。但是你可以感觉他是服从医生的吩咐。但是已过这几天,我们和他在一起的时候,我们可以见证这里有一个人他是在基督里享受安息。他没有挣扎、抱怨,他乃是在主里享受,接受主一切的安排。当同工们打电话和他说话时,他脸上是露出那样的笑容。他最后说那刚强的阿们!
弟兄们,当你在主的祝福之下,生与死都是差不多,成功与失败都是差不多。你怎样衡量大卫或亚伯拉罕呢?他们都有他们的失败和软弱。但这里的重点,不是我们藐视神的祝福,我们必须劳苦、奉献自己与祂是一、活在调和的灵里、凭祂的恩典而活。但是我们知道这里有一条底线,我们知道惟有神的祝福算得数;没有神的祝福,我们所作的都等于零,都是虚空。‘若不是耶和华建造房屋,建造的人就是枉然;若不是耶和华看守城池,看守的人就是枉然儆醒。’
拾
借着主的牧养,祂带我们进入对祂祝福的享受中,并使我们在赐福的雨下成为福源—26~27节上,29节,
亚十1当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
:
盼望你们能够期待赐福的雨。不要说这些反对、风波怎么办。我们要期待主赐下祝福的雨。我们没有办法强迫神祝福我们,但我可以说一些话,作一些事,叫祂挪开祂的祝福。这就是为什么这些日子,相信所有的同工们,我们甚至是恐惧颤惊的站在主面前;在我们的说话、行事、决定上我们都是那样的恐惧颤惊。我们不愿意神将祝福从我们的身上挪开,我们是那样的竭力,在一里、在同心合意里站住。要保守众圣徒、众圣徒同心合意。为什么呢?因为这是神将祝福给我们的条件。任何的分裂、异议,只会带来咒诅。惟有当我们有一,有同心合意,才会邀来神的祝福。
我不在意别人怎么说我们。这些日子人还是有对我们一些的谈论,这都没有关系;惟一重要的是,神的祝福在哪里?也许你一切都争论的对;如果你没有神的祝福,你怎么争论都没有异议。弟兄们,今天早晨的负担,就是盼望我们能够看见这一点。当我们竭力学习作牧人,牧养神的群羊时,不要信靠你自己的工作,不要信靠你自己的经验,不要信靠你的殷勤。不错,我们要操练奉献自己,但我们不信靠自己。我们知道一切祝福的源头,乃是这一位三一神自己。
一
首先,我们自己得享主的祝福;然后,主要使我们成为别人的福源,叫别人也得供应—
结三四26我必使他们与我山的四围成为福源,我也必叫雨按时落下;那必是赐福的雨。
。
我们要作的第一件事,就是我们自己要享受主的祝福。我们享受前面八、九点祂在生命的恢复里,所给我们的这一切,我们享受祂,寻找我们,带回我们到高山,到溪水旁等等。你如果不享受主的牧养,你永远不知道如何牧养别人。我们享受祂的祝福,然后我们要让祂使我们成为别人的福源。
二
神必叫赐福的雨按时落下—
亚十1当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
。
当我们在正确的光景中,就是在一的光景中;神就必倾倒祂的祝福。像大雨、霈雨,不是毛毛细雨。我要再说,这些日子主的恢复是在主赐福的雨之下。是的,有的人走了别的路,弃绝这分职事。但是千千万万的人,一个个国家,他们是将门敞开来接受这分职事。
Ron Topsom弟兄正要被主取去,与主同在。对主的恢复来说是一个大的损失,但在澳洲的众召会正在往前。一年半以前,有一个新的召会兴起。今年初又有一处新的召会兴起。这是谁作的呢?这是三一神所作的。所以,一面来说似乎有这种的情形,和那种的情形会临到我们。我们的劳苦会来也会去,但重要的是在主的恢复里,有主的祝福。祂必叫赐福的雨按时落下。
三
主的祝福滋养我们,并赐我们生命—
太十四15~2115
到了黄昏,门徒到祂跟前来,说,这是野地,时候已经晚了,请解散这些群众,他们好往村子里去,为自己买食物。
16
耶稣却对他们说,不用他们去,你们给他们吃吧。
17
他们就对祂说,我们这里除了五个饼两条鱼,再没有别的。
19
于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
20
众人都吃,并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎,装满了十二篮子。
。
你记得主在那五千人面前,怎样给这五千人吃饱呢?门徒说:‘我们只有五个饼,两条鱼,再也没有别的。’有几千人,就是五千个饼也不够。只有在有限的供应,交给了主,交在主的手中。圣经说:‘祂举目望天。’主耶稣作为一个在地上的人,祂知道作为祝福的源头,要给五千人吃饱,这源头不是祂能够行什么神迹,乃是父自己才是源头。祂望着天,仰望这祝福的源头。这里有五个饼、两条鱼,是那么有限,是那么微小,能够作什么呢?怎么能够应付这么大的需要呢?五千个饥饿的人,只是男人就有五千。然而主耶稣转向源头,祂知道这个源头在那里;祂仰望这个源头,望着天祝福,擘开饼;每一个人都得饱足,还有余剩的十二篮。
不要信靠你的神迹,要信靠父是祝福的源头。“不要看你的饼、你的鱼;我只有那么少,对我的召会来说能够成就什么呢?我不知道怎么说话,我不知道怎么作见证,我很多事都不会作。”弟兄们,不要看你自己;我们能不能转眼不看自己。你也许看自己是那么的有限,你要仰望这一位,祂是祝福的源头。
我们若是正如倪弟兄在“仰望神的说话”的信息里所说的:我们若只是看我们自己的经验:“我带了十个人得救,赞美主!主的确使用我。”那十个人,你满意于那十个人;那就会限制你、限制主,再带一百个人得救。不要那么小,那么受限制;只看你自己能够作什么,能够担负什么。祝福的源头不是你,乃是父;让祂祝福,不要限制祂。我们若是都有这个眼光,都有这个看见。今天若是我们都有这个看见,主就要能作更多的事,远远超过我们所求、所想的。
有时候在这恢复里有这个需要。例如:我们要在第八栋建筑那里有工程,有财物的需要;为着开展到欧洲。怎么能应付这一切的需要呢?弟兄们,不要看这些光景。然后里面抱怨说:“那是太过了,我们怎么能够照顾这一切呢?”你要仰望父,祂是一切祝福的源头,不要忘了祂。不要以为你殷勤,你有一些经历;你就以为自己是可信靠的。不,在宇宙中惟一可靠的就是父,这一切惟一祝福的父,所以我们要学习主望着天。当你面对一些不可能的情形,在你地方召会里有一些难处,你要怎么解决呢?不要仰望你自己的履历,看看你有没有这样的经验,你有没有参加过什么训练。主所要成就的,是远远超过你的履历,你那一切有限的经历。要让祂来祝福你。
四
神所用以祝福我们的一切福分,既是属灵的,就与圣灵有关;神的灵不仅是神福分的管道,也是神福分的实际—
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
。
我们在这里所说的福分,不是在物质的范围里。神是用各样属灵的福分,祝福了我们;是在基督里,在诸天里各样的属灵福分,祝福了我们。真正祝福的范围是在那灵里,那灵就是经过过程并终极完成之三一神的实际,祂是真正的祝福。属灵的福分,是在基督里,在诸天界里。这一切的福分在,性质上是属灵的。
五
民六23~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
的祝福,就像
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
的祝福,乃是
三一神永远的福分,就是
三一神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。
民数记六章1 耶和华对摩西说,
2 你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3 他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4 在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
5 在他许愿分别出来的一切日子,不可用剃刀剃头。他要成为圣别,直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了;他要任由发绺长长。
6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子,不可挨近死人。
7 他的父母、兄弟或姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那分别出来归神的凭据在他头上。
8 在他分别出来的一切日子,他是归耶和华为圣的。
9 若有人在他旁边忽然死了,以致玷污了他分别出来的头,他就要在得洁净的日子剃头,就是在第七日剃头。
10 第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口,交给祭司。
11 祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他因死人而有的罪遮罪。他要在当日使自己的头分别为圣;
12 他要将自己分别出来的日子,重新分别出来归给耶和华,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭;那先前的日子要归徒然,因为他在分别出来的期间被玷污了。
13 拿细耳人满了分别出来的日子,条例乃是这样:人要领他到会幕门口;
14 他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,一只没有残疾的公绵羊作平安祭,
15 并一筐子无酵饼,就是细面调油的饼,与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。
16 祭司要将这些奉到耶和华面前,献上那人的赎罪祭和燔祭;
17 也要把那只公绵羊连同那筐无酵饼,献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。
18 拿细耳人要在会幕门口剃他分别出来的头,把分别出来头上的发放在平安祭下的火上。
19 他剃了以后,祭司就要取那煮过的公绵羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼,和一个无酵薄饼,都放在他手上;
阅读更多> 那一段话,许多牧师和传道人都很熟悉,还有
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,在作礼拜结束之后用来祝福。这不是作礼拜末了祝福的话,这乃是
三一神的分赐作了我们的祝福。父祝福我们,保守我们;子的面光照我们,赐恩给我们;灵祂向我们仰脸,赐我们平安。这就是我们的三一神,作我们的福分;给我们享受,给我们承受。这不是一种例常的话,你在礼拜结束的时候重覆这样的话:‘愿主耶稣的恩,神的爱,圣灵的交通,与我们众人同在。我们有三一神作我们永远的福分。’
弟兄们,我不在意于成功,不在意于法律诉讼,只要三一神作我福分。你知道我这样讲是什么意思呢?在这个地上没有什么能够与神的同在相比,与神自己相比。让你自己的成就去吧,让你的工作去吧;要宝贝三一神,祂是真正的祝福。
六
惟一的福分就是三一神,而这福分临到我们,乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一(父、子、圣灵)里,分赐到我们里面—
弗一3~143
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。
保罗不仅仅是说:‘神是当受颂赞的’,他是说:‘我们主耶稣的神与父,是当受颂赞的;祂曾在诸天界里,借着各样属灵的福分,祝福了我们。’这一位祂是祝福的源头;祂一面是神,另外一面是父。祂是神,对于为人的耶稣祂是神;对于神的儿子,祂是父。我们的神祂经过了过程,借着祂的成肉体、祂的人性生活、祂的死、祂的复活。现在祂正在将祂赐生命的灵,分赐到我们的里面作我们永远的福分。三一神能够祝福我们,因为在祂的三一里,祂正在分赐。
基督徒喜欢唱:恩典慈爱要随着我们。‘一生一世,必有恩惠、慈爱随着我。’但是他们不领会这一位经过过程三一神的分赐,那是一种肤浅的基督教。在这职事的光中,在时代职事的光中,我们看见真正的职事,不只是我一生一世有恩爱随着我们。乃是这位三一神,经过过程并终极完成,将祂自己分赐到我们的里面,成为我们永远的福分,永远的产业。为着我们的三一神,哈利路亚!如果我们有三一神,你还要什么呢?
七
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
启示一种生活,就是我们(弟兄们)在-诗篇一里同住的生活;这样的生活使神进来,以施膏的灵、滋润的恩典、和永远的生命祝福我们。
这里有一些条件,能够为我们邀来神的祝福:就是弟兄们在一里同住。如果我们在争吵、争论,我对、你错,也许在道理上你对了。但是当你在争论时,在那里有异议时;我告诉你,神的祝福就挪开了,不会有膏油,不会有甘露,不会有永远的生命。神所赐的这一切福分,只能够临到神的子民,是在一种光景中,就是弟兄们在一里同住。
这就是为什么这些日子在主的恢复里,我们宝贝我们中间的一;我们不会牺牲我的一,和我们的同心合意;不会因着任何东西,来牺牲这个一和同心合意。任何人要毁坏、伤害这个一和同心合意,就会使他自己失去神的祝福。一面说我们不是什么大人物,我们的人数也不是那么的多;甚至我们的光景也不是那么的刚强。但是弟兄们,我们必须竭尽保守那灵的一。我不愿意像以弗所,像推雅推拉,我只愿意作一个微小的非拉铁非,稍微有一点能力,但是神赐给它一个敞开的门。你问神:为什么呢?你为什么那么特别的对待非拉铁非呢?它没有那么多好的行为、工作像以弗所那样。但是在这里,在非拉铁非的召会,稍微有一点能力;没有否认祂的名,遵守祂的话。他们是弟兄们彼此相爱,他们就邀来神的祝福,使神的祝福临到他们,神赐给他们一个敞开的门。弟兄们,许多时候我们无法解释,为什么神赐给我们这个祝福,为什么神为我们作这么美妙的事。我们无法解释,我们不配。然而是神的祝福,这是祂为着祂自己经纶的缘故。我们只愿意操练不说任何话,不作任何事,会使祂的祝福挪开。
八
为要得着主的祝福,我们必须实行一,而实行一的路乃是凭着同心合意—
徒一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
,
二46他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
,
罗十五5~65
但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
6
使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
。
九
甚至在今天,我们就能享受这样的祝福,不饥不渴,炎热和烈日必不伤害我们,我们必被领到生命水的泉,神必擦去一切的眼泪—
赛四九10他们必不饥不渴;炎热和烈日必不伤害他们;因为怜恤他们的必引导他们,领他们到水泉旁边。
,
启七9~179
这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10
大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11
众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12
阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13
长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14
我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15
所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16
他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17
因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
。
赛四九10他们必不饥不渴;炎热和烈日必不伤害他们;因为怜恤他们的必引导他们,领他们到水泉旁边。
和
启七9这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
,这两段话是指要来的时代。在那里神的百姓不再饥、不再渴、不再受炎热和烈日的害。今天我们虽然不能够完全的享受,但我们可以预尝。我们可以预尝:不再饥、不再渴。主说:‘你们喝这水;而我所赐的水,就永远不渴。’在主的恢复里,我们找着了泉源;我们能饮于这个泉源,不再干渴,我们也不再饥饿,我们周围满了食物。这是一面。
我们都有把握在主的恢复里,永远不会缺少食物,不缺食物,你看看书架上,即使我们是那么的有限。圣徒们,在主的恢复里就像约瑟的粮仓一样。我们的确像今天团体的约瑟,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 面来说我们只是一个奴仆;另外一面因着神的祝福,今天我们是在这个地上作王、掌权。这里有神的祝福,我们能够预尝,不再饥、不再渴;炎热和烈日也不陷害我们,这是指患难和逼迫会临到。不要误会,不是说不再有患难、不再有逼迫,这些会临到;但是你不会受它的伤害。这一切都在我们周围,但是我们不受这一切的伤害。因为我们有一位基督,祂是我们真正的藏身处。我们隐藏在祂的里面,我们被领到生命水的泉,神也必擦去一切的眼泪。感谢祂。
正如Dick弟兄说:“在澳洲,在Ron Topsom弟兄的床边,当同工们打电话给他的时候,在那里众人都流泪。但不是忧伤的眼泪,那是喜乐的眼泪。”我们的弟兄是非常的安息、享受神的祝福。神给他的祝福,也是给祂身体的祝福。我们是在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 里,是在同心合意里。
十
在三一神永远的祝福之下,一切都是明亮透明的—二二1~5。
弟兄们,你是在屋檐之下么?不。我们是在清明的天之下,一切都是明亮的,都是透明的;一切的烟雾已经被驱散。现在在全地、在众召会当中,神赐给我们这样一个明亮、透亮的康庄大道,使我们能够往前。我们不受挫折,虽然有这一些事发生;但在主的恢复里仍然往前,因为神的祝福在这里。我何等喜乐,我现在在主的恢复里,我在主今天的恢复里。就某一方面来说,这比十年前更好,因为主一直在往前,祂赐给我们一个明亮的天。不是我们有人算得什么,但是我们知道主尊重。当我们众弟兄站在一起,在一里,在一里相调;在这里就有祂命定的祝福,是没有人可以除去的,没有人可以毁坏、拆毁这一个。赞美主!
十一
总有一天,我们要领悟,在我们的工作、我们的基督徒生活、和我们的召会生活中,一切都在于主的祝福—
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
。
十二
基督徒正常的生活乃是蒙福的生活;基督徒正常的工作乃是蒙福的工作—
民六23~2723
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
27
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
,
太五3~1110
为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11
人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
,
二四46,
约二十29耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
林后九6,
罗十五29。
这就是我们为什么只能作的就是赞美祂、感谢祂,我们只要为这一切感谢主。不管是好的事、坏的事、积极的、消极的、成功或失败,我们都感谢祂。
李弟兄说:“我们基督徒生活中的秘诀,就是借着我们赞美祂;而把一切的咒诅,变化成为祝福。”有时候表面看你在很多方面碰壁,你无论去哪里都好像碰壁,都有咒诅。但你不发怨言,你赞美祂、感谢祂;就把这一切的咒诅,转变、变化成为祝福。愿我们感谢祂,为着现在,为着今天感谢祂。为我们这一切的弟兄们,为着所有的地方召会感谢祂。感谢祂、赞美主。
当你感谢祂,告诉你,你就是最蒙福的人。我们就是要这样牧养神的群羊。我们怎样牧养神的群羊尽功用,不是以我们天然的方式殷勤服事,乃是我们对祂满了感谢。我们领悟‘若不是耶和华建造房屋,我们的建造就是徒然。’我们乃是隐藏在祂的里面,享受祂作我们惟一祝福的源头。现在我们的三一神正在使我们成为祂的祝福,成为祂对祂子民的祝福。弟兄们,你们岂不觉得今天主的恢复存在地上,对人类就是真正的祝福,对美国、对全球各国都是一个真正的祝福。
若没有这个恢复,如果主今天主能给的只是基督教所能给人的,那是何等可怜。但是今天虽然在那些不正常的情形,各种的风波之中;神在地上有祂的恢复,有一班团体的人,领受祂的祝福,在祂的祝福之下。持守祂作祝福的源头,他们也被神作成团体的祝福;甚至对全地成为团体的祝福。所以我们还能作什么,我们只能说:赞美主!感谢祂!赞美主!阿们!
耶和华牧养的结果
使他们成为福源
〔
以西结三十四章1 耶和华的话临到我,说,
2 人子啊,你要向以色列的牧人说预言,攻击他们,说,主耶和华如此说,以色列的牧人有祸了!他们只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊么?
3 你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的,却不牧养群羊。
4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;迷失的,你们没有寻找;但用强力严严地辖制。
5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了田野一切走兽的食物。
6 我的羊在众山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找。
7 所以,你们这些牧人哪,要听耶和华的话。
8 主耶和华说,我指着我的生存起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了田野一切走兽的食物;我的牧人不寻找我的羊,这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊;
9 所以你们这些牧人哪,要听耶和华的话:
10 主耶和华如此说,我必与牧人为敌,必从他们手中追讨我的羊,使他们不再牧放群羊,牧人也不再牧养自己;我必救我的羊脱离他们的口,不再作他们的食物。
11 因为主耶和华如此说,我必亲自寻找我的羊,将他们寻见。
12 牧人在他四散的羊中间的日子,怎样寻找他的羊,我必照样寻找我的羊;这些羊在密云黑暗的日子四散到各处,我必把他们从那里救回来。
13 我必把他们从万民中领出来,从各国聚集他们,引导他们归回自己的地,也必在以色列山上,一切溪水旁边,在那地一切可居之处牧养他们。
14 我必在美好的草场牧养他们,他们的住处必在以色列高处的山上;他们必在佳美的住处躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。
15 主耶和华说,我必亲自牧养我的羊群,使他们得以躺卧。
16 迷失的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;软弱的,我必加强;只是肥的壮的,我必除灭──我要按公平牧养他们。
17 我的羊群哪,论到你们,主耶和华如此说,我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。
18 你们这些肥壮的羊,在美好的草场吃草还以为不足么?剩下的草,你们竟用蹄践踏了;你们喝清水,剩下的水,你们竟用蹄搅浑了。
19 至于我群羊中瘦弱的,只得吃你们用蹄所践踏的,喝你们用蹄所搅浑的。
阅读更多> 〕二十六节说,‘我必使他们与我山的四围成为福源,我也必叫雨按时落下;那必是赐福的雨。’这里主应许,不仅祂的百姓要蒙受祂的祝福,祂也要使他们成为福源。若有立约的平安,随着就会有主的祝福。首先,我们自己得享主的祝福;然后,祂要使我们成为别人的福源,使别人也得着供应。
叫雨按时落下
神会叫雨按时落下。这意思是说,雨会按时而降,你就有应时的雨水。当我们住在基督里,雨水,就是圣灵,会常常临到我们。
必有赐福的雨
主应许必有‘赐福的雨’。你不会缺水,因为不仅有河,也有雨。在地方召会的聚会中,许多时候我们感觉不仅有流,也有雨降下。有时候,甚至聚会后回到家里,我们觉得赐福的雨仍在降下,临到我们。这是最有力的记号,表明主的祝福是在地方召会之上。祂按时并及时的降下赐福的雨。(以西结书生命读经,二二八至二二九页。)
拿着五个饼两条鱼,望着天祝福
太十四19于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
说,主拿着五个饼两条鱼,在祝福的时候,是望着天。换句话说,祂是望着天而为食物祝福。‘望着天’指明祂仰望祂在天上的父。这指明祂知道祝福的源头不是祂。祂乃是受差遣者,受差遣者不应当是祝福的源头。差遣者是父,祂才是祝福的源头。
这里有一个很大的功课要我们学。读圣经的人大多注意到在
马太十四章1 那时分封的王希律听见耶稣的名声,
2 就对臣仆说,这是施浸者约翰从死人中复活了,所以这些异能发显在他身上。
3 原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住,捆锁起来,关藏在监里。
4 因为约翰曾对他说,你不可娶这妇人。
5 希律想要杀他,只是怕群众,因他们都以约翰为申言者。
6 到了希律的生日,希罗底的女儿在众人中间跳舞,使希律欢喜。
7 因此希律就起誓,应许她无论求什么都给她。
8 她受她母亲唆使,就说,请把施浸者约翰的头,放在盘子上给我。
9 王虽忧愁,但因所起的誓,又因同席的人,就吩咐给她。
10 于是打发人去,在监里斩了约翰,
11 把他的头放在盘子上,拿来给闺女,她就拿去给她母亲。
12 约翰的门徒进前来,把尸体领去,埋葬了,就去报告耶稣。
13 耶稣听见,就上船,从那里独自退到野地去。群众听见,就从各城步行跟随祂。
14 耶稣出来,看见大批的群众,就对他们动了慈心,治好了他们的病人。
15 到了黄昏,门徒到祂跟前来,说,这是野地,时候已经晚了,请解散这些群众,他们好往村子里去,为自己买食物。
16 耶稣却对他们说,不用他们去,你们给他们吃吧。
17 他们就对祂说,我们这里除了五个饼两条鱼,再没有别的。
18 祂就说,拿过来给我。
19 于是吩咐群众坐在草地上,就拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒便递给群众。
阅读更多> 里,主从无变有的神迹。但我们必须看见,主在这里为我们所立的榜样。我们必须记得,祂在门徒面前仰望天上的父,并祝福五饼二鱼。祂这样祝福之后,就告诉门徒该作什么。毫无疑问的,祂所作的乃是榜样,要门徒跟祂学。按照这个榜样,我们必须看见,我们不是差遣者,我们只是差遣者所差遣的人。无论我们能作多少,我们应当看见,我们仍然需要从源头,就是从那差遣我们者而来的祝福,使我们能把祝福传给受益处的人。这是我所要强调一个大的功课。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个同工被邀请到一个地方讲道,他可能以为自己已经为主说话多年,所以知道如何说。我们都必须放下这种态度,看见我们不是源头。没有一样祝福是出于我们的。无论我们能作多少,无论我们多么懂得作什么,我们必须看见,我们需要差遣者祝福我们所作的,我们信靠祂而不信靠我们自己。(神人的生活,
一四六至一四七页。)
仰望神的祝福
—
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 次同工聚会谈话的记录—
最近我一直感觉一件事,就是所有的工作,都是靠着神的祝福。许多时候,我们有忠心;但你尽管忠心,还是没有祝福,没有果子。许多时候,我们殷勤;但你尽管殷勤,还是没有祝福,没有果子。许多时候,我们用信,真是信神能作,我们也祷告神作。但是,神不祝福的时候,还是空的。我们事奉神的人,迟早要被带到一个地步,要仰望神的祝福。若没有神的祝福,就是忠心,就是殷勤,就是相信,就是祷告,都没有用处。若有神的祝福,好像错了,还是有结果。好像盼望都没有了,还是有结果。所以,所有的问题,都是在乎神的祝福。
关乎祝福的事,我想引起变饼的事。(
可六35~4435
时候已经晚了,门徒到祂跟前来,说,这是野地,时候也晚了,
36
请解散群众,他们好往周围田舍村庄里去,为自己买吃的。
37
耶稣回答他们说,你们给他们吃吧。他们说,要我们去买二百银币的饼,给他们吃么?
38
祂说,你们有多少饼?去看看。他们知道了,就说,五个,还有两条鱼。
39
耶稣吩咐他们叫众人一组一组地,坐在青草地上。
40
众人就一班一班地坐下,有一百一班的,有五十一班的。
41
耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。
43
门徒就拾起零碎,装满了十二篮子,还有鱼的零碎。
,
八1~91
那些日子,又有大批的群众,他们没有什么吃的;耶稣叫门徒来,对他们说,
2
我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。
3
我若解散他们饿着回家,他们必在路上困乏,况且其中有些是从远处来的。
4
门徒回答祂说,在这旷野,从哪里能得饼,叫这些人吃饱?
6
祂吩咐群众坐在地上,就拿着七个饼,祝谢了,擘开,递给门徒,叫他们摆开,他们就摆在群众面前。
7
他们还有几条小鱼,耶稣祝福了,就吩咐这些也要摆开。
8
众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有七筐子。
。)问题不在乎我们手里有多少饼,乃在乎主在上面有没有祝福。…总有一天,我们要对主说,‘主,都是在乎你的祝福。我们把饼带到你面前,是一两块也好,是一百块也好,主,都是在乎你的祝福。’这是一个基本的问题。到底主给我们有多少祝福。饼多少没有多大用处。能养活人的是主的祝福。
我心里有一个难受的点,就是我们到底宝贝不宝贝神的祝福?这个乃是工作基本的问题。…神迹是主的祝福产生的。主有祝福,饼就变了。主有祝福,饼就增加。主有祝福,就在看不见的时候,没有把握的时候,不可能的时候,饼加增了。这个神迹就是根据于主的祝福。有祝福,供给四千人也能,供给五千人也能。没有祝福,不只二十两银子的饼,不够应付这许多人,就是
五十两银子的饼,也不够应付这许多人。主当时训练门徒,就是要把他们带到一个地步—仰望神的祝福。
我们有祝福,什么都行,什么都不难。没有主的祝福,什么都不行,什么都难。主要把我们空前的带到认识主的祝福是站在第一位。主把我们带到这一个地步来,主在工作中就有路。…在神的工作中,有一个基本的问题是祝福,其余的都不是。
如果神把我们带到一个地步,认识在神的工作中,什么事情都是在乎神的祝福,我们在神的工作中,就要有一个基本的改变。你就不会想到人有多少,银子有多少,饼有多少。你要说,我所不够的,祝福都够。我所不能应付的,祝福都能应付。我虽赶不上需要的尺寸,我虽赶不上需要的度量;但是,祝福超过了我所赶不上的尺寸,超过了我所赶不上的度量。当我们看见这个的时候,工作就有基本的改变。我们就要在每一件事情上寻求祝福过于任何的事情。手腕用不着,顾忌用不着,人的智慧用不着,委婉的言语用不着,我们在神的工作中,就会信神的祝福,就会仰望神的祝福。
今天基本的问题,就是要学习不在那里拦阻神的祝福。有的倾向叫神没有法子祝福的,我们必须除去。有的脾气叫神没有法子祝福的,我们也必须除去。我们要学习信神的祝福,要学习投靠神的祝福,而同时就也要学习除去拦阻神的祝福的。
你们必须看见,主是不留下一样美物不给我们的。工作作不起来,弟兄姊妹的情形不好,得救的人数不加增的时候,我们不要推到环境上去,也不要推到别人身上,怪这个弟兄不好,怪那个弟兄不行。恐怕是因在我们身上有拦阻祝福的东西。主如果在我们身上走得通,神的祝福应当是‘无处可容’才可以。神从前对以色列人说,‘你们…以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。’(
玛三10万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
。)神今天还是说这话。祝福的生活,必须是基督徒经常的生活。蒙祝福的工作,必须是我们经常的工作。若有不蒙祝福的情形发生,你要说,‘主,可能是我这里有难处。’
能蒙祝福,或者不能蒙祝福,是有一定的样子,
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
定的条件的。不是碰巧的,不是偶遇的。神有祂的道路,神凭着祂自己的规律来作事。有的情形是神所喜欢的,有的情形是神所不喜欢的。以扫很好,但是神不喜欢他。雅各不好,但是神喜爱他。神有祂自主的理由。任何人不蒙神祝福,都是有原因的。不蒙祝福的人,千万不要把责任推到时局去,推到环境去。不蒙祝福,总归有原因的。如果我们在主面前,能被带到一个地步,从心里学习仰望神的祝福,同时从心里求神指给我们看,不能蒙祝福的原因在那里,神的工作就有很大的前途。不然的话,工作就没有多大的效力,就没有多大的结果。我巴不得,我们活在地上,是仰望神的祝福过日子的人。没有一件事能像神的祝福那么要紧。因为工作的果效是在祝福里头。
但愿祝福从我们身上出去,像祝福从亚伯拉罕的身上出去一样。我信福音的工作要有很大的转机。但愿主不只赐福给我们,并且也怜悯我们。让我们看见祝福,好像我们是一直蒙祝福惯了的人。我们不要拦阻神给我们大的祝福。
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
千人的得救,可能变作几万人得救的拦阻。可能在
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
个地方得着几十个人得救,成为几千人得救的拦阻。每一次的祝福,要能得着第二次的祝福。我们每一次要脚踏在神更大的祝福上。我们每一个同工在这里,要仰望神在我们中间作空前的工。前面还有十倍、
百玛拉基书百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
倍大的工作。是否有些人得救了,盖了一个聚会所,就是祝福的范围?已往是一直在那里长,现在用绳子圈起来了!已往的祝福,就变成了现在的拦阻。这是非常可怜的。
神的祝福像一只鸟一样,它飞进来要它自己飞。鸟在窗外,你不能叫它进来。可是它进来了,你把它赶出去,倒是非常之容易的。是神自己要祝福就祝福,我们不能勉强祂。像鸟一样,飞进来不容易,赶出去很容易,
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
不小心,你就把祝福赶出去了。
许多的事情,你可以作得对。但是,你作得对,神不祝福怎么办?我们每一个举动,不是问对与不对,乃是问有没有神的祝福。我们在这里不是争是或非的问题,乃是问神祝不祝福。…对不对,不是我们作事的标准。我们要仰望神的祝福。你作得都对,神能不能祝福你…的工作呢?我们的生活要受神祝福的支配。
在神的工作上,不只错的,神不祝福;有时就是对的,神也不祝福。
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
同心,
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
站在
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
起,祝福就来。…对了,神不祝福,有什么用?工作绝不建造在我们的能力上,也不建造在我们的恩赐上,也不建造在我们的忠心上,也不建造在我们的勤劳上。如果我们把神的祝福放弃了,什么就都完了。
什么叫作祝福呢?祝福就是神没有根据的工作。按规矩,
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
文钱应当买一个;没有出一文钱,神竟然给你一万个。这叫你没有法子算账。神的祝福就是神的工作没有根据,超越过我们所该得的。
五1 后来摩西、亚伦去对法老说,耶和华以色列的神这样说,让我的百姓去,他们好在旷野向我守节。
2 但法老说,耶和华是谁,要我听祂的话,让以色列人去?我不认识耶和华,也不让以色列人去。
3 他们说,希伯来人的神遇见了我们。求你让我们走三天的路程,到旷野里去,我们好献祭给耶和华我们的神,免得祂用瘟疫或刀剑击打我们。
4 埃及王对他们说,摩西、亚伦,你们为什么叫百姓旷工?你们去担你们的担子吧。
5 又说,看哪,这地的百姓如今众多,你们竟叫他们歇下担子。
6 当天,法老吩咐百姓的督工和官长说,
7 你们不可照常把草给百姓作砖,叫他们自己去捡草。
8 他们素常作砖的数量,你们仍旧向他们要,一点不可减少;因为他们是懒惰的,所以呼求说,让我们去献祭给我们的神。
9 你们要把更重的工加在这些人身上,叫他们作工,不去注意虚谎的言语。
10 督工和官长出来对百姓说,法老这样说,我不给你们草。
11 你们在哪里能找到草,就自己往哪里去拿吧;但你们的工一点不可减少。
12 于是百姓散在埃及遍地,捡碎秸当草。
13 督工催着说,你们要作完你们的工;每天派给你们的工,与先前有草的时候一样。
14 法老的督工,责打他们所派管理以色列人的官长,说,你们昨天今天为什么没有照向来所要求的数量作砖,作完你们的工?
15 以色列人的官长就来哀求法老说,为什么这样待你的仆人?
16 督工不把草给仆人,并且对我们说,作砖吧。看哪,你仆人挨了打,其实是你自己百姓的错。
17 但法老说,你们是懒惰的,懒惰的!所以你们说,让我们去献祭给耶和华。
18 现在你们去作工吧;草是不给你们的,砖却要如数交纳。
19 以色列人的官长听说,每天派给你们作砖的工一点不可减少,就知道是遭遇祸患了。
阅读更多> 块饼给五千人吃饱了,反而余下十二篮子!这叫作祝福。这一种的人不应该有这一种结果。我这一个人,只该有这一点的,竟然有了许多。我们整个工作,就是建造在神的祝福上。祝福就是我们所不应当得的结果。就是说,凭着我们的恩赐所不当得的结果,那个是祝福。凭着我们的能力所不应当得的结果,那个是祝福。或者再说得重一点,凭着我们的失败软弱,我们不应当得的结果,我们竟然得着了,那个就是祝福。所以我们盼望神祝福的话,神就给我们意外的结果。我们的事奉,是不是有一个盼望的心,盼望神给我们许多的结果?有许多弟兄姊妹只盼望和他自己这个人差不多的结果。祝福乃是结果和原因不相称,那个才叫祝福。
有的时候,好像神不但没有祝福,并且好像是专一的不祝福。神的不祝福,比没有祝福更厉害。凭着我们的能力,凭着我们的恩赐,应当得着比这更多的,但是,我们得不着。终夜劳苦,应当得多少的结果。但是,神不祝福,结局是我们晓得的,好像比我们所应该得的还要少。劳苦那么久,没有果子。殷勤那么多,没有果子。这就是神根本不祝福。
我不知道你们觉得有多重?你们千万不要争执我们作的对不对。对不对,没有用处。你们必须注意神有没有祝福。许多的时候,你作得顶对了,但是,神不祝福。…我们活在地上,不是作对的事,乃是要得神祝福的事。大卫作的事很错,亚伯拉罕也有错,以撒没有多大用处,雅各很狡猾,但是神都祝福。所以问题不是错不错,问题乃是神祝福不祝福。今天在这里的人也许比雅各好多了,但是神若不祝福,就没有用。我们要作一个神所能祝福的人。你可以争,你可以对,但是神不祝福,就没有用。
所有工作的前途,都在神的祝福里面,不在乎你对不对。…有的人的话语、态度、意见,会把主的祝福停止。应该要求神叫我们里头好像被刀扎,扎到一个地步,非有主的祝福不可。不然的话,祝福一破坏,就我们所犯的罪,比什么都大。祝福是讲几百几千的灵魂的。我们要仰望神的祝福,不给它走掉。求求神施恩给我们。
我们要学习活在神的祝福里。作工也好,作事情也好,总归要把我们放大度量。在工作中,在行为中,求神保守我们在祂的祝福里。这个问题不解决,我们要吃很大的亏。
一九四五出埃及记一九四五章数中文数字表述不正确(一九四五)导致计算不出来,请检查。
年,常受弟兄在上海。有一天,他说,弟兄们聚会很有神的祝福。我信常受弟兄有一点进步,就在这里。你必须在神的面前看见,我在那里等候的,不是工作的果效,乃是神的祝福。有的工作有一点结果,但是,那结果是又干又涩的。你如果等候神的祝福,就有许多意料之外的事发生。等候神的祝福,有远超过你度量之外的事发生。在工作中,要一直盼望有神迹发生,有意外的事发生。不要一直盼望你自己有什么果子。
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 直盼望那小小一点的结果就限制了神。如果我们不仰望神的祝福,我们的前途就没有多大希望。我们的经济是何等难,我们往前面去是何等难;所以我们必须不仰望得着我个人的工价,而仰望得着神的祝福。我们所盼望得着的,如果不过是工价而已,就不知道需要多少年才能叫许多人信主。总要盼望神作出人意外的事情。求神给我们一点异象,叫我们看见什么叫作祝福。
这些应当叫我们不生气、不嫉妒。应当叫我们厉害的审判我们自己。是你的理由多,是他的理由多,你也对,他也对,但是,神不祝福怎么办?…对了,但没有用处。所以我们在什么地方不蒙祝福,拦阻祝福,我们就必须把那拦阻除去。从今以后,我们不要作一个严正争执是非的人,乃是要作一个蒙神大大祝福的人。(倪柝声文集第三辑第十册,
二1 有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。
2 那女人怀孕,生了一个儿子;见他俊美,就把他藏了三个月;
3 后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和柏油,将孩子放在里面,把箱子搁在河边的芦苇中。
4 孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟会怎样。
5 法老的女儿下到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见那箱子在芦苇中,就打发婢女去拿来。
6 她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就怜惜他,说,这是希伯来人的一个孩子。
7 那时孩子的姐姐对法老的女儿说,我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?
8 法老的女儿说,去吧。童女就去叫了孩子的母亲来。
9 法老的女儿对她说,你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10 孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,说,因我把他从水里拉出来。
11 后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
12 他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
13 第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人?
14 那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
15 法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
16 米甸的祭司有七个女儿;她们来打水,打满了槽,要给父亲的群羊喝水。
17 有牧羊的人来,把她们赶走,摩西却起来帮助她们,又给她们的群羊喝了水。
18 她们回到父亲流珥那里;他说,今日你们为何这么快就回来?
19 她们说,有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且还为我们打水给群羊喝。
阅读更多> 七1 耶和华对摩西说,你看,我使你在法老面前作神;你的哥哥亚伦要作你的申言者。
2 凡我所吩咐你的,你都要说;你的哥哥亚伦要告诉法老,叫他让以色列人出他的地。
3 我要使法老的心刚硬,也要在埃及地使我的神迹与奇事增多。
4 但法老必不听你们;我要下手击打埃及,借着极重的刑罚,将我的军队,我的百姓以色列人,从埃及地领出来。
5 我伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就知道我是耶和华。
6 摩西、亚伦就这样行;耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行。
7 摩西、亚伦与法老说话的时候,摩西年八十岁,亚伦年八十三岁。
8 耶和华告诉摩西、亚伦说,
9 法老若对你们说,你们行件奇事吧;你就要对亚伦说,拿你的杖丢在法老面前,使杖变作蛇。
10 摩西、亚伦去见法老,就照耶和华所吩咐的行;亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前,杖就变作蛇。
11 于是法老也召了智慧人和行邪术的来;他们是埃及行法术的,也用秘咒照样而行。
12 他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇;但亚伦的杖吞了他们的杖。
13 法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
14 耶和华对摩西说,法老心里顽梗,不肯让百姓去。
15 明日早晨,他出来往水边去的时候,你要去,站在河岸上迎见他,手里拿着那变过蛇的杖,
16 对他说,耶和华希伯来人的神差我来见你,说,让我的百姓去,他们好在旷野事奉我,但到如今你还是不听。
17 耶和华这样说,我要用我手里的杖击打河中的水,水就变作血;借此你就知道我是耶和华。
18 河里的鱼必死,河也要发臭,埃及人就要厌恶喝这河里的水。
19 耶和华告诉摩西说,你要对亚伦说,拿你的杖,伸手在埃及的诸水以上,就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变作血;在埃及遍地,甚至在木器、石器中,都必有血。
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