读经:
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
,
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
,
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
今天早上我们能够借着活基督并宣扬基督作恩典的禧年。如果我们要牧养神的召会神的群羊,作神的奴仆牧养神的群羊。我们必须领悟作神的奴仆,就是作一班活基督的人。活基督作恩典的禧年,并宣扬基督作恩典的禧年;否则我们就不是神的奴仆了。神的奴仆是活在禧年里,宣扬禧年。禧年是一个美妙的话,我们可以简单的说五件事:
1亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
.恩典的禧年,是从利廿五章来预表。
2亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
.恩典的禧年,是在
以赛亚书六一章1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
4 他们必修造古老的荒场,建立先前凄凉之处,重修荒废之城,历代凄凉之处。
5 外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
6 你们却要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财富,因得他们的荣耀而自夸。
7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;他们必为所得的分欢呼,代替所受的凌辱。因此他们在自己境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。
8 因为我耶和华爱公平,恨恶抢夺和不义;我要凭信实施行报应,并要与他们立永约。
9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也必如此;凡看见他们的,必认他们是蒙耶和华赐福的后裔。
10 我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
11 地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的长出,主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。
所预言的。
3赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
.恩典的禧年来到,是在约翰第一章。
4.恩典的禧年被宣扬,是在路加福音第四章。
5.路加十五章,给我们看见-路加一幅恩典的禧年的图画。恩典的禧年是被实化、被经历,借着在其他的福音书信中,在基督之后借着我们被宣扬出来。基督这位是禧年的实际,成了赐生命的灵;恩典的禧年要终极完成于新耶路撒冷。
利未记二五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 恩典的禧年有一个预表,恩典的禧年是与旧约有关。当以色列人,以色列众支派进到美地之后。他们都得着赐给部份的美地作为他们的产业,那一份美地就让他们凭以生活、工作、享受,并且这就是神给他们的供应。使他们能够活在-利未记一个享受自由的情境中,为着彰显祂的见证。但事实是没有许多人在意美地,在意主给他的那一份。他们没有在意美地,没有在上劳苦,忽视美地,就成了非常的贫穷。至终,也卖了那块美地,就是预表基督作我们的禧年,我们的享受。至终,他们实在太贫穷了,甚至卖了自己成了奴仆、罪的奴仆,或者世界的奴仆。
但是感谢主,在第五十年有借着神的命定,吹一个得胜的号声、胜利的号声,就是吹响禧年的号声。所以每一个离开他们产业的人,而成为奴隶的人,都能够回到他的产业去,享受他的产业。他们能够得释放,脱去他们一切的奴役和霸占。所以禧年就是释放的时候、自由的时候、得恢复的时候。回到我们的地、回到我们的产业,为着我们的享受。
这就是
利未记二五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 。利未记是一个预表,是禧年的预表。但在
以赛亚六一章1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
4 他们必修造古老的荒场,建立先前凄凉之处,重修荒废之城,历代凄凉之处。
5 外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
6 你们却要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财富,因得他们的荣耀而自夸。
7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;他们必为所得的分欢呼,代替所受的凌辱。因此他们在自己境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。
8 因为我耶和华爱公平,恨恶抢夺和不义;我要凭信实施行报应,并要与他们立永约。
9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也必如此;凡看见他们的,必认他们是蒙耶和华赐福的后裔。
10 我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
11 地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的长出,主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。
,我们就有一个预言,是说到禧年,是被主在
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 重覆说到。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
‘话成了肉体,支搭帐幕在我们中间;我们也见过祂的荣耀,就是从父而来独生子的荣耀,丰丰满满地有恩典、有实际。’一17‘律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。’人来了,恩典就来了;人来了,禧年就来了;人来了,我们的产业也就来了。我们的自由,我们的释放也都同着这亲爱的一位来。
路四,1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 宣扬了禧年。禧年首先是在基督的身上,祂是活禧年的生活。然后祂宣扬禧年。
路4:16~22‘耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由, 宣扬主悦纳人的禧年。” 于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。 祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?’
弟兄们,这里有宝贵的经节:祂宣扬禧年之后祂坐下,‘祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言。’所以基督在这里是宣扬禧年,使瞎眼的得复明,被掳的得释放,受压制的得自由,从所有的消极事物中得拯救。无论如何,祂就是禧年的实际,并且宣扬禧年。
在
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,是禧年最好的一幅图画:
12~2212
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
有一个浪子,有他父的产业,有财富;但他离开了,拒绝他所有的,甚至变卖了一切。成了奴仆,甚至去放猪,要吃猪的豆荚都没有。他醒悟过来就回来了,-路加福音一旦他回来,父怎么说呢?‘把上好的袍子拿来给他穿上,戴上戒指,穿上鞋。把肥牛犊牵来宰来吃,吃喝快乐吧。’哈利路亚!我昨天之前还不在,今天我刚从澳洲回来,那是一个非常好的一段时光。我相信一面我们在训练,另外一面我们在节期,让我们吃喝快乐吧!这就是一幅图画,浪子就回到他的产业,为着他的享受;他得释放,脱离所有的奴役和霸占。所以这是禧年这事更进一步的发展,然后我们会看见。
我们再读,徒26:18,这是保罗对亚基帕王所说的话,说到主向他的显现,使他成为执事和见证人。 ‘我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在-路加福音一切圣别的人中得着基业。’主要我们能够接受、得着基业,在这训练中我们得着了更多的基业。这位奇妙的基督,是禧年的实际作我们的产业,我们需要继续接受、承受这分产业;并且蒙拯救、得释放,脱离所有的霸占和奴役、脱离罪、世界和己。这位奇妙的基督,如今是赐生命的灵;现在我们是一班凭祂而活的人,祂就是禧年的实际。我们在这里宣扬基督作为恩典的禧年。这就是作主的奴仆来牧养神的群羊;作神的奴仆,就是过禧年的生活,享受基督作一切,不断地享受基督。不只活,并且宣扬。借着我们的生活和传讲,这一位奇妙恩典的禧年就得着宣扬。至终,基督的身体要终极完成为新耶路撒冷,作为禧年的实际。
壹
基督是堕落之人的禧年,恩年—
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
西一12:
在这篇信息主要有三个点:1.基督是禧年,恩年。在第五十年是禧年,但那预表不是指一天,而是指一个新的时代。当基督来的时候,新的时代就来了。所以基督是堕落之人的禧年和恩年,基督是这一位奇妙恩典的禧年,是堕落之人的禧年,恩年。祂是榜样,祂是恩典的禧年。祂是禧年的实际,祂这个人自己就是一直在享受父。祂是个一直在自由释放情形中的人,祂也是自由的实际。不只祂是个榜样,祂也是禧年,也是神的奴仆。也些人享受神,日夜持续的享受神。但这一位是神的奴仆牧养神的召会。
一
主悦纳人的禧年就是新约恩典的时代,由禧年,亦即第五十年所预表;在这年所有的奴仆要得自由,各人的产业要归回各人—
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
,
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
。
要注意‘得自由’和‘产业’这词。禧年,就是我们得自由、得释放;就是我们承受产业,我们有钱了、富有了、有享受了。这一位追测不尽的丰富。
二
在新约恩典的时代,神要悦纳归回的罪俘,(
路十五17~2417
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
24
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
,
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
,)并且在罪的辖制下受压制的人,可享受神救恩的释放。(
罗七14~八27:14
我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
7:15
因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
7:16
若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
7:17
其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
7:18
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
7:19
因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
7:20
若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
7:21
于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
7:23
但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
7:24
我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
7:25
感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
8:1
如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
8:2
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
。)
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
‘看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。’对我们基督徒来说天天都是拯救的日子,天天都是禧年的日子。并且在罪的辖制下受压制的人,可享受神救恩的释放。弟兄们,今天早上你们是不是享受基督的救恩呢?救恩的释放呢?今天早上你是否蒙拯救呢?哈利路亚!我得救了,我正在得救。我们需要成为一班一直在禧年,活禧年之生活,并留在禧年之恩典中的人;也就是不断享受神救恩的人。使我们能够成为在实际上神的奴仆,牧养神的群羊;顾到别人,能够牧养他们。用这位美妙的产业来喂养他们,使他们一直能够得释放,脱离一切的奴役。
在进到第三中点之前,我要再提到“活基督和恩典的实际”,并且“宣扬基督作禧年”这两个辞。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面有分别,但事实上不是分开的;不可能活基督的禧年,而不活基督的禧年。所以我们要成为一班活基督的人,作我们的禧年并活基督作禧年。
三1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
周以前我和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 位弟兄到南非去,当你像这样的长途旅行,
十一1 我愿你们容忍我一点愚妄,其实你们确是容忍我的。
2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
3 我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
4 假若有人来,传另一位耶稣,不是我们所传过的,或者你们接受了一个不同的灵,不是你们所接受过的,或者接受了一个不同的福音,不是你们所接受过的,你们还好好地容忍他!
5 但我认为,自己一点没有赶不上那些超级的使徒。
6 我即使在言语上是常人,在知识上却不然;其实我们在凡事上,在各方面,都已经向你们显明了。
7 我因为白白传神的福音给你们,就卑屈自己,为叫你们升高,这是我犯了罪么?
8 我剥夺了别的召会,取了工价,为着服事你们。
9 我在你们那里缺乏的时候,并没有累着你们一个人,因我所缺乏的,那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守,不累着你们,将来也必自守。
10 基督的真实在我里面,这夸口在亚该亚一带,是不会在我身上被堵住的。
11 为什么?是因我不爱你们么?神晓得。
12 我现在所作的,将来还要作,为要断绝那些要得机会者的机会,使他们在所夸的事上,给人看出也不过与我们一样。
13 那等人是假使徒,是诡诈的工人,装作基督的使徒。
14 这并不希奇,因为撒但自己也装作光的使者。
15 所以他的差役若也装作义的差役,并不算大事,他们的结局,必然照着他们所作的。
16 我再说,人不可把我看作愚妄的;纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我也可以略略夸口。
17 我所说的,不是照着主说的,乃像在愚妄中,因自信而这样夸口。
18 既有好些人照着肉体夸口,我也要夸口,
19 因你们是精明人,喜欢容忍愚妄人。
阅读更多> 个小时到德国,然后十二个小时才到约翰尼斯堡,所以到那个地方已经花三十个多小时了。我们是要到那里开一场特会,然后再回来;我们到那边就是要作宣扬的工作。但当我们在飞机上时,就看一些杂志和电视么?到最后才开始预备信息。然后开特会,讲信息;然后上飞机再看电影、杂志;然后觉得我们的工作已经完成了。这就是被撒但欺侮了。主所要的是:我们要活,我们也要宣扬。主对我们真是有怜悯。这两趟飞行的行程,还有许多的转机,我们真是大得释放,我们真是太得自由了。我们是承受美地的人。我们一直在回想主给我们所接触的人,主在这里鲜活的流露。禧年可以被我们宣扬。
我们很容易过一种传讲、宣扬工作的生活,但主要的是我们的生活并宣扬。虽然这两个有不同,却不分开,不是分开的。
三
我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年;我们有了祂,就有神作我们的产业,并且能从罪和撒但的辖制得释放,而得着真正的自由与安息—
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
,
约八32,
36,
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
。
真正的禧年就是主耶稣自己;我们有了祂,就有神。今天早上我开高速公路过来,我实在是脱离了自己;我有了祂,我就有神。我们有神。
昨天刚从澳洲回来,到达雪梨之前;有一个妇女在那里工作,她的名字叫做Any。我跟她谈一谈,宣扬一点禧年。我要去赶搭飞机,但我告诉她说:“我有一个圣经为美国的卡,并把我的E-mail和电话给她。问她是否要一本恢复版圣经?”我告诉她,这是全世界最好的一本圣经,有许多的注解能够帮助我们真正的看见,并爱主耶稣。这位在神心意中的主耶稣,你可以免费获得一本。她告诉我说:“你知道么,这正是我需要的东西,正是我想要的东西;我要说谢谢你,非常谢谢你。”她说:“你知道这是我正需要的东西么?”我说:“我不知道,但主知道”这就是一点点的宣扬,稍稍的宣扬一点恩典的禧年。这就是主所要的,我们能够活并宣扬禧年,这位基督作为恩典的禧年。这使我们的人生完全不同了,
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 切都不同了;主所要的,就是我们要活并宣扬基督作恩典的禧年。
我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年;我们有了祂,就有神作我们的产业,并且能从罪和撒但的辖制得释放,而得着真正的自由与安息。弟兄们,核对你们的经历;如果我不享受基督作我的产业,确定的是我一定会落入某种的辖制中-己、肉体、罪、世界、撒但。所以主深刻的负担,就是我们这些弟兄们,绝对不能停止享受基督作我们的产业。所以使我们成为继续享受这位奇妙人位的人,也能使我们成为真正释放自由和安息。
第壹大点是告诉我们珍赏基督是恩典的禧年,祂就是恩典禧年的时代。为了基督,哈利路亚!但这位基督需要活出祂的人,活祂的人,我们需要过这样的生活。
贰
禧年的生活乃是享受基督的生活,是享受神作我们真产业和真自由的生活;这团体禧年的生活就是基督身体的实际:
禧年的生活就是享受基督的生活,生活是一直的能够享受神。这是一个训练,如果你不享受神就不是一个训练。我们的基督就是我们的筵席,就是我们的产业;如果你不享受祂,我们就不需要在这里训练了。真正的训练是发生在我们享受基督的时刻,没有享受就没有训练。
倪弟兄和李弟兄都是从不同的角度说到这件事,但是我们要成为一班活在享受基督的生活,并享受神作我们的真产业和真自由。主是这样生活的模型。我仍然被这抓住,还在品尝这信息。我们在加拿大所释放的信息,我们的主是一个吃属天的奶油和蜂蜜的人,祂是借着更丰富的恩典和更甘甜的爱而活的人。祂凭着父而活,不作自己的事,只凭父而作。真正的实际是什么呢?是在耶稣身上的实际。这位奇妙的基督乃是实际,祂现在需要我们享受祂。当我们享受祂、吃祂,享受祂作我们属天的奶油和蜂蜜。哈利路亚!我们就成为祂,成为耶稣,再次活在地上,是基督的扩大,是基督身体的实际。
在耶稣身上的实际者不只是外在祂所作的事,基督身上的实际是祂的生活。祂是一个神人,祂不作别的,祂只听父的;祂是一个神人,祂不作别的,祂只彰显神。现在祂是实际的灵,奶油和蜂蜜都成为我们的实际,在我们里面实化,我们能够持续的享受祂。当我们在享受祂,我们就活在禧年的实际里,结果就是基督的身体的实际。基督身体的实际不仅是一个实际,还是一群人在活基督;是一群人享受基督,活基督并宣扬基督作恩典的禧年,这就是基督身体的实际。祂是我们真产业、真自由。
我喜欢
西二6,我们是接受了基督这位主,在歌罗西书基督是包罗万有的,祂是延展无限的,追测不尽的丰富。祂是完整的神,是完全的人,是一切正面事物的实际;基督是一切,祂是美地应验的实际。我们需要的就是天天享受祂,天天承受祂,天天有份于祂。神呼召我们进入祂儿子的享受中。西2:6~7‘你们既然接受了基督,就是主耶稣,要在祂里面行事为人。’我们接受了就是我们的产业,我们接受了祂就是我们的美地。所以你接受了祂,就要在上面行事为人。
如何行走呢?就是时时刻刻、日复一复的接受祂、承受祂、享受祂、感谢祂、呼求祂、赞美祂、歌唱祂。哈利路亚!甚至宣扬祂。日复一日的我们享受、承受这位宝贵的基督,祂作我们真正的产业,我们就成为一班真正得自由的人,真正自由的人就是真正得着产业的人。如果你不接受基督、享受基督,你就不可能得自由;你永远是被某些事物所捆绑。所以主要的是我们有一种的生活,过禧年的生活,就是以基督作恩典的实际、恩典的禧年。这是一个特别的点。
一
在禧年里,就是吃主耶稣作美地的真出产,以祂作我们的住处使我们得安息,并且从罪的奴役,和律法、宗教的辖制下得自由—
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
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申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
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西一12,
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
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诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
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九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
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罗六6~76
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
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加五1基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
。
吃主耶稣就是路。‘我们合一借着吃主,我们发光借着吃主,哈利路亚!吃主耶稣就是路。’在禧年里,就是吃主耶稣作美地的真出产,以祂作我们的住处使我们得安息,并且从罪的奴役,和律法、宗教的辖制下得自由。
约6:57‘活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。’活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人、享受我的人、享受我作奶油和蜂蜜的人;我们也要得释放、也要得自由。那持续要吃我的人,也要因我活着。所以在禧年里就是吃主耶稣。哈利路亚!为着这训练,不仅是为着你头脑中的学习,我们不是在心思里,有一些什么新的东西。但在实际上的负担就是我们要吃,吃主耶稣就是路。然后我们以祂作我们的住处,使我们得安息;我们要从一切的奴役中释放得自由。吃、住在祂里面,在祂里面得安息,并且得自由。这就是禧年的生活。
禧年的大部份都是食物。弟兄们,没有享受就没有禧年;禧年的大部份就是安息。住处,我们需要食物,我们需要从一切的奴役中得自由。基督的自己就是禧年的实际,祂现在也希望我们借着吃祂、以祂为我们的住处,并且从一切奴役中得自由,来享受禧年。
诗16:5‘耶和华是我的产业,是我杯中的份。’倪弟兄说这杯不是几滴而已,我们的杯是满溢的杯,是福杯满溢。‘耶和华是我的产业,是我杯中的份。’我们要举起救恩的杯,呼求主的名。西1:12‘感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的份。’
二
在禧年里,一切应心,万事如意,我们一无挂虑,安息且欢腾;因此,一切都使我们满意—
赛三十15主耶和华以色列的圣者如此说,你们得救在于归回安息;你们得力在于平静信靠;你们竟自不肯。
上,
三三21~2221
在那里,那威严者耶和华之于我们,必如江河宽渠溢流之处,其中必没有荡桨摇橹的船来往,也没有威武的船经过。
22
因为耶和华是审判我们的,耶和华是给我们设律法的,耶和华是我们的王;祂必拯救我们。
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六一1~21
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
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六六12耶和华如此说,我要使平安延及她,好像江河;使列国的荣耀延及她,如同涨溢的河;你们要从中咂奶;你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。
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诗四六4有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
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约四10耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
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14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
。
当以色列人回到美地上,那时他们才有真正的满足。当我们回到对基督的享受上,作我们的美地,享受祂作我们的一切,我们才能够真正的得满足。如果你没有真正的得满足,一切都会困扰你;但是当你在享受禧年,享受恩典的禧年,一切都不会搅扰你,都不会困扰你。所以我们会得着释放,脱离一切的挂虑;我们就能够欢喜且欢腾,一切都使我们满溢。
诗46:4‘有一道河,使神的城快乐。’这位奇妙的神化身在基督里,在赐生命的流里就是河,在河里使神的城快乐。我们能够安息。
我与李荣辉弟兄刚从澳洲回来。我们有一位Ron Topsom弟兄,这是一位非常宝贝的同工,在主里的同伴。现在正要到主那里去,因为他得了癌症,他现在昏迷不醒。早上我们告诉他的家人,但他的家人非常的安息,我们跟他们有一段非常美好的时光。我们的弟兄在经过这一切的时间,似乎有许多的事在困扰着他。但我们的弟兄见证说:“我们的弟兄单纯的信靠主。”你能够感觉的到,好像他身上有许多的麻烦,但是他非常的安息;甚至在他的里面也有一种的安息。有一次有许多的同工在那里,我们一同跟他在一起打电话,许多人都在电话上与他讲话。那是非常摸着我,使我非常有禧年的感觉,在我一生中的时光。Ron弟兄也是在那里非常的安息与满足。即使经过这样的过程,他还是没有停止为一切的事感谢主。他已有三、四天的时间没有办法清楚地说话,弟兄们一个个的跟他说话;他们说:“死亡不能拘禁复活的生命。”弟兄就用力说:“阿门!”是刚强又清楚地说,释放出”阿们”这两个字。他正在经历禧年。
当你思想保罗和西拉,在
使徒行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 他们在监里。在监里可能非常的可怕,在监里他们的心却是往上,他们喜乐欢腾;他们正在享受基督作他们的美地,他们实在是得着了释放。所以在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切的环境和艰难中,他们都有安息、有欢腾,他们在享受自由。他们有一种感觉,甚至有一种满足的实际,他们在环境中有满足,他们在那里活基督作恩典的禧年。当然保罗在使徒行传廿六、
七章1 大祭司就说,果真有这些事么?
2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3 对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4 他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
5 在这地,神并没有给他产业,连立足之地也没有;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有孩子。
6 神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
7 神又说,“他们所服事的那国,我要审判,以后他们要出来,在这地方事奉我。”
8 神又赐他割礼的约,于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼;以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
9 先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去,神却与他同在,
10 救他脱离一切的苦难,又在埃及王法老面前,给他恩典和智慧,法老就派他作宰相,管理埃及和法老全家。
11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受患难,我们的祖宗就绝了粮。
12 雅各听见在埃及有粮,就初次打发我们的祖宗去。
13 第二次约瑟与他的弟兄们相认,他的家族也被法老知道了。
14 约瑟就打发弟兄,请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。
15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,
16 又被迁到示剑,安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。
17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近,以色列民在埃及增长繁多,
18 直到有另一个不晓得约瑟的王兴起,治理埃及。
19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
阅读更多> ,带到罗马的路程也是非常的可怕。有暴风雨和其他的事情,但是在这一切的事情中,保罗在亚基帕王面前说,站在那些人面前说:‘你们要欢乐,要放心振作。’ 他怎能说这样的话呢?因为他在活禧年,他正在享受基督。他正在享受不能被击败的基督。
禧年乃是一个筵席,基督徒的生活就是一个不断从基督得喂养的生活,整个基督徒的生活该是一个筵席,基督徒的生活就是一个筵席。基督徒的生活在林后告诉我们,是庆祝基督得胜的生活,庆祝基督是胜利者。我们是奴仆,我们不作什么,我们只庆祝基督的得胜。赞美祂、感谢祂。基督徒的生活,就是不住地享受基督作我们的产业;基督徒生活,就是唱那歌中之歌的生活。
即使你在继续读信息摘要时,让我在这里读一点信息的摘要给你听:基督徒的生活是一种享受的生活,让我们吃喝快乐。我们需要吃基督作肥牛犊,喝赐生命的灵享受三一神。在父神的家中享受爱筵,这就是基督徒的生活。弟兄们,我们要对基督徒有一个更新、最新的定义。
林前五章1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
说到基督徒的生活就是节期,在我们的一生当中就是一个节期。就是恩典的禧年。
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
说到,基督的生活就是享受的生活,享受基督追测不尽的丰富。
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,基督徒的生活,就是享受基督全备的供应的生活。这就保罗和西拉在监狱里所享受的。像保罗在船上所说的,放心振作。因为他得了供应,他是得着全备的供应。他正在经历拯救的神,这要转成他的救恩。基督徒的生活是整个新约的描绘,就是一个享受基督的筵席。这就是基督徒的生活,基督徒的生活就是禧年。
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 切应心,万事如意。
三
基督徒得享安息的秘诀,乃是赢得基督这位永远的神作他的享受;我们有了神,就万事如意:
请把“赢得基督”这四个字画起来。现在我在说话,你们在听,我们都是在赢得基督。我们向祂敞开,当我们吸入祂,我们这些信徒接受祂,呼吸、吸入祂。当我们操练我们的灵,我们就得着祂。我们作什么呢?我们就赢得了基督。所以基督徒的秘诀乃是赢得基督。这位永远的神作祂的享受,我们有了神就万事如意。
今天早上我在来的路上,我上了五号高速公路;靠着五的恩典和怜悯,我真是享受这位基督。但是到了一个时候我不知道发生了什么事情,有了堵车、塞车。星期六早上通常都是非常顺利,但是今天车子却慢慢的停下来,到一个程度就完全停下来了。但有时这些事情就会搅扰我到极点。特别是当我们觉得事情都很美好的时候,我们就会说:这怎么回事啊?但我告诉你们,当早上我在享受基督时,我一点都不觉得有问题;我是完全得满足。慢下来,车停了,我还是继续享受这个筵席。
1
保罗学会活在禧年里的秘诀,就是在各种环境中赢得基督的秘诀—
腓四5~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。
活在禧年里,就是在各种的环境中赢得基督。在
腓一,1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 保罗说:‘在我活着就是禧年。’基本上这是他所说的:‘在我活着就是禧年。’‘在我活着就是基督,就是禧年。’无论如何这里有很多重要的经节,
腓四5~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。但我要再加入四4~5,在
四4~5之前,‘在主里常常喜乐。’要一直从主得享筵席。我要再次的说,如果你还没有抓住重点;你要常常在主里喜乐。然后,我们说常常喜乐,我们不在世俗中喜乐,不在环境中喜乐;我们是在基督的生命中喜乐,我们是在亲爱的主里面喜乐。要常常喜乐,然后我们就会在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个正确的、拔高的人性中,活出神的见证。我们在人面前就能够有宽容、谦让宜人。如果没有享受基督作我们的禧年,我们就不能有好的彼此相处。但是基督若是你的禧年,就能够与众人和平的相处。所以我们要成为一班人,我们持续的在祂里面喜乐。叫众人知道我们的谦让宜人,主是近的,主进到我们里面;主在时间上也是近的,这训练也是在催促主的再来。主近了;主这一位在空间和时间,对我们都是近的。祂要我们享受祂,并且活祂,作我们恩典的禧年。
保罗随后说:‘应该一无挂虑。’甚至一件事都不需要挂虑,‘只要借着祷告和祈求。’所以,我们要成为一班在主里喜乐,
一1 大利乌王第二年六月初一日,耶和华的话借申言者哈该,临到撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,说,
2 万军之耶和华如此说,这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。
3 那时耶和华的话借申言者哈该临到,说,
4 这殿仍然荒凉,这时候你们自己还住天花板的房屋么?
5 现在万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行径。
6 你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。
7 万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行径。
8 你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀;这是耶和华说的。
9 你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却奔向自己的房屋;这是万军之耶和华说的。
10 所以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。
11 我召唤干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和新油,并地的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。
12 那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并一切余剩的百姓,都听从耶和华他们神的话,和耶和华他们神所差来申言者哈该的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。
13 耶和华的使者哈该奉耶和华的差使对百姓说,耶和华说,我与你们同在。
14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵,和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵,并一切余剩之百姓的灵;他们就来,在万军之耶和华他们神的殿作工。
15 这是在大利乌王第二年六月二十四日。
直向祂敞开与祂交谈的人。将我们的挂虑,交给祂这位回收者去处理。所以我们向祂敞开,基督就成为我们的谦让宜人。然后‘神那超越人能理解的平安,能够保卫我们的心怀意念。’我们就能够得着满足,真实的满足;那就是牧养神的群羊,就是作神的奴仆,我们就能成为适合神建造的人。
保罗在
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
说:‘我已经学会秘诀,无论环境怎样,我都可以知足;我在那加我能力者的里面,凡事都能作。’祂是那位大能者,在我里面就是禧年,就能作一切的事。在那加我能力者的里面,我凡事都能作。所以这些腓立比书的经节太好了。整个腓立比书都是说到经历基督。
记得在主的恢复中有了风波,有不同的职事;有人走他自己的方向。李弟兄总是把我们带回到享受基督这件事,经历基督。这对我们是何等的帮助、何等的保守。当有另一种传讲不同的教训,失去的第一个就是失去对主的享受,失去对主真正的喜乐、满足就没有了。然后就被捆绑,有些人就失去他的产业,有些人就落入奴役之中,那实在是一个悲剧。
2
只有当这位包罗万有的基督给我们得着了,给我们享受了,我们才可能一切应心,万事如意;不是外面的人事物,乃是我们里面的基督,使我们能安稳无忧的面对各样的环境—
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
。
3
我们接受基督作我们的救主和生命时,祂就进到我们里面作我们的禧年;我们若没有让祂在我们里面活着,也不凭祂活着,我们就还没有实际的活在禧年里—八11~12。
我们要一直的接受祂,甚至此刻你、我、我们都是在享受祂。“主,我向你敞开,让你住在我里面。我们凭着你,甚至因你而活。让你成为我里面供应的因素,使我能够活着。因为你在我里面,我因你而活。”
这里有一本书,主要是从禧年这本书出来,希望你们都能读‘禧年’这本书。“如果我们让基督活在我们的里面,如果我们凭祂而活;一切应心,万事如意。否则,一切都不是禧年了。”但是,这里有许许多多宝贵的段落,希望弟兄们能够新鲜的读‘禧年’这本书。
4
我们的心若是放在主以外的任何人事物上,这就是拜偶像,结局乃是受苦—
约壹五21,参
结十四3人子啊,这些人已将他们的偶像接到心里,把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前;我岂能丝毫被他们求问么?
,
5好在以色列家的心事上捉住他们,他们都因着偶像与我生疏。
,
六9你们那些脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我,我为他们心中何等伤破,是因他们淫荡的心离弃我,他们邪淫的眼跟随偶像。他们因所行的恶,因一切可憎的事,必看自己为可厌恶的。
。
约壹五21‘孩子们,你们要保守自己,远避偶像。’偶像就是任何取代这一位美妙的神,祂是具体化在基督里;并且是作新鲜涌流的生命。这一位美妙的基督,若是被取代了,就是偶像。所以今天早上我们的心放在哪里呢?我们的心必须单单的、单纯的对着祂。我的心不能放在要讲一篇好的信息这件事上,我要做这、做那;我的心只能放在祂的心上。我们一同宣告:“主!我们的心置于你。”在启示录主耶稣说:‘你作了许多的事,但是我有一件事情要责备你,就是你的心没有在我的心上。你已经离弃了起初的爱。’所以你没有在禧年里了,你没有活出禧年,活在禧年里。但我们要成为一班活在禧年里的人,好使我们能够成为神的奴仆,牧养神的群羊,为着建造基督的身体。
四
禧年的生活乃是我们在其中,在一切境遇里接受神自己,接受基督自己;然后祂就在我们里面作主因,作中心,引导我们,克服人生一切的困扰—
约六16~2117
上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
19
门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
21
门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
,
西一17下,
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下。
我喜欢这句话:‘主因。’“主耶稣,我希望现在就以你作我的主因,作我的中心。”‘主因’,就是第一的,首先的,首要的,上好的。我永远不能忘记参加第一场的特会,在六〇年代末期李弟兄分享到,说到‘诗篇中的召会’。他说到
诗六八18你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
‘叫耶和华神可以住在他们中间。’祂是那一位升上高处,掳掠了那些被掳的,祂是超越的一位。在神家中所有的问题,都是没有让基督居首位。祂没有作主因,没有作中心而出了问题。
所以提醒我们在这一个训练中,愿没有任何的人、事、物,能够作我们的主因和中心。只有基督自己,作我们的主因和中心。-诗篇一旦祂作了主因和中心,祂在我们里面居首位;祂是首位的,是头一位的。然后祂就能够引导我们,克服一切人生的困扰。许多时候因着婚姻或事业而受困扰,但是如果不是基督居首位,如果没有享受禧年,如果祂不是主因,不是中心;没有享受祂,无论我们作什么决定,-诗篇一切都会完了。但是主作我们的中心,主因、禧年、享受,好使祂能够引导我们,克服一切人生的困扰。
我们人生有许多的困扰。在座有那些人没有困扰的呢?哈利路亚!我们有禧年。基督是我们的中心,是我们的主因。
五
我们的产业是神,我们的自由来自对神的享受;自由的意思就是从一切辖制、一切重担、一切压制、一切奴役得释放—
林前六12凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
:
李弟兄提到:我们要一直倚靠祂作我们的禧年。祂就是那位巨无霸飞机,我们现在要登机了。我们要享受在这一位美妙者的里面,祂是那禧年。我们的产业是神,我们的自由也来自祂。所以我们一旦停止对祂的享受,我们就从这位巨无霸的基督出来了。会发生什么呢?我们就会落入奴役之中。我们能够脱离一切的辖制、重担,是不是很好呢?阿们!只要坐着、安息、享受祂。这就是作长老,做主恢复中的弟兄;就是什么都不在意,只享受基督、承受祂、据有祂,能够成为与祂是一的人,作神的奴仆牧养神的群羊。
1
基督作禧年,使我们从贫穷、被掳、眼瞎、和压制得自由—
传一2,
14我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
,
三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
,
彼后二22俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
,
路十二21,
启三17因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
。
这些是很强的话。贫穷就是一无所有、被掳、眼瞎、和压制。有一次我到玻多黎各,有两位弟兄在那里有很好的工作。有一个弟兄告诉我这个故事。他们下了飞机,就带我们去见一些的圣徒们。在大热天下他们在小货车后面坐着,经过一些的路,就来到甘蔗田中。好像旁边都没有人,然后圣徒们就从甘蔗田中间出现了,享受主。他在那里遇见了一位姊妹,在那里有一个大箱子,他看见姊妹就躲在箱子里。我们看到她,她就说:“赞美主!基督对一切呼求祂的人是丰富的。”弟兄说:“我们从此就不会忘记那一幅图画。”那个姊妹实在是在禧年的里面。 虽然在极深的贫困中,但她却是富足的。我们能够得着、赢得多少;惟一能够算得数的,只有基督。
保罗说:‘将一切看作粪土。’一切都是粪土。粪土是非常低贱的。保罗将一切看作粪土,为要得着基督。你如何真正得着自由,过一个禧年的生活?只有借着享受基督。
2
惟有借着享受基督作赐生命的灵,就是生命之灵的律,我们才能得释放而有真自由—
罗七24,
八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
。
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
‘生命之灵的律已经在基督耶稣里释放了我,使我脱离了罪与死的律。’在罗马书生命读经里,李弟兄说:“享受基督极致的路乃是赞美祂。”哈利路亚,赞美主!我永远不能忘记,我在那里坐着听;什么是极超越的路呢?当我们赞美主。立刻我们就打开了开关,打开了生命之灵的律的开关,我们就享受了释放;释放了我们之生命之灵的律。然后我们就能成为活基督,作为恩典之禧年的人。惟有享受神的人,才能真自由。每天我们都需要两件事:我们都需要得释放,和真自由。我们需要享受产业,但主要的路乃是借着享受基督。这是独一、惟一的路。
3
惟有享受神的人不实行罪,他们是真自由了—
约八11~1211
她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
,
28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
,
31~3631
耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
33
他们回答祂说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过;你怎么说,你们必得以自由?
34
耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
。
只有享受神的人不实行罪。就我们的天然来说,如果我们不享受神、不享受基督,我们就是在实行罪。这是很自然的。所以主要带我们进到一种生活里,就是持续的享受基督这恩典之禧年的人。否则我们就在罪恶之事里。
4
如果我们享受神不够,就在许多事上还会受捆绑;立志没有用,我们必须学习接触我们活的主来享受祂—参四24,
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
。
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
‘神是信实的,我们乃是为祂所召,进入了我们主耶稣祂儿子的交通。’进入到祂儿子的享受里,祂是信实的,祂呼召我们进入到祂儿子的享受里。所以我们要享受基督,享受神作我们的份;
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 直享受,如此我们才能得自由;惟有如此,我们才放下重担、得释放;惟有如此我们才能刚强,我们才能得着一切。如果我们让神作我的一切,我们就得着一切,我们就得着满足。
5
要得释放脱离人生三种劳苦—努力要作好人的劳苦、挂虑的劳苦、以及遭受痛苦的劳苦,惟一的路乃是接受基督作我们的享受、满足和安息—
罗七24~八27:24
我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
7:25
感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
8:1
如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
8:2
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,
腓四5~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。
所以,弟兄们这点非常的重要。人生有三种劳苦,我们总是牵涉在其中。如果我们不享受基督,如果我们有任何一刻不享受,自然而然的我们就进到这三种劳苦里。1.想要作好人,想要作好。2.被挂虑所充满,挂虑一切的事。3.遭受痛苦的劳苦,痛苦、痛苦、痛苦。保罗受苦很多,但是他并不是在过受苦的生活,而是过一种禧年的生活。他是在活基督并过恩典的禧年。所以,这是一个非常重要的点。这里有许多腓立比书所引出的经节,我们惟一的盼望,就是我们能够享受祂,天天、时时。
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,告诉我们;许多事会带给我们忧虑。保罗也有一些受苦,但是保罗说:‘主说,恩典是够你用的。’我的恩典够你用。他是在享受禧年,所以他是自由的。他是自由的能够享受恩典。所以恩典的禧年就是作我们的享受。为着这恩典,神在基督里作了我们的禧年,为着我们生命的供应,为我们生命的享受。
“恩典够我用,永不感力穷,基督活在我灵中,我享宏恩重重。”哈利路亚!恩典永远取之不尽。
关于活基督的禧年,这里有一个结论的点。
六
基督徒的生活该是一种满了享受主,满了喜乐和赞美的生活;我们完满的享受主时,祂就成了我们的禧年:
今天早上当我来到这里时,我就享受并一直唱这一篇的纲要,我现在已经唱不出来了。我不能再唱一遍,因为我唱的是新歌,也是别人不能学会的。但我就是唱整个纲要,实在非常享受主。这篇纲要实在满了汁浆,我很喜乐有分组的时间,能够进入这样的信息。基督徒的生活,应该是满了享受的生活,满了喜乐和赞美的生活;我们完满的享受主时,祂就成了我们的禧年。这是我们的释放、自由、产业、享受、安息、平安、满足、盼望和一切。这就是神的奴仆,能够牧养神的群羊。
有人活这位基督作恩典的禧年。圣徒们,享受主的生活,是满了喜乐和赞美的生活。倪弟兄说到赞美这事说的很多,李弟兄也说了很多,这是非常宝贵的赞美是非常的宝贵。有一个非常宝贵操练灵的机会,就是赞美。赞美是活基督作禧年的结果,但是赞美也是活基督的路,活基督作禧年的路。我们要成为赞美主的人,欢唱、赞美,向主发出喜乐、感谢的声音。歌唱、赞美是非常宝贵的。倪弟兄有一篇信息说到(41册第廿三章得胜的音调)。弟兄们,有多少人要作得胜者呢?想要作得胜者的人说:“阿们!”‘得胜的音调’你要读一读,这会翻转你的生活。我实在享受这样的吃奶油和蜂蜜,借着享受基督而生活。实在是非常好的信息-‘得胜的音调’。
1
得胜生活的音调乃是不断喜乐、感谢、和赞美神的音调—
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
。
常常喜乐、不住地祷告,凡事谢恩,这是神在基督耶稣里。我们要成为那一班,为一切事物感谢主的人。为着一切感谢祂。李弟兄说到,有的时候我们为着健康的好,我们感谢;为着我们身体的不健康,也要感谢主。他说:有些人因当了医生而感谢主,但没有多少人为了孩子的成绩不好而感谢主。得胜者的音调,得胜生活的音调,就是一直喜乐、一直感谢、和一直赞美。
倪弟兄说:常常喜乐;有人逼迫你,你就要喜乐。你们要喜乐,因为你们在天上的赏赐是大的。无论如何,他常常说到要常常的喜乐。他说要在一切的环境中喜乐,要凡事谢恩。李弟兄提到;有一位弟兄他是铁路工人,有一次工作因出状况,所以有一只脚断了。但是他说:“感谢赞美主。”李弟兄说:“他怎么能够说,感谢赞美主?”“我不是赞美我的腿断了,而是赞美我还有腿好的。”这实在是得胜生活的音调。得胜生活的音调乃是不断喜乐、感谢、和赞美。
Ron弟兄在周三的信息,说到倪弟兄在离开的时候,他说:“我学习维持灵中的喜乐,我学习维持我的喜乐。”祂这位信徒有得胜生活的音调,感谢、赞美和喜乐。
2 得胜的生命惟有在感谢和赞美的环境中才能生存—18节,
西三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
,诗一
六12,
代下二十20~2220
次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
21
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
。
惟有在感谢和赞美的环境中才能生存。倪弟兄说:一旦你的感谢和赞美的生活不见了,你的得胜生活也就没有了。我们需要维持感谢和赞美,要一直的维持;否则我们就没有环境,好让得胜的生活没有办法生存。想要活得胜生活的说:“阿们。”我们要常常喜乐、感谢、赞美,并且歌唱,享受我们的基督。这就是得胜生活的音调。
在
代下二十章1 此后,摩押人和亚扪人,还有一些米乌尼人随同他们,来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说,从海那边,就是从亚兰,有大批军众来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。
3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在全犹大宣告禁食。
4 于是犹大人聚集,求耶和华帮助;犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,
6 说,耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神么?你不是万邦万国的主宰么?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。
7 我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
8 他们住在这地,又在这地为你的名建造圣所,说,
9 倘有祸患临到我们,无论是刀剑灾殃,或是瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前,在你面前向你呼求,因为你的名在这殿里,你必垂听而拯救。
10 现在这里有亚扪人、摩押人和西珥山人;从前以色列人从埃及地到这里来的时候,你不让以色列人侵犯他们,以色列人就从他们转开,不灭绝他们;
11 看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们离开你的地,就是你赐给我们为业的。
12 我们的神啊,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的孩子、妻子、儿女,都站在耶和华面前。
14 那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙,玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉;
15 他说,犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们要听。耶和华对你们如此说,不要因这大批军众惧怕惊惶;因为争战的胜败不在于你们,乃在于神。
16 明日你们要下去抵挡他们;他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前,河谷的尽头遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,只管站住,坚定站立,看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕,也不要惊惶。明日当出去迎战,因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就低头面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,敬拜耶和华。
19 属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
阅读更多> ,约沙法的战争,他把歌唱的人放在军队的面前。那些敌对的人不知道他们在作什么,在军队的前面有一群人在歌唱、赞美。‘这是我见证,是我诗歌,赞美我救主,终日欢乐。’他们就开始歌唱、赞美。至终,仇敌就自我毁灭了,他们就自己毁灭自己了。所有的仇敌都被毁灭。如果我们可以过一个赞美的生活、歌唱的生活、喜乐的生活,感谢我们的主。
这里有一位与我们在主恢复里多年的姊妹,她已经九十岁了,几乎已经失明了。但她写给我们一封电子邮件。她感谢主!她字写的非常大,拼的不一定很准,但她一直为着主的恢复祷告,为着到处旅行的同工们祷告,她这样的忠心。最后她说:“感谢主,为着基督的身体;感谢主,为着我们能够享受、祷告你而感谢你。”
这就是得胜生活的音调,这就是得胜的生活。我们的传扬,要活恩典的禧年,我们也要传扬福音、恩典的禧年。
叁
传福音就是吹神完整救恩的号角,向世人宣扬:‘看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子;’这就是宣扬禧年—
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
,
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
:
现在正是禧年的时候,正是得救恩的时候,恩典的时候,享受基督的时候。在这里隐含了许多的事,今天是拯救的日子,现在是拯救的日子。所以弟兄们,新约的第一个名字是什么呢?“耶稣”,意思是“耶和华我们的救恩。”祂是禧年。今天是拯救的日子。
一
利二五10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
里的禧年一辞,意‘呼喊的时候’,或‘吹公羊角的时候’;吹公羊角表征传扬福音,在新约禧年时,向所有被卖给罪的罪人宣告自由,使他们可以归回神和神的家,喜乐欢呼着在新约中享受神的救恩—
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
,
赛十一2~32
耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
3
祂必以敬畏耶和华为乐:审判不凭眼见,判断也不凭耳闻;
。
我们要成为一班活基督并宣扬基督的人。基督就是恩典的禧年,基督是得胜的。我们的责任,就是去呼喊、赞美、吹公羊角,耶稣得胜。祂已经完成了一切,祂也是一切;祂所需要的,就是有些人呼喊,有些人吹角,天天在宣扬这位美妙的基督作恩典的禧年。我们的责任就是宣扬,“我们需要从救恩的泉源,欢然取水;赞美祂,呼喊祂的名”
十一1 从耶西的?必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。
2 耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
3 祂必以敬畏耶和华为乐:审判不凭眼见,判断也不凭耳闻;
4 却要以公义审判贫穷人,以公正判断地上的困苦人;以口中的杖击打这地;以嘴里的气杀戮恶人。
5 公义必当祂的腰带,信实必当祂胁下的带子。
6 豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
7 牛必与熊同食;它们的崽子必一同躺卧;狮子必吃草与牛一样。
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9 在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
10 到那日,耶西的根立作众民的旌旗;外邦人必寻求祂;祂安息之所必有荣耀。
11 当那日,主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马并众海岛所剩下的。
12 祂必向列国高举旗号,招聚以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。
13 以法莲的妒忌就必消除,敌对犹大的必被剪除;以法莲必不妒忌犹大,犹大也不敌对以法莲。
14 他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上,一同掳掠东方人。他们要伸手拿住以东和摩押,亚扪人也必服从他们。
15 耶和华必使埃及海湾枯干;用祂暴热的风抡手,击打大河,使其分为七条溪流,令人过去不至湿脚。
16 必有一条大道,让主余剩的百姓从亚述归回,如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
。
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 切关于基督的都是得胜,都是胜利的。祂成为人得胜,祂活神人的生活,击败仇敌得胜;祂的死是得胜的,祂的复活是得胜,祂的升天是得胜的,祂的一切都是得胜,并且胜利的。我们的任务就是庆祝。李弟兄说:就好像两队在打篮球一样,有一队胜利了,他们得胜了。但他们的啦啦队却在那里呼喊:“神是得胜的,我们是呼喊的”。
这提醒我,当我在高中时,永远忘不了我们的啦啦队队长。我觉得那时他们很笨,但那些女孩子他们就说:“你们打球,我们呼喊。”然后我来到主的恢复,这位何等奇妙的基督,祂所完成及达到的,都是得胜的。然后我就说:“耶稣,耶稣,你作了一切,我们呼喊,哈利路亚!”让我们现在来呼喊:哈利路亚!哈利路亚!哈利路亚!
二
传福音给贫穷的人,宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,这乃是禧年的自由和福分—
路四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
:
1
传福音给贫穷的人,就是传福音给那些没有神,在属天、属灵、和神圣的事上贫穷的人;人活在世上,没有神就没有指望—十二21,
启三17因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
,
弗二12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
。
是否记得那一位姊妹,在波多黎各的那位姊妹,她是富足的。
2
宣扬被掳的得释放,就是将基督这位释放者分赐到那些在撒但的辖制下如同战俘、放逐者、和囚犯的人里面;惟有借着享受基督作那叫人自由、赐生命的灵,我们才能得释放而有真自由—
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三17~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
末后的亚当成了赐生命的灵。父释放了我们。主是那灵,主的灵在那里,那里就得着自由。
3
宣扬瞎眼的得复明,就是叫堕落的人眼睛得开,从黑暗转入光中,使他们看见属灵范围里神圣的事;要看见这些事,需要属灵的视力和神圣的光—
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
。
许多的人不知他们从那里来,要到那里去,他们对人生的意义没有任何的结论。但是我们在主的恢复中,我们有;就是我们的工作,我们的工作,就是要活出这位恩典的实际并恩典的禧年,宣扬恩典的禧年。
4
叫那受压制的得自由,就是将那些在撒但之下受疾病或罪压制的人带进对基督的享受,就是神救恩的释放里—
路十三11~1311
看哪,有一个女人,被病弱的灵附着,已经十八年了,腰弯得一点都直不起来。
12
耶稣看见,便叫过她来,对她说,女人,你脱离这病了。
13
于是用两只手按着她,她立刻直起腰来,就荣耀神。
,
约八34耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
,
36。
肆
信徒对基督作神恩典禧年的享受与宣扬,结果带进对基督作千年国里之禧年完满的享受,以及在新天新地新耶路撒冷里对基督最完满的享受—
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
,
启二二1~51
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3
一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
5
不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
。
弟兄们,让我们吃喝快乐吧。为着禧年,哈利路亚,感谢主!我们想要的就是作神的奴仆牧养神的群羊。我们就要成为一班活基督,并宣扬基督作恩典禧年的人。我们与身旁的弟兄们有几分钟的祷告。
享受的生活
路十五23指明,基督徒的生活该是享受的生活:‘把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。’浪子回到父家的结果,是他和家里的人都能吃喝快乐。这指明我们该吃基督这肥牛犊,喝那赐生命的灵,并且因享受三一神和父家的丰富而快乐。
当我们往前到
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
,我们会看见基督徒的生活乃是过节:‘所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。’这里的节乃指除酵节,是逾越节的延续。(
出十二15~2015
你们要吃无酵饼七日;头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之物的人,必从以色列中剪除。
16
头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会。这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工都不可作。
17
你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
18
从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。
19
在你们各家中,七日之内不可有酵;因为凡吃有酵之物的人,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除。
20
有酵的物,你们都不可吃;在你们一切住处要吃无酵饼。
。)这节期共有七日,是一段完全的期间,表征我们基督徒生活的整个期间,从悔改之日到被提之日。这是很长的节期,我们守这节该用无酵饼,就是基督,作我们的滋养和享受。惟有祂是纯诚真实的生命供应,绝对纯净,没有掺杂,并且满了实际。守这样的节期乃是享受筵席的时候。整个基督徒的生活都该是这样的过节,这样的享受基督作我们的筵席,作我们生命丰富的供应。因此,在
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
,保罗嘱咐我们要用基督这无酵饼守这节。
节期不是工作的时候,而是吃喝、享受、满足、并安息的时候。在基督徒的生活中,基督该是我们的食物、享受、满足和安息。
在
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
保罗说,‘这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。’保罗传的不是道理,乃是基督的丰富。基督的丰富,就是基督之于我们的所是,就如光、生命、义、圣等,乃是为着我们的经历并享受。这些丰富测不透也追不尽。基督徒的生活,就是享受基督追测不尽之丰富的生活。
在
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,保罗说到耶稣基督之灵全备的供应。基督徒的生活,就是享受这全备供应的生活。
在
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
我们看见,保罗经历并享受基督的恩典:‘祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。’在
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
节保罗继续说,‘愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。’的确,基督的恩,神的爱,圣灵的交通是为着我们的享受。主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受;神的爱就是神自己,作主恩的源头;那灵的交通就是那灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有份。享受主的恩,神的爱,和那灵交通的结果就是满足,而这享受和满足的结果乃是安息。所有的基督徒都该有这享受、满足和安息。
然而,只有少数的基督徒天天享受基督的恩,神的爱,和那灵的交通。对这享受,我们如何?我们很多人在劳苦,满了挂虑和烦恼。不仅如此,我们还有许多盼望或梦想。至终,因着这些梦想没有实现,我们就失望痛苦。我们许多人天天都在劳苦、烦恼、梦想并痛苦。有的人也许梦想发财,却导致失望和痛苦。人的一生尽是劳苦、烦恼、梦想和痛苦。
有些仍在劳苦、烦恼、梦想、并痛苦的信徒会说,‘我以为作了基督徒以后,生活会好一些,但还是差不多。那么,作基督徒的目的何在?’因着这类问题,许多基督徒听到一些凡事兴旺的教训,宣称基督徒能致富并成功,就被这些教训所吸引。然而事实上,大多数基督徒都在劳苦、烦恼、梦想并痛苦。不仅如此,大多数的基督徒,无论成功或失败,都在走下坡路。
人生的三种劳苦
我们仔细读圣经,会看见人生有三种劳苦(不包括为谋生而工作)。第一种劳苦是要作好人,要有好行为,要改良品格。在这种劳苦中,人努力要谦卑、忍耐、爱人。在圣经里,特别在新约,行为的意思就是行这类的事。但没有人能因行为得救。(
弗二8~98
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
。)这就是说,没有人能因着努力改良行为和品格,遵守律法,力求良善、忍耐、诚实等行为而得救。这种努力是真正的劳苦,在新约里称之为行为。
根据圣经,第二种劳苦是烦恼、挂虑。在挂虑之下劳苦是何等艰难的工作!你若能天天一无挂虑的工作,就会是个健康的人。可是,你每天挂虑的时间,可能比工作的时间更多。你能说,你今天到现在为止,都一无挂虑、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 无烦恼么?一天过一天,人人都在挂虑。你也许挂虑你的健康、你的工作、或许多别的事。我当然也不例外。我从经历中知道,逃避挂虑惟一的路,乃是享受主。每当我不享受基督,我就挂虑。基督与挂虑相对。在腓立比书生命读经里,我们释放了许多篇信息,标题是‘满了谦让宜人却一无挂虑的生活’。
圣经所启示的第三种劳苦是痛苦。痛苦是重大的劳苦。当我们在禧年里享受神,我们不该有任何的痛苦。譬如,保罗因‘肉体上的刺’受苦。(
林后十二7又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
。)为这刺,他三次求过主,叫这刺离开他。(
8。)然而,主没有把刺挪开,却对他说,‘我的恩典够你用的。’(
9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)主似乎是告诉保罗:‘不,我不会把刺挪开,因为我的恩典是够用的。你若享受我,就不会有任何痛苦。’
我们享受主就不会有痛苦,这样说并不表示我们的环境会改善。相反的,在许多事例中,环境变得更糟。想想保罗和西拉在
徒十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 的处境。当时保罗和西拉被下在腓立比的监牢里。我们以为这监禁会使他们大大受苦。然而,保罗和西拉不是在监牢里受苦,而是在享受禧年。他们唱诗赞美主;虽然在监牢里,却有享受、满足和安息。
错误的观念
我们信徒不该有一种观念,认为我们既然得救,爱主耶稣,将一切给祂,也愿意为祂作一切,我们的环境就会顺利。基督徒不该有这种思想。如果这是我们基督徒生活的哲学,我们就需要弃绝它。这样的观点是绝对错误的。
许多服事主的人都殉道了。譬如,施浸者约翰,新约的先锋,被斩首。当约翰差遣他的两个门徒,要主为他作些什么,主就指明祂不会作什么。(
太十一2~52
这时,约翰在监里听见基督所作的,就要他的门徒带话去,
4
耶稣回答他们说,你们去,把所闻所见的报告约翰,
5
就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
。)主接着说,‘凡不因我绊跌的,就有福了。’(
6。)主在这里向约翰指明,祂不会作什么来拯救约翰免于殉道;祂反而要让约翰留在监里被处死。同样的,彼得和保罗也都殉道了。
你认为作殉道者是痛苦的事么?事实上,痛苦的人不够资格作殉道者。殉道是一种禧年的经历。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 位英国传教士于一九三 年代在中国殉道,他被处死的时候说,‘每一位殉道者的脸都像天使的脸,每一位殉道者的心都像狮子的心。’司提反殉道时的确不是在受苦。他将被石头打死的时候,面貌放光,好像天使的面貌。(
徒六15在议会里坐着的人,都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。
。)司提反不是在受苦,乃是在享受主。
爱神以外的事物
我们若感觉自己在某种环境里受苦,这指明我们仍然爱神以外的一些事物。我们若单一且完全的爱神,就不会为任何环境所困扰。这就是主耶稣指明我们必须爱祂过于爱父母、弟兄、姊妹、妻子、或儿女的原因。(
太十37爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我;
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路十四26人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
。)我们若觉得失去父母、儿女、妻子、或丈夫会痛苦,这表示我们不是单一的爱主。这就是说,我们将我们的爱置于神以外的人事物上。我们若单一的爱神,将我们的爱完全给祂,没有什么事物分割我们的爱,我们就不会被发生在我们身上的事所搅扰。
假设你失去了房子,那对你会是痛苦么?你仍然能赞美主,甚至为你失去房子赞美主么?若失去房子是痛苦,你也不愿为此赞美主,这指明你爱神,也爱你的房子,也许爱房子过于爱神。你若不爱房子,就不会因失去房子而痛苦。你反倒会说,‘阿利路亚!我的房子没有了,但我的神还在。祂现在对我比以前更重要。我有好房子的时候,神对我不是这么重要。但我现在失去了房子,神对我重要多了。’
我身为许多孩子的父亲,和更多孙儿的祖父,因而知道作父母的都要儿女成功。也许你希望你的儿女成为使徒、长老、执事、女执事,或是要他们成为医生、律师、电脑专家。但是你的儿女若没有一个是使徒、长老、执事、女执事,或者没有一个有受人尊敬的职业,你会有怎样的感觉?你会快乐还是失望?最近,我听到有人为儿子作了医生赞美主;但我从来没有听到父母为孩子成绩不及格赞美主。
这些例证点出,甚至寻求主的基督徒也可能没有过禧年的生活。相反的,因着他们爱神以外的事物,他们就没有享受、满足和安息,反而有痛苦。
我们都该工作;然而,我们不该劳苦,诸如努力作好、烦恼、梦想和受苦。我们应当能说,‘我只爱我的神,祂是我的份。除祂以外,没有什么人事物是我的份。新车、华厦、升迁、高薪—这一切都不是我真正的份。’
在禧年里没有忧虑
我们若是在禧年里生活,就不会有忧虑。论到忧虑,主耶稣说,‘不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。…你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘?…所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 天的难处一天当就够了。’(
太六25所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。生命不胜于食物么?身体不胜于衣服么?
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34所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。
。)我们不需要将明天的忧虑借来今天当。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 天有一天的难处。然而有些圣徒,不论年轻或年长的,不仅忧虑明天的事,也忧虑来年的事。这就是说,有些人不仅忧虑明天的事,也忧虑从现在起许多年间的事。有些祖父母甚至为他们的第三代忧虑。他们事实上是将未来的忧虑借了来,今天就在这忧虑下劳苦。
你知道我们为什么为今天和明天忧虑?因为神在我们里面没有完全的地位。我们仍然将我们这人的‘一个角落’给了其他的事物,而那一个角落就使我们受到困扰。然而,我们若将心里所有的空间都给神,就不会因发生在我们身上的事忧虑或困扰。在我们心中,若是神以外的人事物都没有地位,神就要一直成为我们的享受、满足和安息。环境会改变,但祂仍然一样。
我们很难将里面所有的地位都给神,因为我们是堕落的,有堕落的性情。我们物质身体的细胞和纤维,我们整个的魂,包括我们的心思、意志和情感,都从神、从对神的享受、从神里面的安息堕落出去了。我们已经堕落到神以外的许多事物里。任何神以外的事物,不论好坏,都会成为忧虑的源头。只有神是享受;只有神是满足和安息。不管别的事物多好,都不能成为我们的享受、满足和安息。
活神的生活
禧年的生活,就是在禧年里所过的生活,就是活神的生活。有些人听见这话,可能说,‘这不就是得胜的生活么?这不就是圣别的生活、那灵的生活么?’是的,禧年的生活就是得胜和圣别的生活,也是那灵的生活。但我们虽然听过许多信息说到在灵里生活,却仍然没有常常在禧年里生活。我们反倒有努力改良自己的劳苦、挂虑的劳苦、梦想的劳苦、和痛苦的劳苦。努力作好,这是何等的劳苦!烦恼、挂虑更是劳苦。梦想、盼望也是劳苦。每种盼望都是梦想。末了,还有痛苦的劳苦。我们有痛苦时,就不能有享受、满足和安息。
我们怎能从这一切劳苦得释放?得释放惟一的路,乃是接受三一神作我们的份。我们若是呼求主耶稣的名,包罗万有的灵就会给我们全备的供应,然后我们就会在基督这流奶与蜜的美地上享受神,使我们有享受、满足和安息。我们都需要这禧年。
路加福音引导我们进入禧年的生活。人救主拯救我们脱离辖制,进入禧年。祂将我们拯救到神禧年的自由、享受、满足和安息里。
整个新约论到基督徒生活的教训,也把禧年包括在内。当国度来临,我们享受的禧年要比今天所享受的更大。然后在永世里,在新耶路撒冷同新天新地里,我们会有最大的禧年。我们会完全享受神作我们的满足和安息。今天我们是预尝这禧年。
我们该终日享受神作我们的享受、满足和安息。我们不该挣扎、烦恼、梦想或痛苦。甚至在最艰难的光景里,我们仍然能享受主。我们若把里面所有的地位都给神,并且享受祂,甚至殉道也不会成为我们的痛苦。我们没有挣扎、挂虑、梦想和痛苦,却有包罗万有、经过过程的三一神,作我们的享受、满足和安息。基督的恩,神的爱,那灵的交通将是我们的。这就是禧年的享受。(路加福音生命读经,六七八至六八七页。)