读经：
提前一3～43
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
，
徒一14这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
，
弗四11～1411
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
14
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
，
多三10，
罗十六17弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
，
徒二六19 今天早上的信息，要由三位弟兄一同来陈明，
三1 午后三时祷告的时候，彼得、约翰上殿里去。
2 有一个人，从母腹里就是瘸腿的，天天被人抬来，放在那名叫美门的殿门口，要求进殿的人周济。
3 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。
4 彼得同约翰定睛看他，彼得说，你看我们。
5 那人就留意看他们，指望从他们得着什么。
6 彼得却说，金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！
7 于是抓着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，
8 就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。
9 众百姓都看见他行走，赞美神；
10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满了希奇惊骇。
11 那人正拉着彼得、约翰的时候，众百姓一齐跑到他们那里，在那称为所罗门的廊下，甚觉希奇。
12 彼得看见，就对百姓说，诸位，以色列人哪，为什么对这事感到希奇？为什么定睛看我们，以为我们是凭着自己的能力或虔诚，使这人行走？
13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
16 因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；借着祂而来的信，叫这人在你们众人面前完全好了。
17 弟兄们，我晓得你们作这事是出于无知，你们的官长也是如此，
18 但神借着众申言者的口所预先宣告，祂的基督将要受害的事，就这样应验了。
19 所以你们要悔改，并要回转，使你们的罪得以涂抹，这样，那舒爽的时期，就得以从主面前来到，
阅读更多＞ 位都说同等的时间，并接受这是从主来的安排，我们都是你们的，你们是基督的，基督是神的，
三1 午后三时祷告的时候，彼得、约翰上殿里去。
2 有一个人，从母腹里就是瘸腿的，天天被人抬来，放在那名叫美门的殿门口，要求进殿的人周济。
3 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。
4 彼得同约翰定睛看他，彼得说，你看我们。
5 那人就留意看他们，指望从他们得着什么。
6 彼得却说，金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！
7 于是抓着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，
8 就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。
9 众百姓都看见他行走，赞美神；
10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满了希奇惊骇。
11 那人正拉着彼得、约翰的时候，众百姓一齐跑到他们那里，在那称为所罗门的廊下，甚觉希奇。
12 彼得看见，就对百姓说，诸位，以色列人哪，为什么对这事感到希奇？为什么定睛看我们，以为我们是凭着自己的能力或虔诚，使这人行走？
13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
14 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。
15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
16 因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；借着祂而来的信，叫这人在你们众人面前完全好了。
17 弟兄们，我晓得你们作这事是出于无知，你们的官长也是如此，
18 但神借着众申言者的口所预先宣告，祂的基督将要受害的事，就这样应验了。
19 所以你们要悔改，并要回转，使你们的罪得以涂抹，这样，那舒爽的时期，就得以从主面前来到，
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一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 个身体里说话，为着一个职事，在
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 个灵里，同魂，同样的心思，同一张口，为着使神得荣耀，使仇敌蒙羞。这个题目是，对主恢复中当前的情形，和需要，有清楚的看见。我们知道，总题是顾到主恢复中，当前的需要。我们把当前的需要，与有清楚的看见，对于当前情形清楚的看见，连在
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 起，如果我们对实在的情形，有清楚的看见，我们自然而然的就会领会，主恢复中当前的需要，因为这个天是清明的，心思是清明的，把我们的意见观念放下来，只向着光照的光，和实际的灵敞开。
壹
我们需要看见，教导在神经纶独一职事以外不同的事，会造成分裂；新约的职事在宇宙中是独一无二的—
提前一3～43
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
，
徒一17，
25叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃，往自己的地方去了。
，
林后三6祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
，
8～99
若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
，
四1，
提前一12我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
：
我们需要看见，教导在神经纶，独一职事以外不同的事，会造成分裂，我们需要看见这个，我们也需要看见，新约的职事，也就是新约的这个职事，在宇宙中是独一无二的，我只要涵盖过这一段。在第壹大点，和以下的点有一个基本的思想，这一个基本的思想，乃是在新约里面，职事是一并且是独特的，这教训也是独一，并且独特的，我们需要看见，在神新约的经纶里，只有一个职事，这一个职事是独特的，只有一个教训，这个教训是独特的，其实一个职事，主要的乃是在于一个教导，一个教训，这一个教训要实行，这一个职事，我们的职事，总是在这里，把一些东西，借着教训，分赐给那些，接受这些教训的人，独一的职事，就是新约的职事，及其独一的教训，使徒的教训，就把经过过程，终极完成的三一神，在基督作为那灵，作为生命和生命的供应，和一切供应给信徒，为着产生建造基督的身体，那要终极完成新耶路撒冷，这就是这个职事所供应的，所分赐的，借着教训而作成的，一个不同的职事，会有一个不同的源头，外表上这一个源头，是己，在己的背后是撒但，在提摩太前书第四章，保罗说到鬼魔的教训，这乃是借着那些人，说谎言和虚假的话，所以在神之外的东西，会借着不同的教训，不同的执事而供应出来，这就会有一个灾祸，一个毁坏的结果。
所以我们需要看见，在新约里面，职事是独特的，教训也是独特的，关于教训，如果我们能够跟着，某一条线，某一个系列的真理，是有帮助的，这就是我所要形容，所描绘的，在马太福音第七章，主在宣告国度的宪法之后，人惊讶主的教训，他们说，祂乃是带着权柄来教训，不像那些文士，他们很熟悉文士的教训，现在这里有一个人，拿撒勒人耶稣，也在这里教训，但却是非常的不同，是带着权柄的，如果我们记住这个点，我们可以来到约翰福音，第七章第十六节和十七节，我们是这么看见的，耶稣回答他们说，我的教训不是我的，乃是那差我来者的，人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训，或是出于神，或是我从自己说的，带着权柄教训的，主说我的教训不是我自己的，乃是从那差我来者的，那就是从父来的，如果你若立志，实行神的旨意，也就必晓得这教训，或是出于神，或是我从自己说的，这就是我们所需要的辨别力，在第八章二十八节后面，主说我不从自己作什么，我说这些话，乃是照着父所教训我的，现在神成了肉体，神在肉体里，这位神人在祂的职事里，被那灵所膏，否认自己，不从自己作什么事，带着权柄施教，因为他不从自己说什么，祂的教训是从父神来的，所以子所父所教训的，在
十六章1 我已将这些事对你们说了，免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
3 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了，是要叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去，你们中间并没有人问我，你往哪里去？
6 只因我将这些事对你们说了，你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
8 祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
9 为罪，是因他们不信入我；
10 为义，是因我往父那里去，你们就不再看见我；
11 为审判，是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时，你们就不再看见我；再等不多时，你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说，祂对我们说，等不多时，你们就不得看见我；再等不多时，你们还要看见我；又说，因我往父那里去；这是什么意思？
18 于是他们说，祂说等不多时，到底是什么意思？我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂，就说，我说等不多时，你们就不得看见我；再等不多时，你们还要看见我；你们为这话彼此相问么？
阅读更多＞ 十三和
14节，实际的灵来了，祂要引导你们，进入一切的实际，因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的，都说出来，－约翰福音一定要把要来的事，宣誓于你们，祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受，而宣誓于你们，现今实际的灵来了，引导我们进入一切的实际，实际的灵并不从自己说话，祂乃是从子接受一切，而子不从自己说话，而从父领受一切，所以父乃是，－约翰福音一切教训的源头，子说父所教导祂的，灵实际的灵，把祂从子所接受的一切，传输出来。
在
哥林多前书二章1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
5 叫你们的信不在于人的智慧，乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
，我们来到使徒们，在
0节作见证，我们所接受，这乃是神的灵，好使我们，
二章1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
5 叫你们的信不在于人的智慧，乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
12~13节，我们所领受的，并不是世上的灵，乃是出于神的灵，使我能知道神白白恩赐我们的事，这些事我们也讲说，不是用人智慧，所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话解释属灵的事，现在我们由使徒们从那灵接受启示，把这一个启示，不用人智慧的言语教导，而是用那灵所教导的言语，使徒们乃是从那灵接受，－哥林多前书一切的事，那灵是从子接受一切的事，但子从父接受一切，因此父乃是，在新约里教训的源头，来源和启源，唯有这个教训，也只有这个教训，使我们在真实，众地方召会里面，所要接受的，我们来到使徒行传，
二42他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
节，这一百二十位，已经设立了这十二位，在
马太福音二十八章1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和另一个马利亚来看坟墓。
2 看哪，地大震动；因为有主的使者从天上下来，上前把石头辊开，坐在上面。
3 他的像貌如同闪电，衣服白得像雪。
4 看守的人由于怕他，就战抖，甚至和死人一样。
5 天使就对妇女说，不要怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
6 祂不在这里，照祂所说的，已经复活了；你们来看安放祂的地方。
7 快去告诉祂的门徒，祂已经从死人中复活，并且看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。看哪，我已经告诉你们了。
8 她们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去报告祂的门徒。
9 看哪，耶稣迎着她们，说，愿你们喜乐！她们就上前，抱住祂的脚拜祂。
10 耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
11 她们去的时候，几个卫兵进城去，将一切所发生的事都报给祭司长。
12 祭司长和长老聚集商议，就把许多银子给兵丁，说，
13 你们要说，夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来把祂偷去了。
14 若是这话被总督听见，我们会劝服他，使你们免去挂虑。
15 兵丁拿了银子，就照他们所受的指示去行。这话就流传在犹太人中间，直到今日。
16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的山上。
17 他们见了耶稣，就拜祂，然而还有人疑惑。
18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
阅读更多＞ 的，差遣之下，托付之下，在这里要把万民，浸到父子圣灵的名里，并且教导他们，所有我所嘱咐你们的，都要教导他们遵守，所以得救的这三千人，立刻自动的就坚定持续，在使徒的教训和交通里，因为这个教训，是从那灵来的，那灵的说话，是从子来的，子的教训和说话，乃是从父来的，你看见这一条线么，要有另外一个教训，就是有另外一个源头，另外一个所是，但那一个就不可能是神，所以现在我们可以，来看见这些下面的点。
我在这里讲到这个教训，有这个职事，和教训和职事，我们就可以，把它圈出来之后，你就可以有一些的印象，这一个职事，就是使徒从那灵，从子从父，所领受的独一教训，没有任何人有权利，在神的宝座之下，来发明任何的教训，保罗差遣提摩太到哥林多，我们知道，在哥林多前书第四章，他说我要差遣提摩太，他是忠信的，会提醒我的行事为人，和我的教训，我如何在各处召会施教，每一处的召会，都必须要有相同的教训。
一
任何在神经纶独一教训以外的教训，都被使徒视为不同的教训—3～4节。
任何在神经纶，独一教训以外的教训，都被使徒视为不同的教训，教训之风，
提摩太前书一章1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令，作基督耶稣使徒的保罗，
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，
7 想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的，只要人用得合法，
9 知道律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的，
11 这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我蒙了怜悯，因我是在不信中，无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
15 基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
16 然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
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3~43
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
节，提摩太受嘱附，不是建议，不是劝勉，也不是提议他，而是受嘱咐，不是由神直接所嘱咐，也不是由基督直接所嘱咐，也不是由那灵直接所嘱咐，而是由保罗直接嘱咐他，不可教训不同的事，也不容忍这不同的教训，到第六章保罗就在
3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
节四节，在这里强调，若有人教导任何，与健康教训不同的点，照着敬虔的照管，教训所教导的，他是为高傲所蒙蔽，－提摩太前书一无所知，却好问难，争辩言辞，时候到了，要让这个疾病停下来，愿意在全地有这样的医治，不再有疾病，不再有言辞的争辩，而在这里，只有使徒纯净的教训，在
希伯来书十三章1 弟兄相爱要持久。
2 不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉地款待了天使。
3 你们要顾念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要顾念遭苦害的人，因为自己也在肉身之内。
4 婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
6 所以我们放胆说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”
7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
11 原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。
12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。
15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
16 只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
18 请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。
19 我更加求你们为我祷告，使我能快些回到你们那里去。
阅读更多＞ 第九节，保罗这么说不是建议，不是提议，这是使徒所嘱咐的话，所以不要，被各样怪异的教训，带入歧途，在雅各书第一章，不要轻看雅各，要儆醒，也要如何分辨他和他的说话。他说，你们不要都作教师，因为那些教导的，要受更重的责罚。所以教师带进不同的教训，因着有为难，所以为着施教的人，比那些没有这些职责，来施教的人，所受的审判更为大。所以我们不可以，容让不同的教训。我们接受所有信徒，所有神在基督里，所接受的，我们都接受，但是我们并不接受，任何怪异的教训。那些忠信的长老，不容许这些人，进到召会里面。
二
新约的职事是按照使徒的教训，就是神新约经纶的教训，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—
林后三6祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
，
弗三9～109
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
10
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
，
四11～1311
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
。
新约的职事，乃是照着使徒的教训，乃是神新约经纶的教训，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。使徒的教训，为着实行新约经纶的教训，为着供应包罗万有的基督，和祂三个阶段，丰富完满职事，成肉体、总括和加强的职事，好使人能得救，召会能被设立，基督的身体，能被建造起来，新妇得以预备，国度来临，然后新耶路撒冷，就要被终极完成。这就是在主恢复里的教训，和职事。
三
新约的职事是独一无二的，又是团体的；但因这职事乃是基督身体的事奉，又因这身体有许多肢体，所以每一个肢体都有各自的职事—
提前一12我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
，
提后四5你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。
。
新约的职事是独一无二的，又是团体的。使徒行传第一章，彼得清楚地说到这个点，所以在这里，在这职事里有缺，因着犹大卖主，彼得说到那职事。
林后四1，我们既然承受了这职事。新约乃是，从这个独一的职事，是团体的思想开始的，它不并是由这样的想法开始，你有职事，你有职事，你来培养你的职事，培养你的启示，不是的，这个管治的想法，思想，就是这里有一个职事，独一的职事是一个团体的职事，乃是身体的职事，所以新约的职事是独一无二的又是团体的，但因这职事乃是基督身体的事奉，又因这身体有许多肢体，所以每一个肢体都有各自的职事，这是对的。保罗告诉提摩太，要尽你的职事。保罗在这里写着，写给歌罗西，他说到，要尽你的职事，这是对的。这不是个人的、单独的职事，这是一个各人的职事，这乃是团体职事的一部份，是身体职事的一部份。现在我的整个身体都在这里尽职，即使我的身体有一个职事，但是我的眼睛有一个各人的职事，我的鼻子有一个各人的职事，甚至我的丫子脚也有一个各人的职事，使我能够站在这里，半个小时，所以真理是非常平衡的，真理信息，这是二十九年前所释放的，但我们必须认识，在光中看见，这个各人职事是在那职事之下，这是团体的职事，身体的职事。今天早晨，
三1 我们岂是又开始推荐自己么？岂像有些人，需要给你们荐信，或由你们写荐信么？
2 你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
4 我们借着基督，对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光；
11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
12 所以，我们既有这样的盼望，就大大放胆，
13 不像摩西将帕子蒙在脸上，为要叫以色列子孙，不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
个弟兄要向你们尽职，只有
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 个职事，但是却三个不同方面，是三个人有不同的度量，愿这成为一个见证、
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
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一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 个展示，说出基督身体相调生活的实际。
我不可能作陈实，我不可能作ED，他们也不可能成为我，我们都是为着你们的，我们所有都是你们的，不要有任何的偏好。但是天知道，天使知道，邪灵知道，污鬼知道，我们三个乃是在同心合意里，
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
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一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 个教训，
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 个心思，
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
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一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 魂一心，赞美主！
四
虽然执事有许多，但这许多执事只有一个团体的职事，就是新约的职事—
林前十六10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
，
林后四1。
纵使是执事有许多，但这许多执事只有一个团体的职事，就是新约的职事。不要让人欺骗了你，因着挑选一些职事的信息，甚至注解，来称义一个不同的职事，却是只是在取其名在团体职事之下。个人的职事，其实就是只是在团体职事的名义下，为着自己的职事。是真的就说真的，如果不是真的，真话很简单，假话需用许多的掩饰和解释，但是在这里是没有任何的限制。在
以弗所书四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
5 一主，一信，一浸；
6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
阅读更多＞ 所有的肢体，所有的信徒，都是被成全来作那职事的工作，为着建造基督的那个身体。
五
教导不同的事拆毁神的建造，而废除神的整个经纶；只有一种职事是建造而绝不分裂的，就是神经纶的惟一职事—
提前六3～43
若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
4
他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
。
教导不同的事，拆毁神的建造，而废除神的整个的经纶。这不是夸大的话。这就是李弟兄，在长老训练第一本第三本所发表的话。只有一点点教训不同的事，就会拆毁李弟兄在一九八四年发出这样的警告。因为他说这里有不同教训的迹象，不同的职事偷偷的被引进来，现在这些不是偷偷地进来，他是在这里大胆，毫无顾忌，在这里毫无顾忌，无法无天的在作，到底要什么才能使所有的圣徒能够醒过来，苏醒过来呢？保罗说你们要醒过来，来辨明这个情形。只有一个团体的职事，但是有许多弟兄有他们的份，是他个人的职事。
六
异议者不同的教训，乃是被神的仇敌所利用的风，使神的子民偏岔出去，而从祂的经纶被带离开；这些不同的教训乃是召会败落、堕落、并变质的主要根源—
弗四14使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
，
提前一3～73
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
5
这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
7
想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。
，
六3～53
若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
4
他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
5
以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
，
20～2120
提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；
21
有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
。
异议者不同的教训，乃是被神的仇敌所利用的风，使神的子民偏差出去，而从祂的经纶被带离开，这些不同的教训乃是，召会败落、堕落并变质的主要根源。你喜欢这三个形容词么？你要这三度的教会生活败落、堕落并变质，三度空间的召会生活么？某一个人到了某一个地方来这里说这个题目，我现在不是跟你讲到神的经纶，我是在这里说到，不同、有分别、多元化。他在刚开始就暴露了自己，我在这里不是讲到神的经纶，当他这么一说，我的人就向他关闭了，我的灵就向这个关闭了，我不愿意接受任何，从你而来死亡的话，我不愿意听到你怪异的教训，我不愿意，被你任何吹的风所带偏离，这个周末，我们在这里站着，是不可动摇的柱子，在这里站着，反对者教训之风，在这里虽有一个流，一个独特的流、独特的职事、独特的教训，我们不再容许，我们亲爱的弟兄姊妹，因为他们是婴孩，被波浪之风飘来飘去，愿我们都在神圣的真理里面，得建立，成为不可动摇的。
七
一切分裂的基本因素，根源，乃是不同的职事；一切的难处、分裂和混乱，都是来自容忍不同的职事这一个源头—
林后十一2～32
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
3
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
：
一切分裂的基本因素根源，乃是不同的职事，一切的难处分裂和混乱，都是来自容忍不同的职事，这一个源头，不仅不同的职事本身，而是容忍不同的职事，让我们结束这样的容忍，当神不容忍，我们也就不容忍，在这里我们有二句所引用的话：
１
“如果我们不儆醒，如果我们不谨慎，仇敌会以某一种方式，偷偷的利用一些凭借、一些方法，把不同的职事带进来。这样的事会终止主的恢复。”（长老训练第一册，新约的职事，一二至一三页。）
如果我们不儆醒，如果我们不谨慎，仇敌会以某一种方式，偷偷的利用一些凭借，一些方法，把不同的职事带进来，这样的事会终止主的恢复。在某些人身上发生了，在某些地方也发生了，让我们尊重李弟兄对于这些事的话。
２
“如果你能除去一切不同的职事，只留下这独一的新约职事，那么一切的宗派，一切不同的团体，一切的分裂，都会消失。…如果我们在这独一的职事以外，推行新的、不同的东西，就着主的恢复而论，我们就了了。实际上，主的恢复乃是要把我们带回到新约独一的职事上。”（七七页。）
如果你能除去一切不同的职事，只留下这独一的新约职事。那么一切的宗派，一切不同的团体，一切的分裂，都会消失。这会不会是太好了呢。如果我们在这独一的职事之外，推行新的不同的事，就着主恢复而论，我们就了了了。实际上主的恢复乃是要，把我们带回到，新约独一的职事上。最后一点，在这一段的最后一点，就是讲到口味，口味是从生命而来的，主的恢复是由神圣的生命所生的，是由这个职事所兴起来的，在其中被建立的圣徒，都有一个口味，他们或许不知道谁是对，谁是错的，什么是什么，但是这一个口味是错不了的。尝起来不像神、不像基督、不像那灵、不像我所知道的，这个职事我就把它吐出去，不要这样子的客气，这吃起来是腐的、锈的、是臭的、你说很抱歉，在我的口中，这个尝的不很好，我现在要把它，从口中拿出来，就从我口里拿出来，然后放在那里，吐出来就是了。圣徒们，你们现在应该是吐出一些东西的时候，你们要尝，就知道主是美善的。你的口味会告诉你，注解有一个口味，生命读经有一个口味，职事的书报有一个口味。这个口味是继续，持续在已过的十年，没有任何的改变，李弟兄到主那里去了，但是这个口味仍然没有改变。阿利路亚！
八
由这职事所兴起的圣徒，对这职事有一种口味，而这口味乃是主恢复里控制的因素；那些由这职事所兴起来的，会拒绝与这职事不合的口味；这意思是，你若说与主恢复口味不合的事，你的讲说会被拒绝，你也会受亏损—
彼前二3。
由这职事所兴起的圣徒，对这职事有一种口味，而这口味乃是主恢复里，控制的因素；那些由这职事所兴起来的，会拒绝与这职事不合的口味；这意思是，你若说与主恢复口味不合的事，你的讲说会被拒绝，你也会受亏损，这清不清楚呢？一个职事，新约的职事，一个教训，使徒的教训，从三一神而来的教训。还有我们的口味，是由神圣的生命所产生的。让我们知道什么是独一的职事和使徒的教训，什么不是使徒的教训和独一的职事。弟兄姊妹，你尝尝看就知道。
我们现在来到，第贰大点和第叁大点，这是我的这一部份，这一份就是我们的背叛。弟兄姊妹们，我要很坦率、直接了当，大胆的说，我们必须说，在我们中间是有一个背叛。这里在我们中间，的确是有一个风波，为这些新人的缘故，特别是为着这些年轻人，我在开头要说一段话，来安慰你们、也鼓励你们，那就是李弟兄曾经告诉我们，走天路的召会、进展往前的召会，总是满了风波，或者这么说，风波乃是走天路召会的定命。他也说过，照着我们所领会的风波，是不好的，但是照着我们真实的光景，风波是必须的。在上次风波八〇年代之后，我有一个很无辜的祷告，我说主啊，是这样子的，糟，比以前更糟。主啊，如果可能的话，不要让另外一个风波，临到主的恢复吧！我带着一颗好心祷告，但是我却没有神的观点，看哪，若干年后，现在风波又发生了。
亲爱的圣徒，我要很快的这么说，如果你在这里看过整个神百姓在旧约的历史，有许许多多的风波。你不仅需要读民数记，你就会看见那里到底有几次风波。在摩西的带领之下，以色列百姓，在这里有发怨言、背叛。是的，也有一个隔离检疫，这里有不信、很强的反对，一个风波又接着一个风波，是你在旧约里，一页一页你读到的。在新约里面，甚至主耶稣自己，甚至在祂门徒中间，有一个出卖了祂。在早期的召会，在使徒们的身上，这里是一个风波，又接着一个风波。
现在再回到旧约以色列的百姓，经过许多风波之后，神在末了进来，重新数点他们。这是很令人激励的。经过四十年洁净的工作，人数在以色列百姓中间是少于，他们开始的时候少于，少了两千人而已。不仅如此，所有这些两千人都是新的。年轻人，我对你们说这段话，只有约书亚和迦勒，除了两千人之外，只有约书亚和迦勒，其他都是新的。我们看见这是神所必要的洁净、必要的炼净，神所必要的过滤，好使祂在地上的行动是纯净的。这就是我们今天所在的恢复，主是嫉妒祂的恢复，就是要祂的恢复是纯净的，祂的恢复是干净的，叫祂的恢复是与祂相配的。这就是为什么我们有需要，有风波的需要。每一次风波之后，主都重新数点，每次风波之后，我们都以为反对的人，就说主的恢复是完了。在已过上次的风波之后，欧州有人说这样的话，他说主的恢复完了，主的恢复，在美国已经完全结束了，完了、破碎了，支离破碎了，这件事根本没有发生过，要不然这就不是主的恢复了。
在六〇年代，当在大陆有风波的时候，李弟兄说如果这是主的恢复，就会蒙保守。如果不是主的恢复，让它被拆毁吧！李弟兄引用约翰福音，第二章的经节，你三日要拆毁这殿，在三日之内，我要把它再重新建造起来。主的恢复是不可毁灭的，我们不是在一个，人的组织里面，我们乃是在神的恢复里。
今天我所要分享的是，在这些大点里面，我其实不需要说太多，我很快的看过这些，读过它们，读给你们听。我愿意向你们推荐，读这本书，就是其中二十八本之一，就是持定健康话语的规范，就是第一系列第五本，你必须要读。这是甚至是今天早晨的功课，所有的圣徒都必须要读，特别是对年轻人。我今天所要说的这纲要，在这两个大点里面，都是包含在这一本册子里面，所以请回去读。
我们中间的背叛，我要再说这是可怕的。每一次风波，我都要这么说，演员不同，但是啊，版本一样，剧本还是相同，是一部老电影。但这一次是非常的糟糕，我告诉你，想想看。我刚刚在这里，就坐在那里想想看，回想所有异议者、反对背叛的人，所质疑、所攻击的，带着教训之风四处吹散的，想想看，他们乃是攻击高峰的真理，说这没有实际。它们只是一些名词、一些谈论，他们反对神命定的路，特别反对申言，要回到一人讲、众人听。他们质疑基督身体的一，在那里，在圣经里没有这样的词，只有那灵的一这个词。
年轻人对这件事要小心，他们高举地方召会，超过身体，说我们为什么说地方召会是手续、而身体是目标呢？他们其中最主要一个，尽职的人说，在启示录里面末了，约翰从来没有讲到身体，约翰只讲到七个金灯台，没有身体在启示录里面。我说，他只读启示录第一章，他没有到
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，俯伏要拜他。
9 他对我说，千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人，同是作奴仆的，你要敬拜神。
10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
11 行不义的，叫他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；
19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
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启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，俯伏要拜他。
9 他对我说，千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人，同是作奴仆的，你要敬拜神。
10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
11 行不义的，叫他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；
19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
阅读更多＞ 只有－启示录一个金灯台，那就是基督身体的终极完成，新耶路撒冷。他们又在这里，推广地方召会的自治，他们强调区域，工作的区域，最后创造自己的工作，反对相调，质疑一个出版。请听，他们质疑这个时代的职事，和这时代的职事这个人，和这个时代的职事。他们控告我们说，只有－启示录一班工人和－启示录一个工作，赞美主！他们控告我们，有全球的权柄，要控制全球的众召会。李弟兄说，我甚至一只蚊子都控制不了咧！他们控告我们说，主的恢复就是身体，在实际上来说是的，他们说我们现在开始，水流职事站的召会。他们反对一年七次，他们反对全时间训练，他们反对晨兴圣言，现在最后，最近我听到他们，在这个区域有人说，我们不需要李弟兄、不需要、不再需要恢复版圣经，不需要李弟兄，不再需要这个职事了。如果这个不是背叛，这是什么？这个扑克牌，就是个扑克牌，是就是，这不是一个风波而已，这是完全散开的、已经漫布的背叛。
今天早晨，我们要很快的在这里说，这个风波的问题。在我说这些、讲这些之前，李弟兄告诉我们，在主恢复里的风波，是由邪恶者所挑起、被背谬的人所执行，那些兴起来，勾引门徒跟随他们的人，也是由教训之风所执行。我刚刚所说的这些都是教训之风，这对忠信的人是一个试验。每次风波，不仅异议背叛的人，被暴露，忠信的人也在这里，受到试验、被验证，最后每一个风波，都对主的恢复是一个炼净，纯净。李弟兄说这好像一个大的吸尘器，不久这个灰尘就累积了，你需要吸尘器，把所有的这个灰尘都吸走。盼望我们没有一个人，是灰尘，那是撒但的食物，要被另外一个风波里被吸走。但所有这些都是必须的。
现在我们来到第贰大点，我们中间背叛的问题，出自一些分裂的因素，有一些的因素，你必须清除它们。第一，意图，亲爱的圣徒，请要注意听，要注意听：
一
在主恢复的惟一工作中，另作特色工作的意图，乃是分裂的因素；在主恢复中有独一无二的工作，就是为着完成神永远的经纶，建造基督的身体。（见撒母耳记生命读经，七九至八一页；长老训练第十一册，一三三至一三五页。）
在主恢复的惟一工作中，另作特色工作的意图，乃是分裂的因素。这是一个分裂的因素。在主的恢复里，只有一个工作。神在这宇宙中，只有一个工作，在主恢复中，有独一无二的工作，就是为着完成，神永远的经纶，建造基督的身体。是的，有许多部份，有许多方面，有许多这一个工作的方面，但是我们要尽可能的，我们用李弟兄的话说，要把所有这些部份的工作摆在一起，成为一个工作。我们不应该违背他，走相反的方向。我们在一切的事上，要尽可能把这些工作带在一起，使我们成为一个工作。阿们。
二
划分地盘的倾向是分裂的因素；我们该在主的度量内为主作工，（
林后十13～1613
我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
14
我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。
15
我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大，
16
将福音传到你们以外的地方，并不是在别人的尺度之内，凭现成的事夸口。
，）但我们不该认为主所量给我们的是我们特殊的地盘。
另外一个因素，划分地盘的倾向，是分裂的因素。我们该在主的度量内，为主作工。但我们不该认为主所量给我们的，是我们特殊的地盘。事例非常清楚了，有人宣告大湖区是个分开的地盘，是他的地盘。在上次的风波，大湖区这一个区域多少是蒙保守，你把自己从别的东西关闭了，但是结果却这次成了咒诅。他切割掉交通、相调，切割掉交通的流了。把这些都切割、切掉的时候，你就成为癌症。弟兄姊妹，我们只有一个区域，在主的恢复里，那个区域就是全地。全地都是主的，阿利路亚！没有一块是为着任何人，每一块都是属于神的。全地都是祂的。不要有你自己的王国，不要开始自己的小王国，不要建立自己的城堡，不要建立你自己的地盘。在这里不是任何人的地盘。
三
不叫自己的工作与他人工作相调的作法是分裂的因素；彼得为着主的工作，和保罗为着主的工作，都是为着基督的一个身体，没有任何差异或分离—
林前一12我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
，
徒十五2保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
，
4到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
，
二一17～2018
第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
19
保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。
20
他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
上。
另外一个分裂的因素就是不叫自己的工作与他人工作相调的作法，是分裂的因素。我刚刚提过，甚至主要兴起你来为祂作工，你应当竭尽所能的让你的工作与别人的工作相调，作主恢复的一个工作。我们争战的呐喊是相调相调，阿利路亚！调和调和，阿利路亚！不分裂、不分开、不四散，不在这里分隔、隔离，而是一。神是一，神是独一的。在这里只有一个工作，我们要竭尽所能的把这个工作调在一起。李弟兄打电话给这个人，在大湖区，与弟兄们相调，李弟兄恳求他，他到了那里，没有心要调。不是我，不是我的，就是你的。
四
要在主的工作里成为特出人物的隐藏盼望是分裂的因素—
约叁9我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。
，参
徒十五39于是二人起了争执，甚至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去；
。
另外一个分裂的因素。要在主的工作里成为特出人物的隐藏盼望，是分裂的因素。的确，事情就是这样啊！弟兄姊妹们，我们这里都需要学的一个功课，要小心骄傲、小心野心，要成为在主工作里的特出显著的人物。当你有一些度量、有些成就，有些人跟随你，你就想要显著、特出，这就是在每一个堕落人里面邪恶的骄傲，但这也就是分裂的源头。请记得撒但他说，我要！我要！他已经是天使长，他在这带领千万的天使，他说还不够好，他说我要升上，我要！那就是背叛在这个宇宙中的开端。
五
对保守主恢复中同心合意的忽视是分裂的因素—一14，二42，46，
弗四3。
对保守主恢复中同心合意的忽视，是分裂的因素。你或许说你是为着一，你或许说你是为着同心合意，但是你却忽略、忽视来保守这个一。在以弗所书第四章我们需要行事为人配得过神的呼召。头一个配得过神呼召的行事为人就是保守一，保守那灵的一，也就是身体的一。对这一个的忽视，不向自己死，不应用、使用基督的美德来保守这个一，就是今天分裂的因素。
六
今天那些背叛、分裂、和分门结党之人许多异议的控告，乃是我们中间前次风波中，撒但同样的控告（
启十二10～1110
我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
11
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
）—见长老训练第十册，长老职分与神命定之路（
二1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
3 你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
阅读更多＞ ），
一〇九至一三四页；照着神命定之路召会生活的实行，
一七启示录一七章数中文数字表述不正确（一七）导致计算不出来，请检查。
至五二页。
今天那些背叛分裂和分门结党之人许多异议的控告，乃是我们中间前次风波中与撒但同样的控告。撒但乃是控告弟兄们的那一位。这乃是与我们中间前次风波中同样的控告。很难想像的到，今天所说的话多多少少跟二十年前所说的话差不多，因为是同样一位魔鬼，也同样的是这一个堕落的人，和堕落的性情。
我们来到第叁大点。我首先要说些话，是李弟兄在这本书里面所讲过的，但是在同一条线上。要顾到主恢复难处的正确方式或正确的路，李弟兄说这些话，我非常宝爱李弟兄，我感谢、感激李弟兄。我告诉你，有许多本书，在上次风波之后他所写出来的。我告诉你，没有这些书我不知道要如何面对今天的风波。李弟兄所留给我们的不仅是正面的，同时也把药留下来给我们。他把一个很大的医药箱留下来给我们，有各式各样的药都在其中，来帮助我们，这就是他上次所说的。我们如何面对这些问题，第一，带着一个真神，对着主恢复真实的关心和关切。第二，要借着身体有正确、普遍的交通。第三，要避免任何的一种的结党。第四，要持定独一的目标。第五，要遵照圣经。这都是李弟兄所给我们的。
叁
对付任何当前背叛和分裂情形的路，乃是全心注意召会是基督的身体，也是神的家与神的国这个真理，（
弗四15～1615
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
，
提前三15倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
，
罗十四17因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
，）出任何代价持守真理，（
约贰1～2，
约叁3～4，）弃绝任何种的分裂，（
林前一10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
，）抵挡任何教训之风与任何属灵死亡的散布，（
弗四14使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
，
提后二16～1716
但要远避世俗的空谈，因为这些空谈必进而成为更不敬虔。
17
他们的话必像毒疮蔓衍；其中有许米乃和腓理徒，
，）并使自己与那些有传染性的人分开—实行隔离检疫（
多三10，
罗十六17弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
）：
对付任何当前背叛和分裂情形的路，乃是全心注意召会是基督的身体，也是神的家与神的国这个真理。弟兄姊妹，越有风波，越有异议和反对，我们就越需要注意召会是基督的身体。这个毫无忌惮的这个攻击，其实是攻击身体的本身，虽然话不是这样说，但是却是这样打，这样攻。我们需要竭尽注意身体。你知道在已过十年，在不过几天就是李弟兄逝世十周年纪念。已过十年我回首一看，我敬拜主，主的灵带领我们，强调、加强、高举，重新一再一再的说到基督的身体，和基督身体的一。这完全绝对是为着我们预备好，面对这次风波的预防注射和预备，这里我们需要完注意真理。
在这里说到如何面对这些风波，就需要出任何代价持守真理，记得余洁麟弟兄所说的话，我们需要什么？需要持定真理的绝对性，需要不顾一切的代价持守真理。甚至我们个人的友情，我们天然的关系都要付上代价。我们甚至要付上我们个人主观感觉的代价，要付上己的代价。真理必须作王，真理必须掌权。亲爱的圣徒，时候就是现在，在这些日子里，我们要出任何代价持守真理。使徒约翰说，我爱你们是因真理的缘故。
另外一个点，要弃绝任何种的分裂。Ron弟兄刚刚给我们看见，就把他吐出去。甚至不要对他好，不要跟他谈，除非你有一个特别的负担，一个特别的度量，你有主特别的带领。你在交通之中，也需要面对摸到对于某些人有交通的话，我们要不是这样，最好就不要接触这些背叛的人。但是我们面对分裂的态度，必须是拒绝而不是容忍，而是拒绝。你说神是爱啊，神是爱，但是神却恨恶某些东西。祂其中一个所不能容忍的就是分裂，因为分裂破坏祂儿子耶稣基督的身体。抵挡任何教训之风与任何属灵死亡的散布。不要以我刚刚所数点的这些风波，不要接受它们，要站起来反对它、抵挡它，是应该有抵挡的时候，应当是要刚强的时候，需要是坦率、有争战的时候。
弟兄姊妹，当死亡和死亡的杀戮在这里的时候，我们必须拒绝死亡。我们在主的恢复里宣告，我们对死亡没有胃口，我们恨恶死亡，我们惧怕死亡。并使自己与那些有传染性的人分开，实行隔离检疫。这个点是非常好的一个点。在惠斯勒，去年十月，我们释放了一封隔离检疫的信，在这里点出一些人的名字。那不是一件容易作的事，那也不是一个没有经过考量过的行动。我再向弟兄姊妹确信，那一个行动经过许多年，经过许多的祷告、交通，在主面前的仰望和祷告，才作的一个决定。最后我们觉得，这不是关于这个，关于那个，现在乃是关于为着圣徒在主恢复里需要蒙保守，需要蒙保护，我们必须要有行动。因此我们就出了这封隔离检疫信，这是在身体里最严重、严肃的一个决定。
这不是永远拒绝一个肢体，就好像米利暗背叛摩西，因着发怨言，批评摩西，她就染上大麻风，因此就必须被放在神的百姓之外，这就是一个隔离。这是为着她的得救，拯救，为着她的恢复。在我们心的深处，我们仍然祷告，主啊，求你拯救他们，拯救他们。如果可能的话，求你保守他们。惟有主知道。但是同时因为这些人满了细菌，是满了传染性的，在这里散布死亡，我们别无选择，只能拣选把他们隔离检疫。所有的众召会都应该与这个是一，我们应当与主在这件事上的管教是一。如果你在这件事上摇摆不定，在这件事上开了门，我告诉你，你把自己放在
一1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞ 个非常危险的地位上，你很可能会染上这个病，你自己可能就会生病。
一
在今天的情形里，不是对或错的问题，乃是我们分裂不分裂的问题—
林前一10～1310
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11
因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12
我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13
基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
，参
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
。
在今天的情形里不是对或错的问题。让我们离开知识善恶树。李弟兄在中国大陆面对倪弟兄的风波，李弟兄是这么说，问他，生命在那里，你今天跟在风波之前更好吗？他们说，不是，我们都是死了，在这里没有生命。亲爱的圣徒，今天不是对错的问题，乃是我们分裂不分裂的问题。我们不是说我们要错，但是弟兄姊妹，不是这个那个，不是所有这个事那个事的问题，不是理论理由的问题。在一天的末了，就是最后根本上到底你是不是分裂。试验、试金石就在这里了。
二
保守中立不是建造，（
林后十三8，
10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
，）反而拆毁基督的身体；我们需要借着接纳信徒并避开制造分裂的人，（
罗十四1～31
信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
3
吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
，
十六17弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
，）实行身体生活。
保守中立不是建造反而拆毁基督的身体。弟兄姊妹，我同时要说这样的话，不要中立，不要站在中间。没有这回事，没有中立这件事，打仗的时候没有中立。中立其实让仇敌用你来破坏身体。我们需要借着接纳信徒，并避开制造分立的人。是的，我们必须接纳所有各式各样的信徒，但是圣经同时也非常明显的确定的借着使徒告诉我们，我们需要避开那些制造分裂的人。在罗马书，在提多书，圣经告诉我们说，要转离拒绝，不要与他们有份，与他们交谈，不要与那些制造分裂的人在一起。
三
要持守真理，我们需要有拿细耳人的愿，胜过个人的感情；我们需要把我们天然的关系摆在一边，而实行基督身体的真理—
民六1～92
你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华，
3
他就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4
在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
5
在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
6
在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
7
他的父母、兄弟或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
9
若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
，参
利十6～76
摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向全会众发怒；只是你们的弟兄以色列全家，要为耶和华所燃起的火哀哭。
7
你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。
，
出三二25～2925
摩西见百姓放肆（因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
26
就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
27
他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
28
利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
29
摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。
，
申三三8～98
论利未说，耶和华啊，愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里；你在玛撒曾试验他，在米利巴水曾与他争论。
9
他论自己的父母说，我没有看见；他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守你的话，护卫你的约。
。
要持守真理，我们需要有拿细耳人的愿。当拿细耳人的家人、亲戚死了的时候，他应该不流泪，不可以去顾到他们，他必须要胜过个人的感情。我们知道，在已过，主恢复里有许多风波。我就称这个为无辜的牺牲，这些是无辜的圣徒，他们在那里不是带头背叛的，但是，多多少少，他们因着某些个人的情感而被破坏，或者我要说，个人的忠诚。因为有人带你得救，你就不应该对他忠诚，因为有人造就你，你就不应该忠诚，你应该对神忠诚，对基督忠诚，并且对主的恢复忠诚。我们应当忠信，对主的恢复忠信。
四
我们需要作预防者，就是满了生命并被真理所构成的人，给人注射预防剂，以抵挡召会的败落—
提后二1～151
所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
2
你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
4
凡当兵的，不让今生的事务缠身，好叫那招他入伍的人喜悦。
8
你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音；
9
我在这福音上受苦难，甚至被捆绑像犯人一样，然而神的话却不被捆绑。
10
所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀。
11
有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活；
12
我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
13
我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。
14
你要将这些事提醒众人，在神面前郑重地嘱咐他们，不可为言辞争辩，这是毫无用处的，只能败坏听见的人。
15
你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
，
约壹五16人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
上，
多一9坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
。
我们需要作预防者，就是满了生命并被真理所构成的人，给人注射预防剂，以抵挡召会的败落。不仅我们自己应当接受预防注射，也应当注射别人，这就是说，必须满了健康的话，被健康的真理所构成，给人在这些情形里注射预防剂。
五
我们需要站在神的众地方召会这独一的立场上，并且为着基督身体的一和实际，出代价进入相调的实行及其内在的意义—
林前一1～21
凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
，
9～139
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11
因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12
我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13
基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
，
十二24至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
，
弗四3～64
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
6
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
。
我们需要站在神的众地方召会，这独一的立场上，并且为着基督身体的一和实际，出代价进入相调的实行，及其内在的意义。
我想我的工作作好了，我就请你们进到这一本书里面，阿们？
弟兄姊妹，赞美主，在目前风波之中主有一个当前的恢复，在撒但，在旧造的混乱、背叛之中，祂有为着新造永远的经纶，好作为一个转换。进到第肆大点之前，其实我想先跟你们分享一些话，读一些话给你们听，我想这会给你们看见，我们召会历史和目前主恢复当前的进展，我们所在的地方，所在的地步，这也就给你们看见这个，风波是多么的严重。像陈实弟兄所说的，我们不可能中立，我们必须完全绝对为着主，现今的恢复，我们接受祂作我们对着现今主恢复的绝对。1996年7月11日，李弟兄与一些台北来的同工们交通。台北那些忠信的同工们所作的是把他们所有的笔记摆在一起，把他们翻译成英文，在这里所说的实在是太好了。
我把这边读一段给你们听，这是李弟兄的说话，他说在已过四、五年间，94年一直到今天，在主在祂恢复的行动中，行动上有一个转变，乃是因着真理的释放有所转变，然后他就开始讲到约翰福音的结晶读经，在那个之后他就告诉同工们说，你们必须进入新的时代，什么是这个新的时代，这个新时代，我们就会看见其实我们李弟兄职事末了，就是94年到97年所释放的话，就是他一生整个职事最重要的年日。他觉得一直到94年以前，他所供应的还不够来预备新妇。是在主给他这末了的三年，也就是他所已过尽职的总和高峰浓缩，把我们带到神圣启示的高峰里面，使我们能够过团体神人的生活，好使我们能够团体的照着神牧养。在活力排中与主，在祂天上的职事上是一，预备我们作祂的新妇，把祂带回来。
所以他说你们必须进到新时代，不管你们作什么，你们都必须进到新的时代里。如果你们不进入新的时代里，就会无用，就无有了。今天水流职事站，水流职事站预备好了三个盒子在这里，我们李弟兄职事，从1994年一直到1997年的这些这个话。我们为什么这么作，就是那些书，就是李弟兄，我们弟兄最后末了三年职事，经过编辑并经过之后，我们必须在异象、在经历、在实际里面，也借着实际的灵来进入这些，来转移这个时代，把主带回来。要不然我们在主现今的恢复里就是落后的。
李弟兄这么说，主有祂的行动，讲到他在约翰福音结晶读经的那个纲要，我很希奇我自己怎么能够有这个“合并”这个辞。已过几年我开始想，主为什么给我这个辞，现在对我来说很清楚了，主要用这个高的真理来结束这个时代，带进祂第二次的再来。要预备好新妇。这些真理，不仅是为我们中间的人，也是为着神在全地上所有的百姓。
弟兄姊妹，这对我来说是令我儆醒的。之后他，他说了这些话之后，他就警告弟兄们。我们发布了这个“隔离检疫信”，因为我们爱所有的弟兄们，但是我们必须对着真理忠信，并且为着保守基督身体的一。在经过许多年，我们必须与主配合来发出这一封“隔离检疫信”。李弟兄分享这个之后，在1996年就再次警告台湾的同工，他说不要跟随这一个人。这是我们在隔离信所提到的，换句话说，你若跟这个人，你就不会进到新时代，你就不会达到神圣启示的高峰里，也就不会在主新妇的预备里，你也就不会在转移时代，也不会把主带回来。这情况就是这么的严肃、严重。
跟你们分享这个之后，我就会来到纲要。他对同工们这么说，新的工作不可能照你们旧的性情来实行，我要这么读，他说吴有成弟兄和林鸿弟兄，你们的工作是有祝福，因为不管这个职事作什么，你们就跟随。我不是在这里高举他们这两位，吴有成弟兄和林鸿弟兄，但他们是我们的榜样，他们是内在的紧紧跟随这分职事。但是弟兄姊妹，我觉得我必须对你们忠心。这是在水流职事报，如果你看这一期的水流职事报，Benson弟兄说这个话都在那些职事报里面，李弟兄很强的告诉你们，如果我是你们，我绝对不会跟随这个人，你根本就不能跟随他。经过这许多年，我想帮助他过许多次，然后李弟兄说，惟有瞎子，瞎了眼的人才会跟随他，这是很强的一段话。弟兄姊妹，我们需要接受这样的话。
肆
我们必须领受主的怜悯作祂的得胜者，带进新的复兴，在主当前的恢复中转移时代，这是借着达到神圣启示的最高峰，借着过神人的生活，并借着在活力排里按着神牧养人，以建造基督的身体，就是预备基督的新妇：
好，现在我们的眼睛需要被打开，我们在这里所要看见的是什么，我们需要看见在第肆大点里面，我们必须领受主的怜悯作祂的得胜者。主啊，使我成为你的得胜者，带进新的复兴，在主当前的恢复中转移时代，这是借着达到神圣启示的最高峰，借着过神人的生活，那是团体神人的生活。并借着在活力排里按着神牧养人，以建造基督的身体，就是预备基督的新妇。弟兄姊妹，我要我们看见这三个方面，关于这新的复兴是何等的奇妙、美妙。这三方面是不少的，就是神圣启示的高峰，团体的神人生活，和在活力排里按着神牧养人。
在Ron弟兄的分享，他纲要里面有个点，我想你跟着我，这是非常好的。我想给你看见这新的复兴的三方面，就是新约职事的总和，也就是神经纶的总和，这就会把主带回来。所以我要跟你们分享到，主的话的三个部份，它们这些经节非常重要，给我们看见新的复兴的三个部份。在Ron弟兄的分享里面，有一个点说到，主的恢复，其实是要把我们带回到新约里独一的职事里。弟兄姊妹，我盼望我也祷告，你们能看见这个，再重新看见这个事，这是非常不得了的一件事。
你若看见哥林多后书，
三章1 我们岂是又开始推荐自己么？岂像有些人，需要给你们荐信，或由你们写荐信么？
2 你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
4 我们借着基督，对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光；
11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
12 所以，我们既有这样的盼望，就大大放胆，
13 不像摩西将帕子蒙在脸上，为要叫以色列子孙，不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
第六、第八到第九节，这些经节给我们看见，新约的职事就是那灵的职事，也是义的职事。你看
哥林多后书五章1 因为我们知道，我们这地上的帐幕房屋若拆毁了，必得着从神来的房舍，非人手所造，在诸天之上永远的房屋。
2 原来我们确是在这帐幕里叹息，深想穿上我们从天上来的住处；
3 若真的穿上，就不至于显为赤身了。
4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
5 那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。
6 所以我们常是放心振作，并且晓得我们居家在身内，便是离家与主分开；
7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
8 是的，我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中。
9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
11 所以我们既晓得主的可畏，就劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
12 我们不是再向你们推荐自己，乃是给你们一个为我们夸耀的机会，好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人，有可应对的。
13 因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。
14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
16 所以我们从今以后，不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。
17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
18 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
19 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
阅读更多＞ 18~21节，这些经节给我们看见，这新约的职事，乃是和好的职事。所以这三方面，这就是整个新约的职事，主要恢复，完整的恢复这一个职事，这新约的职事的三方面。也就是在主恢复里，现今恢复复兴的三个方面。什么是那灵的职事，那灵的职事就是赐生命的职事。我们知道神乃是借着成为人，在－哥林多后书十字架上为我们死了，成就祂法理的救赎，那祂怎么样实行祂生机的拯救呢?祂乃是借着成为赐生命的灵，所以乃是借着那灵，凭着那灵，在灵里与我们的灵相调，从我们的灵里扩展出去，浸透我们的心思、情感、和意志，最后吞吃我们必死的身体的时候，我们就成为神。这就是神圣启示的最高峰。
那灵的职事，最后在
启二二17那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
说，乃是那灵与新妇说，那就是那灵的职事，那灵的职事产生新妇，那灵和新妇成为一个实体。成为神就好像茶化，神化跟茶化一样。你把一个茶袋放在水里，你没有看见这个茶水，这个水已经变成为茶了。所以在这里是有一个神圣的茶叶袋，已经被放进到我们的灵里，我们现今要成为茶，这茶预表神，在生命性情当然不是在神格里。这就好像你把茶袋放在热水里面，我们总是在热水中对不对，我们都在那被搅动，我们就成为，我用这个茶叶的例子。当茶袋这个水成为茶，在生命性情却不成为茶袋。茶的素质， 茶的味道，茶的颜色，是可以传授的，是可以共享的，但是这一个茶袋，是不可分享的，但是茶的性质，是可以分享的，这就是这个启示。
所以在这里主的话说，话成了肉体，亚他那修说，话成了肉体，使我们这些有份于那灵的人，有份于那灵可以成为神。你再来看看这一本书，就是我们李弟兄职事，末了的一些话当中，李弟兄指出来，至少有五个方面，叫神的那灵，在神祂经纶的行动里，他说到主的恢复，乃是恢复关于神的那灵，和神永远经纶的关键的点。这就是那灵的职事。
你可以看见在
一章1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事，和现在的事，以及这些事以后将要发生的事，都写出来。
阅读更多＞ 里面，在这五件事，我必须注意时间，但是我很快的来讲过它们。第一，这乃是恢复到那赐生命的灵，在福音书里那灵还没有，但是现今那灵已经是了。第二，你有末后的亚当，成了赐生命的灵。第三，你有对那灵的真理、启示和经历，都是由
出埃及记三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金，把坛的上面与坛的四围，并坛的四角包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环，安在金牙边以下，在坛相对的两边，可以穿杠，用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外，对着见证柜上的遮罪盖，就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候，也要烧这香，作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次，要在坛的四角上为坛遮罪；他一年一次，要用遮罪之赎罪祭的血，为坛遮罪，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说，
12 你要按以色列人被数点的，计算总数；你数点的时候，他们各人要为自己把赎价给耶和华，免得数的时候，在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的，每人要按圣所的舍客勒（一舍客勒是二十季拉），交银子半舍客勒；这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的，自二十岁以上的人，要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪，将举祭献给耶和华的时候，富足的不可多交，贫穷的也不可少交，各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银，作为会幕事奉之用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说，
18 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多＞ 所预表的。第四，在
罗马书八章1 如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；
8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
阅读更多＞ 你有神的灵、基督的灵、基督自己和内住的灵。在我们的灵里，是这个奇妙、自然、自动运行的三一神，作为生命之灵的律。最后一方面，乃是－罗马书七倍加强的灵。这就是主的恢复，这就是那灵的职事，这就是神圣启示的最高峰。你看见这个吗？这实在太美好了！
所以李弟兄说，我们需要能够来学习说，用－罗马书一句话来说什么是主的恢复。我永远不能忘记这个，因为他请我站起来。他说，Ed，来说什么是主的恢复，用－罗马书一句话来说它。我在那个时候，大部份的时候我失败了，所以我现在才记的得。什么是主的恢复呢？用－罗马书一句话来说它，就是神成肉体，肉体成为赐生命的灵，赐生命的灵成为七倍加强的灵，建造召会成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。这就是神圣启示的最高峰。
还有第二点，我愿意分享这些，我就可以很快的读过这些纲要。所以弟兄们跟我，跟得上我，和我站在－罗马书一起，这是太好了。有公义的职事、义的职事，什么是义的职事呢？什么是义呢？一方面，我们有客观的义，是为着我们法理的救赎。另外一方面，我们有基督作为我们客观的义。所以义主观一方面来说，就是基督真实的活出和彰显。这个职事把我们所带进的，就是把我们带进到神人的生活里。基督是我们主观的义，从我们里面活出，也从我们里面得着彰显。这的确是非常美妙的。
你看
诗篇四十五篇1 （可拉子孙的训诲诗，又是爱的歌，交与歌咏长；调用百合花。）我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
2 你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
3 大能者啊，愿你腰间佩刀，大有尊荣和威严。
4 为了真理、温柔、公义，愿你在威严中坐车前往，无不得胜；愿你的右手施行可畏的事。
5 你的箭锐利，射中王敌之心；众民仆倒在你以下。
6 神啊，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
7 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。
8 你的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。
9 有君王的女儿，在你尊贵妇女之中；王后穿戴俄斐金子，站在你右边。
10 女子啊，你要听，要看，要侧耳而听；要忘记你的民，和你的父家；
11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主，你当敬拜祂。
12 推罗的女子必带着礼物而来；民中的富足人，必向你求恩。
13 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
15 她们要喜乐欢欣地被引导；她们要进入王宫。
16 你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。
17 我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你。
。
诗篇四十五篇1 （可拉子孙的训诲诗，又是爱的歌，交与歌咏长；调用百合花。）我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
2 你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。
3 大能者啊，愿你腰间佩刀，大有尊荣和威严。
4 为了真理、温柔、公义，愿你在威严中坐车前往，无不得胜；愿你的右手施行可畏的事。
5 你的箭锐利，射中王敌之心；众民仆倒在你以下。
6 神啊，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
7 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。
8 你的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。
9 有君王的女儿，在你尊贵妇女之中；王后穿戴俄斐金子，站在你右边。
10 女子啊，你要听，要看，要侧耳而听；要忘记你的民，和你的父家；
11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主，你当敬拜祂。
12 推罗的女子必带着礼物而来；民中的富足人，必向你求恩。
13 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
15 她们要喜乐欢欣地被引导；她们要进入王宫。
16 你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领。
17 我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你。
是讲到基督作王，我们是祂的王后。我们愿不愿意作主的王后呢？比伊莉莎白皇后，比那个皇后更好。要成为基督的王后，祂是王，我们是王后。在这篇诗篇里面，是不是四十五篇呢？我说的对吗？好，是四十五篇，第十三、十四节，你看，它说，王女在君尊的住处极其荣华。圣徒们，基督是我们君尊的住处，祂是我们的皇宫，我们现在就住在祂的里面。这位王女，她有两件衣服。有一件衣服是表征她主观的经历，是为着她的称义；她还有一个结婚，婚筵的这个衣服，是基督被她所享受，由我们所享受成为我们主观的义。在这里有一个刺绣的衣服，在这里是用刺绣，用针所编织的。我告诉你，每一天圣灵都在里面作，一针一针作刺绣的工作。有的时候是痛的，我们的环境是叫我们痛的，但是祂却把基督作为公义，绣到我们里面。乃是一针一针的绣到我们里面，直到我们被基督所荣美。我们就会在这里，在婚筵的衣服上，使基督照耀出来，我们就成为这位公义者基督的诸公义、众公义。
所以我们在这里有和好的职事，那和好的职事就是照着神牧养。我们传福音，我们使不信的人与神和好，我们把他们从外院子带进到圣所，但是我们信徒，我们也需要与神和好。我们需要从活在我们的魂和己的里面，被带出来，进到至圣所，使我们活在我们的灵里，对不对？我愿意在这里呼喊，向全球的信徒、也向自己呼喊，哦，要与神和好！这就是牧养。我们每一次牧养人，我们就需要使人与神和好，把人和好到神的里面。我们的目标就是使人成为一个在灵里的人，在至圣所里的人。至圣所就是锡安的实际，锡安也就是得胜者。最后借着有和好的职事，我们所在其中的职事，我们就成为团体的至圣所，团体的锡安，新耶路撒冷。
圣徒们哪，你怎么可能走回头路呢？我的天哪，我们要成为团体、扩大、宇宙、神圣的至圣所，作为三一神的王宫。圣徒，你看见这新的复兴的这三个方面吗？跟那灵的职事，跟义的职事，和好职事的关系吗？好，我必须要很精简，或许我要写篇纲要关于这个，但是我只要稍微讲一点。
请听啊，Ron弟兄跟长老们交通过，弟兄姊妹，我告诉你们，这是不得了的。你其他的都要放下来，这是不得了的事。所以诗篇二十二到二十三篇，它是一个完整的单位。
诗篇二十二篇1 （大卫的诗，交与歌咏长；调用朝鹿。）我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
2 我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也得不着安宁。
3 但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你；他们信靠你，你便解救他们。
5 他们哀求你，便蒙解救；他们信靠你，就不羞愧。
6 但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，
8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
11 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
17 我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊，求你不要远离我；我的帮助啊，求你快来援助我。
阅读更多＞ 你看见，基督的死，基督的复活和祂许多的弟兄，在祂复活里被产生成为召会。在
诗篇二十三篇1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
你看见，基督作为是灵的牧人，在我们里面是赐生命的灵，在这里，在复活里，在灵里来牧养我们。在
诗篇二十四篇1 （大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上，坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？
4 就是手洁心清，魂不仰慕虚妄，不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福，又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华──祂是荣耀的王！〔细拉〕
你看见，基督在祂的国度里，带着国回来。我问你，基督产生的召会，是祂许多的弟兄，祂已经死而复活了，祂现今在祂的国度里要再来，现在发生什么事呢？就是
诗篇二十三篇1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
正在进行，放掉你所有关于
诗篇二十三篇1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
的一些观念。所以
诗篇二十三篇1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
，包括新的复兴的三个方面。
你说，Ed，你在这里说的是什么呢？我告诉你，我说的是什么。第一，我们看见基督在祂天上的职事，作为赐生命的灵，在这里牧养祂的群羊，把祂自己在祂神圣的三一里，分赐到我们里面，为着实行祂的经纶。所以在第一和第二节里，有耶和华三一神，使我们躺卧在青草地上，子神使我们能够，这是子神所作的。也看见我们喝那灵，作可安歇的水边，使我们有永远完全完满的享受。在第五节这里，你有子作为桌子，在我们的敌人面前，摆设筵席。祂用油膏了我们的头，现在我们的杯满溢，福杯满溢。阿利路亚！所以子就是这个筵席，那灵就是这个膏，父就是这个所有祝福的源头。所以现在在我们仇敌、敌人面前，我们乃是在－诗篇三一神这里，－诗篇一同享受筵席。第六节说，的确，这里这个恩惠就是子的恩，慈爱就是父的爱，还有跟随我，就是灵的交通，要一生一世随着我，我且要住在神圣启示的高峰里面，就是耶和华的殿中。神圣、扩大、宇宙、神人二性的合并，就是经过过程的三一神内住在重生、变化、并得荣三部份的人里面，作为相互的住处，直到永永远远，阿们。
这是什么？然后你有神人的生活也在这里，我告诉你，这里有许多，这只是一个开始而已，这里还有神人的生活。祂使我的魂苏醒，作为神人，祂使我的魂能够复苏。祂领我走义路，这是团体的神人生活，我们能够照着那灵行事为人，好来成就所有律法义的要求。
罗八4使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
，这就是我们享受三一神的同在，作为安息、安慰和能力，当我们经过死荫幽谷的时候，这就是神人的生活。所以请听，你在这里有牧养，有神人的生活，还有神圣启示的最高峰。这就是宇宙团体的合并，作为神人互住的居所。这怎么样？我知道我在这里说得很快。
圣徒们哪，这是什么啊？你知道这就是吗哪，吗哪的意思是什么，这是什么。你为什么要吃这些东西以外的东西呢？圣徒们，我们乃是在非拉铁非的这个时代，我们乃是在恢复的召会里，我们在这里保守、持守主的话。我们不愿意像那些在亚西亚的众召会，弃绝了保罗的职事，他说所有在亚西亚的人都离弃了我。那是一般的来说，但是我非常喜乐，但至少有一处召会没有离弃他，那就是在非拉铁非的召会。因为主说，你们遵守我的话，这就是使徒教训的话，新约职事的话。你们持守我的话，所以非拉铁非这里，你在这里有牧养，你有弟兄相爱，你有最高神圣启示的高峰。我要使他在我的神的殿中成为柱子，神的名，我们被建造在神里面，神被建造在我们里面。我说，我要在他们额上，写神和我神城的名，和我的新名，都写在他们头上。换句话说，在我们头上有一个名牌，在我们前额上有一个名牌，在那里写着说是“神”，这就是说我们完全成为神了。然后你在这里有团体神人的生活。
我摆在你面前有一道门，这个敞开的门。圣徒们，在主的恢复这里，有一个敞开的门，是没有人能关的。阿利路亚！看看在衣索比亚所发生的，就是一个例子而已。当你看见时，你是要翻筋斗跳跃不及了。所以在这里，你虽然稍微有一点能力，是的，我们稍微有一点能力；也曾遵守我的话。不仅遵守使徒的教训，而且借着祷读主的话，来遵守主的话。你没有否认我的名，我们惟一只接受主的名。我们就是基督太太。不仅这样，我们呼求主的名，主耶稣啊。请听，圣徒们，必须要守住我的时间。主在这里对非拉铁非说：“我必快来，要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。”所以要持守住这一个新的复兴的三个方面，就把主带回来。
一
我们借着时代的职事，能达到神圣启示的最高峰，而进入新的复兴；神在一个时代特别要作的恢复和工作，就是那一时代的职事；每一时代都有那时代的异象，我们必须根据时代的异象事奉神—
箴二九18，
徒二六19，
弗一17愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
，
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
：
我们借着时代的职事，能达到神圣启示的最高峰，而进入新的复兴。神在一个时代，特别要作的恢复和工作，就是那一个时代的职事。圣徒们，所有这三方面就是这个时代的职事。不要落后，不要回头，要往前，让我们继续往前。神在一个时代，特别要作恢复的工作，就是那一时代的职事。每一时代都有那时代的异象，我们必须根据时代的异象事奉神。
１
我们今天要事奉神，我们的异象就必须从创世记里亚当的第一个异象，一直延展到启示录里约翰最终的异象；今天我们能同心合意，乃是因为我们只有一个异象，就是构上时代的、承继一切的异象，也就是神永远经纶的异象。
我们今天要事奉神，我们的异象就必须从创世记亚当的第一个异象，一直延展到启示录里约翰最终的异象。圣徒们，今天看看这个房间里，我们都在同心合意里，因为我们只有一个异象。今天我们有一个承继一切的异象，构得上时代，承继一切的异象，我们今天的异象是承继以前，前列所说在圣经里，在召会历史里，一切的异象都承继着，也就是神永远经纶的异象。
２
神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里—
提前一3～43
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
4
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
我们刚刚所唱的那首诗歌说，神永远经纶的异象，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样。并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上，得以扩大并扩展，使祂一切神圣属性，得以彰显在人性美德里。
我看见所有这些年轻人，请听，我必须再说，说了再说。你如果听到有些话说，这太高了，你要知道，那是撒但在那里，魔鬼在那里说话，那是魔鬼的话。照着路加福音第六章，你是至高者的儿子。你知道你的名字是什么？是至高者。我们有至高的启示，使我们能过一个至高的生活。我说，说这样话的是魔鬼，我不喜欢这个，我不喜欢那个。你说这太高了，太高了，那就是魔鬼。主如果在福音书里面说，这个
马太福音十三章1 那一天，耶稣从屋子里出来，坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里，祂只得上船坐下，群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
9 有耳可听的，就应当听。
10 门徒进前来，对祂说，你对众人讲话，为什么用比喻？
11 祂回答说，因为诸天之国的奥秘，只给你们知道，不给他们知道。
12 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲，因为他们看却看不见，听也听不见，也不领悟。
14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
17 我实在告诉你们，曾经有许多申言者和义人，渴想要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
阅读更多＞ 太高了，
马太福音三章1 那时，施浸者约翰出来，在犹太的旷野传道说，
2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河四周全境的人，都络绎地出去到约翰那里，
6 承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，来受他的浸，就对他们说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
8 你们要结出果子，与悔改相称。
9 不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
15 耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
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五章1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说，
3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
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十三章1 那一天，耶稣从屋子里出来，坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里，祂只得上船坐下，群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
4 撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上，土既不深，立刻发苗；
6 等日头一出来，就晒焦了，又因没有根，便枯干了。
7 还有的落在荆棘里，荆棘长起来，就把它挤住了。
8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
9 有耳可听的，就应当听。
10 门徒进前来，对祂说，你对众人讲话，为什么用比喻？
11 祂回答说，因为诸天之国的奥秘，只给你们知道，不给他们知道。
12 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲，因为他们看却看不见，听也听不见，也不领悟。
14 在他们身上，应验了以赛亚的申言，说，“你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。
17 我实在告诉你们，曾经有许多申言者和义人，渴想要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。
阅读更多＞ ，腓立比书太高，太高，整本圣经都不见了，丢了。是的，太高了，因为你太低了。我们不牺牲现代的，现今时代的真理。
３
“我盼望…圣徒…都看见这启示，然后起来祷告，求神给我们新的复兴—一个历史上从未有过的复兴。”（历代志生命读经，一七页。）
４
“我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。…我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：带着神圣启示的高峰，并带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶。”（三一神的启示与行动，一一六页。）
二
如果我们实行神人的生活，也就是基督身体的实际，自然而然就会有一个团体的模型建立起来，就是一个在神经纶里的模型生活；这模型要成为召会历史上最大的复兴，把主带回来：
如果我们实行神人的生活，也就是基督身体的实际，自然而然就会有一个团体的模型，建立起来，就是一个在神经纶里的模型生活；这模型要成为召会历史上最大的复兴，把主带回来。
１
基督身体的实际乃是一个团体的生活，就是蒙重生、被变化、得荣耀的三部份神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里的调和生活—参
利二4～54
你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
5
你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
。
２
“假若在我们中间有这样的生活（即使不是全部，至少也是部份），那么基督身体的实际就在我们中间了。这就是主在地方召会里之恢复的高峰，如同耶路撒冷城的锡安山。这样一个调和的生活作为基督身体的实际，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远。”（关于相调的实行，三八页。）
假若在我们中间有这样的生活（即使不是全部，至少也是部份），那么基督身体的实际就在我们中间了。这就是主在地方召会里之恢复的高峰，如同耶路撒冷城的锡安山。这样一个调和的生活，我要回应陈实弟兄所说的调和，调和，阿利路亚，这样一个调和的生活，作为基督身体的实际，要终极完成于新天新地里的耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远。
３
“我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代。”（历代志生命读经，三五页。）
我们都该宣告，我们要过神人的生活，我们一起来说，我们要过神人的生活。至终神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安，这要带进历史上前所未见新的复兴，也是要结束这个世代。圣徒们，这是不得了的，我们要在这里要结束这个世代。
三
我们需要在基督天上的职事里与祂配合，在活力排里按着神牧养人，为着完成神的经纶，建造基督的身体—
彼前五4到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
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二25你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
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徒二十28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
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我们需要在基督天上的职事里与祂配合，在活力排里按着神牧养人，为着完成神的经纶，建造基督的身体。这是我们弟兄所说的话，我们都引用它。
１
“我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有份于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴。”（活力排，四九页。）
我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有份于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴。
２
“盼望我们都祷告说，‘主，我要得着复兴。从今天起，我要作一个牧人。我要去喂养人，牧养人，把人聚成一群。’”（约翰福音结晶读经，一六八页。）
盼望我们都祷告说，‘主，我要得着复兴。从今天起，我要作一个牧人。我要去喂养人，牧养人，把人聚成一群。’圣徒们，我们这个周末聚在一起，是不是很喜乐呢？
３
“如果我们实行这些事，在主的恢复中必定会有一个真实的复兴。我们必须是牧人，有父神在祂神性里的爱和赦罪的心，并有我们救主基督在祂人性里牧养和寻找的灵。我们也必须对基督一切神圣奥秘的教训，有属天的异象。牧养和教导是活力排的义务，也是神所命定基本的路，为要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。”（活力排，七一页。）
圣徒们，我相信为着这一个当前情形和需要，清楚的看见，感谢主。好，我们跟坐在旁边的人，祷告一分钟，然后弟兄会告诉我们，我们从这里之后要怎么作。
