阿利路亚！阿利路亚！阿利路亚，为着主恢复中的四大支柱，非常的享受昨天晚上聚会那样的结束。约壹五20，“我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。
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这是真神，也是永远的生命。”这一节是一个伟大的转移，从第一大支柱转到第二大支柱——这永远的生命。一面，这些的支柱是不同的，但却不是分开的，这些的支柱就是那个人位。

　　我要问你们一个问题，问你周围的弟兄们，你现在在哪里？真理乃是我们是在这位真实者里面，这是在祂儿子耶稣基督里面。我们虽然在这个会场，但却是在这个人位里。我们如何来到这里，因为祂已经来到。我们何等感谢主，为着真理，说到这位美妙的基督成肉体，钉死十架，复活，升天，成为美妙的赐生命之灵，使我们，祂不只可以进到我们里面，今天早上我们也能够在祂里面。所以我们在哪里？我们是在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面，这是真神，也是永远的生命。

　　弟兄们，没有姊妹在这里，弟兄们，昨天晚上结束的时候说到什么？在这位亲爱的里面与祂有生机的联结。今天早上，我们希望也结束在这个同样的负担，我们能够看见生命这个大支柱，讲到生命树也是说到我们需要接枝到祂里面，我们与祂有生机的联结，使我们能够成为祂的一部份。这指明真理、生命不是分开的，虽然有分别，却不是分开的，就是那奇妙的人位。约十四6说到，耶稣说，我是道路，是实际，是生命。
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祂可以说，我是真实的，是永远的生命，就像约壹五20一样，这指明真理和生命都是这奇妙、可畏、宝贵的人位。
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哦，我们何等爱祂！今天弟兄们，抱歉，没有姊妹们，阿利路亚！另一面来说，我们其实也是姊妹，我们是基督的新妇。在场是姊妹的，说阿们，阿们！

　　今天我们要看见这第二大支柱——生命，特别是从生命树这个角度来看。在这篇信息里，我们要看见，首先这一幅图画，就是圣经向我们陈明的这幅图画，揭示神在基督里作为生命树来作我们的食物。这就是从头到尾圣经所给我们看见的，这是全本圣经主要的负担，非常的清楚，在圣经的开头和结尾都很清楚，也有一条线贯穿全本圣经。我们需要看见，哦主，主啊，我们需要看见，看见圣经所向我们陈明的这幅图画，神在基督里乃是生命树作我们的食物，从圣经的开始到末了所提到的。

　　其次，我们要能够看见主的负担，就是我们众人在欧洲，在美国，在非洲，在亚洲，在澳洲，不论我们在哪里，我们都要被恢复到起初，恢复到起初，就是恢复到吃生命树，恢复到吃，恢复到对生命树的享受。祂，吃我的要因我活着。

　　第三，我们要看见在神经纶的这个背景里面，借着这宝贵、包罗万有之基督的死，借着祂美妙、可畏、法理的救赎，那一条关闭的路，向着生命树关闭的路如今重新打开了。所以我们不需要再，不需要再犹豫，不需要再徘徊，而是能够坦然无惧地来到施恩座。那些洗净袍子的有福了，可得权柄到生命树那里。

　　末了，我们要看见，照着神的经纶，我们不仅是吃生命树的人，享受生命树的果子，因祂而活，我们也是这生命树的枝子，我们是生命树的一部份。弟兄们，告诉你身旁的人：弟兄，你是小小的生命树！弟兄，你是一棵小小的生命树！我们绝对不该寻常地对待彼此，我看见你，你看见我，我们要看见那是生命树，我们是祂的一部份，是祂的一部份，因为与祂有宝贵、生机，生命的联结。

　　所以现在弟兄们，我们进入纲要以前，我摸着这篇信息里几个主要的负担，我要再一次向你们打开真理和生命这件事。我非常的珍赏，从这个角度来看，真理是与启示有关，启示神自己和祂的心意，那就是向我们的打开和启示，启示出神和祂心头的愿望；而生命也是同样一个人位，生命是那条道路，来完成这一位的负担和祂的心头的喜悦，是那条路来实行、完成这个负担，祂的定旨，祂的喜悦。所以真理、启示，包括这一位祂的启示和祂的心头的喜悦，而生命是与那个能力和道路来完成向我们打开的这个启示有关。阿们！

　　我要说到一件事，花一点时间从提摩太前书的这个角度来看。提前一6、七节说到，保罗告诉提摩太说，不要教导不同的事，与神经纶不同的事，这些事在信仰里的经纶上并无助益。
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神的经纶就是神的自己，在神经纶的深处不只是一个东西，而是一个人位，就是那个目标。神的经纶就是神自己，祂的负担。所以提摩太前一章就给我们看见这个大的真理，就是神的经纶。而提摩太前书六节，十二和十九节给我们看见，完成这经纶的路，完成这经纶的路。我们要成为那些持定，持定永远生命的人，要持定永远的生命，这是真正的生命。

　　所以弟兄们，今天早上，我们来到主恢复中的第二大支柱——永远的生命，愿我们成为这班持定永远生命的人，持定这真实的生命。我们进入这纲要以前，我要给我们生命的十四个定义，终极完成于这生命树，我快快地告诉你们：一，生命就是神自己，这是弗四18，这是唯一说到神是生命的经节。
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　　第二，生命是永远的生命，约三16，你们认识这个经节。
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这就是无限制的生命，不受限制的生命，无限的生命，没有时间空间限制的生命，为着这永远的生命，阿利路亚！

　　第三，生命，是非受造的生命。约一3、四节，生命在祂里面，而三节告诉我们，这奇妙的一位，一切万物都是借着祂成的。
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所以弟兄们，祂是那非受造的生命，约一4，祂是非受造的生命，但祂是一直忙着创造，是在我们里面，祂也作为生命在我们里面创造我们所没有的，我们所缺乏的，祂在我们里面创造召会生活，我们所在的地方，这生命的能力是可畏的，一切宇宙中的事物都是借祂而成的。
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哦，有这非受造生命而创造的生命的人说阿们，阿们！

　　第四，这生命就是基督自己。约十四6说到，我就是生命。
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　　第五，这生命是在人性中受试验的生命。约十九4，耶稣受彼拉多三次的查验，他却说，我在祂里面找不出罪。
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希腊文这里的意思是说，一个都没有，一件罪都没有。你能够这样说到你自己吗？阿利路亚，为着这个生命是受过试验的生命。

　　第六，这生命是经过死的生命，是经过死的生命，阿利路亚！这是经过死的这个路程，在阴间的旅馆住了三天之后，你能够作的事就是赶快离开，但是祂拿着阴间的钥匙。这是启一8，祂是那活着的。
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死是有能力的，但是生命吞灭死亡。

　　第七，生命是死亡不能拘禁的生命。是徒二24，不能拘禁，死亡不能拘禁这宝贵的生命。
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赞美主！希伯来书生命读经英文五十页，我非常享受这几行，生命是死亡不能拘禁的生命。我只摸着一些的原则：生命，永远说我能；死亡，永远说我不能。当你说你不能，那就是死。在召会生活中，我们从现在开始要说，不能说我不能。如果有人要你说话，你要说，阿利路亚，我能，不是照我们的天然，而是根据于生命。死说我不能，但是生命说我能。生命能作一切的事，生命能使一处地方召会的弟兄姊妹彼此相爱到极点，爱得完全。赛六8说，谁能为我们去呢？照着我们的情形，我们就说我不能。
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但是以赛亚说，请差遣我，我在这里，请差遣我。无论如何，我们在这里要摸着一个原则，这是一个原则：死，死在常常叫我们说不能不能不能，但是感谢主，我们有生命，生命是死亡不能够拘禁的生命，死亡不能拘禁复活生命。这是我们中间所有的安息聚会都能够满了生命，因为我们都庆贺这一个复活的生命。

　　第八，生命是复活的生命，约十一25，“我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
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”赞美主！到坟墓那里去，那里没有人。但是我们需要对他们传讲，阿利路亚，死亡不能拘禁复活的生命。那对我实在是一个新鲜的经历。我的灵能够得着复苏，得着加力。阿利路亚！生命吞灭了死亡，得胜的吞灭了死亡。

　　第九，生命就是那灵。弟兄姊妹，弟兄们，没有姊妹。弟兄们，是不是很喜乐真理这个大的支柱呢？向我们启示这一位美妙的人物和祂的工作，和祂的负担，将我们带进生命这个支柱，我们是不是很感谢，能够把基督在复活里成了赐生命的灵这件事向我们打开呢？阿们，阿利路亚！没有这个重大的真理，我们今天可能就不会在这里了。但是我们的基督成了赐生命的灵，使复活对我们成为这样的真实。罗八2，生命之灵的律，阿们！林前十五45说，末后的亚当成了赐生命的灵。
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阿们！

　　第十，什么是生命？生命是拯救的生命，拯救我们脱离火湖，脱离沉沦，我们也需要天天从各样的事物中蒙拯救，从我们的失望中蒙拯救，从我们的心思的游荡中蒙拯救，从我们的个人主义中蒙拯救。我们是不是需要从这许多的事物中蒙拯救呢？阿利路亚！为着这拯救人的生命，罗五10。
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　　第十一，这生命是作王的生命。这生命是有能力使我们登宝座作王，与基督一同作王。阿利路亚，为着这作王的生命，这是罗五17。
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　　然后第十二，生命是不能毁坏的生命。提后一10，不能毁坏的生命，不朽坏的生命。
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弟兄们，死亡，有这个不能毁坏的生命就没有死亡的副产品，就没有虚空，就没有消退，都被这生命的能力吞灭了，因为祂是不能毁坏的生命。

　　然后第十三，这生命是不能被毁坏的生命。来七16，我喜欢这个。
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弟兄们，希伯来生命读经说到，这生命是不能被毁坏的生命，因为没有什么能够毁坏祂。如果你浇水，烧祂，如果你杀祂，如果你把这个生命放到坟墓里，祂会跳出来，如果你放在阴间里，阴间也没有权势能够抓住祂。因着我们里面有这样一个美妙的生命，我们需要停止看我们自己的软弱。弟兄们，阿们！李弟兄多次地说到，弟兄们，如果我们真的看见了这生命，这生命是真的生命，我们就不会叹息，我们就会歌唱欢呼，因为祂是生命，是生命，使我们能够欢呼。阿利路亚，阿们！是生命，生命，生命，使我们成为呼喊的人，阿利路亚，赞美主！是生命，生命，生命，使我们能够呼喊阿利路亚，赞美主！满了什么？满了喜乐，满了荣耀，我们有耶稣基督在我们里面，使我们有基督在我们里面。

　　末了的一个定义，就是生命树。我们以这个作为结尾，这指明这是非常特别。从启二7，凡有耳的就应当听，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的就应当听。
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得胜的，”想要得胜的说阿们，阿们！“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”所以弟兄们，这个训练是要使我们成为得胜者的训练。得胜者就是一个正常的弟兄，正常的信徒。正常的弟兄就能够看见生命这个支柱，就能够顾到这首要的事，在召会中最首要的事就是吃生命树并享受基督作生命树。这末了一点说到生命树，就是关于生命定义的末了一个点。我们知道这给我们看见一件事，不只我们要吃祂，不只享受祂，享受祂这丰富的果子，我们事实上要成为祂，成为祂的一部份，与祂有生机的联结，与祂同活。所以祂作为生命树能够繁增，能够扩展，能够扩增，能够行动，能够到中东，能够到亚洲、北美、南美、欧洲、非洲、澳洲，一切的地方，能够铺满全地，处处都要有生命树。不只是一个让我们有分的东西而已，而是是让我们与祂有生机联结的东西，成为祂的一部份，让祂扩展、扩增，扩展，直到祂自己这生命树能够有充分充足的在地上的见证，然后末期就要来到。阿们！

　　所以弟兄们，我要这样开始地说，用这关于生命十四个定义作为开始，事实上你还可以继续讲，但是我就停在十四个点，以生命树作为终极完成，这是今天的负担。如果你看见生命，阿利路亚，就会有说不出来的喜乐。让我们来进到纲目。

　　这些创世记和启示录的经节非常的清楚。

　　创世记给我们看见属性，祂的属性成为我们的美德。谢谢你这样更正我，我需要更多的受调整，更多的得成全。阿们。我喜欢这个点，神的心意，目的，创一26，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使我们这些人能够接受祂。
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我们是器皿，但是祂作为生命乃是内容，用祂自己的属性来充满我们。祂作我们的内容，祂作我们的生命，祂作我们的一切，结果是什么呢？结果是什么呢？结果就是成为一个神人。神人，一个人，与神调和的人，这个人彰显神，这个人代表神。阿们！这个人是神、人成为一的人，神与人成为一。

　　当然，这个神人一个显著的点，就是显著的一个榜样就是耶稣的自己。我非常的珍赏神人的生活这一幅图画，从路加福音给我们看见。路加福音二章，当主耶稣十二岁的时候，祂在殿里，因着祂的说话，李弟兄是这样讲的，他这样说：关于耶稣是神人，祂有一个最高标准道德的人性生活。我第一次听到我听不太懂，什么叫做最高标准道德的生活。最高标准的道德意思是：祂的人性的每一方面都是把这位神完全、彻底地彰显出来。你是一个人，却能够彰显并代表神，这就是最高标准的道德。路加福音二章，祂十二岁的时候，祂甚至与那些有知识、有学问的人在一起谈话。耶稣的智慧，十二岁的男孩，祂说的话跟祂的身量似乎不太相符，但那是因为祂是个神人，所有神的属性、神的生命都在这宝贵的神人耶稣基督身上得着彰显和展示。

　　乃是这钉十字架并复活的基督成了那分赐生命给人的那灵，使我们成为，使祂成为一个可吃的形态使人喜悦、满足。阿们！弟兄们，我非常享受这次训练的气氛，不得了，赞美主！我看到许多喜乐的人，赞美主！我能够摸着我们中间的一，因为我们都专注于并且顾到这美妙的基督，祂是钉十字架并复活的基督，祂是生命树，今天是赐生命的灵。

　　我最喜欢的诗歌是英文一零一七首：祂住在我们里面，祂经过过程住在我里面作我的生命，荣耀，荣耀，阿利路亚！基督，基督现在就是我的生命，我的生命，我的生命。你们两位弟兄请上来，请快快上来，阿们！哦你的名字Daniel，哦你的名字Sam。Sam和Daniel两位弟兄，想想看，Sam弟兄成为Daniel的生命了，进到他里面。这个对Daniel来说是什么呢？意思就是Daniel跟Sam两个成为一。没有什么比生命对你更亲近了。我不知道怎么样来描述这幅图画。谢谢你们，弟兄们。无论如何，阿利路亚！基督现今是我们的生命，不只是我所有的一个东西，而是祂是我的生命，将我们带进与祂生机的联结里，这就是祂死与复活的目的。

　　第三中点，弟兄们，生命树是神经纶的中心；神经纶的实施在于生命树，因为生命树乃是路。这里告诉我们，真理给我们启示神的经纶，但是这里有路，生命树是完成神经纶的路。吃生命树，吃主耶稣基督乃是路。神这位团体的神人，这位团体的神人，我们是借着吃生命树成为这团体的神人，使我们能够被祂构成，作为一个神人，成为祂的扩大。我喜欢英文诗歌一二二六首：吃主耶稣就是路，我们合一借着吃主，我们圣别借着吃主，我们发光借着吃主，阿利路亚！最后一节就说到吃主耶稣就是路。阿利路亚！补充本诗歌五百零八首，吃主耶稣就是路。这是神经纶的中心，要顾到这个中心，我们就能够成为率先吃耶稣作为这条路的人。

　　阿利路亚！我希望我们都能够得着这个点。

　　在创世记和启示录里都可以看见这件事。所以弟兄们，我非常珍赏，我要从另外一个角度来说，但是我们这位，这些负责弟兄们，我们第一的责任就是要顾到，要率先来顾到这宇宙的中心，我们主要的责任就是要率先顾到这宇宙的中心，就是耶稣基督这棵生命树，这就是我们的责任。不要，绝对不要从这个中心岔出去。神的中心要成为我们的中心，我喜欢这个点。

　　在创世记你看见生命树的表号，但是这个表号的应验乃是耶稣基督祂自己。

　　所以弟兄们，祂来了，祂来。当你把这件事情放在一起，祂是那表号的应验，祂的来就是使我们能吃祂。你面对生命树该作什么呢？向祂招手吗？打招呼吗？要吃生命树！祂来使我们能够吃祂。

　　约壹五章说，“这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命。”我们也可以这样翻译，有子就有生命树。是不是呢？有子的人就有生命树。有生命树的人说阿们，阿们！我们有子就有生命树。

　　我们若将约一4“生命在祂里面”和约十五5放在一起，这一节说什么呢？我是生命树，“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
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”所以，你把约一4和十五5放在一起，就知道祂是生命树，祂是生命，也是葡萄树，因此祂是生命树。
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我们就要知道基督祂也是那葡萄树，祂就是生命树，赞美主！

　　我们的弟兄曾经用这样的例子来说明。基督作生命不是松树，矗立向上，而是葡萄树。葡萄树主要的是什么？是祂的扩展，蔓延，是祂的扩展，是祂的繁增。赞美主！为着祂的扩展、扩增，在欧洲这生命树的扩展和繁增，在全地的扩展。弟兄们，我们的负担，我们有负担要让基督这生命树，这葡萄树能够扩展，能够扩增，遍及全地，直到祂得着一个完全的见证，然后末期就要来到。阿们！

　　阿们！这是很不得了的一个点。启示录二十二章一到二节我们都知道，但是这给我们看见，生命水的河明亮如水晶，从神和羔羊，救赎的羔羊宝座流出来。在街道当中，在河这边与那边有生命树。这指明这生命树是葡萄树，在这边与那边，河的这边与那边是生命树结果子，生产十二样果子，每月都结出果子，充满果子的一个葡萄树。

　　所以，祂从起初对人的心意就是要我们作祂的彰显，作祂的代表，满了祂的形像和掌权，能够彰显祂，在这宇宙中代表祂。这如何得着应验呢？应验这个真理的路是什么呢？就是生命树！

　　神永远的行政是一件重大的事，神的行政是宇宙中最高的事。弗一10说到时期满足时的经纶，那将万有在基督里，将万有，在地上的事，天上的事，都在祂里面归一于一个元首之下。
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所以主使万有归一的那个关键，那个钥匙，就是祂自己作为生命树作我们的享受。

　　所以弟兄们，第六个点，中点所告诉我们的，主要的就是享受生命树乃是所有蒙救赎之人永远的份。什么是你永远的份？我们要成为，我们不要作一个等候永远之分的人。《神圣的经纶》这本书里，英文第二十九页说到：我们所享受的，将来所享受的必须是我们今天所享受的；我们在今世所享受的，将是我们在来世所享受的。所以弟兄们，我们要对那个全享有预尝，我们永远不能停止，我们要天天、时时刻刻享受基督作生命树，这就是我们在永世里要作的事，让我们预备好。就好像要踢足球，你周六要，周末要打球，但是你天天都要预备，否则你就不能够预备好。我们那一天要在狂喜中，在永世里对祂有最高的享受，就是在新耶路撒冷里。但是弟兄们，我们今天就要过那种生活，享受基督作我们的生命树。我们在这个训练中就享受基督作生命树。谢谢主，让我们在　Baarlo有这么美妙的训练。然后我们来到下一个大点，