阿利路亚!阿利路亚!阿利路亚,为着主恢复中的四大支柱,非常的享受昨天晚上聚会那样的结束。
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
,“我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。”这一节是一个伟大的转移,从第一大支柱转到第二大支柱——这永远的生命。-约翰一书一面,这些的支柱是不同的,但却不是分开的,这些的支柱就是那个人位。
我要问你们一个问题,问你周围的弟兄们,你现在在哪里?真理乃是我们是在这位真实者里面,这是在祂儿子耶稣基督里面。我们虽然在这个会场,但却是在这个人位里。我们如何来到这里,因为祂已经来到。我们何等感谢主,为着真理,说到这位美妙的基督成肉体,钉死十架,复活,升天,成为美妙的赐生命之灵,使我们,祂不只可以进到我们里面,今天早上我们也能够在祂里面。所以我们在哪里?我们是在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面,这是真神,也是永远的生命。
弟兄们,没有姊妹在这里,弟兄们,昨天晚上结束的时候说到什么?在这位亲爱的里面与祂有生机的联结。今天早上,我们希望也结束在这个同样的负担,我们能够看见生命这个大支柱,讲到生命树也是说到我们需要接枝到祂里面,我们与祂有生机的联结,使我们能够成为祂的一部份。这指明真理、生命不是分开的,虽然有分别,却不是分开的,就是那奇妙的人位。
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
说到,耶稣说,我是道路,是实际,是生命。祂可以说,我是真实的,是永远的生命,就像
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
一样,这指明真理和生命都是这奇妙、可畏、宝贵的人位。哦,我们何等爱祂!今天弟兄们,抱歉,没有姊妹们,阿利路亚!另一面来说,我们其实也是姊妹,我们是基督的新妇。在场是姊妹的,说阿们,阿们!
今天我们要看见这第二大支柱——生命,特别是从生命树这个角度来看。在这篇信息里,我们要看见,首先这一幅图画,就是圣经向我们陈明的这幅图画,揭示神在基督里作为生命树来作我们的食物。这就是从头到尾圣经所给我们看见的,这是全本圣经主要的负担,非常的清楚,在圣经的开头和结尾都很清楚,也有一条线贯穿全本圣经。我们需要看见,哦主,主啊,我们需要看见,看见圣经所向我们陈明的这幅图画,神在基督里乃是生命树作我们的食物,从圣经的开始到末了所提到的。
其次,我们要能够看见主的负担,就是我们众人在欧洲,在美国,在非洲,在亚洲,在澳洲,不论我们在哪里,我们都要被恢复到起初,恢复到起初,就是恢复到吃生命树,恢复到吃,恢复到对生命树的享受。祂,吃我的要因我活着。
第三,我们要看见在神经纶的这个背景里面,借着这宝贵、包罗万有之基督的死,借着祂美妙、可畏、法理的救赎,那一条关闭的路,向着生命树关闭的路如今重新打开了。所以我们不需要再,不需要再犹豫,不需要再徘徊,而是能够坦然无惧地来到施恩座。那些洗净袍子的有福了,可得权柄到生命树那里。
末了,我们要看见,照着神的经纶,我们不仅是吃生命树的人,享受生命树的果子,因祂而活,我们也是这生命树的枝子,我们是生命树的一部份。弟兄们,告诉你身旁的人:弟兄,你是小小的生命树!弟兄,你是一棵小小的生命树!我们绝对不该寻常地对待彼此,我看见你,你看见我,我们要看见那是生命树,我们是祂的一部份,是祂的一部份,因为与祂有宝贵、生机,生命的联结。
所以现在弟兄们,我们进入纲要以前,我摸着这篇信息里几个主要的负担,我要再一次向你们打开真理和生命这件事。我非常的珍赏,从这个角度来看,真理是与启示有关,启示神自己和祂的心意,那就是向我们的打开和启示,启示出神和祂心头的愿望;而生命也是同样一个人位,生命是那条道路,来完成这一位的负担和祂的心头的喜悦,是那条路来实行、完成这个负担,祂的定旨,祂的喜悦。所以真理、启示,包括这一位祂的启示和祂的心头的喜悦,而生命是与那个能力和道路来完成向我们打开的这个启示有关。阿们!
我要说到一件事,花一点时间从提摩太前书的这个角度来看。
提前一6、
7说到,保罗告诉提摩太说,不要教导不同的事,与神经纶不同的事,这些事在信仰里的经纶上并无助益。神的经纶就是神的自己,在神经纶的深处不只是一个东西,而是一个人位,就是那个目标。神的经纶就是神自己,祂的负担。所以提摩太前一章就给我们看见这个大的真理,就是神的经纶。而提摩太前书六节,
12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
和
19为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。
节给我们看见,完成这经纶的路,完成这经纶的路。我们要成为那些持定,持定永远生命的人,要持定永远的生命,这是真正的生命。
所以弟兄们,今天早上,我们来到主恢复中的第二大支柱——永远的生命,愿我们成为这班持定永远生命的人,持定这真实的生命。我们进入这纲要以前,我要给我们生命的十四个定义,终极完成于这生命树,我快快地告诉你们:
1凡在轭下作奴仆的,当以自己的主人为配受十分尊敬的,免得神的名和我们的教训被亵渎。
,生命就是神自己,这是
弗四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
,这是唯一说到神是生命的经节。
第二,生命是永远的生命,
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,你们认识这个经节。这就是无限制的生命,不受限制的生命,无限的生命,没有时间空间限制的生命,为着这永远的生命,阿利路亚!
第三,生命,是非受造的生命。
约一3万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
、
4,生命在祂里面,而
3万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
节告诉我们,这奇妙的一位,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切万物都是借着祂成的。所以弟兄们,祂是那非受造的生命,
约一4,祂是非受造的生命,但祂是一直忙着创造,是在我们里面,祂也作为生命在我们里面创造我们所没有的,我们所缺乏的,祂在我们里面创造召会生活,我们所在的地方,这生命的能力是可畏的,-约翰一切宇宙中的事物都是借祂而成的。哦,有这非受造生命而创造的生命的人说阿们,阿们!
第四,这生命就是基督自己。
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
说到,我就是生命。
第五,这生命是在人性中受试验的生命。
约十九4彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
,耶稣受彼拉多三次的查验,他却说,我在祂里面找不出罪。希腊文这里的意思是说,-约翰一个都没有,-约翰一件罪都没有。你能够这样说到你自己吗?阿利路亚,为着这个生命是受过试验的生命。
第六,这生命是经过死的生命,是经过死的生命,阿利路亚!这是经过死的这个路程,在阴间的旅馆住了三天之后,你能够作的事就是赶快离开,但是祂拿着阴间的钥匙。这是
启一8主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
,祂是那活着的。死是有能力的,但是生命吞灭死亡。
第七,生命是死亡不能拘禁的生命。是
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
,不能拘禁,死亡不能拘禁这宝贵的生命。赞美主!希伯来书生命读经英文五十页,我非常享受这几行,生命是死亡不能拘禁的生命。我只摸着一些的原则:生命,永远说我能;死亡,永远说我不能。当你说你不能,那就是死。在召会生活中,我们从现在开始要说,不能说我不能。如果有人要你说话,你要说,阿利路亚,我能,不是照我们的天然,而是根据于生命。死说我不能,但是生命说我能。生命能作一切的事,生命能使一处地方召会的弟兄姊妹彼此相爱到极点,爱得完全。
赛六8我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
说,谁能为我们去呢?照着我们的情形,我们就说我不能。但是以赛亚说,请差遣我,我在这里,请差遣我。无论如何,我们在这里要摸着一个原则,这是一个原则:死,死在常常叫我们说不能不能不能,但是感谢主,我们有生命,生命是死亡不能够拘禁的生命,死亡不能拘禁复活生命。这是我们中间所有的安息聚会都能够满了生命,因为我们都庆贺这一个复活的生命。
第八,生命是复活的生命,
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,“我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活。”赞美主!到坟墓那里去,那里没有人。但是我们需要对他们传讲,阿利路亚,死亡不能拘禁复活的生命。那对我实在是一个新鲜的经历。我的灵能够得着复苏,得着加力。阿利路亚!生命吞灭了死亡,得胜的吞灭了死亡。
第九,生命就是那灵。弟兄姊妹,弟兄们,没有姊妹。弟兄们,是不是很喜乐真理这个大的支柱呢?向我们启示这一位美妙的人物和祂的工作,和祂的负担,将我们带进生命这个支柱,我们是不是很感谢,能够把基督在复活里成了赐生命的灵这件事向我们打开呢?阿们,阿利路亚!没有这个重大的真理,我们今天可能就不会在这里了。但是我们的基督成了赐生命的灵,使复活对我们成为这样的真实。
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,生命之灵的律,阿们!
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
说,末后的亚当成了赐生命的灵。阿们!
第十,什么是生命?生命是拯救的生命,拯救我们脱离火湖,脱离沉沦,我们也需要天天从各样的事物中蒙拯救,从我们的失望中蒙拯救,从我们的心思的游荡中蒙拯救,从我们的个人主义中蒙拯救。我们是不是需要从这许多的事物中蒙拯救呢?阿利路亚!为着这拯救人的生命,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
。
第十一,这生命是作王的生命。这生命是有能力使我们登宝座作王,与基督一同作王。阿利路亚,为着这作王的生命,这是
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
。
然后第十二,生命是不能毁坏的生命。
提后一10但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
,不能毁坏的生命,不朽坏的生命。弟兄们,死亡,有这个不能毁坏的生命就没有死亡的副产品,就没有虚空,就没有消退,都被这生命的能力吞灭了,因为祂是不能毁坏的生命。
然后第十三,这生命是不能被毁坏的生命。
来七16祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能;
,我喜欢这个。弟兄们,希伯来生命读经说到,这生命是不能被毁坏的生命,因为没有什么能够毁坏祂。如果你浇水,烧祂,如果你杀祂,如果你把这个生命放到坟墓里,祂会跳出来,如果你放在阴间里,阴间也没有权势能够抓住祂。因着我们里面有这样一个美妙的生命,我们需要停止看我们自己的软弱。弟兄们,阿们!李弟兄多次地说到,弟兄们,如果我们真的看见了这生命,这生命是真的生命,我们就不会叹息,我们就会歌唱欢呼,因为祂是生命,是生命,使我们能够欢呼。阿利路亚,阿们!是生命,生命,生命,使我们成为呼喊的人,阿利路亚,赞美主!是生命,生命,生命,使我们能够呼喊阿利路亚,赞美主!满了什么?满了喜乐,满了荣耀,我们有耶稣基督在我们里面,使我们有基督在我们里面。
末了的一个定义,就是生命树。我们以这个作为结尾,这指明这是非常特别。从
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,凡有耳的就应当听,“那灵向众召会所说的话,凡有耳的就应当听。得胜的,”想要得胜的说阿们,阿们!“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”所以弟兄们,这个训练是要使我们成为得胜者的训练。得胜者就是一个正常的弟兄,正常的信徒。正常的弟兄就能够看见生命这个支柱,就能够顾到这首要的事,在召会中最首要的事就是吃生命树并享受基督作生命树。这末了一点说到生命树,就是关于生命定义的末了一个点。我们知道这给我们看见-启示录一件事,不只我们要吃祂,不只享受祂,享受祂这丰富的果子,我们事实上要成为祂,成为祂的一部份,与祂有生机的联结,与祂同活。所以祂作为生命树能够繁增,能够扩展,能够扩增,能够行动,能够到中东,能够到亚洲、北美、南美、欧洲、非洲、澳洲,-启示录一切的地方,能够铺满全地,处处都要有生命树。不只是一个让我们有分的东西而已,而是是让我们与祂有生机联结的东西,成为祂的一部份,让祂扩展、扩增,扩展,直到祂自己这生命树能够有充分充足的在地上的见证,然后末期就要来到。阿们!
所以弟兄们,我要这样开始地说,用这关于生命十四个定义作为开始,事实上你还可以继续讲,但是我就停在-启示录十四个点,以生命树作为终极完成,这是今天的负担。如果你看见生命,阿利路亚,就会有说不出来的喜乐。让我们来进到纲目。
壹
我们必须有异象,看见圣经向我们陈明一幅图画,显示神在基督里乃是生命树,好作我们的食物;这就是为什么在圣经的开始和末了都提到生命树—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
启二二2在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
、
14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
、
19若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
:
一
神按着祂的形像,照着祂的样式造人,目的是要人接受祂作生命,并彰显祂一切的属性—
创一26~2726
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
,
二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
。
创世记给我们看见属性,祂的属性成为我们的美德。谢谢你这样更正我,我需要更多的受调整,更多的得成全。阿们。我喜欢这个点,神的心意,目的,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使我们这些人能够接受祂。我们是器皿,但是祂作为生命乃是内容,用祂自己的属性来充满我们。祂作我们的内容,祂作我们的生命,祂作我们的一切,结果是什么呢?结果是什么呢?结果就是成为一个神人。神人,-创世记一个人,与神调和的人,这个人彰显神,这个人代表神。阿们!这个人是神、人成为一的人,神与人成为一。
当然,这个神人一个显著的点,就是显著的一个榜样就是耶稣的自己。我非常的珍赏神人的生活这一幅图画,从路加福音给我们看见。
路加福音二章1 那些日子,该撒亚古士督出了一道诏谕,叫普天下的人都申报户口。
2 这是第一次的户口申报,是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
3 众人各归各城,去申报户口。
4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一家一族的人,
5 要和许配给他,已有身孕的马利亚,一同申报户口。
6 他们在那里的时候,马利亚的产期到了,
7 就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客房里没有为着他们的地方。
8 在同一地区,有牧人露宿在野地里,夜间守更看顾羊群。
9 有主的使者站在他们旁边,主的荣耀四面照着他们,牧人就大大惧怕。
10 那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
11 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
12 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号了。
13 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,
14 在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。
15 众天使离开他们往天上去了;牧人彼此说,我们往伯利恒去,看看所发生的事,就是主所指示我们的。
16 他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。
17 既已看见,就把天使对他们论这孩子的话传开了。
18 凡听见的,都希奇牧人对他们所说的。
19 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。
阅读更多> ,当主耶稣十二岁的时候,祂在殿里,因着祂的说话,李弟兄是这样讲的,他这样说:关于耶稣是神人,祂有一个最高标准道德的人性生活。我第一次听到我听不太懂,什么叫做最高标准道德的生活。最高标准的道德意思是:祂的人性的每一方面都是把这位神完全、彻底地彰显出来。你是一个人,却能够彰显并代表神,这就是最高标准的道德。
路加福音二章1 那些日子,该撒亚古士督出了一道诏谕,叫普天下的人都申报户口。
2 这是第一次的户口申报,是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
3 众人各归各城,去申报户口。
4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一家一族的人,
5 要和许配给他,已有身孕的马利亚,一同申报户口。
6 他们在那里的时候,马利亚的产期到了,
7 就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客房里没有为着他们的地方。
8 在同一地区,有牧人露宿在野地里,夜间守更看顾羊群。
9 有主的使者站在他们旁边,主的荣耀四面照着他们,牧人就大大惧怕。
10 那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
11 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
12 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号了。
13 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,
14 在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。
15 众天使离开他们往天上去了;牧人彼此说,我们往伯利恒去,看看所发生的事,就是主所指示我们的。
16 他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。
17 既已看见,就把天使对他们论这孩子的话传开了。
18 凡听见的,都希奇牧人对他们所说的。
19 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。
阅读更多> ,祂十二岁的时候,祂甚至与那些有知识、有学问的人在-路加福音一起谈话。耶稣的智慧,-路加福音十二岁的男孩,祂说的话跟祂的身量似乎不太相符,但那是因为祂是个神人,所有神的属性、神的生命都在这宝贵的神人耶稣基督身上得着彰显和展示。
二
生命树表征钉十字架并复活的基督,祂将生命分赐给人,并以可吃的形态使人喜悦、满足—9节。
乃是这钉十字架并复活的基督成了那分赐生命给人的那灵,使我们成为,使祂成为一个可吃的形态使人喜悦、满足。阿们!弟兄们,我非常享受这次训练的气氛,不得了,赞美主!我看到许多喜乐的人,赞美主!我能够摸着我们中间的一,因为我们都专注于并且顾到这美妙的基督,祂是钉十字架并复活的基督,祂是生命树,今天是赐生命的灵。
我最喜欢的诗歌是英文一零一七首:祂住在我们里面,祂经过过程住在我里面作我的生命,荣耀,荣耀,阿利路亚!基督,基督现在就是我的生命,我的生命,我的生命。你们两位弟兄请上来,请快快上来,阿们!哦你的名字Daniel,哦你的名字Sam。Sam和Daniel两位弟兄,想想看,Sam弟兄成为Daniel的生命了,进到他里面。这个对Daniel来说是什么呢?意思就是Daniel跟Sam两个成为一。没有什么比生命对你更亲近了。我不知道怎么样来描述这幅图画。谢谢你们,弟兄们。无论如何,阿利路亚!基督现今是我们的生命,不只是我所有的一个东西,而是祂是我的生命,将我们带进与祂生机的联结里,这就是祂死与复活的目的。
三
生命树是神经纶的中心;神经纶的实施在于生命树,因为生命树是完成神经纶的路—
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
。
第三中点,弟兄们,生命树是神经纶的中心;神经纶的实施在于生命树,因为生命树乃是路。这里告诉我们,真理给我们启示神的经纶,但是这里有路,生命树是完成神经纶的路。吃生命树,吃主耶稣基督乃是路。神这位团体的神人,这位团体的神人,我们是借着吃生命树成为这团体的神人,使我们能够被祂构成,作为一个神人,成为祂的扩大。我喜欢英文诗歌一二二六首:吃主耶稣就是路,我们合一借着吃主,我们圣别借着吃主,我们发光借着吃主,阿利路亚!最后一节就说到吃主耶稣就是路。阿利路亚!补充本诗歌五百零八首,吃主耶稣就是路。这是神经纶的中心,要顾到这个中心,我们就能够成为率先吃耶稣作为这条路的人。
1
按着神的定旨,地是宇宙的中心,伊甸园是地的中心,生命树又是伊甸园的中心;因此,宇宙乃是以生命树为中心。
2
没有什么比生命树对神和人更中心、更重要—
创三22耶和华神说,那人已经与我们相似,知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
,
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
。
在创世记和启示录里都可以看见这件事。所以弟兄们,我非常珍赏,我要从另外一个角度来说,但是我们这位,这些负责弟兄们,我们第一的责任就是要顾到,要率先来顾到这宇宙的中心,我们主要的责任就是要率先顾到这宇宙的中心,就是耶稣基督这棵生命树,这就是我们的责任。不要,绝对不要从这个中心岔出去。神的中心要成为我们的中心,我喜欢这个点。
在创世记你看见生命树的表号,但是这个表号的应验乃是耶稣基督祂自己。
1
约一4论到基督说,“生命在祂里面;”这是指
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 由生命树所表征的生命。
所以弟兄们,祂来了,祂来。当你把这件事情放在一起,祂是那表号的应验,祂的来就是使我们能吃祂。你面对生命树该作什么呢?向祂招手吗?打招呼吗?要吃生命树!祂来使我们能够吃祂。
2
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> 所展示的生命,就是具体化身在基督里的生命—
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
。
约壹五章1 凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。
2 我们若爱神,并行祂的诫命,在此就知道我们爱神的儿女。
3 我们遵守神的诫命,这就是爱祂了;并且祂的诫命不是难担的;
4 因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
5 胜过世界的是谁?不就是那信耶稣是神儿子的么?
6 这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
7 作见证的原来有三,
8 就是那灵、水与血,这三样也都归于一。
9 我们若领受人的见证,神的见证更大,因为这是神为祂儿子所作的见证。
10 信入神儿子的,就有这见证在他里面。不信神的,就是将神当作说谎的,因他不信入神为祂儿子所作的见证。
11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
17 一切的不义都是罪,也有不至于死的罪。
18 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
19 我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
阅读更多> 说,“这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子,就有生命。”我们也可以这样翻译,有子就有生命树。是不是呢?有子的人就有生命树。有生命树的人说阿们,阿们!我们有子就有生命树。
3
我们若将
约一4和
十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
节放在-约翰一起,就会领悟基督自己是生命,也是葡萄树,因此祂就是生命树。
我们若将
约一4“生命在祂里面”和
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
放在-约翰一起,这一节说什么呢?我是生命树,“我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”所以,你把
约一4和
十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
节放在-约翰福音一起,就知道祂是生命树,祂是生命,也是葡萄树,因此祂是生命树。我们就要知道基督祂也是那葡萄树,祂就是生命树,赞美主!
我们的弟兄曾经用这样的例子来说明。基督作生命不是松树,矗立向上,而是葡萄树。葡萄树主要的是什么?是祂的扩展,蔓延,是祂的扩展,是祂的繁增。赞美主!为着祂的扩展、扩增,在欧洲这生命树的扩展和繁增,在全地的扩展。弟兄们,我们的负担,我们有负担要让基督这生命树,这葡萄树能够扩展,能够扩增,遍及全地,直到祂得着一个完全的见证,然后末期就要来到。阿们!
六
享受生命树乃是所有蒙神救赎之人永远的份—
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
:
阿们!这是很不得了的一个点。
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 1~2节我们都知道,但是这给我们看见,生命水的河明亮如水晶,从神和羔羊,救赎的羔羊宝座流出来。在街道当中,在河这边与那边有生命树。这指明这生命树是葡萄树,在这边与那边,河的这边与那边是生命树结果子,生产十二样果子,每月都结出果子,充满果子的一个葡萄树。
1
生命树实现了神原初对人的心意,直到永远—
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
。
所以,祂从起初对人的心意就是要我们作祂的彰显,作祂的代表,满了祂的形像和掌权,能够彰显祂,在这宇宙中代表祂。这如何得着应验呢?应验这个真理的路是什么呢?就是生命树!
2
生命树结十二样果子,意思是生命树的果子是丰富的,足以完成神永远的行政。
神永远的行政是一件重大的事,神的行政是宇宙中最高的事。
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
说到时期满足时的经纶,那将万有在基督里,将万有,在地上的事,天上的事,都在祂里面归一于一个元首之下。所以主使万有归一的那个关键,那个钥匙,就是祂自己作为生命树作我们的享受。
所以弟兄们,第六个点,中点所告诉我们的,主要的就是享受生命树乃是所有蒙救赎之人永远的份。什么是你永远的份?我们要成为,我们不要作一个等候永远之分的人。《神圣的经纶》这本书里,英文第二十九页说到:我们所享受的,将来所享受的必须是我们今天所享受的;我们在今世所享受的,将是我们在来世所享受的。所以弟兄们,我们要对那个全享有预尝,我们永远不能停止,我们要天天、时时刻刻享受基督作生命树,这就是我们在永世里要作的事,让我们预备好。就好像要踢足球,你周六要,周末要打球,但是你天天都要预备,否则你就不能够预备好。我们那一天要在狂喜中,在永世里对祂有最高的享受,就是在新耶路撒冷里。但是弟兄们,我们今天就要过那种生活,享受基督作我们的生命树。我们在这个训练中就享受基督作生命树。谢谢主,让我们在 Baarlo有这么美妙的训练。然后我们来到下一个大点,
贰
主要把召会恢复到起初—恢复到吃生命树—
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
:
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
这一节让我有特别的负担,等一下我还要说到。“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”所以弟兄们,主的负担,在这个训练中给我们的负担,就是我们这些负责弟兄要率先不要作超人,不是作超凡的人或是作了不起的人,而是要作忠信的人,稳定的人,按时吃生命树的人。我们要忠信,作什么呢?预备好率先来作个得胜者。得胜的,就要吃生命树。关于得胜这件事,是对以弗所召会所写的,是写给以弗所召会。这里的注解说到,我们如何能够得胜,这是那灵第一次对这七个召会所说的话,我们需要接受这样的话。我们要得胜需要作什么呢?在注解里面提到,我们要得胜,就是恢复,要率先恢复我们向着主起初的爱。得胜,意思就是率先,我们在这里受训练,是受训练要率先,我们是要率先恢复我们向着主起初的爱。每天都是最合适的一天,都要把上好的爱给主,我们要率先作这事,来恢复向着主起初的爱。
注解这样说,率先恢复向着主起初的爱,并且恨恶,并且恨恶,要率先爱并率先恨恶。告诉你身旁的弟兄,我们要率先爱主并且恨恶尼哥拉党的行为。你会说,要恨,要恨恶什么?要恨恶尼哥拉党的行为,恨恶主所恨恶的宗教阶级制度。我们要率先恢复我们对主起初的爱,加入祂这个生命树里面,享受祂这个生命树,并且在我们中间成为一个最基本的事。并且我们要恨恶那个尼哥拉党的行为,让这个东西不要在我们中间兴起,我们要成为这个生命树的生机体,如果不是这样,我们就成为组织了。
弟兄们,让我们率先恢复那起初的爱,率先恨恶,恨恶尼哥拉党的行为,这意思就是,能够满满地享受基督这生命树,使我们能够成为基督活的身体,基督身体上的肢体跟我们同在,就能够活而尽功用,没有任何的空间能够让尼哥拉党的教训存在。弟兄们,我们需要率先地恢复起初的爱,享受生命树,这是一件自动自发的事,尼哥拉党的行为有可能会产生。
一
一般说来,基督徒忽略了吃生命树,没有看见自己有吃主的权利—二二14。
赞美主,我们有权利,借着祂法理的救赎,我们就有权利,让我们坦然无惧地来享受祂。
二
神把人摆在生命树跟前,指明神要人借着生机地吃祂并新陈代谢地吸收祂,接受祂作生命,使神能成为人所是的构成成分—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
、
16~1716
耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17
只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
:
我们与祂的关系乃是祂是生机的而不是组织的。我们要消化祂,新陈代谢地吸收祂,我们借着在祂身上劳苦,在主的话上劳苦,在职事的信息上劳苦而吃祂,经过消化吸收的过程就被构成。这个构成的过程天天在我们里面发生,最终,我们就能够成为祂,在生命和性情上,我们成为祂,成为小生命树,我们成为祂的扩大,作为这生命树的扩展。
所以,我喜欢这句话开头所说的,神把人摆在生命树跟前,事实上,祂所作的,祂把人放在伊甸园的生命树跟前,那就是神把人放在餐桌前。所以弟兄们,我们需要率先认识神将我们摆在不是一个,把我们当作一个组织,乃是把我们放在餐桌前。我们需要率先,因着在主的桌子前得享筵席的一个人,当我们在主的筵席前,我们第一个想到的就是神把我们放在晚餐的餐桌前,我们能吃祂、喝祂,能够与祂是一,享受祂。所以,祂这生命树能够得着在我们里面复制,并且能够遍满全地。
1
神不仅渴望人作祂的器皿盛装祂,也要人吃、消化并吸收祂—
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
、
23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
。
我喜欢
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,这是我最喜欢的经节之一。这一节怎么说?活的父,那吃我的人也要因我活着。换句话说,祂就成为我们生活里面一个内在的因素,我喜欢这一节。当你吃一个食物,我们就因着那个事物,因着那个内在的因素而活着。我们不只是借着靠祂而活,像该隐,在外面努力的工作,我们是因祂活着,现在我们要联与祂,紧联与祂,因祂而活。祂是生命树,吃祂的人,吃我的人要因我活着,祂这独一的神人作为生命树就能够得着复制,在地上再一次地活在地上,在祂的人性美德里面再一次地被活出来。
所以主来,是要我们吃祂。
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下说到,我来是要叫人得生命,并且得的更丰盛。我不知道,也许你们知道,我来是要叫人得生命,使他们得生命,使我们有生命,但是更丰盛,意思就是吃,我不只有生命,我还吃生命,所以我有生命,得的更丰盛。主来了,使他们能够得着生命树,使他们能够丰盛的得着生命。我们要作那一班率先珍赏祂的人,祂来使我们得生命,并且得的更丰盛。
2
神要我们消化、吸收祂,好使祂能成为我们里面之人的构成,也使我们与祂成为一,在生命和性情上与祂一样—
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。
在此,有神圣启示的应验,我们成为祂,不是在神格上与祂一样,而是在生命和性情上能够成为祂,在构成上能够成为祂。这一节,在约翰一书,在
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
都指明这件事。所以吃主耶稣就是要我们,主要我们在召会中所恢复的,这能够完成祂经纶中重大的真理,神圣启示的高峰之所以能够应验,就是借着吃生命树这条路。
三
生命树的素质是在生命水里;我们若要享受基督作生命树,作生命的元素,就必须喝祂作生命水,作生命的素质—
赛十二3~44
在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
,
约四14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
。
生命树的素质是在生命水里,我们在下一堂聚会里要说到这事。生命树的素质是在生命水里,我们若要享受基督作生命树,作生命的元素,就必须喝祂作生命水,作生命的素质。从
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 我们看见,在河这边那边有生命树。你不能够把吃、喝分开,也许吃、喝有分别但不是分开的,吃与喝常常是并行的。阿利路亚,但愿我们不要失去吃喝主的单纯,吃主就是喝主,吃主包含了喝主,这两件事是并行的。
所以你有
以赛亚十二章1 到那日,你必说,耶和华啊,我要赞美你。你虽曾向我发怒,你的怒气却已转消,你又安慰了我。
2 看哪,神是我的拯救;我要信靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
3 所以你们必从救恩之泉欢然取水,
4 在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
5 你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!
6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
这里的话,弟兄们,让我们释放我们的灵,来唱
以赛亚书十二章1 到那日,你必说,耶和华啊,我要赞美你。你虽曾向我发怒,你的怒气却已转消,你又安慰了我。
2 看哪,神是我的拯救;我要信靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
3 所以你们必从救恩之泉欢然取水,
4 在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
5 你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!
6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
。所以我们必从救恩的泉源欢然取水,欢然取水,就在那日,我们说,赞美主,(补充本二十五首,)所以你们从救恩泉源欢然取水,欢然取水,就在那日,你们说:赞美主!还要作什么呢?呼求祂的名,将祂所行传扬在万民中,提说祂的名已经被尊崇。耶稣!扬声欢呼!阿利路亚!你们锡安的居民哪!因你们中间的以色列的圣者为至大!
当我们说,在唱的时候我们就在吃,阿利路亚,为着生命树,为着生命水的河,这两者是紧密的相连在-以赛亚书一起。弟兄们,你在唱那首诗歌的时候,你是不是在吃耶稣呢?我是,我们就在吃祂,我们就在喝祂,阿们。所以弟兄们,我们都要率先唱诗,阿们。我在公会里的时候,我的母亲在聚会的时候推着我要我唱,但是我们唱到神经纶的真理,我们唱基督是我们的生命,祂的渴望就是要我们享受祂,现在我们不会停止唱歌了。阿利路亚,阿利路亚,这是我见证,是我诗歌,赞美我救主,终日欢乐。这是我见证,是我诗歌,赞美我救主,终日欢乐。
弟兄们,弟兄们,我们要率先吃生命树,喝生命水,生命乐河的水,阿们。不要作一个忧伤的负责弟兄,我们要喜乐,我们要有喜乐,要喜乐地作,要喝乐河的水。不要说,哦又有一次聚会了,又要聚会了,来吧,让你弟兄来聚会吧。因此我们要喜乐。
四
吃生命树,就是享受基督作我们的生命供应,该是召会生活中首要的事—二7,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
。
弟兄们,这是负担,主的恢复要恢复到起初,就是要吃祂喝祂这生命树。但愿我们都能够回到这起初的事,顾到这首要的事,吃祂,享受祂作生命树,阿们。这是首要的事,这意思就是我们享受祂作生命树,我们用起初的爱祂,而且我们恨恶,恨恶,恨恶尼哥拉党的行为。我们恨恶那事,我们喜欢三一神的生机体,我们爱基督的身体,我们爱生命树,我们爱生命树,就是三一神的生机体,能够扩展,能够扩增,为着祂的见证。所以弟兄们,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,这里的负担就是要我们成为正常的弟兄,就是得胜者,这是召会生活中首要的事,阿们。然后,第叁大点,弟兄们,
叁
借着基督的救赎,接触生命树(就是神自己在基督里作人生命)的路再次打开—
来十19~2019
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
:
让我们读
希伯来书十章1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 十九和
20是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
节,这是美妙的经节,“弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体。”当基督钉在-希伯来书十字架上时,祂的肉体就是那个幔子,在帐幕中分开圣所和至圣所的那个幔子就裂开了,然后这个路就打开了,能够进到神的同在里,能够有份于祂。我们就有权利,那些洗净自己袍子的有权来到生命树这里。所以弟兄们,在这篇信息里面我们要非常的珍赏基督宝贵的救赎,祂是我们法理的救赎,祂解决我们一切的问题。撒但这个罪使我们没办法接触生命树,亚当和夏娃他们就远离了生命树,我们看见这个细节的点,但是这个路重新又打开了。
一
亚当这堕落的人,是与神的生命隔绝,不准接触神这生命树—
创三1~61
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
3
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
、
11~1311
耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12
那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13
耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
、
22~2422
耶和华神说,那人已经与我们相似,知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
23
耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所出自之土。
24
于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
:
1
撒但试诱人接受善恶知识树,指明撒但要使人不得接受神作人的生命—1~6节。
我没有时间,但是你如果写下
林后十一2我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
、
3我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
这个经节,主说,祂是嫉妒的,我们已经许配给基督,但是撒但来试诱,他很诡诈,他要破坏我们的思想,破坏我们的单纯,向着基督的单纯和纯洁。
林后十一2我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
、
3我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
那边的注解就说到,这是要把我们带回到对在伊甸园中的享受,这是一件大事。主的恢复就是要恢复我们到这神圣的罗曼史里,神的渴望就是祂和我们能够成为一,所以基督的救赎已经敞开了这条路,已经打开这路,使我们能够有生机的联结,能够与祂有生机、罗曼蒂克的一。
2
人堕落的重大意义,在于人与神的生命隔绝了—
弗四17~1817
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
。
3
神用基路伯和发火焰的剑禁止人接受生命树,指明神的荣耀(由基路伯所表征)、圣别(由火焰所表征)和公义(由剑所表征),不许可罪人滥用神的生命—
来九5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
,
十二29,
罗二5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子,积蓄忿怒。
。
神用基路伯和发火焰的剑禁止人接受生命树,指明神的荣耀(由基路伯所表征),这是非常清楚的发表,圣别(由火焰所表征)和公义(由剑所表征),不许可罪人滥用神的生命。现在,
二
当基督的肉体钉十字架时,幔子就裂开了(
来十20是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
太二七51看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
),因此为我们这些与神(由生命树所表征)隔绝的人,开了一条路,可以进入至圣所接触祂,并接受祂作生命树,给我们享受。
当基督的肉体钉十字架时,幔子就裂开了,这样就打开了一条路。因此为我们这些与神(由生命树所表征)隔绝的人,开了一条路,可以进入至圣所接触祂,并接受祂作生命树,给我们享受。阿们,最后我们会看见,至圣所的实际今天就是我们这调和的灵。无论如何,路已经开了,我们必须呼喊阿利路亚,为着基督的救赎已经开了路,我们就能够来到祂面前,不是带着很多的问题,而是坦然无惧地来,进到至圣所来享受祂这生命树。
让我们一同用刚强的灵读第三中点:
三
“那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里”—
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
:
再读一次,“那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里。”好,与你身旁的弟兄祷读这一节十五秒钟:那些洗净自己袍子的有福了,有福了,哦主,洗净自己袍子的有福了,哦有福了。好,弟兄们,深深的喜乐,洗净自己袍子的有深处的喜乐,因为我们有权柄到生命树这里。
启二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
说到,来!来!生命树的路已经打开,只要来,来!阿利路亚!
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,弟兄们,
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,
十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,浪子回来穿上了袍子,他得着洗净,主要的点就是让我们吃喝快乐,所以要来,我们有权到生命树这里。
1
借着基督那满足神一切荣耀、圣别、公义之要求的救赎,通往生命树的路就重新向信徒开启。
弟兄们,我最喜欢的一节,就是
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
,祂使那不知罪的,为我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。弟兄们,这是何等救赎的基督,祂成为我们的所是,使我们能够成为祂的所是。这个义使我们与祂隔绝,那荣耀、圣别使我们与祂隔绝,但是借着祂的救赎,祂生机的拯救,祂就使我们成为祂。原来与祂隔绝的,现在我们能够成为祂,现在有公义、圣别和荣耀,这是何等的神迹,何等的神迹,为着基督的救赎。
2
凡用基督救赎的血洗净自己袍子的人,在永世里都有权利在圣城,就是在神的乐园中,享受生命树作他们永远的份—14节。
现在弟兄们,我们来到末了非常紧要的一个点,第肆大点,我们要一同用刚强的灵来宣读:
肆
在神的经纶里,我们不仅是吃生命树的人,不断的享受新鲜的果子,我们也是这树的枝子,住在基督这生命树里,享受生命的汁浆—2节,
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
:
阿们,吃生命树枝子的弟兄们请说阿们,阿们!你现在在作什么呢?你正在住,并且在享受生命树的枝浆。主最深处的渴望就是与我们成为一,与我们亲近,永远不与我们分开,这就是我们与祂生机、罗曼蒂克的联结。祂经过祂的死与复活,成为包罗万有、赐生命、复合的灵,我们被放在祂里面,然后祂也进到我们里面,带来这个宝贵生机的联结。
一
圣经启示神渴望与人有一个关系,就是祂与人成为一—
林前六17:
“但与主联合的,便是与主成为一灵。”他不是说他的灵,而是说但与主联合的。有的弟兄问我说,我穿的那个袜子就是这一双:与主联合的,便是与主成为一灵。我们已经联于这个生命树,我们与生命树是一灵。弟兄们,让我们宣告这一节,
林前六17,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”
神渴望与人有这样的关系。在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,你能够看见祂的渴望:父啊,你在我里面,甚至能够像我在你里面,你在我们里面,使他们能够在我们里面。神的渴望就是我们能够在里面。感谢主,为着这,我们能够与祂能够有生机这甜美的联结,为此赞美主。
1
神渴望与人成为一,因此按着祂的形像,照着祂的样式造人,并且给人造灵,使人接触、接受并盛装祂—
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
。
2
神渴望神圣的生命与属人的生命能联结为一个生命。
耶稣是过这样一种生活的一个模型。还有,弟兄们,使徒行传第五章,他实在是充满了神的生命。他刚从监牢中得释放,天使说,彼得,去,站在人前,将这生命的话讲给百姓听。彼得跟主这生命树乃是一,彼得就是那棵小生命树,彼得就是生命人,一个满了生命的人,他是基督这生命树的扩大。然后
使徒行传二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> ,当保罗被两百个士兵看守在路程中,他是那艘船的船长,因为他是生命人,他是活在与主生机的联结里,而这位耶稣能够在地上重新再活一次,能够借着保罗活出人性最高的标准。
在北美,在南美,在全地的需要,乃是耶稣再次活在地上。弟兄们,我们要作耶稣活在地上,借着住在祂里面,紧紧联与祂,留在与祂生机宝贵的联结里,祂是这个生命树。
3
这一乃是生机的联结,生命的联结—接枝的生命—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
:
这是
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 。弟兄们,这是约翰福音当中不得了的一段话,我们是葡萄树上的枝子。
a
接枝的生命不是替换的生命,乃是把属人的生命与神圣的生命调和在一起。
b
为使我们接枝到基督里,祂就必须经过成为肉体、钉十字架和复活的过程,成为赐生命的灵—一14,
林前二2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
,
十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
。
所以弟兄们,现在我们就能在祂里面,因为祂,照着李隆辉弟兄昨天晚上告诉我们的,我们能够在祂里面,是因为祂成了赐生命的灵,所以我们能够在祂里面,能够与祂有生机的联结,作祂这葡萄树许多的枝子,赞美主。所以我们已经接枝在祂的身上,接枝在祂的身上。
弟兄请上来。基督来钉死、复活,成为赐生命的灵,有一天Daniel信主了,Daniel弟兄就受浸了,他就呼求主名:哦,主耶稣。借着浸到基督里,信入基督里,发生了什么呢?他就被放到基督的死里,他就从那个老旧的橄榄树上被切下来,他与这个葡萄树接枝了,他成为基督的一个枝子。阿利路亚!我已经与生命树接枝了,阿利路亚!Daniel弟兄再来一次,请上来。他被剪下,被放在基督的死里,他是一个枝子,但是被剪下来;基督也是在祂的肉体里被砍下来。但是基督复活了,这个切下来的枝子与基督这个枝子就亲嘴,就联结了,阿利路亚!我们是在与这生命树生机的联结里。
诗篇二章1 外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
2 地上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要抵挡耶和华并祂的受膏者,
3 说,我们要挣开他们的捆绑,摆脱他们的绳索。
4 那坐在诸天之上的必发笑;主必嗤笑他们。
5 那时祂要在怒中对他们说话,在烈怒中惊吓他们,
6 说,我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
7 受膏者说,我要传述耶和华的命令;祂曾对我说,你是我的儿子,我今日生了你。
8 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为产业。
9 你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
10 现在你们君王应当留意;你们地上的审判官该受警戒。
11 当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而欢乐。
12 当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。
说到,当以嘴亲子。我们都是被剪下来的枝子,但是我们现在与祂亲嘴,与这一位赐生命的灵,这一位葡萄树的基督亲嘴,结合在-诗篇一起。弟兄们,你现在在哪里呢?你在哪里呢?已经接枝到基督里了。这是一个永远的亲嘴,让我们一直留在其中,住在葡萄树上。
c
我们这些重生的人,已经接枝到基督里,应当过接枝的生活,就是两方联结而一同生机生长的生活:
㈠
我们既已接枝到基督里,就要让那是灵的基督活在我们里面—
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的。”要让祂有空间,要让祂,最好的路就是不停止说祂,为祂说话,说出祂来,说说说,说说说,就是给祂空间,就是让祂活。我们要承认,我们要宣告,不管作什么,就是让祂有空间。所以我们已经接枝到基督里,所以祂能够流进我们里面,祂流通过我们,也从我们里面流出,祂能够扩展、扩增在欧洲,在非洲,在美洲,在亚洲,在各地,全地就能够被这属天的耶稣基督葡萄树所覆盖。
我们应当,秘诀在于哪里呢?
㈡
我们应当凭调和的灵(就是神圣的灵与人重生之灵的调和),过接枝的生活—
林前六17,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
。
我喜欢Bob Danker弟兄他有一个Skype,他的Skype的名字是“只有那灵能够成就基督徒”。我们要这位美妙的基督成为赐生命的灵住在我们里面,只有那灵能够作基督徒。告诉你身旁的人:如果没有那灵,你就不能作基督徒。弟兄,如果没有那灵,你就不能作基督徒。所以,让我们操练,李弟兄的确是我们的榜样,不住地祷告,使我能够一直地与你成为一灵。
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
说,“使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。”义的要求自动就成就在照着灵而行的人身上,阿们,就是活在这生机联结里的人身上。让我们一同读d小点:
d
在接枝的生命里,属人的生命并未除去,乃是得着神圣生命的加强、拔高并充实;枝子保有它素质的特征,但因着接枝在较高的生命上,枝子的生命就被拔高并变化—
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
阿们。所以弟兄们,基督现在是我的生命,在我里面成形,这是
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
。然后以弗所也说到祂安家在我们心里,祂和我们,我们和祂成为一,这是祂所要的,使祂能够逐渐地安家在我们心里。所以,祂逐渐就成为我们的构成,祂和我们成为一,我们成为一个小小的生命树,我们能够成为基督这一个,这生命树的扩大和扩展,因为我们都接枝在祂的身上。
保罗在
使徒行传二十八章1 我们既已安全得救,才认出那岛名叫米利大。
2 土人待我们有非常的情分,因为当时下着雨,天气又冷,就生火接待我们众人。
3 那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4 土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
5 保罗竟把那毒蛇甩在火里,并没有受伤。
6 土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
7 那地附近有些田产是岛长的,这人名叫部百流,他接纳我们,亲切地款待了三天。
8 当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
9 这样一来,岛上其余的病人也来得了医治。
10 他们又多方地尊敬我们,到了开船的时候,还给我们放上所需用的。
11 过了三个月,我们上了一只亚力山大的船,这船以丢斯双子为记,是在那岛上过了冬的。
12 到了叙拉古,我们停泊三日。
13 又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到部丢利,
14 在那里遇见弟兄们,恳求我们与他们同住了七天;这样,我们来到了罗马。
15 那里的弟兄们,一听见我们的事,便来到亚比乌市和三馆迎接我们,保罗见了他们,就感谢神,壮起胆来。
16 当我们进了罗马,保罗蒙准和一个看守他的兵丁另住一处。
17 过了三天,保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了,就对他们说,诸位,弟兄们,我虽没有作什么事干犯本国的百姓,或祖宗的规例,却成了囚犯,从耶路撒冷解到罗马人的手里。
18 他们审问了我,就愿意释放我,因为在我身上并没有该定死罪的。
19 无奈犹太人不服,我才被迫上诉于该撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。
阅读更多> 的榜样,就是借着与祂有生机的联结,使基督再一次地活在地上,在祂这个神圣的属性借着他人性的美德能够活出来。
二
基督作为生命树,乃是神的具体化身作我们的生命(
西二9),我们与祂有生机的联结;我们不仅吃基督作生命树—我们乃是与祂联结,与祂是一,并且成为祂的一部份—
约十五1、
4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
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林前六17。
阿们,我们不只吃基督这生命树,与祂联结,与祂是一,并且成为祂的一部份,这是不是很好呢,弟兄们?所以,但与主联合的,便是与主成为一灵。保罗在
腓一28凡事不为敌人所惊吓:这是证明他们灭亡,你们得救,而且这样的证明乃是从神而来的;
说,因为在我活着就是基督。弟兄们,我们都已经接枝在这个扩展的生命树上了,我们是生命树的一部份,这要终极完成于新耶路撒冷。但愿我们都住在祂里面,看见我们现在是祂这生命树、葡萄树的一部份,要让祂有空间,要让祂有路,使我们一直地与祂有生机、罗曼蒂克的联结,使祂能够扩展,能够在地上得着扎实的见证,然后让末期来到。阿们,赞美主!阿利路亚,所以与你身旁的弟兄们再一次地祷读
林前六17:但与主联合的,便是与主成为一灵。