我们在座的,大约有九百位,在主主宰的安排之下,我们在这里聚集。也许你们会觉得有点不平常或有点奥秘。我愿意在这里特别指出,我们要尊重在这里有一位我们看不见的,却是在这里与我们同在—我们的主。当祂在复活里用祂的权柄托付给祂的门徒说,我就与你们同在,天天与你们同在。祂天天与我们同在,今天也是这样。我们看不见祂,却是爱祂。我们虽然看不见祂,却信祂;我们看不见祂,但这个训练乃是祂的训练。祂是在神永远经纶里的行政执行者。祂是人子,不仅两千年前在小亚细亚那里,今天祂也有祂的众地方召会。祂仍然是那得荣耀的人子,祂正在我们中间。我们尊重祂,我们也向祂敞开,听祂说话。
一九六九年,当倪柝声弟兄的《教会的正统》这本书,它的英文版即将出版的时候,李弟兄写了英文的序言。在那本书的序言末了,他说了以下的话,就是我等一下要引用的,使我们了解这一次训练的主题。我们今天急切需要的,乃是回归使徒的召会的正统。这就是李弟兄四十七年前的那一种感觉。这话并没有改变,我们急切需要的就是要回归使徒召会的正统。说到“召会的正统”,我们的意思是指照着使徒的教训和实行而有的召会。使徒的启示,他们的教训,他们的实行,他们的指示。这是根据于使徒的这一些教训。所以李弟兄说到使徒的召会的正统。我们毫不犹豫地回应李弟兄的感觉,就是我们急切地需要回归召会的正统。倪弟兄释放《教会的正统》那一本书的信息,是在他尽职过程中非常有挑战的一段时间。在那一系列的信息里面,他与主是一,来指出一些不正常的情形,指出堕落的、偏差的光景。他也指出什么是符合召会的正统,也就是新约所启示的使徒的召会。到了第七篇信息,周六就会有一篇信息说到在非拉铁非的召会,我们会看见只有非拉铁非是回到召会的正统。
在我往前以前,我要指出两点。Ed Marks弟兄写这篇纲要,应该是他在这里释放这篇信息。但是弟兄们中间有些本来要说话的,因着遭受一些的情形,所以这一次我们只有
四1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
10 摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
11 耶和华对他说,谁使人有口?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎?岂不是我耶和华么?
12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。
13 摩西说,主啊,你愿意差遣谁,就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15 你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16 他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
17 你手里要拿这杖,好用来行神迹。
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你让我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
阅读更多> 位弟兄释放信息。盼望你们从主领受,也不要有什么其他的看法。另外一点,我要指出的是这样,我们并非不熟悉
启一~三1:1
耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
1:2
约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
1:3
念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
1:4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
1:5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
1:6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
1:7
看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
1:8
主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
1:9
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
1:10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
1:11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
1:12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
1:13
灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
1:14
祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
1:15
脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
1:16
祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
1:17
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
1:18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
1:19
所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多>。我们有些人一九七六年也参加了启示录的生命读经训练,在公元二〇〇〇年我们也许也参加了启示录的结晶读经训练,我们不能说我们对这几章圣经不认识。但是我站在这里是恐惧战兢,首先是为着我自己,我恐怕我不够忠信,并且我里面有深深的关切。实在盼望我们没有一个人在这里觉得,我已经听过了,我也进入过了,没有什么新的。那就是老底嘉的灵。我们知道这些事,我们是富足的,我们有过经历。弟兄们,甚至在这个时候,弟兄们都为着这个训练,摆上迫切的祷告。但愿我们都能够灵里贫穷,并且是清心的,除去一切在我们里面霸占我们的事物,使我们能够领悟,我们在这里乃是与启示录中的基督一同聚集。
我们从恢复本圣经里得知,李弟兄指出每一卷书的主题,而他所标示的启示录的主题乃是“照着神永远的经纶,作神行政中心的基督”。我们在这里有三天的聚集。我们乃是这三天之久,直接在那施行行政的基督之下。等一下我就要念
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 的一些经节。在这里我们看见得荣耀的人子,仍然由祂的爱所推动,就是金带所指明的;但是又是在可畏的威严之中行走在众金灯台之间;然后祂要直接地向众召会的使者说话。等一下纲要里面有一段特别有负担。至少在原则上,我们在座的每一位都是使者,是代表召会的使者。我们是要负召会的责任,我们有心照顾召会,我们知道我们是在主对于召会直接的权柄之下。是的,那灵是向众召会说话,但是人子起先乃是向众使者说话。如果这一班弟兄们不是使者,那么使者是谁呢?使者在哪里呢?主对使者说了这样的话:我知道你的行为,有一件事我责备你。有一件事我要责备你,我知道这个,我知道那个。这就是这一位的基督,祂乃是在执行祂的行政,而且完全是出于爱的心,在施行祂的行政。但是在经纶的一面,这一位基督跟约翰能够躺卧在胸怀里的那一位不一样。这是在经纶的一面。祂是奇妙的、奥秘的、超绝的、包罗万有的,并且是在施行行政的人子。
现在我要念给你们听一些描述祂的经节,然后我会停在-启示录一个不太寻常的地方。
一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 从第九节开始,“我约翰,就是你们的弟兄,和你们……”第十节,“当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见-启示录七个金灯台;灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。”
我要建议你们,Ed弟兄在编这篇纲要的时候,所参用的材料乃是取自《荣耀的召会》这本书的英文版。其中有一章是说到人子,就是这位荣耀基督的异象。虽然我的经历和别人的经历也能够支持这一个,但是我们乃是从倪弟兄所得着的。“我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。”只有当我们得着主的异象,我们才会认识自己。唯有当我们看见了这一位得荣的人子,我们才会真正厌恶自己。亲爱的弟兄们,我这样说是满有感觉的。若是我们看见在地方召会里有任何一位弟兄是满有自信的、直立地站在那里,在这一位人子面前,从来没有被破碎,没有谦卑下来。若是带领的弟兄们不认识自己,那是很严肃的一件事。他们不知道,没有审判自己的自信。你站起来好像教师在那里演讲,你好像是个总裁在那里说话。在约翰写这个话的时候,他是非常的成熟了。但是他所看见的基督,是他没有看过的一位,就产生这样的果效。我再过一分钟大概就把这个部份讲完,我相信我这样讲不会太重。如果对于全地的众召会能够每一个领头的人,每一个负责的人,能够在经历上,在人子面前扑倒在地。这不是一种外面的行为。约翰不是说你看见了异象就应该怎么样,是他跟以赛亚一样,跟但以理一样。他看见了,他就崩溃了,他就扑倒了。倪弟兄指出,只有当我们里面、内里的俯伏、扑倒在主的脚前,基督才能够在我们身上得着显大。
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 的这一段乃是这一位施行行政的基督,在爱里照顾众召会。-启示录一面是在爱里,-启示录一面却是有审判的态度或审判的成分。祂不是像个审判官那样在那里审断人,但是当祂在这里,祂的脸面在那里发光,祂的眼目焚烧,祂的声音是那样的庄严,祂的行事是那样地受过察验。祂并不是试着要来威吓我们,来审判我们,这就是祂的所是。至终祂还要再来,全地的人都要看见祂。我们从撒迦利亚的预言可以知道,当祂向以色列的遗民显现出来的时候,他们就要哀哭,他们就要悔改。祂只要显示祂的自己,就会极其强烈地影响我们这个人。然而,虽然祂是带着威严、荣耀而来,祂是那施行行政的一位,但是祂的心满了爱。我们刚才唱的那首诗歌,就是第二首,只有英文有。但是那里是说到祂的心满了爱,祂的人性里在顾惜。这一位基督,-启示录一面来说,是施行行政的一位,我们也要站在祂的审判台前。祂是威严的、辉煌的、可畏的。然而,祂的胸间束着金带。祂是在那里照顾众召会,祂照顾我们。但不是以天然、情爱的方式,祂乃是带着神的定旨在众召会中间行走。
我们的训练要从这里开始,我只能仰望主自己,仰望实际的灵,至少让我们看见-启示录一下这一位耶稣。这就开启了整卷启示录。这一卷书是耶稣基督的启示,不是蝗虫的启示,不是兽的启示,不是这个或那个的启示,乃是启示这一个人位,就是耶稣基督。这个启示是关于祂,是借着祂而来的。我们若要回归召会的正统,我们不是仅仅回归一些的教训或一些的作法。我们乃是要借着这一个人位,而回归到正统。这一位知道每一处地方召会的情形,祂也认识每一处地方召会的使者。从祂那直接的说话,我们可以知道祂认识我们。在这七封书信的开头,每一封祂都开始于说到祂自己的某一方面。祂这样说,是因为那一个召会特别需要祂自己的那一方面。祂首先不是说到召会是这样或那样,祂乃是揭示祂的自己。例如,对于在撒狄的召会,祂就说,那有神的七灵。这是很有意义的。对于士每拿,祂就说,祂是首先的,是末后的,是那活着的。所以当主在照顾某一个召会的时候,当祂向那个召会里的负责人说话的时候,首先乃是要使我们得着深刻的印象,知道祂自己某一个特别的方面。
我们爱这一个说法,永远不会厌倦,就是包罗万有的基督。但是我们不能躲藏在这一个说法的背后,事实上我们缺少对祂某些专特的,对这个人位专特的认识。我们乃是在这里遇见一个人位,这一位向我们显明。而在那个光中,向我们说话,说到祂对这个召会的估量。我的确是很害怕在召会中的领头的人,他只相信自己对召会的估价,以为只有他们才知道。在这个宇宙的身体里面,其他人的官感,他们认为不需要。但是
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 给我们看见的,并不是这样。只有主知道。当主说,我知道你的行为。这就是祂的话,我知道。这是主知道。
现在我们可以来读纲要。我知道时间有限,我也很愿意在这个时间的限制里面,使你们有充足的时间来回应这篇信息。第一篇,荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象。第一大点乃是关于一些要求或先决条件,如果我们要得着这个异象。
壹
我们若要看见
启一~三1:1
耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
1:2
约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
1:3
念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
1:4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
1:5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
1:6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
1:7
看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
1:8
主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
1:9
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
1:10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
1:11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
1:12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
1:13
灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
1:14
祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
1:15
脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
1:16
祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
1:17
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
1:18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
1:19
所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多>中荣耀的基督与-启示录七个召会的异象,就必须顾到以下的事:
耶稣基督的启示就是神赐给他,叫他……指示祂的众奴仆。所以我们在这里是不是众奴仆呢?我们是不是以那一位真正的奴仆,神的奴仆,我们的主作我们的人位呢?
1
保罗说他是“基督耶稣的奴仆”(
罗一1基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
);保罗使用这辞,指明他作使徒不是自派的,也不是主雇用的,乃是主所买的,在重生的生命里,不在天然的生命里,事奉神并将基督供应给神的子民。
2
我们要甘愿作仆人,甚至作奴仆,服事别人,而不是管辖别人—
太二十24~2825
于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
26
但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
28
正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
,
二五14诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
加六17从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
,
出二一1~62
你若买希伯来人作奴仆,他要服事你六年,第七年他可以自由,白白地出去。
3
他若单身进来,就可以单身出去;他若有妻子,他的妻子就可以同他出去。
4
他主人若给他妻子,妻子给他生了儿子或女儿,妻子和儿女就要归与主人,他要独自出去。
5
倘若奴仆明说,我爱我的主人和我的妻子儿女,不愿意自由出去;
6
他的主人就要带他到审判官那里,又要带他到门或门框那里,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事主人。
,
赛五十4~54
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5
主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
。
圣徒们应该有这样的感觉,我们不是在那里管辖他们,我们乃是在服事。
3
基督从前服事我们(
可十45因为人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
),现在仍是服事我们(
路二二26~2726
但你们不是这样;反倒你们中间为大的,要像年幼的;为首领的,要像服事人的。
27
是谁为大?是坐席的,还是服事人的?不是坐席的大么?然而我在你们中间,如同服事人的。
),将来还要服事我们(
十二37主人来了,看见奴仆儆醒,那些奴仆就有福了。我实在告诉你们,主人必自己束上带,叫他们坐席,进前服事他们。
,
启七17因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
);我们若要用基督服事别人,就需要让祂先服事我们。
路十二37主人来了,看见奴仆儆醒,那些奴仆就有福了。我实在告诉你们,主人必自己束上带,叫他们坐席,进前服事他们。
,是主说到国度的宴席。祂说,祂要来自己束上带,在国度里服事得胜者。你可以想象么?这是何等的基督,何等的仆人!我们若要用基督服事别人,就需要让祂先服事我们。就像
约壹四19所说的,我们爱,因为祂先爱我们。我们服事,乃是因为祂先服事了我们。祂先服事了我们,把一些东西作到我们的里面,使我们学习如何服事,如何在属灵的一面洗圣徒的脚,如何作奴仆服事。
二
我们必须运用我们人的灵作我们看见、领略并回应神行动的器官;唯有人的灵能回应神的灵—一10,四5,五6,
诗一一九17~1817
求你厚待你的仆人,使我存活,并且遵守你的话。
。
你岂不是非常的喜乐?这一个年长的约翰在这个海岛上,但他是在灵里。有时候在我们的环境当中,我们只能作这件事。我们不知道下回会发生什么事,我们没有答案。但是我们可以作这一件事,也是最好的事,就是我们能够在灵里。
所以那灵说话,当然是透过我们的灵。我们需要有开通的耳朵,不受我们主观的感觉所影响,不受我们的意见所影响。我们的魂是降服的,我们的心思是清明的,我们的心是转向主的,是应用了主的宝血,来洁净我们听的官能,并且我们受了膏抹,我们是被受了割礼的,是被剪除过的。我的确相信虽然这些器皿仍然是瓦器,但是这些日子那灵要向众召会说话。
1
看见是在于听见;约翰先是听见声音(
启一10),然后才看见异象(
11~1211
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
);如果我们的耳朵发沉听不见,我们就看不见(
赛六9~109
祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10
你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
)。
所以,约翰的看见是根据于他的听见。我们的看见是在于听见。
2
主总是愿意开通我们的耳朵,好听见祂的声音(
伯三三14~1614
原来神用一种方式,甚至用两种方式说话,人却不理会;
15
(人在床上打盹沉睡的时候,神在梦中,在夜间的异象里说话;)
16
神就开通人的耳朵,将他们当受的教训印在他们心上,
,
赛五十4~54
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5
主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
,
出二一6他的主人就要带他到审判官那里,又要带他到门或门框那里,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事主人。
),使我们能照着祂的经纶看事物。
但愿我们甚至这个时候就在我们里面向主祷告:主啊,求你开通我的耳朵,使我能够听见你的声音,使我们能照着祂的经纶看事物。
3
发沉的耳朵需要受割礼—
耶六10现在我可以向谁说话作见证,使他们听呢?他们的耳朵未受割礼,不能听见。耶和华的话,他们以为羞辱,不以为喜悦。
,
徒七51你们这硬着颈项,心与耳未受割礼的人,时常抗拒圣灵,你们的祖宗怎样,你们也怎样。
。
4
罪人的耳朵需要用救赎的血洁净,并用那灵膏抹—
利十四14祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
、
17将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
、
28又把手掌里的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲之血的地方。
。
5
我们作祭司事奉主,耳朵必须用救赎的血洁净—
出二九20你要宰这羊,取点血抹在亚伦的右耳垂上,和他儿子们的右耳垂上;又抹在他们右手的大拇指上,和右脚的大拇指上;并要把其余的血洒在坛的四边。
,
利八23~2423
摩西就宰了羊,把些血抹在亚伦的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
24
又叫亚伦的儿子们近前来,把些血抹在他们的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上;又把其余的血洒在坛的四边。
。
所以这些乃是基本的要求,我们需要这样的操练,使我们这个人是在正确的情形的里面,能够看见主,也能够听见祂的说话。
贰
启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示—
一1耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
上:
我想这样是适合的,我们要尊重我们的源头。在《神新约的经纶》里,这本书有一章说到七灵。李弟兄是这样描述这位基督:祂是包罗万有、超绝、奇妙、奥秘、美妙的一位。祂是包罗万有的。阿们!祂是超绝的,祂是美妙的,祂是奥秘的,祂是奇妙的。
一
约翰因忠于神的话,并为着耶稣的见证,而被流放于拔摩岛;在这样的环境里,荣耀的基督将祂自己启示给约翰,并给他新的启示—9节。
我们永远不能够把自己跟约翰,跟保罗相比。但是这也给我们看见主的道路,祂总是把我们摆在一些不平常的环境的里面。有时候祂叫我们受苦,就在那样的环境里,我们对主就有前所未有的看见。
我简单的举例,不是在情感的里面,也不是要摸你们的情感。当我在医院里,坐在我即将离世的妻子身边。她睡着了,我在接触主。就在那个病房的里面,光来了。我不知道这个光从哪里来,但是我看见
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
所说的形像和管治权,乃是与这个荣耀基督的福音和国度的福音相联。主常常乃是把我们摆在-创世记一些很特别的、受苦的情形里面。
例如,保罗在监狱的里面,他就写了以弗所书。所以为着主的权益的缘故,祂也许为我们安排拔摩的经历。这是祂的怜悯。这岂不也是从主来的祝福?使我们至终在神大能的手下,谦卑自己,接受祂所安排的一切。没有怨言,没有抱怨,没有自怜。约翰知道他为什么在那里。但是当他在那里的时候,他写了这些话。他指出虽然他是在那个荒岛—拔摩岛,他说,我约翰,不是使徒,而是说,我约翰是你们的弟兄和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。这是
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
。这指明约翰乃是在基督身体的实际里。虽然就肉身而言,他是在那个偏远的荒岛上。
弟兄们,不管我们在哪里,不管我们遭遇什么事,不管我们经历什么或者我们遭受什么的丧失、损失,不管我们的魂如何受苦,在我们的灵里我们乃是在基督身体的实际里。我们也能够作见证,基督身体的供应就是生命的恩典,好像波浪一样,-启示录一再地临到我们。当我们那样经历的时候,主就流过我们,从我们流通到祂的身体里面。
二
地在约翰眼前消减了,天却向他敞开;这叫我们想起在监狱里的约瑟、在旷野里的摩西、在患难中的大卫以及在捆锁中的保罗;他们都曾得着新鲜的启示。
三
约翰就是顺着他们所走的道路向前走;约翰得着了他从前所没有得着的异象,认识了他从前所没有认识的这一位坐在宝座上的主;可惜神的儿女常误会神所安排的“拔摩”。
听过启示录生命读经的信息,熟悉这些经节的解释,也知道所有的表号是什么意思。但是这个跟以下所说的不一样,就是你要实际地看见这位人子。这是非常不一样。我们应当感觉我们还有很多没有看见的,还有很多的基督还没有向我们显明。所以,我们永远不该自满。我们必须仰望主,使祂怜悯众召会,让祂作工在我们的身上,不要让我们成为老底嘉,自以为有。在十九、二十世纪曾经有非拉铁非,但是非拉铁非也堕落了。我们对于这个也不是免疫,我们也有可能有这样的堕落。我们需要看见前所未有看见的异象,认识他从前所没有认识的这一位,在宝座上的主。按照约翰的福音,他对基督有许多的认识,但是现在这位年长的使徒,他看见了主,是以完全不同的方式来看见祂。可惜神的儿女常误会神所安排的“拔摩”。那就是祂把我们摆在其中的处境。这是为着祂的经纶,祂把我们摆在那里。但愿我们不误会祂。
现在我们来到第三大点,还有我们信息摘录就是跟这一段有关。你可以看出信息摘录是取自《活力排》这本书。这是李弟兄末了的时候,他的尽职的时候,说到活力排。他着重地说到这位基督,这位人子如何保养、顾惜众召会。祂是这样的照顾我们。但是那个背景乃是祂那个威严的审判。
叁
人子基督是大祭司,“身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带”(
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
),在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会:
一
人子是在祂的人性里,金带表征祂的神性,胸是爱的表号:
人性、神性和爱。请注意这三点。基督就是这样照顾祂的众召会。这是在人性里带着神性。这里有纯洁的爱,这里有那顾惜人、叫人得温暖的人性,叫人软化,叫人得安慰,叫圣徒得抚慰。这不是像外交官那样的作法,乃是祂用祂的人性来顾惜。
我一再地指出,我只不过是李弟兄许多同工中的一位。我与李弟兄从来没有特别的关系,我不愿意给人那样的感觉。但是那些年轻的人,受训者常常问我,你跟李弟兄在一起作事是什么感觉呢?他怎样呢?我也可以说很多,但是从我里面要说的,就是李弟兄是有耶稣的人性。你也许很惊讶他的人性乃是像耶稣的人性一样,是有神性所丰富的人性。我不要举太多的例子,乃是要到永世,我们才能够看见这样的一个人性。对我的影响,我开始服事生命读经的编写的时候,我只有他一半的年龄。李弟兄在他的人性里,他说,你知不知道这对我是受苦。因为我在那里作事的时候,我配不过他,我也没有办法假装成为我所不是的。但是我看见这里有一个榜样,是耶稣再一次从祂身体的肢体里活出来,在那里顾惜、喂养,在那里施行祂的爱。
1
基督原来是腰间束带,为着神圣的工作得加力(
出二八4他们要作这些衣服:胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带;要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣,使他们可以作祭司事奉我。
,
但十5),以产生众召会,但如今祂在胸间束带,借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。
所以,当祂来修剪灯芯的时候,祂知道这个召会的灯芯有三尺高。祂乃是用祂的金剪,灯剪,是这样带着祂特别的人性。当你知道人的短缺的时候,你怎么来对付人呢?我们有时候跟人交通,我们怎么作呢?我们的灵是怎么呢?这是很重要的。所以,主在爱里产生众召会,如今祂也在祂的爱里照顾众召会。
2
金带表征基督的神性成了祂神圣的力量,胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的,好喂养众召会。
二
基督作为人子,在祂的人性里照顾众召会,为要顾惜众召会—
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
上:
我们有些时候作为召会的监督,在那里监督羊群。
希伯来书十三章1 弟兄相爱要持久。
2 不可忘记用爱接待客旅;因为有人借此不知不觉地款待了天使。
3 你们要顾念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要顾念遭苦害的人,因为自己也在肉身之内。
4 婚姻当在众人中间受尊重,床也不可污秽,因为淫乱和奸淫的人,神必审判。
5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”
6 所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”
7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
10 我们有一祭坛,其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
11 原来祭牲的血,由大祭司为着罪带进至圣所,祭牲的身体,被烧在营外。
12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
14 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那要来的城。
15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。
17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好像要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
18 请你们为我们祷告,因我们深信自己良心无亏,愿意凡事都行得好。
19 我更加求你们为我祷告,使我能快些回到你们那里去。
阅读更多> 说,这些领头的人是要为圣徒的魂儆醒。我们要注意到圣徒是否快乐,我们在意圣徒是否在主里喜乐,他们是不是觉得愉悦、舒适。我们想一想。因为我现在是在另一种不同的情形里。我结婚多年。你爱你的妻子,你喂养、保养她是一回事,但是顾惜又是另外一方面。你如何顾惜一个人,如果他是很冰冷,他的心情不好?我们是主的配偶,或者将要成为主的配偶。主也是常常发现我们心情不好,不是那么向祂敞开。虽然祂是可畏的人子,祂进来不是要威吓我们,祂是要叫我们快乐。你记得保罗在
徒二十七章1 他们既定规了,叫我们坐船往义大利去,就将保罗和别的囚犯,交给御营里一个名叫犹流的百夫长。
2 有一只亚大米田的船,要开往亚西亚沿岸一带地方,我们上去,船就开行,和我们同去的,还有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。
3 第二天,我们在西顿靠了岸,犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。
4 从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路的背风岸航行。
5 过了基利家、旁非利亚一带的海,就到了吕家的每拉。
6 在那里,百夫长找到一只亚力山大的船,要开往义大利去,便叫我们上了那船。
7 一连多日,船行得慢,好不容易到了革尼土一带,因为被风拦阻,就贴着革哩底的背风岸,从撒摩尼对面行过。
8 我们沿岸航行,好不容易来到一个地方名叫佳澳,离那里不远,有拉西亚城。
9 过了相当的时候,禁食的节期也过去了,行船又危险,保罗就劝众人说,
10 诸位,我看这次航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连我们的性命也难保。
11 但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的。
12 且因这港口不适于过冬,大多数的人就主张从那里开船,或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口,一面朝东北,一面朝东南。
13 这时微微起了南风,他们以为对目的地已有把握,就起锚,贴近革哩底航行。
14 但过了不久,一股名叫友拉革罗的狂风,从岛上扑下来,
15 船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去,
16 贴着一个小岛的背风岸奔航,那岛名叫高大,我们好不容易才收住小艇。
17 既把小艇拉上来,就用缆绳捆绑船底;又恐怕撞在赛耳底沙滩上,就放下帆来,任船飘流。
18 我们被风浪颠簸得很厉害,第二天众人就把货物抛出去,
19 到第三天,他们又亲手把船上的用具抛弃了。
阅读更多> ,船要沉了,他站在那里说,你们要放心振作。放心振作,也就是要他们快乐起来。他说,神差遣祂的使者向我保证,我们要丧失这条船,但是没有一个人会丧命。他说,你们要放心振作。他们就把那些东西丢掉,保罗在他们的面前感谢了神,擘开来吃。于是众人都放心振作,也就用饭了。我们需要让这样的一位主从我们里面活出来。
1
祂收拾灯台的灯,使灯正确合宜,就是在顾惜我们,使我们快乐、愉快、舒适—
出三十7亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
,
二七20~2120
你要吩咐以色列人,把捣成的纯橄榄油拿来给你,为点灯用,使灯常常点着。
21
在会幕中见证柜前的幔外,亚伦和他的子孙,从晚上到早晨,要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
,参
诗四二5我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。
、
11我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因我还要赞美祂,祂是我脸上的救恩,是我的神。
:
a
主的同在带来一种柔细、温暖的气氛,顾惜我们的全人,给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。
你记得你……我从前下班回家,一开门头一件事就是要关心家里的气氛怎么样。我从一种的气氛进到另外一种的气氛,这个气氛是很重要的。所以,主自己亲自带来一种柔细、温暖的气氛。
b
我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛,得着生命的滋养供应—
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
,参
提前四6你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
,
弗四11祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
。
我们要这样的祷告:主啊,求你把你那顾惜的气氛带到我们的地方召会里,带到我们召会生活的每一方面里,使我们能够得着生命的滋养、供应。
2
祂修剪灯台的灯芯,把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉—
出二五38:
在座代表多少处召会,我不晓得,我们需要一些的修剪。我也不知道有什么要被剪掉,也许不需要,但是我们应当信靠主对我们和我们所在地方召会的估量。照着祂的看法,让祂来修剪我们,把一切消极的、老旧的、陈腐的东西除去,并供应新鲜的油。如果我们经过这个训练,你回去你的妻子问你,发生了什么事?你说,我被修剪,我也得着了新油,我得着那在金灯台中间的人子的顾惜和喂养。
a
灯芯烧焦的部份,灯花,表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物,就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
这些必须从召会里面剪除,就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
b
祂把众召会中间一切的不同(过错、短处、失败、缺点)修剪掉,使众召会在素质、样子和彰显上完全相同—参
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
,
林后十二18我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
,
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
。
这是非常重要的。在积极的一面,所有的金灯台都该是一样的。
三
基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会,喂养众召会—
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
下:
1
祂在祂三个时期的丰满职事中,以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们,使我们在神圣的生命中长大成熟,成为祂的得胜者,以完成祂永远的经纶。
当李弟兄在向我们说到基督三个时期丰满的职事,他说,对于这个长老们、负责弟兄们说,众召会会如何,就在于你们如何对待基督丰满的职事。这是相当重的一句话。主的恢复会怎样,主的恢复的所是和情形会怎样,完全在于我们如何对待基督丰满的职事。有人说,丰满的职事太奥秘了,太多了。若是这样,你有些东西需要被修剪。我只信靠神和祂的话,和时代的职事,以及这分职事的鉴别力。所以,祂是以祂自己在这三个时期的丰满职事中的这一位基督的自己来喂养我们,这是我们所需要的。
2
作为行走的基督,祂知道每一个召会的情形;作为说话的灵,祂修剪灯台,并用新油,就是那灵的供应,充满灯台—二1、7。
弟兄们,这一点要深深地印在我们里面,主不需要我们向祂报告我们认为召会的情形如何。我们要问祂,“主啊,你怎么看我们的召会,现在你怎么看我们的配搭,我们的事奉,我们的交通。主啊,你感觉如何?求你让我们知道。主啊,有没有什么是你要剪除、除去的。求你来作。”我相信这样的祷告会摸着主。当祂来喂养、顾惜的时候,祂会表明祂对某些的情形不高兴。弟兄们,你们在交通里并不是透亮的,我要供应你们,使你们作为领头的人能够成为一个活力排。不管主要说什么,弟兄们,这个话不应该只是白纸黑字印在这里。祂知道每一个召会的情形。我们是不是害怕知道祂所知道的呢?我们如何照顾召会呢,如果我们的观点跟主的观点不同?祂知道,所以祂能够照顾,祂能够供应,能够喂养。这就是祂向使者所说的话。使者必须知道祂的看法,祂的感觉,以及祂的救治。
作为说话的灵,祂修剪灯台,并用新油,就是那灵的供应,充满灯台。这岂不是叫你感觉喜悦么,当你知道自己是新鲜的,召会是新鲜的?在安那翰的召会已经有四十年历史了,却是新鲜的,弟兄们是新鲜的。这是一种非常令人喜悦的感觉。在澳洲,主的恢复有多久呢?几天前,我在雪梨。主日的时候,我想我也会这样说,主为着在雪梨的召会和为着祂的恢复,给了现在会所旁边五英亩的地。我们知道神是按着祂的时间、祂的方式来作事。当我听见的时候,我有以下的感觉,我跟你们分享。有三部份:第一,神对于祂在澳洲的恢复,感到高兴。当我们墨尔本聚集的时候,弟兄们是那样的同心合意,我们听到你们的同心合意;第二,神正在祝福祂的恢复;第三,主的恢复的前途是极其荣耀、光明的。我相信主的恢复在澳洲进入一个新的时期。像李隆辉弟兄、Dick弟兄,他们更了解这里的召会。
我愿意在我的观点上受调整。就像在雅歌,主不是说你是骏马,然后就不说话。然后过五十年才说,现在你是书拉密女。不是,祂在往前的时候,祂说你是百合花,你是鸽子。祂是一路在那里照顾。当洛杉矶的召会买一所这个大的会场叫作Monoline House。那个时候李弟兄在台湾,他回信给弟兄们说,召会买这个会所,证明主喜悦祂的召会。主总是,好像你是个作父亲,你的孩子还没有长大,但是父亲就会鼓励孩子们。我们的确必须是带着喜乐的眼泪来向主说,主啊,感谢你这一切都是从你而来。
3
我们要有份于祂的行动,并享受祂的照顾,就必须在召会里。
下面是一些描述的细节。我想我们还有充分的时间可以强调这个点。
肆
主的属天亘古常在,乃是由祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪所描绘—一14,
但七9我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
,
伯十五10我们中间有白发的,也有年纪老迈的,岁数比你父亲还大。
,参
歌五11:
一
主耶稣是神(
约二十28~2929
耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
);祂是超越时间,而包括时间的(
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
,
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
)。
三
以赛亚书说到神应许洗净人的罪,是洗得白如羊毛、白如雪(
一18耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
);我们一想到我们的罪已经洗净,洗得像主的头与发一样白,我们就不禁希奇主的恩典是何等的大!
所以我看在座有很多有白发,那是主给我们极大的恩典。
伍
主的七眼如同火焰,是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及灌输—
启一14,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
:
一
基督的眼目是为着神在地上的行动与工作,因为七是神行动中完整的数字。
二
主的眼目如同火焰,主要的是为着祂的审判—七9~10,
启二18你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
,
十九11~1211
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
。
我们不能够把这个区分,说,主啊,我们只要你的爱,你的保养和顾惜。不,我们要知道祂是一个人位,这就是祂的所是。祂的眼目如同火焰。所以当祂临到我们的时候,祂的眼目是这样。当祂的眼目是那样焚烧地看着我们的时候,我们就会知道这是己,这是个性,这是怪癖,这是我天然的生命,这是偏见,这是个人主义,这是单独。我们就看见了。而自然而然地,我们就同意祂的焚烧,要让祂把我们这些销毁。我们不能为别人看见。一个人如果是个人主义,而他自己没有看见,你不能替他看。但是主看见。如果这一位愿意让主临到他,主的眼目就要专专注视他的个人主义和单独,来审判,来了结,并且用祂自己的成分来顶替。我再说,祂就是祂所是的。我们是在启示录,这是这样的一位人子,祂的七眼如同火焰。
三
“我今每日举目细望审判台前亮光;愿我所有生活、工作,那日都能耐火”—诗歌四六八首,第五节;此诗乃倪柝声弟兄所写(见“倪柝声—今时代神圣启示的先见”,
七五页)。
第三中点是引用倪柝声弟兄所写的诗歌。“我今每日举目细望审判台前亮光;愿我所有生活、工作,那日都能耐火”。你有没有看见这个火焰呢?你在那个光中能不能得着赏赐呢?你这个时候是不是就先经过火,使你所有的生活、工作,那日都能耐火呢?主的审判台是会来到的,我们不能延迟祂。你曾否这样向主祷告:主啊,求你赐我怜悯,使我对付我里面的任何东西,是在你的审判台前见你以前。你现在就临到我,就来审判我,不要等到那一天。使我到那一天见你的时候,不会感到惊讶。
陆
主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,表征祂完全且明亮的行事为人,使祂够资格施行神圣的审判—
启一15上,
结一7他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
,参
出三十18你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
,
三八8他用铜作洗濯盆和盆座,是用会幕门前服事之妇人的铜镜作的。
,
民二一8~98
耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。
9
摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。
。
所以,祂要用祂的行事为人来测量我们的行事为人。首先是祂的审判,但是这个审判使祂有路来供应,并且把祂自己复制在我们的里面。
柒
主的声音如同众水的声音(
启一15下,参
十四2我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
),这是一种哄嚷的声音,乃是全能神的声音(
结一24活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音;是哄嚷的声音,像军队的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。
,
四三2以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
),既严肃又庄重(参
启十3大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声说话。
)。
捌
基督是握着众召会光明使者的那一位—一16上、20:
现在这些使者乃是在主的眼中,他们就是代表召会。祂认出、认识他们是使者,所以祂把他们握在祂权柄的手中。主所承认的,并不是任何自己封、自己设立的弟兄。我知道某个城市的召会,多年在那里受苦。同工们决定在某一年,我们要在那个城市举行特会。在那个召会的弟兄,他是自己设立自己作领头人。他就被冒犯,他说,为什么他们不来先问过我呢?我们可以告诉他,你不愿意听主的话,在主眼中你并不代表召会,你以为你自己代表召会。主必须先认出谁是使者,祂要把他们握在祂的右手中,使他们发亮,使他们能够借着照亮而服事召会。因为他们是发亮的星。
一
使者是众召会中属灵的人,担负着耶稣见证的责任。
国际长老及负责弟兄训练,这是一个为着使者的国际训练。如果你真正负着责任,你会说,并不是我要来的,这是主的安排,是主亲自量给的。现在祂是直接地向我们说话。我们不应该让这个话越过了我们,而临到召会。主乃是先向使者说话,祂才能够向召会说话。我们不知道祂要说什么,我不愿意用我们的纲要和我们不足的发表来限制祂。我们祷告,愿意祂这三天之久能够不受拦阻地说祂要说的,能够向我们任何一位,在任何的时候,在任何一方面来说话。我们愿意让祂自由地这样作,我们不愿意限制祂。
二
使者像星一样,有属天的性质,并在属天的地位上,他们有从主来新鲜的信息给祂的子民—二1上。
倪弟兄指出使者乃是负责任的人,他们有能力、有功用来使召会有转变。主也许要使整个召会转过来,祂也许要使某一个国家所有的召会转过来,但祂需要先得着一些人,使祂能够透过他们带来这样的转变。主要转到前苏联的这些国家的时候,祂需要先借着李弟兄来带进这个转。祂需要借着祂的使者来执行祂对召会的带领。
三
使者的盼望和喜乐都是在天上;他们与基督有亲密的交通;他们也得着主的能力和权柄,因为他们是在主耶稣的右手里—参
诗十六1~31
(大卫的金诗。)神啊,求你保守我,因为我投奔于你。
2
我对耶和华说,你是我的主;我的好处不在你以外。
3
论到地上的圣民,他们是尊高的人,是我所最喜悦的。
,
七三25~2625
除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
26
我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。
。
右手就是权柄的手,使者们是在祂手中,因为他们是在权柄之下,他们代表祂的权柄。他们如何呢?如何作的呢?乃是借着发光。按照
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
,得胜者要在父的国里发光如同太阳。主多数的时候,也是借着发光、照耀来治理。祂需要召会中光明的使者,借着他们发光、照耀,借着他们是属天的,借着他们与主是一,来执行主的行政。
四
我们若肯把自己完全交在主的手里,顾到基督耶稣的事,并且欢喜为祂的缘故担负责任,就不仅我们要得着主的赏赐,主也要用我们成就祂极大的工作—
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
,参
创十五1这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
,
腓二19~2119
我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
21
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
。
我们若是肯把自己完全交在主的手里。但愿我们都能这样祷告:主啊,凭着你的恩典,我愿意把自己完全交在你的手里。主啊,凭着你的恩典,我顾到基督耶稣的事,而不是只顾我自己的事。主啊,借着你的供应,我欢喜为你的缘故担负责任,是你量给我的,不是我要来的,不是因着我的野心。这是你所安排的份,我欢喜为你的缘故担负责任。这样,使者就不仅要得着主的赏赐,主也要用我们成就祂极大的工作。只有主知道,祂要在澳洲成就什么大的事,祂要在纽西兰、还有斐济。我知道有些弟兄们从那里来,你们从斐济来。主若是能够照祂所要的,在这些国家,借着那些向祂敞开的使者们而作事,那是何等美妙。好。
玖
从基督口中出来一把两刃的利剑,就是祂那辨明、审判、击杀的话,为着对付消极的人事物—
启一16祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
中,
来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
,
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
。
拾
基督的面貌如同烈日中天发光(
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
),为着审判的光照,以带进国度—
启一16祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
下,
太十七2就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
,参
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
,
士五31耶和华啊,愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。这样,那地太平四十年。
,
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
。
拾壹
基督是首先的,也是末后的,这向我们保证,祂永不会叫祂的工作半途而废;基督也是那活着的,使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的—
启一17~1817
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
上:
那是祂的性格。祂所开始的,祂就要完成。基督也是那活着的,使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的。
一
我们认识主是活到永永远远的神,才能在灵中不断地感觉主的确实同在;没有什么比感觉主的确实同在更能坚固我们—
提后四22,参
创三九23凡在约瑟手下的事,狱长一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所作的尽都顺利。
。
二
“我……活到永永远远”这话应当是我们的力量和盼望(
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
上);亚伯拉罕所呼求的、但以理所事奉的、慕勒所信靠的、倪柝声和李常受所认识的永活神,也就是我们所属所事奉的神;我们应当敬拜祂,并且满了喜乐地赞美祂的名!
一
死是聚拢者,阴间是守留者,但基督在十字架上已经废掉了死,又在复活里胜过了阴间—
提后一10但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
,
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
。
二
只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命,而让主有地位、机会和通路,在我们中间运行并作工,死亡和阴间就会在祂的控制之下—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
、
21~2621
从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
22
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
。
这就是第一篇信息。弟兄们请花一分钟和你身旁的弟兄祷告,然后弟兄会告诉我们怎么样进行其余的部份。