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　　读经：启一10~二1

壹　我们若要看见启一~三中荣耀的基督与－启示录七个召会的异象，就必须顾到以下的事：

一　我们必须取奴仆的地位─一1：

1　保罗说他是“基督耶稣的奴仆”（罗一1）；保罗使用这辞，指明他作使徒不是自派的，也不是主雇用的，乃是主所买的，在重生的生命里，不在天然的生命里，事奉神并将基督供应给神的子民。

2　我们要甘愿作仆人，甚至作奴仆，服事别人，而不是管辖别人─太二十24~28，二五14，林后四5，加六17，出二一1~6，赛五十4~5。

3　基督从前服事我们（可十45），现在仍是服事我们（路二二26~27），将来还要服事我们（十二37，启七17）；我们若要用基督服事别人，就需要让祂先服事我们。

二　我们必须运用我们人的灵作我们看见、领略并回应神行动的器官；唯有人的灵能回应神的灵─一10，四5，五6，诗一一九17~18。

三　我们必须有耳可听那灵向众召会所说的话：

1　看见是在于听见；约翰先是听见声音（启一10），然后才看见异象（11~12）；如果我们的耳朵发沉听不见，我们就看不见（赛六9~10）。

2　主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音（伯三三14~16，赛五十4~5，出二一6），使我们能照着祂的经纶看事物。

3　发沉的耳朵需要受割礼─耶六10，徒七51。

4　罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹─利十四14、17、28。

5　我们作祭司事奉主，耳朵必须用救赎的血洁净─出二九20，利八23~24。

贰　启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示─一1上：

一　约翰因忠于神的话，并为着耶稣的见证，而被流放于拔摩岛；在这样的环境里，荣耀的基督将祂自己启示给约翰，并给他新的启示─9节。

二　地在约翰眼前消减了，天却向他敞开；这叫我们想起在监狱里的约瑟、在旷野里的摩西、在患难中的大卫以及在捆锁中的保罗；他们都曾得着新鲜的启示。

三　约翰就是顺着他们所走的道路向前走；约翰得着了他从前所没有得着的异象，认识了他从前所没有认识的这一位坐在宝座上的主；可惜神的儿女常误会神所安排的“拔摩”。

叁　人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会：

一　人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：

1　基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但如今祂在胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。

2　金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。

二　基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会─启一13上：

1　祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适─出三十7，二七20~21，参诗四二5、11：

ａ　主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。

ｂ　我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应─弗五29，参提前四6，弗四11。

2　祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉─出二五38:

ａ　灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。

ｂ　祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同─参林前一10，林后十二18，腓二2。

三　基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，喂养众召会─启一13下：

1　祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。

2　作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台，并用新油，就是那灵的供应，充满灯台─二1、7。

3　我们要有份于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。

肆　主的属天亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描绘─一14，但七9，伯十五10，参歌五11:

一　主耶稣是神（约二十28~29）；祂是超越时间，而包括时间的（弥五2，赛五七15）。

二　白发表征经历、荣耀、长久，也表征圣别─箴十六31，二十29。

三　以赛亚书说到神应许洗净人的罪，是洗得白如羊毛、白如雪（一18）；我们一想到我们的罪已经洗净，洗得像主的头与发一样白，我们就不禁希奇主的恩典是何等的大！

伍　主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及灌输─启一14，五6，但十6:

一　基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字。

二　主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判─七9~10，启二18，十九11~12。

三　 “我今每日举目细望审判台前亮光；愿我所有生活、工作，那日都能耐火”─诗歌四六八首，第五节；此诗乃倪柝声弟兄所写（见“倪柝声─今时代神圣启示的先见”，七五页）。

陆　主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判─启一15上，结一7，但十6，参出三十18，三八8，民二一8~9。

柒　主的声音如同众水的声音（启一15下，参十四2），这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音（结一24，四三2），既严肃又庄重（参启十3）。

捌　基督是握着众召会光明使者的那一位─一16上、20:

一　使者是众召会中属灵的人，担负着耶稣见证的责任。

二　使者像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，他们有从主来新鲜的信息给祂的子民─二1上。

三　使者的盼望和喜乐都是在天上；他们与基督有亲密的交通；他们也得着主的能力和权柄，因为他们是在主耶稣的右手里─参诗十六1~3，七三25~26。

四　我们若肯把自己完全交在主的手里，顾到基督耶稣的事，并且欢喜为祂的缘故担负责任，就不仅我们要得着主的赏赐，主也要用我们成就祂极大的工作─林前十五58，十六10，参创十五1，腓二19~21。

玖　从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物─启一16中，来四12，弗六17。

拾　基督的面貌如同烈日中天发光（但十6），为着审判的光照，以带进国度─启一16下，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43。

拾壹　基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废；基督也是那活着的，使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的─启一17~18上：

一　我们认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主的确实同在；没有什么比感觉主的确实同在更能坚固我们─提后四22，参创三九23。

二　 “我……活到永永远远”这话应当是我们的力量和盼望（启一18上）；亚伯拉罕所呼求的、但以理所事奉的、慕勒所信靠的、倪柝声和李常受所认识的永活神，也就是我们所属所事奉的神；我们应当敬拜祂，并且满了喜乐地赞美祂的名！

拾贰　基督拿着死亡和阴间的钥匙─18节下：

一　死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间─提后一10，徒二24。

二　只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路，在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下─太十六18、21~26。

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