读经:启三1~6
壹
就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教─启三1上:
二
撒狄来了,因为主看见推雅推喇的情形;撒狄原文意“余数”、“余剩者”或“恢复”。
贰
“我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的”─三1:
一
许多人以为更正教是活的,主却说她是死的;她已经失去生命的活力,不过徒具虚名。
二
更正教历史中一再出现的复兴运动,正是证明更正教各公会的死沉。
二
死沉、改革的召会需要神七倍加强的灵,以及发亮的领头人─三1。
三
这七倍加强的灵是活的,是死的字句知识所永远不能顶替的─林后三6。
1
星是召会的使者,就是在地方召会中的领头人;这样的使者应当与神的七灵是一。
2
星乃是那些在黑暗中发光,并使人从错误的路上转到正路上去的人─但十二3。
肆
“我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的”─2节:
一
在神看来,在所谓的改革召会中,没有完成的工作;都是有头没尾。
二
改教运动发起的事,没有一样借更正教完成;所以,需要在非拉铁非的召会(7~13),表征恢复的召会,来完成。
四
主是完成的主,所以祂要求完成─腓一6。
伍
“若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道”─启三3:
一
这节经文指明基督是那要像贼一样临到,偷取祂的宝物(祂所宝贵的寻求者)的一位。
二
许多信徒既在属灵上是死的,就不会察觉主向寻求祂的人隐密的显现,要像贼一样临到。
三
只有那些在生命里成熟,在魂里变化的人,才够贵重让主偷走─3节。
陆
“在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的”─启三4:
一
在圣经里,衣服表征我们行事为人并生活上的所是─4节。
二
玷污衣服特指沾染死亡;玷污的衣服指有了死亡,或没有生命:
2
启三4里的玷污,是指-启示录一切带着死亡性质的东西。
3
撒狄的玷污,不是被罪玷污,乃是被死亡玷污。
三
那些未曾玷污自己衣服的人要穿白衣与主同行─4节:
1
“白”不但表征纯洁,也表征蒙称许─七9。
2
在三4节,白衣表征行事为人并生活不受死亡玷污,并要蒙主称许;这是与主同行,特别在要来的国度里与主同行的资格。
3
穿白衣行走,是指生活不受死亡玷污,并在生命里蒙主称许。
柒
“得胜的,必这样穿白衣”─5节上:
一
这里的得胜,是指胜过更正教死的光景,即胜过死的更正教。
二
基督是给得胜者穿的白衣:
1
白衣是指活着的;活着就是穿白衣。
2
如果我们在属灵上是死的,我们就是污秽的;这样一个死了的人是最污秽的人;并且如果我们死了,我们就是赤身的─十六15。
4
在启三5这应许里,穿白衣是在千年国给得胜者的奖赏;他们在今世的行事为人,在来世要成为他们的奖赏。
1
头一件是救恩的衣服,表明基督在客观方面作我们的义:
a
在路十五22,浪子回家的时候,父亲对他作的第一件事,就是把上好的袍子加在他身上。
b
穿了上好的袍子,他就得着称义,并且蒙称许了;这就是说,他在基督里得着称义,基督作了他义的遮盖。
c
他被基督作他的义所遮盖;因此,称义的衣服是为着救恩。
㈠
启十九8“明亮洁净的细麻衣”就是指这第二件衣服。
b
我们已经蒙了拯救,得了称义,有了第一件衣服─为着我们的得救,基督作我们客观的义;现在我们需要往前经历基督作我们主观的义,使我们可以有第二件衣服─腓三9。
c
基督作我们客观的义是加在我们身上的,但基督作我们主观的义乃是从我们里面出来的。
四
我们都该胜过宗教里死的光景,征服各种的死亡,并穿白衣─启三4~5上。


