读经：启一10~二1

启一10～二1（略）

壹　我们若要看见启示录一至三章中荣耀的基督与七个召会的异象，就必须顾到以下的事：

一　我们必须取奴仆的地位─一1：

１　保罗说他是“基督耶稣的奴仆”（罗一1）；保罗使用这辞，指明他作使徒不是自派的，也不是主雇用的，乃是主所买的，在重生的生命里，不在天然的生命里，事奉神并将基督供应给神的子民。

罗1:1　　基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；

２　我们要甘愿作仆人，甚至作奴仆，服事别人，而不是管辖别人─太二十24~28，二五14，林后四5，加六17，出二一1~6，赛五十4~5。

太20:24　那十个听见，就恼怒这两个兄弟。

太20:25　于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。

太20:26　但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；

太20:27　你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。

太20:28　正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

太25:14　诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，

林后4:5　　因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。

加6:17　 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。

出21:1　 你在百姓面前所要立的典章是这样：

出21:2　 你若买希伯来人作奴仆，他要服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。

出21:3　 他若单身进来，就可以单身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。

出21:4　 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女就要归与主人，他要独自出去。

出21:5　 倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；

出21:6　 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。

赛50:4　 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

赛50:5　 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。

３　基督从前服事我们（可十45），现在仍是服事我们（路二二26~27），将来还要服事我们（十二37，启七17）；我们若要用基督服事别人，就需要让祂先服事我们。

可10:45　因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

路22:26　但你们不是这样；反倒你们中间为大的，要像年幼的；为首领的，要像服事人的。

路22:27　是谁为大？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的大么？然而我在你们中间，如同服事人的。

路12:37　主人来了，看见奴仆儆醒，那些奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人必自己束上带，叫他们坐席，进前服事他们。

启7:17　 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

二　我们必须运用我们人的灵作我们看见、领略并回应神行动的器官；唯有人的灵能回应神的灵─一10，四5，五6，诗一一九17~18。

诗119:17　求你厚待你的仆人，使我存活，并且遵守你的话。

诗119:18　求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。

三　我们必须有耳可听那灵向众召会所说的话：

１　看见是在于听见；约翰先是听见声音（启一10），然后才看见异象（－－启一11~12）；如果我们的耳朵发沉听不见，我们就看不见（赛六9~10）。

启1:10　 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，

启1:11　 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

启1:12　 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；

赛6:9　　祂说，你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝不晓得。

赛6:10　 你要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛封闭；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，便得医治。

２　主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音（伯三三14~16，赛五十4~5，出二一6），使我们能照着祂的经纶看事物。

伯33:14　原来神用一种方式，甚至用两种方式说话，人却不理会；

伯33:15　（人在床上打盹沉睡的时候，神在梦中，在夜间的异象里说话；）

伯33:16　神就开通人的耳朵，将他们当受的教训印在他们心上，

赛50:4　 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

赛50:5　 主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。

出21:6　 他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。

３　发沉的耳朵需要受割礼─耶六10，徒七51。

耶6:10　 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。耶和华的话，他们以为羞辱，不以为喜悦。

徒7:51　 你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。

４　罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹─利十四14、17、28。

利14:14　祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。

利14:17　将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。

利14:28　又把手掌里的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲之血的地方。

５　我们作祭司事奉主，耳朵必须用救赎的血洁净─出二九20，利八23~24。

出29:20　你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上，和他儿子们的右耳垂上；又抹在他们右手的大拇指上，和右脚的大拇指上；并要把其余的血洒在坛的四边。

利8:23　 摩西就宰了羊，把些血抹在亚伦的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。

利8:24　 又叫亚伦的儿子们近前来，把些血抹在他们的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上；又把其余的血洒在坛的四边。

贰　启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示─一1上：

启1:1　　耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。

一　约翰因忠于神的话，并为着耶稣的见证，而被流放于拔摩岛；在这样的环境里，荣耀的基督将祂自己启示给约翰，并给他新的启示─9节。

二　地在约翰眼前消减了，天却向他敞开；这叫我们想起在监狱里的约瑟、在旷野里的摩西、在患难中的大卫以及在捆锁中的保罗；他们都曾得着新鲜的启示。

三　约翰就是顺着他们所走的道路向前走；约翰得着了他从前所没有得着的异象，认识了他从前所没有认识的这一位坐在宝座上的主；可惜神的儿女常误会神所安排的“拔摩”。

叁　人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会：

启1:13　 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。

一　人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：

１　基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但如今祂在胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。

出28:4　 他们要作这些衣服：胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带；要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣，使他们可以作祭司事奉我。

但10:5　 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。

２　金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。

二　基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会─启一13上：

启1:13　 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。

１　祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适─出三十7，二七20~21，参诗四二5、11：

出30:7　 亚伦要在坛上烧馨香的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。

出27:20　你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。

出27:21　在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。

诗42:5　 我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。

诗42:11　我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。

ａ　主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。

ｂ　我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应─弗五29，参提前四6，弗四11。

弗5:29　 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，

提前4:6　　你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。

弗4:11　 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，

２　祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉─出二五38:

出25:38　灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。

ａ　灯芯烧焦的部分，灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。

ｂ　祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上完全相同─参林前一10，林后十二18，腓二2。

林前1:10　 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

林后12:18　我劝了提多，又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么？我们行事，不是在同一的灵里么？不是在同一的脚踪里么？

腓2:2　　你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，

三　基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，喂养众召会─启一13下：

启1:13　 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。

１　祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。

２　作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台，并用新油，就是那灵的供应，充满灯台─二1、7。

３　我们要有份于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。

肆　主的属天亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描绘─一14，但七9，伯十五10，参歌五11:

但7:9　　我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。

伯15:10　我们中间有白发的，也有年纪老迈的，岁数比你父亲还大。

歌5:11　 他的头像至精的金子；他的头发鬈曲，黑如乌鸦。

一　主耶稣是神（约二十28~29）；祂是超越时间，而包括时间的（弥五2，赛五七15）。

约20:28　多马回答祂说，我的主，我的神。

约20:29　耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。

弥5:2　　（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）

赛57:15　因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。

二　白发表征经历、荣耀、长久，也表征圣别─箴十六31，二十29。

箴16:31　白发是荣耀的冠冕，在公义的道路上必能得着。

箴20:29　力量乃少年人的荣耀，白发为老年人的尊荣。

三　以赛亚书说到神应许洗净人的罪，是洗得白如羊毛、白如雪（一18）；我们一想到我们的罪已经洗净，洗得像主的头与发一样白，我们就不禁希奇主的恩典是何等的大！

赛1:18　 耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必白如羊毛。

伍　主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及灌输─启一14，五6，但十6:

启1:14　 祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，

启5:6　　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

但10:6　 祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。

一　基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字。

二　主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判─七9~10，启二18，十九11~12。

启2:18　 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，

启19:11　我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。

启19:12　祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。

三　“我今每日举目细望审判台前亮光；愿我所有生活、工作，那日都能耐火”─诗歌四六八首，第5；此诗乃倪柝声弟兄所写（见“倪柝声─今时代神圣启示的先见”，七五页）。

陆　主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判─启一15上，结一7，但十6，参出三十18，三八8，民二一8~9。

启1:15　 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。

结1:7　　他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如明亮的铜。

但10:6　 祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。

出30:18　你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。

出38:8　 他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前服事之妇人的铜镜作的。

民21:8　 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。

民21:9　 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。

柒　主的声音如同众水的声音（启一15下，参十四2），这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音（结一24，四三2），既严肃又庄重（参启十3）。

启1:15　 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。

启14:2　 我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。

结1:24　 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音；是哄嚷的声音，像军队的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。

结43:2　 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。

启10:3　 大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声说话。

捌　基督是握着众召会光明使者的那一位─一16上、20:

一　使者是众召会中属灵的人，担负着耶稣见证的责任。

二　使者像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，他们有从主来新鲜的信息给祂的子民─二1上。

三　使者的盼望和喜乐都是在天上；他们与基督有亲密的交通；他们也得着主的能力和权柄，因为他们是在主耶稣的右手里─参诗十六1~3，七三25~26。

诗16:1　 （大卫的金诗。）神啊，求你保守我，因为我投奔于你。

诗16:2　 我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外。

诗16:3　 论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的。

诗73:25　除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

诗73:26　我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。

四　我们若肯把自己完全交在主的手里，顾到基督耶稣的事，并且欢喜为祂的缘故担负责任，就不仅我们要得着主的赏赐，主也要用我们成就祂极大的工作─林前十五58，十六10，参创十五1，腓二19~21。

林前15:58　所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

林前16:10　若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。

创15:1　 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。

腓2:19　 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。

腓2:20　 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，

腓2:21　 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。

玖　从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物─启一16中，来四12，弗六17。

启1:16　 祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。

来4:12　 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

弗6:17　 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

拾　基督的面貌如同烈日中天发光（但十6），为着审判的光照，以带进国度─启一16下，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43。

但10:6　 祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。

启1:16　 祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。

太17:2　 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。

玛4:2　　但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。

士5:31　 耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。

太13:43　那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。

拾壹　基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废；基督也是那活着的，使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的─启一17~18上：

启1:17　 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，

启1:18　 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

一　我们认识主是活到永永远远的神，才能在灵中不断地感觉主的确实同在；没有什么比感觉主的确实同在更能坚固我们─提后四22，参创三九23。

提后4:22　 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

创39:23　凡在约瑟手下的事，狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。

二　“我……活到永永远远”这话应当是我们的力量和盼望（启一18上）；亚伯拉罕所呼求的、但以理所事奉的、慕勒所信靠的、倪柝声和李常受所认识的永活神，也就是我们所属所事奉的神；我们应当敬拜祂，并且满了喜乐地赞美祂的名！

启1:18　 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

拾贰　基督拿着死亡和阴间的钥匙─18节下：

一　死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间─提后一10，徒二24。

提后1:10　 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；

徒2:24　 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。

二　只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路，在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下─太十六18、21~26。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

太16:21　从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。

太16:22　彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。

太16:23　祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。

太16:24　于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

太16:25　因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。

太16:26　人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？