第七篇信息,这篇题比较长,但可以说是整篇信息的摘要或概要,包含三大段,我们需要经营包罗万有的基督,好得着出产,在召会中展览基督,并得着基督的富余,带到召会聚会中,而团体地敬拜我们的父神。这里有我们个人一面的需要,以及作为召会在团体一面的需要,还有神的需要。不仅是得着某种的敬拜,更是得着一种的敬拜者。
约四23时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
、
24,主说,父寻找这样敬拜祂的人。我们通常说到这件事的时候,说得不太准确。我们说,父寻找这样的敬拜。那也没有错。但主的话是说,祂寻找这样的人来敬拜祂。现在我们直接来看纲要。
壹
我们这些在基督里的信徒,受基督的带领,进入了祂自己这由迦南地所预表的美地,就需要经营基督—
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
西一12:
经营基督,这样的辞句,你听过多少次了。假设所有亲爱的弟兄们,都能够在这职事站的会场,我们都在现场,参加这个训练。因着是训练,我要给你们一个简单的作业,你们要在两分钟之内完成,这作业的题目是这样,请用一句中等长度的话,不要太长,来解释什么是经营基督。当我们用那样的辞句,我们到底在说什么呢?什么是经营基督呢?或者说在基督身上劳苦?在这里我们不是说到经历基督,或享受基督,或活基督,或彰显基督,乃是说到经营包罗万有的基督。第一中点给我们一幅图画,可以稍微替我们开路。
一
以色列人进入并据有迦南地,得着他们所分得的分以后,就经营那地—
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
,
十二6~76
将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
7
在那里,耶和华你们神的面前,你们和你们的家属都可以吃,并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福,就都欢乐。
、
11~1211
那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
12
你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
、
18但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
:
如果你曾经住在农场一段时间,就像我小时候到十几岁,一直到我高中毕业,每年都有一段时间住在农场上,在那里有极度的劳苦,你早上一早就起来,直到你就寝,在那里经营那地,是有极度的劳苦。不只是照顾作物,树木,你还需要铁,需要铜,需要相当的劳苦去挖出这些矿物。
1
他们肯不肯经营那地,是个严肃的问题;他们必须在那地上经营耕种。
不再有吗哪从天而降,也不再像他们刚进入美地的时候,可以享受前一季收成余下的丰富,现在完全是需要劳苦或者是一无所有。需要有持续的劳苦,直到有收成,否则就一无所有。
2
这一幅图画说出,我们该如何殷勤地经营基督,使我们能享受祂包罗万有的丰富—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
,
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
我们也许是这样,我是在说事实,不是审判。我们也许没有感觉到需要经营基督。我们许多人也许只要早上花一点时间祷读几节圣经,读一段职事的信息,那就够了。但这只是像农夫清早起来吃了健康的早餐。然后他到田里去工作。
二
我们进入那作美地的基督以后所过的生活,乃是经营基督的生活—
西一12,
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
:
我们是说到生活的问题,我们不是说到某一种的运动,就像你一天可能有几次快步走。这是说到生活,是没有停止的。我们进入那作美地的基督以后,所过的生活,乃是经营基督的生活。事实上,我们要一直看到这纲要这一大点的末了,才会找着关于经营基督的解释或定义。但是我相信我里面有主的指示,现在就把那个基本的解释、定义告诉你们,我要这样说,这是根据于我相当广泛查读李弟兄的信息。他首先是在一九六二年用英语说这样的话。我也查读了其他的信息,我思考一种经营的生活,过一种经营包罗万有之基督的生活是什么意思呢?我们早上起来,一直到我们就寝之间,我们乃是过一种的生活,照着神的命定,我们人需要投注我们大多数的精力和时间,来顾到我们为人的职责。我们需要工作来维生,我们有各种实际的需要,现在这个话却说到我们一整天所过的,这是一件生活的事,我们需要经营基督,这不仅是工作,更是要劳苦经营。答案事实上是很简单。经营包罗万有的基督,就是运用我们的灵,来接触祂,并且与祂是一。在各种的处境中,从祂领受分赐。
当我开始在主的光中,在主的面前思考这件事。我回顾我在主的恢复里这五十五年,只有神知道,也许因着祂的恩慈,祂不会直接告诉我,有多少次,但是毫无疑问,我失去了几千次,甚至几万次的机会,没有在某种处境中,经营基督,没有运用我的灵来经营基督。我们所要经营的基督,祂知道要赐给我们什么。我们需要大麦么?我们需要小麦么?我们需要石榴么?我们需要无花果么?我们需要铁,我们需要涌流的泉源么?祂知道。事实上,我们没有借口不这样作。因为正如保罗在
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
所说的,律法义的要求成就在那些照着灵而行的人身上。照着灵而行,这就是说到我们要照着灵生活。迟早我们要达到这一点。所以一天的开始花一点时间,与主同在,花一点时间在主的话上,这是一回事。这就像吃了健康的早餐。但是你一整天之久怎么样呢?假设你像我一样在La Palma路上开车往西走,在Magnolia那里右转,那里有红绿灯,我很熟悉那个十字路口。现在我看到车子列队在等待绿灯,也许我还差几百码才到那里,我知道他们开始转弯了。如果我维持现在的速度,我就会碰到红灯。在主的管教之下,我没有自由超速、闯过去,于是我就要被红灯挡在那里,要等大概两分半钟,在那两分半钟里。我要作什么呢?这就是我所说的失去机会。或者假设我是在手术台上,刚刚经过了-罗马一个重大的手术,刚刚苏醒过来,我知道发生了什么事,现在我是清醒的,我还可以运用我的意志,我还可以运用我的灵,主岂不知道就在那里,就在那时候,祂要分赐祂的自己么?不管我们有什么处境,这都必须是一种经营基督的生活。下面的小点,帮助我们对这件事有更丰富的看见。-罗马二中点下面的第一小点,
1
我们这些主的子民是活在包罗万有的基督里,需要在每一处境中经营基督、寻求基督并享受基督—
西一12,
三1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
、
4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
这就是我所领会经营这个辞的意义,我也许不觉得高兴,我对那些在我前面的车子不满意,那些司机反应太慢了,如果他们灵敏一点,我就可以开过去了,但是我被挡在这里,我不高兴。我有某种感觉,我没有发脾气,我就是不高兴。于是我学习在这里停留两分半钟,我不高兴,但是我几乎为着那个红灯感谢主。因为我要在这里接触主,我要就在这个地方多赎回一点光阴。
2
我们在一块很肥美的地上,但是我们若不在其上经营,就没有出产可以给我们经历并享受—
弗一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
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三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
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林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
。
当我们来到第二、第三大点,你们就会看见,这件事是多么重要,因为是联于召会和召会的聚会,联于现在我们的聚会到底是什么光景,而神心头一直所要的又是怎样。等一下我们会来看。
三
虽然我们需要经营基督这地好生产基督,我们需要领悟,不是我们生产基督,乃是基督借着我们的劳苦在我们里面生产祂自己—
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,
西三15~1615
又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
:
我相信你们多数人能理解这事。多数时候,我知道我一直需要主,但是很多时候我并不知道,我就要问,主啊,你知道,你是我魂的牧人,你知道我现在的需要是什么。我的责任就是接触你,在这种的处境中,运用我的灵来接触你,这并不是要我停下工作,或者你正在跟人一起作事,谈事情,要你停下你的谈话。甚至当你说早安的时候,你能不能运用你的灵呢?
1
我们都需要在基督身上劳苦,并让基督给我们许多的出产,然后我们对基督就会有丰富的经历—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
腓四19我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
。
所以主一直在等待机会把祂自己给我们。但祂也在等待我们,借着运用我们的灵接触祂而劳苦经营。当我们在休息时间或午餐时间的时候才接触祂,乃是现在就在我们里面接触祂。这是训练,我们需要受训练,一直不断地在里面接触祂。这样我们就让基督作事,祂要把祂自己给我们,我们只要让祂把祂自己分赐到我们的里面。
2
基督的收成乃是我们所经营并收成的基督—三10。
四
每天早晨我们需要祷告,向主求当天的一分恩典,并将自己奉献给主,目的是要在祂身上劳苦经营,好经历并享受祂—
罗十二1~21
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
。
愿主作工在我们的身上,使我们能够不费力的,自然的有这种的感觉。当我们早上醒过来的时候,主啊,谢谢你赐给我这一天;主啊,供应我,请把我今天所需要的这一份恩典赐给我。你知道有什么事发生,你知道我需要恩典,我再一次把自己奉献给你,我奉献这一天,我就现在,就只有这一天,我要得着你。等到我今天就寝的时候,我盼望能感觉到我至少有一点的经营,有了一些出产。如果我们一周之内都是这样,当我们有某种聚会的时候,就会很不一样。等一下我们会看见。
五
在一整天中,我们要维持我们与主的交通,借此接触祂,在祂身上经营,应用祂,经历祂并享受祂—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
、
11这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
,
十六22你们现在也有忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,并且你们的喜乐,没有人能从你们夺去。
,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。
在这里我要插进来一个点,这不在纲要上,许多年前,几十年前,也许是一九六八年左右,李弟兄告诉我们,他正在释放一篇信息,他说,我们都可以说四个辞或四句话。后来李弟兄告诉我们,当他说那话的时候,他在里面问主,这四个字,
四1 所以,我们应当畏惧,免得那进入祂安息的应许,虽然留给我们,你们中间却有人像是赶不上了。
2 因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的话与他们无益,因为这话在听见的人里面,没有与信心调和。
3 但我们已经相信的人,却进入那安息,正如神所说,“我就在怒中起誓,他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工,从创世以来已经完成了。
4 因为论到第七日,祂在某处这样说,“到第七日,神就歇了祂一切的工,”
5 而在这里又说,“他们绝不可进入我的安息。”
6 这样,这安息既留下给一些人进入,而那先前有福音传给他们的人,因为不信从,不得进入,
7 神就再指定一个日子,就是过了这么长的时间,在大卫书上所说的今日,正如前面所说的:“你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心。”
8 若是约书亚已经使他们得了安息,此后神就不会提起别的日子了。
9 这样,必有一安息日的安息,为神的子民存留。
10 因为那进入祂安息的,也歇了自己的工,正如神歇了自己的工一样。
11 所以我们务必竭力进入那安息,免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
12 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
13 并且被造的,没有一个在祂面前不是显明的,反而万有在我们必须向祂交账的主眼前,都是赤露敞开的。
14 所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
个辞是什么,他不知道。于是,就出来了,哦,主,阿们,阿利路亚。有一次,李弟兄在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
场聚会里,他很乐意回答我们的问题。我在那里,进到主的恢复里,顶多两年,我当时在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
所非常具有挑战性的高中教书,那些学生很难办,有最低智商的孩子,也有最高智商的。在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
种多民族的混合里面。我问主,我问李弟兄,当我在教书的时候,我怎么能够维持与主的交通?李弟兄,很有智慧,他说,Ron弟兄,只要哦,主,阿们,阿利路亚。当他那样说的时候,那灵在我里面,叫我想起一件事。李弟兄也知道。你需要经历魂与灵的分开,使你能够同时生活在两个范围里。我们在工作的时候,需要运用我们魂的官能,我们要专注。如果你是一个神经外科医师,我是你的病人,我当然希望你专注于你的工作。但是当我们的魂与灵分开的时候,我们的灵总是能够自由地接触主,而同时我们外面又在从事我们的职业。我能够见证那是多么不一样。请你们不要受我所说的打岔。我无意那样打岔你们。现在我们要强调的是,要尽力地操练灵,主知道我们需要尽力地操练我们的灵。现在我们来到第六中点。
六
要经营基督、经历基督并出产基督,关键乃是操练我们的灵—
提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
:
1
经营基督的路乃是操练我们的灵以接触那灵,就是作美地之包罗万有基督的实际—
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
。
这就是我在职事信息里找到的定义,这不是我的话。经营基督的路乃是操练我们的灵以接触基督作为包罗万有赐生命的灵,这灵就是基督的实际,而基督自己就是美地之预表的实际。
2
在一整天的每个处境和我们一切的环境中,我们应当操练我们的灵接触主并经历祂—
提前四7只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
林前六17,
腓四11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
。
这就是经营。这就是在基督身上劳苦经营。经营是相当需要劳苦的。我从事我的工作,这跟在那里,在农场的田地里面劳苦,是有分别的。在包罗万有基督里的生活就是这样,乃是一种劳苦经营的生活。
七
我们经营基督这美地,是借着运用心而对主有信并爱主,也是借着操练我们的灵接触主,并接受包罗万有赐生命之灵的分赐,这灵乃是基督这美地的实际—
林后三16,
十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
。
迟早我们就要在经历中学知,在我们能够真正运用灵以前,我们需要运用我们的心,因为我们的灵是我们心中里面的人,灵是在心里面。所以这一直是我无数日子的祷告,几乎没有例外。我一天开始就祷告:“主啊,我在信和爱里将我的心转向你,我转向你,我作这个定意,我将我的心转向你,我将我的心向你敞开。我用我敞开的心来亲近你,我用我的心来相信,我用我的心来爱。”
我再说,
彼得前书一章1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
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贰
我们若忠信地经营包罗万有的基督,就会得着基督的丰富作为出产,可以在召会中展览基督—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
:
现在我仰望主,祂知道我需要说一点清楚、诚实、真诚、直接的话,但是带着一个柔软的心,柔和的感觉;在这里没有审判,没有责备,却有坦率的说话。必须是这样。现在我要读一首诗歌的歌词给你们听,这一首诗歌有八节,我要先读第一节,读副歌,然后读接下来的七节,然后再读一次副歌。当我读这首诗歌的时候,我请求你们作为受训者,想一想当这位弟兄在读李弟兄所写的这首诗歌的时候,这是否描述我们的召会生活、我们的聚会,或仅仅是一首诗歌呢?
诗歌六百二十四首
共同带来祂的丰富,前来展览基督。
因着这是个训练,正如我所告诉你们的,我在分享的时候我自己也在操练。已过这三到五年你所参加过的聚会,是不是像这首诗歌所说的呢?亲爱的弟兄们:你有多少次聚会,来聚会是带着基督的富余呢?是因着你的经营而有出产呢?我会把纲要讲完,但是优先的是需要跟随那灵。
假设我们在主日早上来在一起聚会,我们没有诗歌本,那我们要作什么呢?我们要告诉主什么呢?也许我们的实行,可以说是我们的例常的实行,就是点一首诗歌,然后念一些的歌辞来记念基督,或者向父祷告。我想不起,虽然我的记忆还相当不错,上一次我在聚会里,圣徒展览基督,事实就是这样。也许会改变,当我们能够再有实体聚会的时候。但事实就是这样,在这里,在很多其他地方,主日早晨擘饼聚会是九点半开始,但是九点半的时候,也许那个区只有百分之六十的圣徒到会,然后圣徒就陆续地进来;有多少人是被动的,是静默的。
一九八三年,李弟兄说到这一种聚会是我们在展览基督,并且用我们经营基督所得着拔尖的部分来敬拜父神。他说,我为着这种聚会争战,已经四十年了。那是一九八三年,三十八年前他说这个话,到现在已经七十八年了。我们的父神还要等多久呢?祂还要等另一代兴起,让主到地的另外一个地方来得着祂所要恢复的么?
这是个长老和负责弟兄们的训练。弟兄们,你们如何评估你们的聚会呢?有些时候我听到弟兄在聚会结束的时候报告,他说,“刚才的聚会真好。”我外在没有跟任何人说什么,但是我里面,我领悟到也许那是在我们的眼中,那个聚会很好;但在神眼中并不好。这里有一个无法描述的需要。
有一天就在职事站第二栋办公楼的门廊,我遇到一位弟兄,我们有一些简短的交通,他是一位相当老练的弟兄,比我年轻但很老练。我问他对于主日早上聚会的感觉。他所说的我们都同意,那个聚会指明了我们属灵生命的光景:没有经营基督,没有什么可以献上。我们只能真诚地把诗歌的歌辞念一念,我们向父唱一首诗,然后一位长老负责弟兄站起来说,好,聚会停在这里,我们要继续作什么。这样的情形能够停止么?什么时候呢?在哪里呢?在谁身上呢?所以我们是在经营基督,是的,是为着我们自己生命的供应,为着我们自己的进展,但在此之外,我们乃是为着召会,为着召会的聚会经营基督。如果你读李弟兄的信息,他说,任何一种聚会,在家里的小排聚会,任何一种聚会都应当是展览基督。现在我能够把纲要读过,仰望主,仰望那灵能够说出一些我无法说的话。
一
正确的基督徒生活,乃是每天经营基督,然后就会得着基督丰富的富余带到聚会中,作基督丰富的展览—26节:
1
我们在召会聚会中来在一起,为要展览基督—
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
、
27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
。
前来展览基督,前来展览基督,共同带来祂的丰富,前来展览基督。有没有出产带来呢?甚至当我们在线上聚会的时候,有没有出产呢?这就是为什么主那么有负担要释放这样的话。
2
借着我们天天经历基督的丰富,这些丰富就会成为基督之出产的展览—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
、
17~1817
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
,
西二6、
9~109
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
、
17。
3
我们的聚会应当总是一个展览,展示基督的所是、基督的所有以及基督的所作—
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,
二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
、
14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
,
四9神差祂的独生子到世上来,使我们借着祂得生并活着,在此神的爱就向我们显明了。
、
15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
,
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
、
32~3332
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
,
启一17下~1817
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
。
我们在各地、各个地区普遍的在主日都有为着申言的聚会,如果我能够参加,我要这样说,我观察了许多年,在那申言的时段,大多数的说话都不是申言,我们说那是申言,事实上并不是。领头的弟兄们能承受这话么?你是否知道呢?我要这样说,我们真正需要
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 的那段话,主说到身体要在爱里把自己建造起来,但是首先那些恩赐必须成全圣徒,祂所赐的有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。但是在这个地上,有哪里有任何的成全在进行呢?我相信在某些地方,在某种程度上有。我们该这样有擘饼聚会,有申言聚会,这就是我们该有在祷告聚会里的祷告,这就是我们在排聚会里该有彼此的供应,这不是方法的问题。
回顾大约一九八四年,李弟兄正准备开始寻找神命定之路,在周四早晨,有一次职事站服事者的聚会,因为那时候每逢周四,有许多有几十个自愿服事者来帮忙打包书报为着邮寄。李弟兄就会有一些分享,通常他是周三晚上有职事聚会,到了周四早上他就分享更多。在这个特别的聚会里,是比较敞开的。我就问李弟兄,我说,为什么我坐在这里的召会聚会里,那是一九八四年,我觉得我好像是坐在我从前所在的长老会的聚会里呢?李弟兄回应说,后来他说,Ron弟兄说得对。
弟兄们,我亲爱的弟兄们,最近我在查阅李弟兄的一段说话的纪录,关于他到主那里去之后主恢复的前途。他说,他衷心的关切就是圣徒们能够对于保罗中心的异象有看见,有异象。然后他说,在我主要的是尽话语的职事。然后他说,也要顾到召会实际的情形,实际的情形。另外一次,-以弗所七〇年代早期,也许是七二年左右,我们没有正式的长老,但李弟兄要我们三个人领头。我们发现,我们在这里没有主的祝福。我们知道有些地方有,我们并不忌妒,也不妒忌,但是我们知道我们这里没有祝福,所以我们三个人跪下来悔改,为此认罪。我并不是说,现在所有的长老、领头者,你们要跪下来作这作那,我没有那样的意思。但是就着我个人来说,我不愿意等到我站在人子的面前,在审判台前才知道我的光景。我愿意现在就知道,使我能够长大,能够事奉,使基督能够得着彰显。现在我们回到纲要。好,我要继续读纲要。我要再读第二中点,
二
我们聚集不只是展览神所给我们的基督,也是展览我们所出产的基督,我们所经营、所经历的基督;这就是我们来在一起所要展览的基督—
西一12~1312
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。
三
我们若一直经营基督,我们就会得着基督丰富的富余带到聚会中,作基督丰富的展览—
林前一24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
、
30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
,
十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
。
四
每当我们来在一起,无论是什么聚会,我们都该带着所经历的基督而来,作为富余献上给神,并向全宇宙展示,也向仇敌展示而羞辱他—
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
,
弗三10为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
、
17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,
四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
:
这里有这样的思想,当李弟兄说到宇宙,众召会的聚会,事实上是由在诸天界里的灵在观察的,这包括那些邪恶的灵,还有神顺服的天使,还有主自己也在观看。他们会说什么呢?仇敌也许会笑,会嘲笑说,这是什么?我看看那个公会,我看看那种情形,那里有什么?但是如果有一些聚会是逐渐的,不是短暂的兴奋一周,而是我们逐渐地被带进对基督的经营的生活里,我们就逐渐地有聚会来展览基督,这就会叫主得荣耀,叫仇敌蒙羞,主可以只向仇敌说你看看,我在这些亲爱的圣徒身上所恢复的。这不只是关于我们个人的学习,我们循规蹈矩;这不仅仅是要得着丰富为着召会的聚会,我们这样作乃是为着神,为着神的心愿,为着神的荣耀,为着击败并羞辱仇敌。你看看约伯记,如果主能够在那里和撒但对话,你有没有看见这个人呢?地上没有人像他,我不知道现在还有没有这样的谈话,但他的确是在那个范围里,因为他是个对头。主会说你有没有注意到在那个召会里的情形呢?我看见我自己在那里得着展览,那是一个记号,表示在全地上将要有这样的情形出现,你就要蒙羞,你可以争战,你可以暂时得胜,你可以先胜出一回合,但至终是我得胜,基督得胜。
1
我们的聚会就会得以丰富并加强,因为其中满了基督—
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
下面这段是我的说话,不是代表主。我们的聚会就会得以丰富并加强,因为其中满了基督。
2
这样的召会生活乃是基督的展览,基督的彰显—
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
3
我们需要将基督的富余带到每一个聚会中,为要展览基督—8节。
每一个聚会,这包括祷告聚会,在家里的排聚会,在每一个聚会。
马太十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 说到,两三个人被聚集到主的名里,他们是和谐一致的,他们是在基督身体的实际里,这个小小的活力排。诸天所已经捆绑的,他们就捆绑;诸天所已经释放的,他们就释放。他们是在主的名里,他们没有人只是在自己的情绪里,在自己天然的生命里。我无法说这事如何,但是如果至少一周两次能够与两个活力同伴一同祷告,我们就会摸着这件事。甚至在那个小小的聚集里,我们也要把我们所经营的基督带去,即使我们不太确定我们带的是什么,但我们知道我们正在操练,我们知道我们并不是空手的,我们知道这是身体的祷告。全地上,其他的活力排也要继续进行,因为有些时区是睡觉时间,另外有些时区就是白天,可以继续进行活力排。
4
我们需要在日常生活中享受基督,并且来在一起展览祂—
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。
五
我们要有正确的基督徒聚会,就需要每天在我们个人的生活中接触主,然后我们必须来聚会,领悟并领会我们是来展览基督,并与别人分享基督—
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
。
所以在主日早晨,我们有一种不一样的认知。在神眼中,那个聚会是前一天就开始了,周六晚上就开始了,我并不是例行公事地来擘饼聚会,我是带着一份的基督而来。我能够有根据的来为着我这一周的一些经历来赞美主,我有东西可以献上,我们有东西是为着神与父,有最好的出产是为神保留的。
我记得,也许在场也有一位亲爱的圣徒会记得,我并不是活在已往。但是在六〇年代的后期,七〇年代早期,在艾尔登会所,我们的擘饼聚会是在晚上,表订的时间是七点钟,但是你如果是六点五十分你才到,你已经是迟到了。有充分的时间赞美主,敬拜父。然后我们周一早上去上班。我们的同事他们都不喜欢周一早上,他们都喜欢周五,那是他们的日子。但是对我们来说,周一早上是快乐的时刻,是一种涌流。我们离开聚会的时候,感觉到父是满足的。我不记得对上一次擘饼聚会,我离开的时候,能够感觉到父是满足的。现在李弟兄所设立的长老,站起来就停止了对父的敬拜,而说到一些别的事。
这是个训练,要我们经营基督,展览基督。因着这是训练,我亲爱的弟兄们,我们必须愿意被摸着、蒙光照,我们是为着召会,为着数以百计的圣徒担负责任的,我们是要向神交账的。但愿我能够再唱诗歌六百二十四首,是有实际涌流出来的,我们不需要仅仅重复歌辞,我们能够一个一个地感谢主,赞美主。我们不是讲故事。主啊,感谢你,感谢你已过这一周用你的谦让宜人供应了我,给我加力,主耶稣是我的谦让宜人,我的忍耐,我的信心,我的喜乐。于是我们转向父,将那个储存在我们灵里所储存的上好的一份,倾倒出来给祂。父寻找这样的人来敬拜祂。
六
“每逢聚集带来基督,将祂所赐有余丰富,同来献上作神食物,如此展览基督。前来展览基督,前来展览基督;共同带来祂的丰富,前来展览基督”—诗歌六二四首,第一节及副歌。
第六中点,我刚才已经读过这诗歌和副歌了。我就不再读了,我要守住时间。所以我要往前。那是引自“前来展览基督”的这首诗歌。但愿我们作这个决定,在个人一面,在团体的一面,作这样的决定,我们要为召会祷告,但愿我们是来展览基督。我们照着本相来到主面前,我们不是装假,我们是照着本相来,求主赐给我们每一个人,是个人的一面,也团体的一面,赐给我们所需要的经历,使我们能够真正地唱:“前来展览基督,前来展览基督”。也许我们可以这样唱:“现今展览基督,我们现今展览基督,共同带来祂的丰富,现今展览基督。”我相信时候要到,这时候即将来到。我的话非常不完全,但不会是徒然的,主会行动,祂的手也会随着。
叁
我们需要经营包罗万有的基督,好得着基督的富余带到召会聚会中,而团体的敬拜我们的父神—
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
,
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
:
所以,对父神团体的敬拜是在什么时候呢?通常是在我们记念主、赞美主、感谢祂、彰显祂之后。我们从
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
知道,我们里面有这种感觉,父巴望我们专注于子,我们也作了,现在子要我们专注于父,你去看,
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
,那里说,“在召会中我要歌颂你。”基督作为长子在我们的里面带领我们敬拜父,这是真实的,亲爱的圣徒们。
一
以色列人的经历,是正确基督徒聚会的一幅图画—
申十二6将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
,
十六15~1615
在耶和华所选择的地方,你当向耶和华你的神守节七日;因为耶和华你神在你一切的出产上,和你手所办的一切事上,要赐福与你,你就十分欢乐。
16
你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
:
第一小点,是非常令人警惕的话。但我再说,这是训练,我宁愿现在受责备,而不要等到审判台。特别弟兄们,你们是要交账的,不只是为着自己,更是为着召会交账。召会如何就在于你如何,是你定方向,你是头羊。我没有那一面的职责,我只是召会中的弟兄,但我有很多要交账的,我自己知道。我有一个圣别的敬畏、畏惧,但我不因着畏惧而瘫痪,我乃是因着畏惧而受激励。
1
神吩咐以色列人来在一起敬拜祂时,不可空手;他们必须双手满了劳苦经营的出产而来—
出二三15你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天,因为你是在这月出埃及的。谁也不可空手朝见我。
,
申十二11那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
,
十六16你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
。
你自己曾否空手来聚会呢?我曾经那样,我曾经是那样。有时候这是可以理解的,但是在擘饼聚会,这是不行的。我们来敬拜神,记念基督,不能空手,否则那就只是个仪式,我们如果蒙光照,看见主所说的,你们要如此行,为着是记念我。这个筵席乃是基督第一次来,和祂第二次来之间的联结。这就是为什么我们会唱到关于祂来临的诗歌。
2
当他们来到神所指定的地方敬拜,他们乃是将他们在那地上经营拔尖的富余献上给神,以此敬拜神—15、17节。
这是个行政的要求,你必须一年三次来过节,你必须来到耶路撒冷,你必须来到神所选择的地方,你不能空手而来。但是在积极一面,如果成千上万的以色列人,他们从以色列国的各处来到,带着他们的出产而来,这是何等的聚集。他们把所带来的献上给神,也彼此分享。这就是你在永世里,还会记得的聚会。那是幅图画,李弟兄就是为此争战。就着某一面来说,有时候我里面觉得孤单,我为此争战多年,但无法释放那个负担。现在似乎是时候了,因为亲爱的圣徒们,当他们蒙了光照,他们爱主,他们奉献给主。我相信数以千计的圣徒会响应。我相信再过一年,在二〇二二年年底以前,就会有真正的复兴,我们会有聚会是我们展览基督并敬拜父的。我就像个孩子那样的相信,我简单地相信,这就是神心头的愿望,这就是神的旨意要行在地上,在基督的众召会里实行出来,祂会在千千万万的圣徒里面运行,按着我们的度量,我们会有各种的出产,我们不再是空手而来。
二
父要我们带着基督的收成来敬拜父;所以我们需要带着基督的丰富来到召会的聚会里—
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
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这再一次说到那个重点,就是基督的丰富。如果我们来的时候,只能够说我们很摸着晨兴圣言周四的话,那是我们从神所得着的,是神给我们的,是祂供应的,弟兄们很忠信地出产了那个,神也把那个给了我们,我们也很感激,我们需要那个,但是我们没有什么可以回报,我们要给神什么呢?我们只是把祂给我们的,归回给祂么?祂不愿意听见我们说,父啊,我深深地被周四早上那一句话摸着。是的,我知道是我使那样的事发生,但是你没有劳苦经营,只是十二分钟或怎样。哦,但是我盼望有那样的聚会,父能够说,看看天使、仇敌,他们带着丰富而来,他们是有动力的,这只是个例子,但这里有一个原则。
早年在艾尔登会所周围,我们至少有两百人住在附近,可以走路可到的距离,我们是走路去聚会,我们都提早来,我很难想象有谁会迟到,除非发生了严重的事故。我不是要重复那样的事,但这里的原则是必须恢复,也会得着恢复的。
三
我们应当天天经营基督,好得着基督丰富的收成,带到召会的聚会中,而团体地敬拜父神—
申十二6将你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并还愿祭、甘心祭,以及牛群羊群中头生的,都奉到那里;
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林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
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申十六15~1715
在耶和华所选择的地方,你当向耶和华你的神守节七日;因为耶和华你神在你一切的出产上,和你手所办的一切事上,要赐福与你,你就十分欢乐。
16
你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
17
各人要按自己的力量,照耶和华你神所赐的福,奉献礼物。
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我没有选择,我们再次面对这件事,在你每日、每周的经历里,你有没有父呢?你知道使徒约翰怎么说到交通呢?他说,我们将这些话写给你们,使你们可以与我们有交通,我们的交通是与父并与祂儿子耶稣基督而有的。
在周三的晚上,当我说到这个话的时候,我有点惊讶,因为我有感觉要祷告求智慧和启示的灵,我就向荣耀的父祷告,向我们主耶稣基督的神与父祷告。我告诉主,我在思想约翰一书的那一句话,我需要与父有交通,父知道二十三年来我心头上的重担,那样的失落,那样的痛苦,但我至终领悟,我可以向父述说,是的,向子祷告,祂是基督,是被设立受膏的那一位,但你是父的儿女,你可以让父照顾你。所以这不是一种责任。我们该这样聚擘饼聚会,这就是基督自己,你们还记得祂设立了这个筵席之后,你还记得他们作什么呢?他们唱诗,那必定是向父唱的。他们很可能唱这一首诗说,我要举起救恩的杯,呼求主的名。这不会是仪式,是形式,这乃是神所命定聚会的路。
四
在作为美地之包罗万有基督里的生活,乃是经营基督,出产基督,享受基督,与别人分享基督,并且把基督献上给父神,使祂能与我们同享基督的生活—
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
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林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
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启五13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
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1
这样的享受和分享,就是对整个宇宙展示基督—十九7。
2
这对于父神是敬拜,对于仇敌是羞辱—
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
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五
要紧的是我们在祂身上殷勤经营,使我们的手满了基督,然后我们就来到召会聚会,与神的儿女们,并与父神自己一同享受这丰富又荣耀的基督—
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
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十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
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罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
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六
每逢我们来到擘饼聚会记念主和敬拜父,我们必须带着我们天天经营基督所出产之基督的丰富而来—
申十六15~1715
在耶和华所选择的地方,你当向耶和华你的神守节七日;因为耶和华你神在你一切的出产上,和你手所办的一切事上,要赐福与你,你就十分欢乐。
16
你一切的男丁,要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华;
17
各人要按自己的力量,照耶和华你神所赐的福,奉献礼物。
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1
带着基督来敬拜神,乃是与所有神的儿女一同来敬拜祂,彼此分享并与神同享基督—
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
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2
我们需要出产够多的基督,才有富余可与别人分享,并将出产最好的部分献给父神,叫祂喜乐、喜悦并满足—
申十五11原来那地上的穷人必不断绝,所以我吩咐你说,总要向你地上困苦穷乏的弟兄松手。
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十八3~43
祭司从百姓所当得的分乃是这样:凡献牛或羊为祭的,要把前腿和两腮并胃脏给祭司。
4
初收的五谷、新酒和新油,并初剪的羊毛,也要给他;
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十二11那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
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现在只剩一两分钟,我再把这个重点说一次,我们需要经营包罗万有的基督,是借着运用我们的灵来接触祂,借此让祂把祂自己作到我们的里面,照着祂所需要的,把祂自己给我们,我们需要这个,不只是为着我们自己的长大成熟,我们更需要劳苦经营,好使我们有出产,能在召会中展览基督。我们是召会的肢体,这里没有圣品阶级与平信徒,至少原则上是这样,我们是召会活的肢体,正如所有的以色列人都是以色列国的国民,我们有责任要献上一点的基督,团体地彰显而展览基督。不仅如此,我们感觉到在我们的父神心头有一个渴望,要得着那些在灵和真实里敬拜祂的人。真实的意思是指神圣的实际作到我们的里面,结果一切都是真实、透明、真诚、纯净的,我们这个人被实际所构成,这使我们成为一种的人,渴望满足父心头的愿望。父是何等忍耐,祂一直恒忍着,祂也继续忍耐, 但是,我的确相信,现在我们众人愿意成为那些愿意学习的人,就从我们现在的光景开始来学习,你也许不是一整天都在经营,但你至少有一点的经营,然后你就有更多的经营,你的经营就会越来越多,主会牧养我们、引导我们,我们就会有更多的出产,这就会激励我们更多的经营,我们的聚会就会有更多基督的展览,这就会鼓励我们竭力往前,我们就会看见当我们对主有这样美妙的记念之后,现在主在我们里面,就带我们敬拜父,是的我们唱一首诗,但我们不受诗歌的限制,我们会唱父啊,父啊,我只感觉我里面有一个东西涌上来,不是我计划的,父啊,我愿意献上那对我是多么富有意义的基督,这部分是为着你,不是给我传讲,不是让我与人交通,这个部分是为着你的,父啊,我渴望这一个。
我们回顾在艾尔登会所,我们只能说那是幼稚园,现在我们是在研究所,我们要继续往前,我的确全心相信,在主耶稣作为新郎来迎娶新妇之前,在神提接初熟的果子,活着的得胜者之前,祂要在全地,在祂的恢复里,得着圣徒经营包罗万有的基督,在全地上就会有聚会,是我们在那里展览基督,会有聚会是我们用我们所经历的基督来敬拜父,达到最高的程度,这就是为什么那一首诗歌,补充本三〇五首有一句话说,要将爱从心深处倒出。最近有人问我那一句话是什么意思,英文是说将爱从隐藏的深处倒出,这意思是说我们知道有些东西,不只是为着我们自己,或为着别人,乃是为着神,这就是打破玉瓶,把我们深处的东西,倾倒出来,我们的父等待这样的敬拜者。
父神
子神我们的主耶稣基督,你听见我们所说的这一切,我们知道在你心上的是什么,你也知道在我们心上的是什么,主啊,我们求你以非常特别的方式祝福你的恢复,每一个大洲、每一个国家、每一个城市、每一处召会,每一位寻求的圣徒,求你特别的祝福。主啊,把我们带到另外一个范围里,我们在那里真正的学习在你身上劳苦经营,使我们能够彰显基督,展览基督。父啊,时候将到,这里在众召会里会有真正的敬拜者,向你献上基督,使你喜乐,喜悦并满足。
我们相信,我们也把这整件事交给你。主宰一切的神,愿你作成这一件事,为着两个主要的原因,使神在地上得荣耀,并使仇敌彻底蒙羞。我们这样祷告,不是为着我们自己的成功,甚至不是为着使我们能够被产生为得胜者,我们这样祷告是出于对你的爱。但愿我们的生活,我们的劳苦,我们的经营,我们的聚会都有助于成就你心头的愿望。主啊,求你祝福我们。不只是今天,更是每一天,直到我们与你在一起。求你使我们能够经历你所渴望我们经历的,我们相信现在就是时候,凭着你的怜悯,就是在这个地方,我们是你的子民,阿们。