我们要讲的总题是活在神圣三一里并与神圣三一同活,这样一个美妙的题目,是既深且奥,不是一件很容易讲的事。我们实在需要主的光照,叫我们能看见这事。
在这篇信息里,我们要专注来看,
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 这里。当然我们全都非常熟悉这一章,但是你是不是曾经说过,你还没有拿到这份纲要前,曾经说过
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 的主题是活在神圣三一里并与神圣三一同活呢?我也没有,所以不要感觉不好。但我起头要这样说,事实上,所有约翰的著作,都非常在于这个主题,就是活在神圣三一里并与神圣三一同活。他的福音书,特别他的约翰一书和启示录,什么是新耶路撒冷呢?就是活在神圣三一里并与神圣三一同活。所以我们说,约翰所有的著作,都讲这个主题。至少是从这样一个角度来看,这样讲是很合适的。
我们来读约翰福音,读到十五章,就像我们在这篇信息里的,我们就会有所领悟,就是
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> ,有一个非常特别的上下文,这个上下文,这个背景,在
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> ,是主在新约里最长的一段说话。
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
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十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 、
十六章1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往哪里去?
6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
9 为罪,是因他们不信入我;
10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;
11 为审判,是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?
18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?
阅读更多> 和
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 是一段连续的说话。福音书,约翰福音的作者,没有像我们现在的分章、分节,是一段说话,主一次说完。祂先说了前面三章,然后第四章,祂祷告。想想看,因着这是一段说话,祂是讲同一件事。这四章是讲完全相同的事,是从四个角度。所以在
十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 的重点是说到父的家,我们都知道。
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 的重点是子,这位神圣者,葡萄树。然后在
十六章1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往哪里去?
6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
9 为罪,是因他们不信入我;
10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;
11 为审判,是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?
18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?
阅读更多> ,重点是那灵生出在复活中的孩子。然后,读到
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,当然祂在这里所祷告的就是要得着祂所讲的实际。我们不能把这四章分开。
所以有的时候,我要说,如果有一天我遇见约翰,我有一长串问题要问他,还有另外一长串要问保罗。但是我要问约翰的这一长串问题,当我遇到他的时候,第一个问题就是我要知道,为何你是唯一一位在-约翰四福音里,记载主所说这一段最后、最终、最长、也最重要的这一段话的人呢?为什么只有你?你是唯一在场的么?当然不是。第二,为什么你等了六十年才写下来?我有一个理论,但现在不跟你们讲,但是我们遇到约翰都可以问他。若没有这四章,我们怎么办?我要再说,这四章,特别当你回到纲要,我们今天会用纲要,但是主耶稣祂不需要纲要,祂就是纲要,祂就是话。让我们比方说,祂有一份纲要,我就要给它下这样的标题,这是讲活在神圣三一里并与神圣三一同活。
而第一点是,
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 强调活在父里面,借着活在父里面,作为父的家而活在神圣三一里。
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 强调子,我们会说活在子里面,这就是借着活在子这葡萄树里而活在神圣三一里。然后十六章,我们会说借着接受那灵的传输而活在神圣三一里。然后十七章,我要说,这是为着活在神圣三一里的实际与实行的一篇祷告。特别你看见,在
十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节,在主的祷告里,祂说,使他们都成为一,正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。祂是为什么而祷告?是为着你我能活在神圣三一里这个生活的实际而祷告。
这次标语的头一句是,我要跟你们一起读,因为这实在是本篇纲要的负担,-约翰一句相当好的摘要。“活在神圣三一里,就是住留在祂里面,停留在祂里面,以祂作我们的家而居住在祂里面。与神圣三一同活,就是让祂住在我们里面,使我们有祂的同在,祂的人位,作我们的享受。”所以,在神圣三一里就是我们的住,与神圣三一同活,就是祂的住。所以是相互的住处,相互居住,产生这样的一种生活。
这样我们就来到纲要。第二篇篇题,活在神圣三一里(-约翰一)住在基督这真葡萄树里。对我来说,新约里没有比这一章更深奥的。我永远无法探究到底,但我们现在可以开始讲第一大点。
壹
我们需要看见活在神圣三一里并与神圣三一同活的实际经历—
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
、
26但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
,
十五26但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
弗二18,
三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
:
所以我们要试着避免只有真理。虽然真理也相当重要,但我们也要靠主怜悯,找出实际的经历。这像什么?我不知道,我猜你们也是一样。我们读
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> ,第一次读的时候,我那时候还很年幼,我实在是觉得太奥秘。你怎么能进到这样一章圣经里,所以其中我们有的一首诗歌,我们常常用的,用这首诗歌说到我们住在葡萄树里,不需要再劳苦、再挣扎,想要进到其中。赞美神,我们已经在其中。这就是我们的开始。我们的开始就是看见。这是非常紧要的。我年幼的时候,还没有这样的看见,所以这一章我是非常努力地要读懂。
一
约翰福音是一卷说到活在神圣三一里并与神圣三一同活的书—
十五1、
4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。
没有比
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 到十七章讲得更清楚。其实整卷福音书,这是太奇妙了。约翰福音,每一个人读新约圣经都会发现,你读到约翰福音,你就进到另一个领域,不像前三卷福音,新约的头三卷书,那是另外一个领域。
二
在书信里,特别是在保罗所写的书信里,有许多关于活在神圣三一里并与神圣三一同活之真理的解释。
无论如何,这是说到活在神圣三一里并与神圣三一同活。谁能说得通呢?感谢神,约翰能。这是何等深奥的事。继续这里告诉我们,保罗也说到这事。保罗看见异象,看到身体,这身体本身就是活在神圣三一里并与神圣三一同活。他清楚地看到,他也像约翰一样,用很多种方式来写到这事。所以说到活在神圣三一里并与神圣三一同活的真理,特别是在保罗所写的书信里,有许多关于活在神圣三一里并与神圣三一同活之真理的解释。
三
在书信里,我们能看见活在神圣三一里并与神圣三一同活的一切实行和细节。
四
我们需要被带到活在神圣三一里并与神圣三一同活的经历中。
我想,这是我们从来没有祷告过的事,但是我们应该为此祷告。不是这么容易就会发生。这是一件深奥的事,在神心中深奥的事,需要我们追求,需要我们为此祷告并进入。事实上,一旦我们读了这些点,这就是整个新约,整卷新约的主题,这就是新约所说的,这也是新约圣经的总结。在这个世代,我们称之为基督身体的实际,在下一个世代,就是新耶路撒冷。但这就是新约圣经所讲的。
贰
主耶稣在
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 告诉我们,祂是葡萄树,我们是葡萄树的枝子—
5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
节:
对我们来说,我们常常忘记,因为它实在太平常,我们忘记它是多么的惊人。我们乃是基督的肢体,是这身体上的肢体。当然葡萄树不是一棵物质的葡萄树,这是个表征。枝子是基督身体上的许多肢体,这是非常惊人的。
我们进到这棵葡萄树里,我们不是生在其中,我们不是葡萄树天然的枝子,我们是被接上的,之后我们就要来看。第一件事就是,我们需要看见。然后,
一
我们既是葡萄树的枝子,就当住在祂里面;这样,祂就要住在我们里面—4~5节。
所以
约十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
说到,你们要住在我里面,我也住在你们里面。这短短一句话,这只是一段局部的话,就是说到活在神圣三一里并与神圣三一同活的条件;这个条件就是我们必须住,然后祂才能住。为什么是这样?因为我们是起伏不定的,祂不会起伏不定,祂永不改变,但我们一直改变。我们在这个住的事上进进出出,但祂的住是一个条件。我们能住在祂里面是以此为条件。然后第二中点说,
二
住在基督里,就是活在基督里,而活在基督里,就是活在神圣三一里—
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。
住在基督里,就是活在基督里,意思就是,基督是我们的住处,基督是我们的家。祂要在我们里面安家,祂也要我们在祂里面安家。我们彼此安家,祂在我们的心中安家,我们也在基督里安家。
而活在基督里,就是活在神圣三一里。因为祂就是那神圣的三一,这神圣的三一对我们有一个奥秘的互相内在。在神格里,祂们有一个奥秘的彼此互相内在。我们常常用人位这个辞,但是说到三个人位,这是有一点危险的。人位,身位,这个辞它含示的,是祂们三者彼此之间有太大的分别。所以神学家们一直很挣扎。我们可以用身位这个辞,但我们要了解我们所说的是什么,就是神格的三者彼此互住在彼此之内。你怎么说这事呢?所以有一个神学名辞叫互相内在。但我们也可以说,这是人位彼此互住。在物质的领域里没有这样的事,所以我不能向你们描述。但那就是那种我们能进入的生活,那就是主为在
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
所祷告的生活,就像神圣三一互相内在,我们也是。不得了。何等奥秘。但是真的,是真的,但不是在物质的范围里,是在灵里是真实的。
三
有基督住在我们里面,就是有三一神活在我们里面;这就是与神圣三一同活—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。
有基督住在我们里面,就是有三一神活在我们里面。因为你有了基督,你就有父,就有灵;你有灵,你有父,也有子;你若有父,你就有子,也有灵。所以约翰说到这事说得更多,比其他人更多。在约翰一书,他说,你若没有子,就没有父,你若有子,你就也有父。我喜欢这样的说法——也有。如果你有子神,祂是整个神圣三一的具体化身,祂是神格的具体化,意思就是祂不只是子,祂是父、子、灵。我无法解释祂们有别,但不分开,这是描述祂们最好的方式。有一些分别,否则,不会说到那是三。但又没有分开;如果你有一者,你就有整个三个。特别有子,有三一神的具体化在其中,这是
西二9所说的,神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面。好,第四中点说,
四
我们住在祂里面时,就活在祂里面;我们有祂住在我们里面时,就与祂同活—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
、
7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
。
叁
我们借着住在基督这真葡萄树里而活在神圣三一里—1、5节:
你们知道,在这一章里有四样非常重要的事物,被一起提到:有父作为栽培的人,有子作葡萄树,你有实际的灵,然后有枝子,葡萄树的枝子。这四者放在一起,你所有的就是一个奥秘的生活,在神圣三一里的生活。
一
真葡萄树连同其枝子—子基督连同在子里的信徒—乃是神圣经纶中三一神的生机体,因神的丰富而长大,并彰显祂的生命—
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
约十五1、
5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
:
我不知道你们之前有没有注意到,即使在旧约里也有相当的经节告诉我们,神看以色列是葡萄树;这是神的企业,祂在栽种一棵葡萄树。我写下来了,
诗篇八十篇1 (亚萨的诗,交与歌咏长;调用见证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
2 求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能,来救我们。
3 神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
4 耶和华万军之神啊,你向你百姓的祷告发怒,要到几时呢?
5 你以眼泪当食物给他们吃,又多量出眼泪给他们喝。
6 你使邻国因我们纷争;我们的仇敌在他们中间戏笑我们。
7 万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
8 你从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。
9 你在这树前预备了地方,它就深深扎根,爬满了地。
10 它的影子遮满了山,枝子好像神的香柏树。
11 它发出枝子,直到大海,发出嫩枝,直到大河。
12 你为何拆毁这树的篱笆,任凭一切过路的人摘取?
13 林中出来的野猪把它糟蹋,野地的走兽拿它当食物。
14 万军之神啊,求你回转,从天上垂看鉴察,眷顾这葡萄树,
15 就是你右手所栽的枝干,和你为自己所坚固的枝子。
16 这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
17 愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
18 这样,我们便不退后离开你;求你救活我们,我们就要呼求你的名。
19 耶和华万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
,
以赛亚五章1 我要歌唱我所亲爱的,唱我所爱者的歌,论到祂的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。
2 祂刨挖园子,清除石头,栽种上等的葡萄树,又在园中盖了一座楼,凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。
3 耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园之间,作个评断。
4 我为我的葡萄园,还可以作什么,是我没有作过的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?
5 现在我告诉你们,我要向我的葡萄园怎样行:我必撤去它的篱笆,使它被吞灭;拆毁它的墙垣,使它被践踏。
6 我必使它荒废,不再修理,不再锄刨;荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。
7 原来万军之耶和华的葡萄园就是以色列家,祂所喜悦的树就是犹大人;祂指望的是公平,谁知倒有流血!指望的是公义,谁知倒有哀声!
8 祸哉,那些以房接房,以地连地,以致不留余地,只顾自己独居境内的人!
9 我耳闻万军之耶和华起誓说,必有许多房屋成为荒凉,又大又美的房屋无人居住。
10 因为十亩葡萄园只出一罢特酒,一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。
11 祸哉,那些清早起来追求浓酒,留连到夜深,以致因酒发烧的人!
12 他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心祂手所作的。
13 所以我的百姓因无知就被迁徙;他们的尊贵人成了饥饿的民,群众极其干渴。
14 故此,阴间扩张其欲,大开其口,没有限量;耶路撒冷的荣美、群众、喧哗并在其中欢乐的人,都落入阴间。
15 平常人屈服,显贵人降为卑,高傲人的眼目也降为卑;
16 惟有万军之耶和华,因审判得高举,圣别的神,因公义显为圣别。
17 那时羊羔必来吃草,如同在自己的草场,丰肥人的荒场必被外人吃尽。
18 祸哉,那些以虚假之绳索牵罪孽,又像以套绳拉罪恶的人!
19 他们说,任祂急速而行,赶快成就祂的作为,使我们可以看见;任以色列圣者所谋划的临近成就,使我们可以知道。
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耶利米二章1 耶和华的话临到我,说,
2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫,说,耶和华如此说,你幼年的恩爱,新婚的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。
3 那时以色列归耶和华为圣,作为祂所出产的初熟果子;凡吞吃他的,便算为有罪,灾祸就临到他们;这是耶和华说的。
4 雅各家,以色列家的各族啊,你们当听耶和华的话。
5 耶和华如此说,你们的列祖见我有什么不义,竟远离我,随从虚无的神,自己成为虚妄呢?
6 他们也不说,那领我们从埃及地上来,引导我们经过旷野,经过沙漠有深坑之地,经过干旱死荫之地,经过无人通行、无人居住之地的耶和华在哪里呢?
7 我领你们进入肥美之地,使你们得吃其中的果子和美物;但你们进入的时候,就玷污我的地,使我的产业成为可憎之物。
8 祭司都不说,耶和华在哪里呢?执掌律法的,都不认识我,牧者违背我,申言者借巴力说预言,随从无益之物。
9 耶和华说,因此我必与你们争辩,也必与你们的子孙争辩。
10 你们且过到基提众海岛去察看,打发人往基达去留心查考,看曾有这样的事没有。
11 岂有一国换了自己的神么?其实那些并不是神;但我的百姓,将他们的荣耀换了那无益的神。
12 诸天哪,要因此惊骇、恐慌,极其凄凉;这是耶和华说的。
13 因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
14 以色列是奴仆么?是家中生的奴仆么?为何竟成为掠物呢?
15 少壮狮子向他咆哮,大发吼声,使他的地荒凉,城邑也都焚烧,无人居住。
16 挪弗人和答比匿人,也剃光你的头顶。
17 这事临到你身上,不是你自招的么?不是因耶和华你神引你行路的时候,你离弃了祂么?
18 现今你为何在往埃及的路上,要喝西曷的水呢?你为何在往亚述的路上,要喝大河的水呢?
19 你自己的恶必惩治你,你背道的事必责备你。因此要知道并看见,你离弃耶和华你的神,对我毫无畏惧,乃为恶事,为苦事;这是主万军之耶和华说的。
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以西结十九章1 你当为以色列的首领举哀,
2 说,你的母亲是什么呢?是狮子中间的母狮,蹲伏在少壮狮子中,养育小狮子。
3 在它小狮子中养大一只,成了少壮狮子,学会抓食而吃人。
4 列国听见了,就把它捉在他们的坑中,用钩子拉到埃及地去。
5 母狮见自己等候失了指望,就从它小狮子中又将一只养为少壮狮子。
6 它在众狮子中走来走去,成了少壮狮子,学会抓食而吃人。
7 它毁坏列国的宫堡,又使他们的城邑变为荒场;因它咆哮的声音,地和其中所充满的就都惊骇。
8 于是四围列国各省的人来攻击它,将网撒在它身上,把它捉在他们的坑中。
9 他们用钩子将它钩进笼中,带到巴比伦王那里,将它放入坚固之所,使它的声音在以色列山上不再听见。
10 你的母亲先前如你葡萄园中的葡萄树,栽于水旁;因为水多,就多结果子,满生枝子;
11 有坚固的枝干,可作掌权者的杖;其树身高举在茂密的枝中,因树高大,枝子繁多,远远可见。
12 但这葡萄树因神的忿怒被拔出摔在地上;东风吹干其上的果子,坚固的枝干折断枯干,被火烧毁;
13 如今栽于旷野,在干旱无水之地。
14 火也从它枝干中发出,烧灭枝条和果子,以致其上没有坚固的枝干可作掌权者的杖。这是哀歌,也已用作哀歌。
。
十五章1 耶和华的话临到我,说,
2 人子啊,葡萄树的木料比其余各种木料有什么强处?葡萄枝比林中众树的枝子有什么好处?
3 可以从其上取木料作成什么呢?可以取来作钉子挂什么器皿么?
4 看哪,已经抛在火中当作柴烧;火既烧了两头,中间也被烧了,还可用来作成什么呢?
5 完整的时候尚且没有用来作成什么,何况被火烧坏,还能用来作成什么呢?
6 所以,主耶和华如此说,林中众树以内葡萄树的木料,我怎样使它在火中当柴烧,也必照样待耶路撒冷的居民。
7 我必向他们变脸:他们虽从火中出来,火却要烧灭他们;我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。
8 我必使这地荒凉,因为他们行事不忠实,这是主耶和华说的。
,父是栽培的人,祂是农夫。你们是不是曾经花时间在农场上?信不信由你,我就曾经这样,跟我的祖父母。那是很好的一幅图画,神在栽种这生机体;这是一个太奥秘的生机体,有基督及祂的肢体所构成。想一想,-以西结一棵葡萄树,你看一看,没有说干和枝子清楚的分别。不像一般的树,你知道树干是什么,枝子是什么,但是葡萄树就像一棵葡萄树,你很难说树干在哪里,枝子在哪里,是一体,是一个生机体。这就是神在作的事,祂在栽种这生机体,在祂神圣的经纶里,栽种这个生机体,好彰显祂自己,彰显祂的生命。
1
作子表号之真葡萄树的功能,乃是使三一神得着在子里的生机体,使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀—8、16节。
真葡萄树的功用,作子表号之真葡萄树的功能,乃是使三一神得着在子里的生机体,使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀。所以,这葡萄树生长,特别当它生出并结出果子时,父就得彰显,这个彰显就是祂的得荣耀。这就是父因着我们结果子而得荣耀。这个得荣耀就是祂得彰显,就是祂的生命。如果没有任何果子,你只看到葡萄树,你不知道有多丰富。但葡萄树若多结果子,你看见这丰富生命在其中的洋溢,这样就使父得荣耀。
第二小点说到四件事,就是我刚才提到的四个项目,在
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 父神作为栽培的人。
2
父神作为栽培的人是源头和建立者;子神是中心、具体化身和显出;灵神是实际和实化;而枝子是身体,是团体的彰显—1、4~5、26节:
所以
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 是非常包罗的,描述神经纶的一幅图画。
下面的小点讲到
约翰十六章1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往哪里去?
6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
9 为罪,是因他们不信入我;
10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;
11 为审判,是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?
18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?
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a
父所是和所有的一切都具体化身在子基督里,然后实化在那灵里成为实际—十六13~15。
如果你读
约翰十六章1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往哪里去?
6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
9 为罪,是因他们不信入我;
10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;
11 为审判,是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?
18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?
阅读更多> ,父一切所有并所是都给了子,然后子所是和所有的都分赐,并且给了灵,给了信徒,宣示给信徒。其中整个神圣三一都牵涉其中,并且传输给他们。
b
那灵所有的一切都作到我们这些枝子里,并要借着我们得着彰显与见证;这样,经过过程的三一神就在召会中得着彰显、显出和荣耀—
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
在这里的引经是以弗所第三章,何等恰当,因为以弗所第三章的结束就是神在召会中得着荣耀。如果你要简单地说,你就能这样讲,这葡萄树就是召会,但是又不是那么简单。这就是为什么,我们需要这许多的图画。在福音书里的这些图画来帮助我们看见,如果我们只是说那是召会,就不会有什么深刻印象。那是父的家,这是个人位,是子的葡萄树,是那灵的孩子。或者你可以这样说,在
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 是家,强调的一个事实就是那是个建造,在
十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 是一棵葡萄树,强调的是一个活的生机体,在
十六章1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往哪里去?
6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
9 为罪,是因他们不信入我;
10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;
11 为审判,是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?
18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?
阅读更多> 是一个人,是个人位,把这放在-约翰一起看,就更丰富了。比说这是召会更丰富,或者只是说身体来得更丰富。现在我们来到第二中点,
二
作为葡萄树的枝子,我们需要住在葡萄树里—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
:
1
当我们相信主耶稣的时候,祂就分枝到我们里面,我们也就成为在祂里面的枝子—三15。
我们都接枝到祂里面,是不是呢?我们被切断,离开我们旧的源头,就是亚当。你要接枝时,你必须要作这件事就是要把一个枝子从原本的树上切下来,然后就要连到另一棵树上,接到一棵新的树上。那是结束么?不,那才是开始。一旦枝子接枝在这棵新的树上,你们知道他们必须把枝子绑在树上,否则它会掉下来。那不是一个永久的接合,怎么样让它联结在一起呢?就是借着调和,调和就发生了,在枝子和树之间有许多的调和在进行,所有的丰富从树进到枝子里。甚至,这是真的,在枝子里那个不好的,不会损坏树的好,反而是相反的,树的丰富征服了枝子的限制和不好。这就是我们身上发生的事,我们联于基督。我们联于基督,我们整个三部分人就联于基督。看看这枝子的图画,有一个联接点,就是这个枝子的末端,这是个联接点,但是整个枝子就联在树上了。你、我,我们都联于主,就是与主成为一灵。但是我们整个三部分的所是也都联于基督了,是不是?所以保罗说,当他讲完我们与主联合,便与主成为一灵之后,他就说到这个点。他说,甚至你们这些身体上的肢体,也现在是基督的肢体了,想想看。所以,我喜欢这幅图画,接枝的图画。我们都联于祂,只要我们联于祂,祂就把祂自己与我们调和,然后调和之后,完成之后有什么?就有合并。枝子和树就成为一个生机的实体。这幅图画就是我们联于主的三阶段,联于主这个葡萄树的三阶段。
2
在主里面是联合的事,住在主里面是交通的事—
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
、
30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。
所以这里说,在主里面是联合的事,这是开头;住在主里面是交通的事。什么是交通?交通就是循环,就是流通,就是神圣生命在这葡萄树里的流通,并且流到这葡萄树的枝子里。我们需要留在这流里,才能维持这个联结,并让其生长。
3
我们住在基督这葡萄树里,在于我们看见清楚的异象:我们乃是葡萄树上的枝子;一旦我们看见自己是葡萄树上的枝子,就需要维持我们与主之间的交通—
约十五2凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
。
所以这是住在主里面实际的经历,维持交通。我们如何作得到?在第一篇信息里,我们看见我们有许多事要作。我们祷告,但是我要在这里指出,维持交通的祷告不是一种形式化的祷告。这更像是一种亲密的对谈,像好友之间的对谈。我们对主说话,我们让祂对我们说话,我们与祂交谈,我们维持这事。我们若有像帖撒罗尼迦书里的祷告,那种不住地祷告,我们不可能有形式化的不住地祷告,我作不到,你们能么?但是如果我看见,我好久没见到你,我们就开始彼此交谈,我们可以说好几个小时、好长的时间,都没有问题,这是很平常的,这就是维持交通。我们不要被断开,离开了这棵树,我们不要被剪断,离开与其他枝子的交通。
这里的确有一节在
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 说到,不能够太准确地引用,我来读给你们听,我就说一下。若有人不住在我里面,他就剪去,就枯干,人就把他收集起来,堆在火里烧了。有些人是这样解释,说是你就会失去你的救恩,因为收集起来丢在火里。但这里不是那个意思,这里的意思是你被切断,是断绝了交通,离开了丰富,离开了葡萄树的流。你被剪断,离开与其他肢体枝子的交通。那个比火还糟。但是那不是沉沦,是失去交通。我们若失去这个,还能再得回。这就是约翰一书告诉我们的,我们若与主交通,不间断地与主交通,我们不会永远中断。但是如果受了打岔,我们该怎么办?我们要认罪,应用血,进入光,再回到这个交通的享受里,这是一生之久的功课,但不是难学的功课。年幼的圣徒也能学,并操练。
好,所以我再回到第三小点,这里有两句重要的辞,看见清楚的异象,以及维持交通。这是两件事,是我们住在主里面所必需的。
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基督徒的生活乃是住在主里面的生活—
约壹二24至于你们,务要让那从起初所听见的住在你们里面;那从起初所听见的若住在你们里面,你们也就住在子里面,并住在父里面。
、
27~2827
你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
28
现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
,
四13神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
:
我要提到的另外一个点,说到我们的实行,就是我们天天要操练的。当然我刚刚才说,我们要维持交通,是借着与主谈话,我甚至不想说那叫作祷告。只要我们说祷告,我们就有一种宗教观念,与祂交谈。它另外一个点,是在约翰福音以及在约翰一书里,并且也在启示录里,就是话,就是话,写成的话并说出来的话都是。我们大部分的人都知道,在希腊文有两个字说到话,娄格斯常常是指写下来的话;雷玛是指主在我们里面的说话,即时的说话。祂总是跟我们说话,这就是为什么我们需要一直与祂谈话,因为祂总是在说话,但我们不是常常听,但祂一直在说。我们越进入神写成的话,我们就越对神说出来的话敏锐。今天我对你说的话是用英语,这是我在用的一种语言,但是那灵在我们里面的说话,祂所说的,祂用的语言是神的话,那是祂用的语言。如果我们在神的话里,我们就听得到。我们就能对准它,对它有感觉,对这个话敏锐。
所以,在约翰福音里你就开始看见,话在永远里。然后在
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 第七节,“你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”所以,住,话住,然后我们祷告。是话,在我们接触主的时候,在我们里面使我们祷告。这个话住在我们里面。话这样的住等于祂的住。话就是这个人位,人位就是这个话。如果祂住在我们里面,这个人位祂的话也住在我们里面,这就是同一个人位。所以,这是一个重大的秘诀,使我们能够操练住在主里面。对我来说这很有意思。
所以,福音书里的开头就有话。然后约翰福音的末了也有话。然后你读约翰书信,约翰一书也有生命的话,就在第一节说到生命的话。然后我们又在,随后在第三章那里说,在
22于是他们说,你到底是谁?叫我们好回复差我们来的人。关于你自己,你怎么说?
节,并且我们不论求什么,就从祂得着;因为我们遵守祂的诫命,也行祂看为可喜悦的事。这不是讲到十诫,这是说到祂内在的说话,祂内里在我们里面所说雷玛的话。祂总是在我们里面说话。这就是祂的诫命。我们若信,神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名,并且照祂所赐给我们的诫命,彼此相爱。有信,有爱,这就是诫命。信子,爱弟兄。好。
所以,约翰福音开始结束都是话,约翰一书开始结束也有话,启示录开始也是话。
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 以及
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 二者都有一节很像。读这预言的话是有福的。你注意到了么?它也是这样结束,就像开始的时候一样。这意思是说,我们要进入活在神圣三一里并与神圣三一同活的终极完成,就是新耶路撒冷里,这里非常非常与神的话有关。所以,我鼓励你们,我们与主交谈,使用祂的话。那里祂有许多的说话。我还记得我年幼的时候对主说,我看不见你,我听不见你。我不知道怎么跟我看不见的人说话,但是我就学会了,就是用神的话。那是你可摸的,可见的,祂的话就在那里,那人位就在那里。不只是文字,但人在那里。所以,我能,我们能将,我们读主的话与和祂交通这两件事情调和在-启示录一起。好。我来继续读。
b
我们住在基督里面,是祂住在我们里面的条件—
约十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上、
5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
上。
三
我们需要住在主里面,住在子里面,住在父里面,住在神里面—
约壹二6、
24至于你们,务要让那从起初所听见的住在你们里面;那从起初所听见的若住在你们里面,你们也就住在子里面,并住在父里面。
,
三22~2422
并且我们不论求什么,就从祂得着;因为我们遵守祂的诫命,也行祂看为可喜悦的事。
23
神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名,并且照祂所赐给我们的诫命彼此相爱。
24
遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
:
约翰一书这卷书信说,我们要住在主里面,就是要住在子里面。我们要住在父里面,并且我们应该住在神里面。这好像是同样的事,但是约翰在这他会告诉你,他有理由,要用不同的话来说到住这件事。是的,我们是住在神圣三一里。但是,祂是个奇妙的人物。在这篇题里就说到,我们实际的住的秘诀。
所以,首先我们住在基督里,就是住在主里面。当我们说主,我们是说到祂在管理,祂的主宰,祂的作王权柄。当我们最近享受半年度的训练,我们看见祂是王,我们需要住在祂里面,作我们的主。
a
主是拥有一切的那一位,祂管理一切,运用祂的主权主宰一切的人与事—
启一5并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
。
特别不要担心别人,特别是你和我,祂必须是我们的主。我们需要住在祂这管制我们的那一位里面,那就等于,我要再说,让祂的话住在我们里面,祂内在的话,说出来的话在我们里面。
这好像有一句很有名的话,之前我说过这个故事。我的孩子,他们还年轻的时候,还幼小的时候,他们对我说,爸爸,我们每次对你说什么,你都说不。我说,这样不公平,是大部分的时候,但不是每次,不要讲得这么夸张。然后我告诉他们,我承认,那是因为你们一直问我,可不可以作我不想要你们作的事,我当然说不。你们若想我说好,你们只要问,爸爸,我可不可以买一本新的恢复本圣经,我一定会说,好。或者爸爸,如果我去参加特会好不好?我会说,请去。这就是主,我们的父,祂所在意的事。
b
我们是活在这位宇宙的主里—
弗一20~2320
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。
所以祂告诉我们很多事,我们是活在这位宇宙的主里,真是不得了。
还有另外一件事情,就是我孩子对我说过的,他说过不只一次。我们在一种情形里,这种政治状况实在令人感到疯狂。有一个孩子就对我说,爸爸,你该去选总统。我说,不,那个工作对我是大材小用。我如果要作,就要从王中之王里面走下来一步,才能接那个工作。所以,不,我不要作那个工作。我们是在那位君王里面,祂是宇宙之主。
2
住在子里面,关系到基督的儿子名分—
太三17看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
,
十七5他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
:
住在子里面,这里的点是,这带进一件事,就是儿子名分。
a
子是有父的生命同父的性情,以彰显父的那一位—
约五26因为父怎样在自己里面有生命,就赐给子也照样在自己里面有生命;
。
我们有那个名字就是荣耀。你还记得在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,祂说,祂对父说,你所赐给我的荣耀,我已经赐给他们。祂什么时候把荣耀给了他们?就是把生命给他们的时候。什么时候你得着祂的生命,你就有荣耀这个属性和美德。那就是在子里的能力,能彰显父。这是我们所需要的,我们需要彰显父。这不是借着我们自己试着要彰显,就能彰显。我们住在祂里面,我们就长大。就像我看起来像我的父亲,我是确确定定的是他的彰显。无论我喜不喜欢,好像我们常常都不喜欢,但是,这是在我的遗传物质里面。我们有一个属灵的遗传物质,就是我们有能力彰显神。所以,我们一直常常都在彰显子,彰显自己,我们应该要彰显父。我们要住在子里面,祂是彰显父的那一位。
b
当我们住在子里面时,我们就享受我们父的生命和性情,以及彰显祂并享受祂一切产业的权利—
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。
3
我们也住在父里面,祂在每一面、每一事上都顾到我们—
约壹二24至于你们,务要让那从起初所听见的住在你们里面;那从起初所听见的若住在你们里面,你们也就住在子里面,并住在父里面。
:
我们也住在父里面。谁是父?父是在每一面、每一事上都顾到我们的。阿利路亚,我们有这样一位父。祂知道我们头上有多少头发,或掉了多少头发。祂顾到我们的一切日常生活中的一切。祂照顾在每一面上照顾我们。我们如何住在父里面?
a
当我们住在子里面,我们就是住在父里面,因为子与父是一—23~24节。
b
当我们活在三一神里时,我们乃是作众子活着—
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
。
但我要说,简单地说,当我们彰显父,我们就是住在父里面。
4
我们该是住在神里面的人—
约壹三24遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
:
a
住在神里面,就是有在神儿子里的信,并有神的爱以爱众弟兄—23节。
住在神里面,根据
约壹三23神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名,并且照祂所赐给我们的诫命彼此相爱。
。这就是神的儿子所作的,要信神的儿子,并爱神的众子。
b
我们住在神里面,是由于神的灵;我们和神、父、子、主、基督之间的连结,乃是那灵—22~24节。
我们住在神里面,是由于,根据
约壹三22并且我们不论求什么,就从祂得着;因为我们遵守祂的诫命,也行祂看为可喜悦的事。
,是由于神的灵;我们和神、父、子、主、基督之间的连结,乃是那灵。所以我们称那灵为连结的灵。那灵我们知道是连结,把我们住在
三一神里,以及
三一神住在我们里面这两件事连在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起。
四
我们凭膏油涂抹所教导的,住在三一神里面—二27:
末了一个点,是很重要的,我们有足够的时间。
约翰一书二章1 我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
2 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
3 我们若遵守祂的诫命,在此就知道我们是认识祂。
4 那说我认识祂,却不遵守祂诫命的,便是说谎的,真理也不在这人里面了;
5 然而凡遵守祂话的,神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。
6 那说自己住在祂里面的,就该照祂所行的去行。
7 亲爱的,我写给你们的,不是一条新诫命,乃是一条你们从起初就有的旧诫命,这旧诫命就是你们所听见的话。
8 再者,我写给你们的是一条新诫命,这在主并在你们都是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。
9 那说自己在光中,却恨他弟兄的,到如今还是在黑暗里。
10 那爱他弟兄的,就住在光中,在他并没有绊跌的缘由;
11 但那恨他弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
12 孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
13 父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
14 父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16 因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17 这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
18 小孩子们,如今是末时了;你们曾听见,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。
19 他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就会仍旧与我们同在;但他们出去,是要显明他们都不是属我们的。
阅读更多> 提到膏油涂抹,两次提到膏油涂抹。根据文法,膏油涂抹是动名词,是就我所领会的,只有约翰用了这样的辞。在旧约有预表,就是
出埃及三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> ,圣膏油的预表,复合膏油的预表。在新约里,约翰用了这个辞,他是用来特别告诉我们,膏油涂抹的用意,是要叫我们住在祂里面。所以需要把这二者连在-出埃及一起,膏油是为了住。膏油涂抹是为了住。
然后我们里面的膏油涂抹,是你很难描述的,是不是?我们都知道那是什么。我不知道你们如何解释。有的时候我们会说,主的说话就是一种涂抹,有的时候我们说祂在运行,祂在行动,那就是-出埃及三一神活在我们里面、住在我们里面。当我们活在祂里面、住在祂里面,祂就住在我们里面,作为膏油涂抹。
所以这里并没有一种定义。
1
膏油涂抹是内住复合之灵(也就是包罗万有、赐生命之灵)的运行和工作—20节,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。
阿们。膏油涂抹特别在这预表里,或是在约翰一书里,是与血配在一起。所以这两件事,彼此非常相关。
2
我们借着经历主血的洗净,并应用膏抹的灵到我们内里的所是里,就住在与基督神圣的交通里—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
、
7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
二20、
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
。
所以这里说,我们借着经历主血的洗净,并应用膏抹的灵到我们内里的所是里,就住在与基督神圣的交通里。我们都知道,我们需要血。常常需要血,来补足我们许多的缺欠、瑕疵,因为我们缺乏交通、缺少接触主。我们需要血,我们也需要膏油涂抹,这二者是来在一起,血和膏油涂抹。
3
元首基督是受膏者也是施膏者,我们是祂的肢体,享受祂作内里的膏油涂抹—
林后一21~2221
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
。
4
膏油涂抹乃是在我们里面复合之灵的运行和工作,将神涂抹到我们里面,使我们被神浸透,据有神,并领会神的心思;膏油涂抹借着生命内里的感觉、内里的知觉,将基督这身体的头的心思,交通给祂的肢体—
诗一三三,1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
林前二16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
,
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
27那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。
。
但是这里说,膏油涂抹是内住复合之灵的运行和工作,将神涂抹到我们里面.这是不是很美妙呢?这里的图画,我们常常使用的就是涂油漆。你要涂油漆,这里有白色、蓝色的背景,颜色是蓝的,但是油漆涂上去,涂在表面上它就渗透进去,然后颜色就跟物体合起来,不论颜色是什么,上面就有油漆。所以其中的成分就应用上去。每当膏油涂抹在我们里面运行,神就应用到我们身上。有的时候我们顺从这内在的感觉,有的时候我们不顺从。我给你们一个好消息,即使你不顺服,我不是要鼓励你们不顺服,但是你如果不顺服,你还是得了涂抹,你还是得着神加到你里面.迟早你会顺服,因为有更多的神作到你里面。我们说到膏油涂抹,我们说到膏油涂抹的本身,我们也说到膏油涂抹的教训。这是两件不同的事,让我们读下面的点。
膏油涂抹乃是在我们里面复合之灵的运行和工作,将神涂抹到我们里面,使我们被神浸透,据有神,并领会神的心思,这是教训。膏油涂抹借着生命内里的感觉、内里的知觉,将基督这身体的头的心思,交通给祂的肢体。这是很奥秘的。这就是为什么我们常常描述说,主对我说了话。祂如何与你沟通,是在云上写字么?祂怎么让你知道祂在想什么?是不是借着内里生命的感觉?我们越在这生命的交通里与祂交通,我们就越认识祂的心。但是主要的点不是祂的心,主要是神加到我们里面,然后同时神加到我们里面,就有祂的心思、祂的感觉、祂的意志也进到我们里面。我们就称之为膏油涂抹的教训。这是内里生命的感觉。
我要读一小段话。从《生命的经历》第七篇里面,说到膏油涂抹的这一篇,我只读一句话,“顺服膏油涂抹的教训虽是灵命第二层中的一个经历,却是灵命四层一切生命经历的关键和中心。”这是何等的一句话。我们可能以为起初,这是很基本的事,因为它是早早在我们基督徒生活中就开始的,但它会继续并且永远不停止。这是照着这样的一句话,这是最关键、最中心的一件事,在所有生命的经历,从头到尾最关键和中心的事。所以确实是我们要好好认识并好好操练的。
5
那灵膏油涂抹的教训,乃是生命内里的感觉—
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,
林后二13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
。
我们都有这个,难以描述,但是这里有
使徒行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 的引经。我来读,这是保罗在各处行走。“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。”所以圣灵禁止,耶稣的灵不许。祂怎么跟保罗沟通?保罗怎么知道的?借着内里的感觉。他是一个活在神圣三一里,并与神圣三一活着的人,他有生命的交通,所以他知道那灵与他交通,借着内里的感觉与他谈话。
然后最后一个点,这是非常实行上的点。
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如果我们天然的生命受十字架的对付,顺从基督的元首权柄,活出身体的生命来,我们就有那灵的膏抹,我们就能享受身体的交通—
弗四3~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
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一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
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15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
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如果我们天然的生命受十字架的对付,这是第一。顺从基督的元首权柄,这是第二。活出身体的生命来,这是第三。这里有三个条件:天然的生命受十字架的对付、顺从基督的元首权柄、活出身体的生命来。我们就有那灵的膏抹,我们就能享受身体的交通。所以这样活在神圣三一里,并与神圣三一同活,乃是一个团体的生活,是身体里的生活,不是只有我自己一人活在三一神里。你自己活在三一神里,不,是我们所有的人,我们一起活在基督身体的实际里。这个基督的身体是在与三一神一同美妙的生活里,是三一神与身体上一切肢体互住的生活里。
这是极奥秘的事,需要我们祷告,需要我们与主交谈,好能够进入。