当我们的弟兄讲到第一篇信息,说到使徒行传的继续时,我不禁想起这首诗歌,这首诗歌是首非常美妙的诗歌。一百五十四首,我们是你普及、继续,是你生命的开展、是你长成、是你富余,与你合一永无间。我们是主的继续,我们是主继续、是你生命的开展、是你长成、是你富余、与你合一永无间。
弟兄们,这是不是非常美妙?我们能成为基督的继续。我们敬拜主,赞美主,这是何等的怜悯,像我们这样的人,能被包括在基督的继续里,我觉得这实在是太美妙了,赞美主!我们要作基督的继续,我们就需要持续地写神今日的历史。我信,弟兄们,这就是我们今天所在作的,我们今天就在写神圣的历史。
在第二篇信息里我非常地摸着,在使徒行传中多次地讲到同心合意。若是我们要成为使徒行传的继续,我们必须有同心合意,必须。在第二篇信息,我想读几句话,在第一大点:在召会里真正的同心合意乃是实行基督身体的一,就是那灵的一;第一中点:在召会里真实行真正的同心合意,就是应用一,当一得以实行时,这一就成为同心合意。事实上最近我读到李弟兄说,同心合意把一拉下来到我们所在的地方。第四中点:同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙。弟兄们,愿我们留下深深的印象。虽然我们都曾经有深刻的印象,盼望我们有一个新鲜的印象,我们是不是都盼望有祝福?我们的召会需要祝福,我们的国家需要主的祝福,我们是不是在各地主的行动都需要主的祝福呢?我们的家庭是不是要主的祝福呢?同心合意是开启这一切福分的万能钥匙。在第二大点讲到同心合意是指在我们内里的所是里,在我们的心思和意志里的和谐,这使同心合意变得极其主观内在,盼望第二篇信息乃是第三篇信息建造于其上的根基。
现在我们来到第三篇信息,讲到要维持同心合意,维持同心合意乃是借着主恢复中能力的三个实质—祷告、那灵与话,来维持同心合意。弟兄们,我们若要维持同心合意,首先要认识什么是同心合意,那是第二篇信息作为根基。我们的弟兄起头读到的这许多点,甚至弟兄读到有一节经节讲到消极的同心合意,盼望我们都留下印象。
徒十五25所以我们同心合意,认为该拣选几个人,差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗,往你们那里去。
,在那里说,我们同心合意,就是我们成为同心合意的。有的时候我们并没有同心合意,但我们借着交通可以达到同心合意,借着合适的交通,我们能够成为同心合意的。弟兄们,我们有盼望,我们能够成为同心合意的。在使徒行传有这样的榜样,我们看见并不需要这么长的时间就能够同心合意,为什么呢?因为我们在使徒行传,弟兄指出在福音书的时候,主在
马可福音九章1 耶稣又对他们说,我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。
2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像,
3 衣服放光,白到极点,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
4 有以利亚同着摩西向他们显现,并且同耶稣谈话。
5 彼得对耶稣说,拉比,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
6 彼得不知道该说什么才好,因为他们甚是惧怕。
7 有一朵云彩来遮盖他们,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,你们要听祂。
8 他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
9 他们下山的时候,耶稣嘱咐他们说,除非人子从死人中复活,你们不要将所看见的对人述说。
10 门徒将这话存在心里,彼此讨论什么是从死人中复活。
11 他们就问耶稣说,经学家为什么说,以利亚必须先来?
12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
13 其实我告诉你们,以利亚确是已经来了,他们且任意待他,正如经上指着他所记的。
14 耶稣和三个门徒,到了门徒那里,看见大批群众围着他们,又有经学家和他们辩论。
15 群众一看见耶稣,都甚吃惊,就跑上去问祂的安。
16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么?
17 群众中间有一个回答祂说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴灵附着;
18 无论在哪里,灵抓住他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去,他们却无能为力。
19 耶稣回答他们说,唉,不信的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
阅读更多> 启示祂的死与复活,祂要钉死与复活。当他们在行路的时候,他们到了-马可福音一个家中,主就对他们说,“你们在路上争论什么?”门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大,主耶稣讲的是死与复活。但是感谢主,弟兄早上告诉我们,主不失望。在
路加二十二章1 除酵节,又名逾越节近了。
2 祭司长和经学家设法怎样才能除掉耶稣,因为他们惧怕百姓。
3 这时,撒但进了那称为加略人的犹大里面,他本是十二数中的一个。
4 他去和祭司长并守殿官商量,怎样可以把耶稣交给他们。
5 他们欢喜,就约定给他银子。
6 他完全应允了,就寻找机会,要趁群众不在的时候,把耶稣交给他们。
7 除酵节,须宰逾越羊羔的那一天到了。
8 耶稣打发彼得和约翰,说,你们去为我们预备逾越节的筵席,给我们吃。
9 他们问祂说,你要我们在哪里预备?
10 耶稣说,看哪,你们进了城,必有人拿着一瓶水,迎面而来,你们要跟着他,到他所进的屋子里去,
11 对那家的主人说,夫子说,我同门徒可以吃逾越节筵席的客房在哪里?
12 那人必指给你们摆设整齐的一间大楼房,你们就在那里预备。
13 他们去了,所遇见的正如耶稣对他们所说的,他们就预备了逾越节的筵席。
14 时候到了,耶稣坐席,使徒也和祂同坐。
15 祂对他们说,我切愿在受害以先,同你们吃这逾越节的筵席。
16 我告诉你们,我绝不再吃这筵席,直到它成就在神的国里。
17 耶稣接过杯来,祝谢了,说,你们拿这个,大家分着喝。
18 我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直等神的国来到。
19 又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。
阅读更多> ,主在地上的最后一晚,在那里设立了祂的筵席。那里有一个记载,在对彼得说他要否认主三次之前,那天门徒中间也起了争论,那是钉死之前,他们还在争论,但是不久之后就有了
使徒行传一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> ,他们在那里同心合意祷告十天,不到两个月的时间,他们就有了真正的同心合意,他们成为同心合意的。弟兄们,我信这是有盼望的,为着这样的榜样,感谢主。
弟兄们,能够进到这篇信息是非常的关键,我们要维持同心合意。在
以弗所书四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 讲到我们要竭力保守那灵的一,我们要保守、要持守我们已经有的,我们如何保守、持守呢?是借着主恢复中能力的三个实质—祷告、那灵与话。弟兄们,我盼望我们不会把这三个实质视为理所当然,好像是很简单、基本的。弟兄们,我们都应该现在就有这样的祷告,“主啊,使我对祷告、那灵与话有新鲜的看见。”
壹
我们能凭着祷告、那灵与话,为着神的行动维持同心合意;我们必须在话上劳苦,在祷告上劳苦,并殷勤对待圣灵:
第一大点,我们能凭着祷告、那灵与话,为着神的行动维持同心合意,我们必须在话上劳苦,请注意这个发表,在话上劳苦,在祷告上劳苦,并殷勤对待圣灵。首先是话,不仅是话、祷告、那灵,而是在话上劳苦,在祷告上劳苦,并殷勤对待圣灵。弟兄们,这是我们的配合,我们要维持一,维持同心合意,就需要我们的合作。
一
祷告、那灵与话是主恢复中能力的三个实质—
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
、
14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
,
四31祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
,
六4、
7神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
,
十二24,
十九20。
一章八节,“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。”这里的能力就是圣灵,能力就是三一神作为圣灵。到了-十四节,他们“都同心合意、坚定持续地祷告”。
徒四31祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
,这一节很重要,我要读给弟兄们听。这是当弟兄们从监狱中得了释放,他们来到一起就有了祷告,在祷告完了之后就发生了一件事,他们聚在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
起。这个经节说,“祈求完了”,祈求完了,这是祷告,
24节讲到他们同心合意地高声向神说,同心合意地祷告,祈求完了就是同心合意地祷告,“聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话”。弟兄们,这一节圣经我们有看见,同心合意地祷告,都被圣灵充溢,还有讲说神的话。在这里还有能力是由放胆说明的,祷告、那灵,与话,就有能力还有同心合意。我们是不是都盼望得着这些?
二
我们必须祷告,使我们有那灵作能力来传播主的话—六7,十二24,十九20,参
提前五17~1817
那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。
18
因为经上说,“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说,“作工的配得工价。”
:
第二中点,我们必须祷告,使我们有那灵作能力,那灵作能力来传播主的话,我们要祷告,使我们有那灵作能力来传播主的话,再一次祷告、那灵与主的话。
1
我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透;我们若有负担传福音,就必须进入主的话,成为认识主话的人—
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
。
第一,我们必须使自己被圣言所浸润,构成甚至泡透。弟兄们,这里圣言的重要性。我们要在这篇信息中看见,同心合意非常在于我们被圣言所浸润、构成,甚至泡透;我们若有负担传福音就必须进入主的话,成为认识主话的人。
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
讲到当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在我们里面,这是讲到我们必须在话上劳苦。
提前五17那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。
讲到,“那善于带领的长老,尤其是在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。”我们对在座所有的圣徒的嘱咐,主要是要牧养圣徒们,我们的货品是什么呢?我们不是用其他的东西来牧养,乃是用主的话。我们传福音不是用
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 些外面的技术,许多人用各种不同的方式,那不过是外面的伎俩而已,但我们要有圣灵的能力,我们就必须被圣言所构成。
四十一年前李弟兄,当他第一次讲到,在西方讲到全时间服事的时候,也就是作放下工作的、放下职业的全时间,他鼓励我们要花半天来进入主的话。他告诉我们,当他到台湾开始全时间训练的时候,他也告诉圣徒们早上要进入主的话,那是何等的祝福,能够进入主的话是何等的祝福。我们可能不是放下职业全时间,但我们都是全时间的,我们需要在话上劳苦,我们没有借口,这些主的话就要成为我们的能力。
2
我们该求主把我们全人带进光中,受祂对付,成为有能力,在素质上和经纶上,里外都满有那灵的人—
弗五18,
徒二38彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
,
五32我们就是这些事的见证人,神赐给顺从之人的圣灵,也是这些事的见证人。
下,
四8、
31祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
,
十三9、
52。
二,我们该求主,这点很重要。把我们全人带进光中,受祂对付,成为有能力,在素质上和经纶上,里外都满有那灵的人。弟兄们,我们若要传播主话的能力,使召会得着繁增,就有一个代价,我们要得着能力,就需要到主面前求光照,跟主说。如同弟兄早上说到好几次了,求主让祂能够进到我们这个人的各部分里面,有自由进到各部分里。弟兄们,很有可能我们有习惯祷告,却没有让主有权柄,让主有地位进到我们里面的各部分。也许我们在工作上劳苦,我们满意于一点点的供应,但弟兄们,迟早我们都要领悟,那是不够的。
我们要花更多时间在主面前,要殷勤地对待圣灵,到主面前对祂说,“主啊,光照我,一切的短缺,一切的失败,一切我视为理所当然的,甚至是我与弟兄之间的关系,我的轻率,甚至我的罪,我的短处,一切,主啊,不要退让,不要容让我。”今天下午在我的祷告中,我对主说,“主啊,在审判台前,我不要有任何的出乎我意料的事。”我要对主说:“主啊,使我成为我的召会、我的家庭祝福的管道。”弟兄们,我们必须对主认真,我们上一次与主有长一点的时间是什么时候呢?让主有办法进到我们的各部分,我们需要这样的时间。当然天天有时间是好的,那个每一天的时间主可以作许多,但是如果你已经一段时间没有特别地来到主面前,放下其他的事情:工作、服事、福音、繁增、牧养,就是到主面前对主说,“主啊,我在这里。”考量,“主啊,我是谁?我是什么?我在哪里?”有的时候我有这样的经历,我看见有些弟兄对福音或是对某些繁增非常热心,但是他们的短缺非常的清楚,他们与妻子的关系与其他长老的关系,有的时候他们与负责弟兄没有合适的关系,但他们对福音很热心。但弟兄们,我们在这里不是只用指头指向任何人,我们所要说的是到主面前让光来光照,照进我们全人的深处。主啊,愿你光照。
我要读两节经节,
徒二38彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
:“你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”弟兄们,这里有一个原则,要悔改得赦免,就必领受所赐的圣灵。悔改、得赦免、领受圣灵。我们要有圣灵的丰满么?要有圣灵的祝福么?我们就需要悔改。好,当我读到信息来预备这篇信息的时候,我读到李弟兄说,几次地说,他实行这件事,他告诉我们,他花两个小时在主面前,他一切的短缺,
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切的失败,他的过犯,两个小时的悔改认罪。我觉得,主啊,若是我们领头的同工都这样,难道我不需要么?这是李弟兄一个亲密的、生机的实行,但弟兄们,我盼望我们也有这样的时间,我们甚至可能是到主面前流泪,觉得羞惭。弟兄姊妹觉得我是怎么样,怎么样,但主你知道我真实的光景。哦,弟兄们,愿我们蒙主怜悯来接受这些话。
徒五32我们就是这些事的见证人,神赐给顺从之人的圣灵,也是这些事的见证人。
:“神赐给顺从之人的圣灵,也是这些事的见证人。”
二38节是悔改,
三五32节是顺从。圣灵是赐给什么样的人呢?第一悔改的人,第二顺从的人。主可能告诉我们说,要向你的妻子道歉,向你的孩子道歉。你要对主说:“主啊,无论代价是什么,我都要顺从。”
三
早期的门徒执行主在这地上的行动,若是有不同的作法、凭借、媒介或实质,他们就无法维持同心合意;要维持独一的同心合意,我们都必须学习用同样的方式作同样的事—一14,四31。
四
不要想采取祷告、那灵与话以外的方式;任何别的方式都会引起异议和分裂。
弟兄们,独一的作法就是祷告、那灵与话,这是独一的道路与方式。我青少年的时候进到主的恢复,五十年前了。第一周我就遇见了Tom弟兄,这些年来我们看见、我们见证有许多传福音的花招,他们找到了传福音的新方式,我观察、我研究,我看见有些被筛出去的,是因着主的怜悯我还在这里。但我们看见的,我开始领悟到那些方式,那些不同的方式,几乎总是为着繁增,要得着繁增,或者是要使下一代的,引起他们的兴趣,都是因为着两个原因。弟兄们,我们看见酵被带进来了,异议被带进来了,几乎每一次。弟兄们,你们好一些人都还在学习,我们都在学习事奉,但是在我们年轻的时候学习服事,弟兄们觉得你够资格来到训练中,这是非常美妙的。但弟兄们,这表示你展现出了一种情形,但弟兄们,愿你学习,不要犯同样的错误。
当医生开药的时候,医生总是要注意到副作用,有一些很好的药能够治疗你所需要的疾病,但是这些药是有副作用的。所以一个合适的正确的医生不仅开药,他们也要认识副作用,或是尽量减低副作用。弟兄们,祷告、那灵与话是没有副作用的,只有同心合意。如果你想用其他的方式,你就要预备好面临副作用。有的时候是在身体里有感觉,也许你的方式很成功,但仍然身体里会有感觉。弟兄们,我们需要向身体的感觉敞开,仿佛有一些除了祷告、那灵与话之外的东西被带进来了;那里会有异议,也会产生分裂。弟兄们,我们一再地从我们的历史中看见,这个国家,那个国家看见同样的事情。
好,第二大点,好,第二大点第三大点是连在一起的,这是这篇信息关键的素质。第二大点和第三大点。
贰
话所带来的圣别,对付分裂的因素,结果就产生一;真理圣别人,而圣别产生一—
约十七14~2414
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
:
请留意引经,
约十七14~2414
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
,我们知道
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 是主的要钉十字架前的祷告,祂讲到从
十三章1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
2 吃晚饭的时候,魔鬼已将出卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。
3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
4 就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
5 随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
6 来到西门彼得那里,彼得对祂说,主啊,你洗我的脚么?
7 耶稣回答说,我所作的,你如今不晓得,后来必明白。
8 彼得说,你绝不可洗我的脚,永远不可。耶稣回答说,我若不洗你,你就与我无分了。
9 西门彼得对祂说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。
10 耶稣说,凡洗过澡的人,除了脚以外,没有需要洗的,他乃是完全洁净的。你们是洁净的,然而不都是洁净的。
11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁,所以说,你们不都是洁净的。
12 耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。
14 我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16 我实实在在地告诉你们,奴仆并不大过主人,受差遣的也不大过差遣他的。
17 你们既晓得这事,若是去行就有福了。
18 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁;但这是要应验经书:“同我吃饭的人,举起脚跟踢我。”
19 现在事情还没有发生,我先告诉你们,叫你们到事情发生的时候,可以信我是。
阅读更多> 的洗脚到十四章、
十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 、
十六章1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。
2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。
4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。
5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往哪里去?
6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。
7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。
9 为罪,是因他们不信入我;
10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;
11 为审判,是因这世界的王受了审判。
12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。
17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?
18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。
19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?
阅读更多> ,祂也设立了祂的筵席,然后十七章祂就祷告,祂是为一而祷告。我们都要看见,我们都要带上同心合意的眼镜来看这里的一,这里的一就是后面的同心合意。祂在那个时候是一个渴望,显然在这一群人中间没有一,他们还在争论谁为大,他们还在,他们中间仍然有野心。
但是在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 很有意思的,我们在这章看见什么呢?神的话;第二,圣别;第三,荣耀。弟兄们,我们是不是有这样的领会?为了一,我们需要圣别,我们需要话,我们需要荣耀。你若没有荣耀就没有一,你如果没有圣别,其实就没有一。从前我们可能没有多少人有这样的领会,圣别对于一是非常的关键的。在这里这个纲要里都要发展。
十七17节,“求你用真理圣别他们,你的话就是真理。”在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,真理至少有两面的功用,这里圣别的功用以及第八章,
八32节,“你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。”就是真理使我们得自由的功用,真理有这样的大能,使我们从各样的事物中得自由,各样分裂我们的因素得自由,它使我们得自由。不仅如此,真理还要圣别我们,使我们从这一切的因素分别出来。它不仅使我们自由,还分别我们,使我们不再被这些因素辖制。它圣别我们不只是分别,更要浸透我们,就是用-约翰三一神的素质来浸透我们。
一
圣别人的话、圣别人的灵、圣别人的生命以及圣别人的神全都是一;因此,我们若被圣别,因着所有分裂的因素全被除掉,我们就自然而然是一了。
二
在
约十七17~2319
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,我们看见圣别产生真正的一,因为这圣别保守我们在
三一神里面;
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节说,“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面”:
这里是关键的点。在
约十七17~2319
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,我们看见圣别产生真正的一,因为这圣别保守我们在
三一神里面;
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节说,我们一同读,“使他们都成为一,正如你父在里面,我在你里面,使他们也在我们里面。”圣别产生真正的一,“因为”,这里是关键,因为这圣别保守我们在
三一神里面。要有一就需要我们在
三一神里面,我们需要进到三一神里面,实际地进到三一神里面。这里列的经节,我要请你们把它划起来,这两句话盼望对我们都是宝贝的。
第一个,正如使他们都成为一。“正如”,弟兄们,停一下,默想一下这两个字,思想一下,使他们都成为一,正如你父在我里面,我在你里面。祂在说什么呢?主是说,他们都成为一,不是用组织的方法,不是来在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,都是同一班人。而是正如父与子是一,子与父是一,父在子里面,子在父里面,这是互相内住,这是得着一唯一的路,所以唯一成为一的路。好,我再读,正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。好,“在我们里面”,第二个。“正如”还有“在我们里面”。也许等一下,也许明天也许花一点时间祷读、思想、消化这两个辞,“正如”,“在我们里面”,在大写三一神的里面,在我们里面,这是什么?在父与子的里面,圣别人的话把我们带进三一神,带进父与子里面,就是
三一神的互相内在里面,在那里我们成为一,这是成为一独一的路。哦,弟兄们,我盼望我们都看见什么,看见
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 些什么了。我们不是一些能够彼此同意的弟兄来在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,我们必须在
三一神里面,这是借着话在我们里面运行,是借着祷告、那灵来使话得以运行,我们就从自己迁入了那个祂们,就是
三一神里面,实际上就在
三一神里面。
1
为着要成为一,我们需要在二十一节的“我们”里面,就是在三一神里面。
2
要在三一神里面,唯一的路是借着圣别人的真理,对付所有分裂的因素。
弟兄们,真理使我们得自由,圣别我们,在我们里面运行,对付里面消极分裂的因素。
3
借着蒙保守在三一神里面,我们就成为一;但是何时我们从三一神里面出来,立刻就产生分裂。
4
每天早晨我们需要接触主,摸着活的话,并且得着神圣的实际注入我们里面;当我们这样接触主时,分裂的因素就被克服了。
弟兄们,在这篇信息中,我们要再回到这个点,我们需要接触主。我要响应弟兄早上说的话,很清楚,若是我们与主没有个人的关系,我们不能有同心合意,这是非常内在的。同心合意是团体的,但却系于我们个人与主的交通和关系。我们都需要早上与主亲近,一整天让祂活在我们里面,一直持续不断地与祂交谈,在一天之中与祂是一,从我们自己迁入那一个大的我们里面。
5
当我们里面分裂的因素为圣别人的真理所治死,我们就被带进真正的一里,因为圣别保守我们在三一神里面。
圣别保守我们在三一神里面。弟兄们,我们都有这样的经历,早晨我们在主的话中亲近主,但当我们开车的时候,我们看见了一些东西,我们眼神飘一下,那一个美妙的话就出来了,不不不。你有没有这样的经历?有一些感觉说,不对不对,不能不能。那是什么?就是早上的话现在来圣别我了,使我能够在保守我们在三一神里面。也许当我与妻子讲话的时候,她说了一些话之后,挑动我里面的一些东西,我讲话的音调,是用天然的方式来应对;但今天感谢主,我里面有个声音说不不不,不可以不可以。感谢主,有的时候我顺从了,有的时候我顺从了,结果怎么样?我就蒙保守在三一神里面,在家里与妻子相处的时候,就在三一神里面。弟兄们,我们是有可能与妻子与孩子相处的时候,保守在三一神里面的。
6
借真理的话而得圣别,就产生基督身体的一,就是三一神扩大的一—21节。
弟兄们,当我们被带进这个伟大的我们,三一神的我们里面,就是三一神的互相内在里面,那个一就得了扩大,那一个我们就得着扩大,这是三一神扩大的一,这是最高的定义。基督身体的一就是三一神扩大的一,这不是任何外在的事,完全是内在。
第一,世界;第二,野心;第三,自高;第四,意见和观念。这四个因素都在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 提到。
1
这些因素中的头一个就是世界;只要我们在某方面还是爱世界,那方面的世界就要成为分裂的原因—14~16、18节,
约壹二15~1715
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16
因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17
这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
,
五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
。
事实上弟兄们,世界是直接在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 提到的,提到了-约翰十八次,-约翰十八次,有时候是讲到地,有的时候是讲到世上堕落的人,但是至少一半的时间是讲到撒但邪恶的系统。弟兄们,属世使我们失去有分一的资格。约翰在他的书信里说,不要爱世界和世界上的事。弟兄们,我们能不能说,在我们里面没有对世界的爱?约翰说,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。若是你爱世界,我们实际上就不在父里面了。在
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
,这里讲到不爱世界,整个世界都卧在恶者的里面,甚至最小的一部分都给撒但地位来击败我们。盼望我们对主说:“主啊,在我里面是不是还有什么,在我的习惯中,在我用手机,用各种装置的习惯,在我管理家,在我的所有上,是不是还有一点点世界的样子,世界的影子?主啊,我向你敞开。”在这一章里面,在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 是主的话是与世界相对的,这些叫我们分裂,失去一。
2
分裂的另一个因由是野心;当我们借着话接触主,并让祂将祂自己注入我们里面时,真理就分赐到我们里面,杀死我们的野心—参
赛十四13你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
。
野心就像一个地鼠隐藏在里面。弟兄们,我信我们常常受到这个的试验。弟兄们,有没有这样的时候,你跟弟兄们一起配搭,你们都爱主服事主。弟兄们说,弟兄,你能不能带领,负责来带领。但你里面就有了感觉,你想说,你受搅扰,他比较年轻,他比较新,事实上我在训练是上他课的人。有的时候,弟兄们,这没有发生在你身上么?有时候有些事是这样的愚昧,我要对自己说,你到底是有什么问题?为什么我会这样的事受搅扰呢?主耶稣啊,若是有野心就不可能有荣耀,也不会有圣别。我没有从自己里面迁到三一神里面。弟兄们,这些细菌可能都还在我们里面,我们应该祷告说,“主啊,洁净我,愿你在我里面有路,不要保留。”
3
分裂的第三个因由是自高;我们应当愿意一无所是而高举基督这独一的重要人物,祂是在宇宙中居首位者—
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
约叁9~11。
弟兄们,我怕有的时候我们无意间,当我们作见证,当我们讲到我们自己所在地蒙恩的时候,我们没有领悟到有些人有那一个鼻子闻得出来,那里有自高的,自高的腔调,那里有荣耀自己的感觉的腔调,是隐藏在我们自己里面,我们自己没有感觉,但是别人感觉得到。
有一次有一个忠信的姊妹指出一件事,她百分之百是正确的。也许一个月之前我在事奉聚会中所说,她指出,她指出来,我感谢她的忠信,我在那里是高举自己,觉得,我没有说我比其他弟兄高,但其实我说的话就指出了我里面真实的感觉,我们真是需要主的怜悯。在这里
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,“因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。”当我们申言的时候,在申言聚会中开头的时候,弟兄们,我们需要操练,不要传自己,不是传自己。
4
分裂的第四个因素是意见和观念;我们不该坚持自己的意见,而该单纯地追求主的目标,就是恢复基督作生命和一切,为着召会的建造—
太十六21~2421
从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
22
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,参
启三14你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
。
在我们配搭服事召会的时候,最破坏建造的就是意见和观念。意见其实就是让我们自己登宝座。彼得表达自己的意见,主就说,撒但,退我后面去吧。彼得的意见是想要顾到主,但主却说撒但,退我后面去吧。当我们表达意见的时候,我们乃是与撒但是一。这些年间,有的时候弟兄们很快就发表他们的意见,特别是青年人。弟兄们,你要小心。有一次当我为了预备信息读了李弟兄讲到倪弟兄的一段话,有弟兄,他放下工作开始事奉主,他第一次受差到其他地方。他从倪弟兄那边寻求帮助,倪弟兄怎么说呢?他说,学习说“我不知道”。倪弟兄说,你如果说“我不知道”,你就会是最好的同工。有时候我到各地,我们像个英雄,我们是专家。弟兄们,我们其实根本不知道,你不知道就说不知道,也许我们就是祷告就好,也许我可以说我从前的失败,你们可以从我身上学到一些功课,那你就没有高举自己了。在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,我们看见这些分裂的因素。
好,第三大点是接续第二大点,是这篇信息内在的部分。
叁
当我们从自己里面迁出来,进入三一神里面时,我们就是一,甚至被成全成为一,以致同心合意—
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
、
17、
21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,
弗四1~61
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
:
好,这里我们要看见这一个观念,就是被成全成为一。在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 讲到使他们被成全成为一,
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 讲到一,也给我们实际在经历上的入口,如何进入三一神里面。
一
被圣别就是从我们自己里面迁出来,进入三一神里面,并让基督活在我们里面;这样我们就被成全成为一—
约十七21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。
弟兄们,这里是关键。我们如何被成全成为一,就是从我们自己里面迁出来,进入三一神里面,然后我们要让基督活在我们里面,每一天的每一时每一刻,大事小事,都要让基督有权进到我们的每一个部分,祂就活在我们里面,我们就被成全成为一。
二
这圣别是借着话,就是借着真理;也是借着灵,就是借着真理的灵:
1
当我们每天早晨来到主的话跟前,在外面我们是接触话,但在里面是灵摸着我们;话和灵都是实际,借着这二者,我们就得以圣别。
第一,当我们每一天早晨,好,我们又讲到这个点了,我们要来到主的话跟前,在外面我们是接触话,但在里面是灵摸着我们;话和灵都是实际,借着这二者,我们就得以圣别。弟兄们,我要很温柔地问你们,我知道我们每天早上读了一些话,但有多少次那灵摸着你,不仅祂供应了你,不只喂养你,而是摸着你里面的某个部分,我不是要我们内顾自己、反省自己,但我要你们对主说,“主啊,我要这个。”当我摸着话,那灵就来摸着我,然后我就被迁到三一神里面。
2
我们越接触话,灵越摸着我们,我们就越从自己里面迁出来;我们就从一个住处—己—迁移到另一个住处—三一神。
3
我们天天需要这种迁移,因为在己里面有世界、野心、自高、意见和观念。
弟兄们,我们起床的时候是在哪里呢?我要说,有的时候我们起床在里面是有诗章的,但不是每一天。但当我们里面有一首诗歌的时候,如果我对这个诗歌回应,我就是对主的呼召有回应,迁移到祂里面;但是当我一早起来就看简讯,我看到讯息,当然有的时候我们是有重要的事,但有时候我们只是出于好奇心。但愿我们能够把主摆在首位,等十分钟、三十分钟甚至一个小时,以祂的面为我们的宝贝,我们再来到祂面前,迁到三一神里面,祷告、那灵与话。
4
我们若是不断接触话,并让灵天天摸着我们,我们就要被圣别;那就是说,我们要从自己里面,从我们的老家搬出来,搬进三一神,搬进我们的新居去。
5
一旦我们从自己里面出来,我们就被圣别,从分裂的因素中分别出来,不仅分别归神,更是进入神里面。
6
要有真正的一和同心合意,首先,我们必须从自己里面迁出来,进入三一神里面(17、21);然后,我们需要让基督活在我们里面(23上),这样我们无论在哪里,都能与当地的圣徒是一。
要有真正的一和同心合意。首先,我们必须从自己里面迁出来,进入三一神里面,然后,这是这篇纲要的关键。然后我们需要让基督活在我们里面。
三
“我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一”;这个被成全的一就是真实的建造;这就是在生命里的长大—23节,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
二十三节上半,我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,被成全成为一就是真实的建造,这就是在生命里的长大。
1
被成全成为一,意思就是从世界、野心、自高、意见和观念中蒙拯救。
2
“我在他们里面”—意思是子在我们里面生活并运行。
弟兄们,你有没有领悟到,子在我们里面生活运行时,父是在子里面生活并运行。
4
换句话说,当子在我们里面生活并运行时,父就在祂里面生活并运行;借着这双重的生活并运行,我们就被成全成为一,并且在荣耀中彰显父。
这是不是很美妙?弟兄们,这才是一,不是放下我们的歧见,彼此同意。弟兄们,这是一。我们要天天、时时迁入三一神里面,借着祷告、那灵与话。特别话圣别我们,圣别我们,但我们需要那灵和祷告。
四
野心含示在
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
,自高在
22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
节,而观念和意见在
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
节:
1
在三一神里没有野心,在父的荣耀里没有自高,在基督生活并掌权的地方没有意见和观念。
2
在经过过程之三一神这神圣奥秘的范围里,野心被吞灭,自高消失,观念和意见也都消杀了;这里没有撒但系统化世界(15)中分裂的邪恶,却有真正的一。
弟兄们,在
约十七15我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
,“我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。”你如果读这个经节,那恶者,其实没有“者”,在希腊文只有“那恶”而已,保守他们脱离那恶,
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的那恶是什么呢?就是分裂,分裂就是那一个邪恶,破坏一的就是邪恶。野心、自高、观念和意见,这都包含在那一个恶里面。
五
真正的一乃是活在父里面,让基督活在我们里面,并活在父的荣耀、父的彰显里—22、24节:
1
我们需要从自己里面迁出,进入三一神里面,并且留在祂里面,为着父的彰显,父的荣耀。
哪里有荣耀,哪里就有一,哪里有一哪里,就有荣耀,彼此互为因果。
2
只有在三一神里,才可能有真实的建造,真实的一,以及同心合意作为一的实行,而且只有当基督活在我们里面时,这建造才能兴盛;如此我们就能在荣耀中彰显父,并经历真正的一。
只有在三一神里,才可能有真实的建造,真实的一,以及同心合意作为一的实行,而且只有当基督活在我们里面时,这建造才能兴盛。当我们进到三一神里面,迁入三一神里,特别是借着那灵、祷告。就如同弟兄早上说的,让基督安家在我们心里,在我们内里的每一个部分,包括我们的思想,我们的生活,有的时候包括我们的想象,我们的幻想,不受约束、不受控制、不受管制、不受约束的想法,有的时候是污秽的想法。如果我们有,就没有荣耀。我们要让主安家在我们的心思、情感、意志和良心里。
好。现在我们进入第四大点。我们可以快快地读过,我们要看见祷告这件事。
肆
使徒行传给我们看见我们所需要的祷告,乃是为着在素质上并经纶上被那灵充满并充溢,使我们一切的活动都是行动之神的活动—
一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
,
六4,
十三1~41
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3
于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4
他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
:
祷告就是领悟在自己里,为着我们、凭着我们,我们一无所是,我们要在祂里面、凭着祂、借着祂、为着祂作一切。如果你能作什么事我们才祷告,但我们要看见离了基督我们就不能作什么。祷告有两个重要的意义,第一,祷告是要把我们自己祷告到神里面,我们也把神祷告到我们里面;祷告也是停下我们自己,好迁入神里面。主耶稣自己在福音书就是祷告的人的榜样,祂没有祷告就不作什么,门徒们跟随祂的榜样,在这里有八个事例,在使徒行传中的八个事例。门徒们,他们的行动不是自己发起的,他们的行动完全倚靠三一神。
一
我们所需要的祷告,乃是带进那灵浇灌的祷告—一14,二1~4、16~17上。
那是
徒一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
,讲到他们同心合意,坚定持续地祷告。
二
我们所需要的祷告,乃是使地震动,并使门徒得着圣灵加力,放胆讲说神的话的祷告—四24~31。
我们先前读过了这节经节,我们的祷告有时候能改变环境,使地震动就是改变环境。有时圣徒们相信环境的谎言,环境是谎言,不要让你祷告的灵受环境的影响,我们要为开门祷告。
三
我们所需要的祷告,乃是叫使徒们配得过话语职事的祷告—六4。
弟兄们,每一次我们尽话语的职事都需要有相称相配的祷告,是,我们需要构成,我们需要研读。但弟兄们,我们如果没有相配的祷告就非常的短缺,召会没有办法得建造,我们需要有祷告,个人的祷告,与一同服事的人一同祷告,领头的弟兄们能够来在一起这样来祷告。
四
我们所需要的祷告,乃是将彼得带到魂游象外,并将属天的异象带给他的祷告—十9~16。
魂游象外是什么呢?魂游象外,就是从我们自己里面出来,当我们进到三一神里面看见祂的时候,那就是魂游象外。我想我们多多少少都有这样的经历,有时候我们可能在祷告,或是在一些的苦难中我们在祷告,我们就更深地转向祂。我们转向祂,祂的同在就在那里,我不知道怎么形容,我也不知道这样讲合不合适。我要说,有一个非常厚的、非常浓的同在,我们忘记了环境,我们忘了难处,我们忘了一切,我们在祂里面,祂常常就将祂自己的一些方面启示给我们。那是非常的个人的,祂也带我们经过这个环境。弟兄们,我们需要这样的祷告,将我们,带我们从自己里出来。
五
我们所需要的祷告,乃是为彼得开了监牢门的祷告—十二4~14。
在
使徒行传十二章1 那时,希律王下手苦害召会中的几个人,
2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。
3 他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得,那时正是除酵的日子。
4 希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,打算要在逾越节后,把他提出来,交给百姓。
5 于是彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神。
6 希律将要提他出来的时候,那夜彼得被两条铁链捆锁,睡在两个兵丁当中,还有守卫在门外看守监牢。
7 看哪,有主的一位使者站在旁边,囚室里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,叫醒了他,说,快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
8 天使对他说,束上带子,穿上鞋。他就那样作。天使又对他说,披上外衣跟着我来。
9 彼得就出来跟着他,不知道那借着天使所作的事是真的,还以为是见了异象。
10 过了第一道和第二道监牢,就来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了。
11 彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。
12 他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
13 彼得敲了外门,有一个使女,名叫罗大,上前来探听。
14 她认出是彼得的声音,就欢喜得顾不得开门,跑进去报告说,彼得站在门外。
15 他们对她说,你疯了!使女却极力地说是这样。他们说,必是他的天使。
16 彼得不住地敲门,他们开了门,看见他,就甚惊奇。
17 彼得摆手,叫他们静默下来,就向他们述说主怎样领他出监,又说,你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
18 到了天亮,兵丁之中起了不小的骚乱,不知道彼得出了什么事。
19 希律急切地寻找他,却找不着,就审问守卫,吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太,下该撒利亚去,住在那里。
阅读更多> 第五节,彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神,他们的祷告开了监牢的门,他们的祷告使他从监里得释。有时候我们也需要为自己祷告,我们是囚禁在我们的己里,我们要跟主说,“主啊,我恨恶这个。”有时候我们跟弟兄们来在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
起,但我却受一些事的捆绑。但我们来在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
起需要彼此挑旺,如火挑旺起来,就从自己里面出来,我们需要这样的祷告。
六
我们所需要的祷告,乃是将五位申言者和教师带到主的使命里的祷告—十三1~4。
徒十三章1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。
6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,
7 他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒,想要叫省长转离这信仰。
9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
11 看哪,现在主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上,他就四下找人牵手领他。
12 省长看见所发生的事,因惊讶主的教训,就信了。
13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。
15 读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。
16 保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:
17 这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当这民寄居埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂领他们出来;
18 又在旷野抚养他们,为时约有四十年;
19 既灭了迦南地的七族,就把那地分给他们为业;
阅读更多> 五位弟兄来在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起祷告,将他们带进圣灵的说话里,带进主的使命里。当我预备的时候,我里面有个很强的负担,这负担已经到里面一段时间了,但在我预备的时候,这个负担更加强了,就是负责弟兄们的祷告。负责弟兄长老的祷告,领头弟兄们的祷告,这个祷告时间应当是宝贝的,不是八到十分钟就开始谈事情。有的时候我很遗憾地说,也许你们的情况不是这样,请赦免我,但我看过太多这样的情形,祷告只是形式化的,只是在谈事情之前先作个样子而已。盼望你们年轻的弟兄,从起头就不是把祷告当作次要的,我们要从自己里面迁到三一神里面,到一个地步,我们与祂是一,使祂能说话,使祂带领我们,这是需要我们的祷告的。盼望在
提前二章1 所以我劝你,第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢;
2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
3 这在我们的救主神面前,是美好且蒙悦纳的。
4 祂愿意万人得救,并且完全认识真理;
5 因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;
6 祂舍了自己,为万人作赎价,在适当的时期,这事就证明出来;
7 我为此被派,在信仰和真理上,作传扬者,作使徒(我说的是真话,并不是谎言),作外邦人的教师。
8 所以,我愿男人无忿怒,无争论,举起虔圣的手,随处祷告。
9 照样,也愿女人穿着正派合宜,以廉耻、自守,不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服,妆饰自己,
10 乃借着善行,以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。
11 女人要安静学习,凡事服从。
12 我不许女人施教,也不许她揽权辖管男人,只要安静。
13 因为先造的是亚当,后造的是夏娃;
14 并且不是亚当受欺骗,乃是女人受诱骗,陷在过犯里。
15 然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中,就必借着生产得救。
保罗对提摩太的嘱咐,首先第一要为万人祈求、祷告,代求感谢。弟兄们,我们要领头作榜样来祷告。
七
我们所需要的祷告,乃是带进地大震动,使监牢的地基都摇动的祷告—十六23~26。
八
我们所需要的祷告,乃是将保罗带到魂游象外,并带到主对他的说话里的祷告—二二17~21。
伍
使徒行传给我们看见,我们与神同工建造召会乃是属灵的争战,并且祷告乃是完成神工作的秘诀—
四24~3124
他们听见了,就同心合意地高声向神说,主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。
25
你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,“外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
26
地上的君王一齐起来,臣宰也聚集在一起,要抵挡主并祂的受膏者。”
27
希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣,
29
主啊,他们恐吓我们,现在求你鉴察,并叫你的奴仆大放胆量,讲说你的话,
30
同时伸出你的手施行医治,使神迹奇事,借着你圣仆耶稣的名行出来。
31
祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
,
诗二1~22
地上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要抵挡耶和华并祂的受膏者,
,
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
:
弟兄们,盼望我们都领会,我们是在属灵的争战里。旧约给我们看见,一切的中心乃是圣殿;但新约的图画也给我们看见,每一个阶段,仇敌的工作都是要毁坏圣殿,毁坏建造、圣殿、圣城。
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 主说,我要将我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面来说,主说阴间的门不能胜过她,但那也是
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个警告。对于要建造的人要留意,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 定会有仇敌来的攻击。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面来说,圣徒们,召会的光景是荣耀的,但是仍然会有撒但的攻击,我们必须有得胜的祷告。弟兄们来在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,有的时候缺少祷告,甚至没有祷告的灵。弟兄们,我盼望主向我们说话,叫我们起来,这是我们今日的需要,来结束这个世代。
一
我们在主面前所发出的祷告,必须反对并抵挡“相反的祷告”;这些相反的祷告特别针对着召会和我们为着建造召会所作的工作—
约十七15我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
,
太六13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
,参
诗三一20你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必将他们隐藏在遮蔽处,免受口舌的争闹。
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有的时候,在使徒的时代,有宗教人士,在主耶稣的时候有宗教人士;在使徒行传的时候,同样也有宗教的人士,他们以为自己在为神作事,但却是在破坏建造。有些人觉得他们在事奉神,你难道不觉得他们有祷告么?他们在那里有相反的祷告,反对并抵挡的相反的祷告。但弟兄们,圣徒们可能会灰心,但我们不能灰心,我们要起来祷告,来抵挡这样的祷告,使一切被带回到中心线上。在
诗三一20你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必将他们隐藏在遮蔽处,免受口舌的争闹。
,“你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必将他们隐藏在遮蔽处,免受口舌的争闹。”在已过的几十年间,有的时候,有人联结起来反对我们。弟兄们,不要向着这些人祷告,而是向着他们背面的,你总要捆绑后面这个黑暗的权势,那一切背后邪恶的行动。有的时候,弟兄们,我们没有感受到这一个迫切和紧急,甚至这一些没有感觉,没有反应,是因着仇敌的破坏。弟兄们,我们需要起来祷告。
二
为着维持同心合意并实行一,我们要“坚定持续地祷告,在此儆醒感恩”(
西四2);我们需要不住地祷告,保持自己亲密地联于主(
帖前五17,
太二六41要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
)。
弟兄们,坚定持续地祷告,为什么呢?因为全世界,这个世界的系统都是反对我们的,反对我们祷告的。圣徒们,我们的手机、我们的电脑、我们的平板、社群软体,这一切都是反对我们祷告的,我们需要留意我们祷告的时间不会被吞吃了。很多人坚定持续地讲他们的意见,他们的想法,但是我们坚定持续不是在这一个,是要祷告。有的时候我们无心祷告,我们没有祷告的灵,在我们的车有轮胎,有的时候你压到一些东西就爆胎了,但是一个小钉子就可以让我的轮胎爆胎。当我开过去的时候,我没有留意到有钉子,结果那个钉子就使我的轮胎完全瘪气。弟兄们,若是我们有一点的漏洞,破坏我们祷告的灵,我们就没有气了。所以弟兄们,我们要坚定持续地祷告,特别在弟兄们的聚会中,有时候仇敌进来,就叫我们祷告没有气了,你要对仇敌说,不!我们要起来祷告,我们每一个人都要说阿们!我们要儆醒地祷告。
三
不祷告乃是罪;所有在主恢复里的人都必须多多祷告,并抵挡不祷告的罪—
撒上十二23至于我,断不停止为你们祷告,免得我得罪耶和华;我必以善与正的道路指教你们。
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西四2。
弟兄们,这乃是借着主恢复中能力的三个实质—祷告,那灵与话,维持同心合意。盼望我们都这样操练,并且宝贝这三个实质。因为这样我们就天天能从自己里面迁出,而迁到三一神里面,使我们被成全成为一,那就是开启一切福分,无论是什么工作,我们的事奉,我们的召会都能够带进祝福。我们有一分钟与身旁的弟兄祷告。