以及神的话─万王之王,万主之主
此次训练有来自世界各地的圣徒一同参加,叫我们很得鼓舞。赞美主,地和其中所充满的,都属于主!(
诗二四1(大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
)。本篇信息将说到“基督─国度的建立者,以及神的话─万王之王,万主之主”。
但七14权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
说,“权柄、荣耀、国度都给了祂。”指明基督从父领受了国度。
路加十九章1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
2 看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3 他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4 于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5 耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
11 众人正听这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显现出来,就再说了一个比喻,
12 说,有一个贵胄往远方去,要得国回来,
13 便叫了他的十个奴仆来,交给他们十锭银子,对他们说,你们去作生意,直等我回来。
14 他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。
15 他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
16 头一个上来说,主啊,你的一锭银子已经另赚了十锭。
17 主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
18 第二个来说,主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。
19 主人说,你也可以管五座城。
阅读更多> 说到,有一个贵胄往远方去,要得国回来(
12);这表征基督要回来,将国度带到地上。基督成功救赎后,升到父那里,就从父领受了国度,在指定的时候,祂要回来,将国度带到地上。在此启示出基督建立国度的过程,祂已领受了国度,但这个国度还必须在地上完全得着建立。
基督建立神的国的过程
启示录二十章1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2 他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3 扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
7 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
8 要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。
9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
10 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。
12 我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
13 于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
15 无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
给我们看见,基督乃是国度的建立者(
1~61
我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2
他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3
扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
4
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5
这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
),这实在是件重大的事。首先,我们众人,特别是青年人,需要认识什么是神的国。基督徒对于国度有各种不同的观念和观点;但照着圣经,简单地说,神的国就是一个从永远到永远的范围。在这范围中,神可以自由地施行祂的管治权,来管理并作王掌权。神的国从已过的永远,横跨到将来的永远,何其伟大。
创世记中神造人的图画,启示出祂的心意和愿望,是我们认识神的国的基准点。祂是按着祂的形像,照着祂的样式造人,并且赐给人管治权管理全地(
一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
)。这个管治权就含示了一个神可以施行权柄的范围,就是国度。有了这个管治权,神就能得着国度以成就三件事:第一,制伏、征服并击败仇敌;第二,恢复全地,因为地已被仇敌篡夺并败坏,祂需要借着国度来恢复地;第三,施行祂的权柄,让祂在其中得以掌权管治。神实在需要国度,祂需要借着这班按祂形像、照祂样式被造的人来得着国度。
遗憾的是,受造的亚当族类失败了,没有达到神的心意。因此神来呼召亚伯拉罕,作为蒙召族类之父;神应许要使他成为大国─不仅仅是一个大家庭,更是一个大的国度(
十二2我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
)。借着亚伯拉罕和他的后裔,神在地上得着了一个国度和-创世记一班属祂的子民,就是以色列人和以色列国。可以说,旧约中神的国就在于以色列国。
然而,以色列国也没有让神完全自由地在他们中间掌权。因此四千年后,神亲自来成为人,就是耶稣基督。主耶稣乃是国度的实际,在祂身上,神的旨意得以畅行无阻;神对地的管治权和权柄得以借着这人来代表并完全彰显出来。不仅如此,主耶稣来成了国度的撒种者,将国度的种子撒到所有神所拣选的人里面(
太十三1~232
有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3
祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
6
等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
8
但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
10
门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11
祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12
因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13
所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14
在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15
因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16
但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17
我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
阅读更多>)。从那时候开始,国度不再仅仅是外在客观的国;反之,神的国已经种到了人的心里,成为主观的、生命的,以种子的形式正在所有信徒里面生长。
所有新约信徒的集体就是召会。保罗在
罗马十四章1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。
3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
4 你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。
5 有人断定这日比那日强,有人断定日日都一样,只是各人自己的心思要坚信不移。
6 守日的人是向主守的,吃的人是向主吃的,因为他感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。
7 因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;
8 我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。
9 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。
10 你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,
11 因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”
12 这样看来,我们各人必要将自己的事向神陈明。
13 所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
14 我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,惟独人算为不洁净的,在他就不洁净了。
15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。
16 所以,不可叫你们的善被人毁谤,
17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
19 所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。
阅读更多> 给我们看见,今天召会就是实行的神的国(
17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
)。因着旧约的以色列人向神不忠信,没有让神在他们中间自由、绝对地掌权,所以主耶稣说,神的国必从他们夺去,赐给那能结果子的百姓,就是召会(
太二一43所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。
)。现今,神的国就在这里,神的国并没有被虚悬起来;神的国就在我们中间。
主耶稣作为国度的撒种者而来,祂撒了国度的种子,并要使每个信徒里面国度的种子都得着生长。当国度正在我们里面生长时,基督已经升到父那里,先得着了国度。祂在等待一个正确的时候─世代的终结,使国度显现出来。那时祂要将国度带到地上,地上所有消极事物都将被对付,全数被解决。祂盼望神的国在所有的信徒里面长大并实际地显现出来,好使祂能够在地上建立千年国。那时,不仅基督要作王,所有得胜的圣徒也要与祂一同作王。这就是基督建立神的国的过程。
简单地说,国度从已过的永远跨越到将来的永远:旧约的时候,是在以色列人、以色列国当中;新约的时候,则是在召会当中;在这世代末了,当主回来时,祂要建立千年国,将我们领进新天新地,至终新耶路撒冷要成为神永远的国。愿这简短的交通,带我们认识神国建立的过程。我鼓励你们花时间研读“国度”这本书。现今我们是在启示录的时代,国度这事对于神的经纶极其关键且重要。没有国度,神就无法成就祂的心意。神需要国度,祂需要一个范围、一班子民与祂是一,让祂在其中得以自由地作王掌权,让祂畅所欲为。
基督乃是国度的建立者
基督与祂所有的仇敌争战之后,要在地上建立神的国;全地必须得着清理,以备神的国来临
基督乃是国度的建立者(
启二十1~61
我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2
他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3
扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
4
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5
这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
)。基督与祂所有的仇敌争战之后,要在地上建立神的国,就是千年国,并与祂得胜的信徒一同作王一千年(
2他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
)。全地必须得着清理,以备神的国来临。建立神的国不是简单的事,需要一个过程,使所有消极的事物都得着清理,以预备神的国来临。
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 说到,在哈米吉顿将有争战发生,敌基督和假申言者的众军要与基督和祂的军兵争战(
11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
),祂的名称为神的话(
13),祂是“万王之王,万主之主”(
16在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
)。敌基督和假申言者都要被擒拿,活活地被扔在火湖里(
20那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
)。但届时,撒但没有被扔进火湖,他要被捉住,扔在无底坑里,关起来,封上印,被锁链捆绑一千年(
二十1~31
我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2
他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3
扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
)。在此我们看见,为着建立神的国,得胜的基督要清理全地,以备神的国来临。
只有
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 样还留着,就是撒但,他是一切难处的源头
只有
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 样还留着,就是撒但,他是一切难处的源头。撒但在全时间控告我们,他也许控告我们不配参加聚会,因为我们刚刚发了脾气,或是作了什么消极的事情。他无时无刻不控告我们。当撒但控告我们时,我们要告诉他:“撒但你说谎,下火湖去吧!”撒但需要受对付,他是最后一样还留着的。
启示录二十章1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2 他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3 扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
7 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
8 要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。
9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
10 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。
12 我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
13 于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
15 无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
是关于千年国,这章首先提到撒但被捆绑
启示录二十章1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2 他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3 扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
7 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
8 要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。
9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
10 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。
12 我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
13 于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
15 无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
是关于千年国,这章首先提到撒但被捆绑。
启二十1~31
我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2
他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3
扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
说,“我又看见
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 条大锁链。他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。”魔鬼最终的结局在这时还没有到,等一千年完了,他要暂时得释放,那时撒但要出来最后一次迷惑地上四方的列国(他们未蒙重生),挑起他们里面背叛的天性,使他们背叛神。
四1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
方的列国,就是歌革和玛各,要带进最后一次难处。那时就有火从天降下,烧灭他们。那迷惑他们的魔鬼,则要被扔在硫磺火湖里,直到永永远远(
7~108
要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。
9
他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
10
那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
)。神经过一千年后,再次使用撒但,清理在复兴的列国中有背叛天性的人。在地完全得着清理后,撒但与属撒但的就要完全被除去。
虽然主在
十1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
2 手里拿着展开的小书卷,右脚踏在海上,左脚踏在地上,
3 大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声说话。
4 七雷说话的时候,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来。
5 我所看见那站在海上和地上的天使,向天举起右手来,
6 指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再耽延了。
7 但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
8 我从天上所听见的那声音,又同我说话,说,你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。
9 我就走到那天使那里,请祂把小书卷给我。祂对我说,你拿着吃尽了,这要叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。
10 我从那天使手中接过小书卷,把它吃尽了;在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦。
11 他们对我说,你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王,再说预言。
字架上已经审判了撒但,但那审判还没有完全执行
虽然主在
十1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
2 手里拿着展开的小书卷,右脚踏在海上,左脚踏在地上,
3 大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声说话。
4 七雷说话的时候,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来。
5 我所看见那站在海上和地上的天使,向天举起右手来,
6 指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再耽延了。
7 但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
8 我从天上所听见的那声音,又同我说话,说,你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。
9 我就走到那天使那里,请祂把小书卷给我。祂对我说,你拿着吃尽了,这要叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。
10 我从那天使手中接过小书卷,把它吃尽了;在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦。
11 他们对我说,你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王,再说预言。
字架上已经审判了撒但,但那审判还没有完全执行。从人第一次堕落起,至今约六千年,神正在对付撒但的过程中。在
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> 的伊甸园中,蛇迷惑人,使人堕落,神就咒诅蛇并预言说,“你既作了这事,就必受咒诅,……我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(
14~1514
耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15
我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
)
-创世记四千年后,基督作为人而来,祂是王来施行神的权柄─赶鬼、医病、洁净麻风。在
约十二31,主说,“现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。”这世界的王就是指撒但,主宣告撒但要被赶出去。
当主在-约翰十字架上被钉死时,祂是作为铜蛇被举起;祂有蛇形而无蛇毒(参
三14与
注1 本章论到重生。重生一面将神的生命,连同神的性情带进我们里面;另一面也了结我们肉体中撒但邪恶的性情。在创三,撒但化身为蛇,将他的性情注射到人肉体里。当以色列子民得罪神,为蛇所咬之后,神吩咐摩西举起铜蛇,替他们受神的审判,凡望那铜蛇的就活了(民二一4~9)。那是个预表。在本节,主耶稣把那个预表应用到自己身上,表明祂成为肉体,乃是成为罪之肉体的样式(罗八3),就是铜蛇的形状,有蛇形而无蛇毒。基督成为罪之肉体的样式,却与肉体的罪无分无关(林后五21,来四15)。当祂在肉体里,在十字架上被举起时,古蛇撒但因着主的死就受了对付(十二31~33,来二14)。这就是说,堕落之人里面的蛇性受了对付。当人在基督里由神的生命所重生时,他那属撒但的性情就废止了。因此在这段话里,主向尼哥底母启示重生时,特别说到这一点。
尼哥底母可能自认是个有道德的好人。但本节主的话含示,无论尼哥底母外面多好,里面仍有撒但的蛇性。他是亚当的后裔,被古蛇毒害,里面有了蛇性。他不仅需要主作神的羔羊除去他的罪(一29),也需要主成为蛇的形状,在十字架上对付他的蛇性,使他得着永远的生命。照二章所立定的原则,这就是变死亡为生命。
)。当祂被挂在-约翰十字架上,不仅是为你我的罪死在那里,也是为要了结那蛇撒但。
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
说,“祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼。”基督在-希伯来十字架上,摧毁、击败并废除了掌死权的魔鬼。然而,基督在那里所作的不过是宣判,距离行刑,还需要二千年的时间。
主再来时,才要完全执行祂对撒但的审判;撒但要被捆绑,扔在无底坑里;到时候,全地要成为基督的国
主再来时,才要完全执行祂在-希伯来十字架上所成就那对撒但的审判。撒但要被捆绑,扔在无底坑里,他就不能再有行动,苦害什么人;到时候,全地要成为基督的国。当基督再来时,祂要在地上建立祂的国,并在哈米吉顿击败所有仇敌。撒但要被捆绑,扔在无底坑里。再过一千年,经过最后的争战,至终撒但要被扔在硫磺火湖里,直到永永远远。阿利路亚!撒但再也不能控告、搅扰我们。那是神对撒但最后的对付。
我们需要认识,撒但的定命就是火湖。当他来搅扰我们,我们要告诉他:“撒但,你命定要下火湖去!”不要让撒但有机会迷惑、欺骗我们,不要听他的谎言。我们要向他宣告我们自己所见证的话(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
),给他看见他的结局是在火湖里。起头,在
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> ,神宣告并预言:女人的后裔要伤蛇的头。然后,基督作为女人的后裔在-创世记十字架上审判了撒但。而最后的执行是在千年国后,基督要将撒但扔在火湖里;届时,全地要成为基督的国。这是神对付撒但的整个过程。
照着圣经的预言,千年国有两部分:上端属天的部分和下端属地的部分
照着圣经的预言,千年国有两部分:上端属天的部分和下端属地的部分。千年国上端的部分称为父的国(
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
),下端的部分称为人子的国(
41人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
)。弥赛亚国是千年国下端部分的另一名称。千年国上端的部分,乃是父的国,属于所有得胜的信徒,得胜的信徒要去到那里,有分于千年国属天的部分;下端的部分,称为人子的国,就是所谓的弥赛亚国,也称为大卫的帐幕,得复兴的以色列国(
赛十六5那时必有宝座因慈爱坚立,必有一位凭真实坐在其上,在大卫的帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。
,
徒十五16正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
),这属于得救的犹太人,他们要作祭司,教导外邦人(万民)认识神的道路和神的身位,也要教导万民敬拜事奉神(参
亚八20万军之耶和华如此说,将来必再有各族的人,和多城的居民来到;
注1 在复兴的时候,外邦人必来到以色列,恳求耶和华的恩,以色列人必作他们的祭司(20~23,赛二2~3,六一6)。犹太人在主回来时得了拯救(十二10,罗十一26~27),之后他们就成为祭司,教导悔改的万民。那时,以色列全民将成为祭司的体系,如此就应验了出十九6所说神原初的心意。他们要教导外邦人(万民)认识神的道路和神的身位,也要教导万民敬拜事奉神。他们是祭司,要将万民带进神的面光中,使万民蒙光照,受改正,得着神的恩惠,享受神一切的丰富。20~23节的预言,是对以色列人所说鼓励的话。见赛二3注2。
)。
在今世末了,基督回到地上时,地上的居民都要在祂荣耀的宝座前受审判。在大灾难中看顾主那些有需要的百姓者,乃是被称义的绵羊,他们要被迁入千年国作属地部分的列国(参
启十一18外邦发怒,你的忿怒也临到了,审判死人,和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒并敬畏你名的人,大的小的,以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
注4 这些敬畏神名的人,就是太二五33~40所说的“绵羊”,他们接受了那永远的福音,敬畏神,敬拜神而不敬拜敌基督和他的像(十四6~7)。他们在大灾难中看顾主那些有需要的百姓,就是祂的小弟兄(在大灾难中受逼迫的信徒和敬畏神的犹太人),因此他们要被迁入千年国作其中地上的列国(二26,十二5)。
二一24列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
注1 在今世末了,吹第六号和第七号时,地上大部分的居民都要被杀,其余的要在基督回到地上时,在祂荣耀的宝座前受审判。被定罪的山羊要受咒诅,在火湖里灭亡;被称义的绵羊却要蒙福,承受那从创世以来为他们所预备的国(太二五31~46)。他们不会得救、重生,像新约的信徒一样;他们只不过要被复兴到人起初被造的情形。他们是千年国里列国的人民,在其中得胜的信徒是君王(二十4,6),得救的以色列遗民是祭司(亚八20~23)。千年国之后,列国中有一部分受了魔鬼迷惑而背叛主,就被天上降下的火烧灭(二十7~9)。其余的要迁到新地作列国,住在新耶路撒冷周围,并借着城的光行走;他们就是3~4节所说神的百姓。他们是受造却未重生的人,要因生命树叶子的医治而得维持(二二2),永远活在受造时的情形中。即使对他们,也不再有死亡(4);他们在新耶路撒冷神圣荣耀的照耀下,就也不在黑暗里。
)。得救的以色列遗民是祭司,教导他们。而我们盼望成为得胜的信徒,在千年国上端的部分,就是在父的国里,与主一同作王。
启二十4~64
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5
这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
启示,基督是国度的建立者,要与得胜的圣徒一同作王
主要作王一千年,得胜者也要与基督一同作王一千年;
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
说,“我又看见几个宝座和坐在上面的,
有审判的权柄赐给他们”
启二十4~64
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5
这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
启示,基督是国度的建立者,要与得胜的圣徒一同作王。因着得胜者带进耶稣基督的国,主要作王一千年,得胜者也要与基督一同作王一千年。基督不会单独作王,所有得胜者要与祂一同作王。
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
说,“我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。”“他们”指得胜者。这时,他们已坐在宝座上,有审判的权柄赐给他们。得着审判的权柄,意即得着国度(参
但七10从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
、
18然而至高者的圣民,必领受国度,拥有国度,直到永永远远。
、
22直到亘古常在者来临,为至高者的圣民伸冤,圣民得着国度的时候就到了。
)。
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
指明,得胜者那时已经得着国度,并且正在享受国度。
神的眼目正注视国度,我们也该如此。我们不该只看外在的环境,或只注意眼前的召会生活,我们的眼目需要注视国度。
路十二32你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。
说,“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。”父乐意把国度赐给我们,国度是我们的分,国度属于我们。得胜的信徒要与基督一同作王,这实在是宝贝,也非常重要。我们需要看见神的心意,不仅仅是要基督作王,更是要所有的信徒与祂一同作王。
从
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 我们看见,神创造人就是要人能作王掌权;这一面是说到基督的管治权,但同时也说出神渴望人与基督一同施行这管治权。当我们信入主时,就与祂有生机的联结。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 说,“〔神〕便叫我们一同与基督活过来,……祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,-以弗所一同坐在诸天界里。”(
5~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)当基督升天坐在宝座上,我们也与祂一同坐在宝座上。基督要来建立国度,我们也要与祂一同作王管理。
神完全的救恩是要使我们与基督一同作王
神的救恩不仅是把我们从沉沦灭亡中救出来,拯救我们脱离罪和各种难处;神完满救恩的目标,就是要把我们带到宝座上,能够与基督一同作王管理。
罗马五章1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生老练,老练生盼望,
5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候,基督就照所定的时期为不虔者死了。
7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;
8 惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
9 现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
11 不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16 并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
阅读更多> 说到,“那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。……恩典也照样借着义作王。”(
17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
)我们不该满意于低浅的救恩,使我们从罪、世界、灭亡中得救;神乃是要把我们救到宝座上,我们是国度的子民,神要我们与基督一同作王。
作王并非高高在上,用权柄命令人作事。-罗马一九九七年的华语特会是李弟兄最后一次公开尽职,他讲到“经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王”,指出在基督的生命中作王,乃是经历并活出
罗六~十六6:1
这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
6:2
绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
6:3
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
6:4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
6:5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6:6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
6:9
知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
6:10
因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
6:11
这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
6:12
所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
6:13
也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
6:14
罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
6:15
这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
6:16
岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
6:17
感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
6:19
我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
阅读更多>所有生命经历丰富的要点。从圣别一直到众召会之间的关切,这每一方面,都是在生命里与基督一同作王的描绘。这生命使信徒彼此接纳,彼此相爱,彼此赦免,这给我们看见,在生命中作王,不是我们天然观念中去管辖人,命令人;正好相反,乃是将自己服在基督的生命之下,个别又团体的活出并彰显这生命一切的美德和丰富,这才是与基督一同作王。与基督一同作王,是我们拔尖的分和最高的赏赐。所有的得胜者,都要被带到这种水平,在千年国与基督一同作王。至终,所有的信徒都要在永远的国度中,作神的祭司和君王。
得胜者因着有耶稣的人性作到他们里面,而够资格与基督一同作王
得胜者因着有耶稣的人性作到他们里面,而够资格与基督一同作王(
启二26得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
)。要达到与基督一同作王的地步,不是一蹴可几的。相反的,这需要一段长大、成熟的预备过程。比如一个六岁的小男孩,虽然他是王室的储君,有一天要继承王位,但这时他还需要长大,需要学习许多事,学习如何作人,如何有庄重的表显。
神对我们每一个人的目标,就是要把我们带到宝座上。我们里面有作王的生命。我们的定命就是要与基督一同作王掌权。撒但的定命是在火湖里受痛苦直到永远;我们的定命是要与基督一同作王。我们该有这种渴望:“主啊。我要与你一同作王。我将自己献上,受你的训练和成全,来活出这王的生命,使我够资格与基督一同作王。”
在生命里长大成熟,好与基督一同作王
我们要预备自己,好与基督一同作王,有三件事需要注意。第一,我们需要在生命里长大成熟。若是我们长不大,如何能与基督一同作王?如果我们只是一个六岁的孩子,就算被指定登上王位,但是当有事情要我们处理和决断时,我们可能一筹莫展,只想去户外玩耍。所以,你我的生命需要足够长大,甚至成熟,好能与基督一同作王。
正如上篇信息说到的,得胜者是初熟的果子,他们是预备好、是成熟的。我们不该觉得失望,以为自己绝对不会是初熟的果子。不,我们里面有王的生命,我们已经与这位王联结成为一灵了(
林前六17)。若是我们向祂敞开,与祂合作,如同第二篇信息所说的,时间绝不会太早,也不会太晚,因为是神预定我们要成为王,是祂命定我们要在宝座上。不要轻看自己,作王是我们的定命!今天我们需要长大以至于成熟。我们可能都在生命经历的不同阶段。《生命的经历》这本书,讲到灵命经历的第四层,其中一项就是掌权,也就是在生命中作王。掌权就是达到第四层的经历。所以,我们在这些日子特别要向主祷告:“主啊,加强我到里面的人里,安家在我的心里。在我里面深深地扎根,使我从肤浅的情形和光景中蒙拯救。”我们要追求祂,让祂更深地在我们里面扎根,好除去里面一切的打岔、障碍、假冒为善等,使主的生命能在我们里面不受拦阻地长大,以致成熟。
我很爱全时间训练的学员,我与他们交通时,常感觉他们非常可爱。他们非常年轻,很有活力,能作许多事。他们学习真理,也讲得很好。但不知他们能否再给主十年时间,好叫他们在主里长大?有些学员就要毕业了,我不知道他们离开训练中心后,主会怎么带领他们。但无论主带领他们全时间服事,或继续升学,或在职工作,都无关紧要。对主来说,差别不大。我们需要领会,无论主量给我们什么,都是为要我们得着祂,要我们生命长大并成熟。千万不要觉得,唯有全时间服事才有最好的机会得以在生命里长大;不一定是这样。有些在职的弟兄姊妹,在老板的压榨之下,承受许多的要求和压力,那样的环境却成为他们生命长大的好机会。
我认识一些训练学员已经结训十年、
二十年了。我看见他们有一些成熟,他们在召会中担负责任,属灵的分量也不同了。即将结训的学员,你们现在虽有一点点属灵的分量,但十年后会有更多的分量,这就是生命成熟的过程。请相信这不是轻率的话。
有很多青年人参加这次的半年度训练:接近百分之二十的弟兄姊妹,是二十五岁以下的。他们大有潜力可以学习、长大,但他们必须给主机会,这需要时间。
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 面说,我们知道主就要来了,主的来临已近。但另一面我们也相信,我们还有时间可以长大。我们要抓住机会与祂合作,寻求学习生命长大的各样功课。
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 年后,甚至只要五年后,你们里面属灵的分量就不一样。甚至我们也能见证,有些训练学员参加过第三年的延伸训练后,就有更多的分量了。仅仅一年,就不一样了。所以我们要预备好与基督一同作王,就需要长大成熟。这件事没有捷径。我们必须在神所量给的各种环境中与祂合作。
与基督一同坐在诸天界里,好与基督一同作王
第二,我们必须学习与基督同有一个地位。前一篇信息提到
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> ,讲到要寻求并思念在上面的事(
1~21
所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
)。我们的地位该是与基督一同坐在诸天界里。那是我们的地位,意思是我们该在基督所在的地方。我们还年轻、不成熟时,可能在特会或训练里觉得很兴奋,就一直喊阿利路亚,赞美神。但一周后,因着一些情形,我们里面有了不同的感觉,开始觉得很沮丧、忧郁。接下来两周人就消失不见了。我们见过一些很操练、很殷勤、很火热的弟兄,过了-歌罗西一段时间,突然消失了。这到底是怎么一回事?乃因他们离开了与基督同在的地位。
基督在宝座上。-歌罗西一切顺利时,祂在宝座上;问题接踵而至时,祂仍然在宝座上,祂的地位没有改变。在召会中,我们需要这样坚定地与基督同坐,同在-歌罗西一个地位上,不该靠感觉、情感而活,也不该受环境左右,乃该与基督同有一个地位。特别当我们面临困难和艰辛时,就很容易想要放弃,想要妥协。这时,我们要与基督一同留在同一个地位上。
有拔高、平衡的人性,好与基督一同作王
第三,我们要与基督一同作王,需要有拔高、平衡的人性。得胜者因着有耶稣的人性作到他们里面,而够资格与基督一同作王。我们需要有耶稣拔高、平衡的人性。请记得,那在宝座上的一位有人的样子(
结一26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
)。那位作王掌权的乃是一个人,因此我们若要与基督一同作王掌权,就必须有耶稣的人性。我们需要顾到作人的每一方面,不是按照属世的标准和观念作一个有道德的人,而是作一个属天、复活的人,满有基督复活的人性。
今天这黑暗的世代,满了不道德、不法、不公不义的事。但我们这些“将来的王”,里面有王的生命,该按着耶稣的人性生活并行事为人。
林前六9~119
你们岂不知,不义的不能承受神的国么?不要受迷惑,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
10
偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
11
你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
,
加五19~2119
肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
20
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
21
嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
,和
弗五5因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
,这三段经文列出许多消极的事,包括许多肮脏、粗鄙的罪,以及不道德的事。圣经明文说到,行这些事的人不能有分并承受神的国。但是,像争竞、忌恨、恼怒、分立、嫉妒、醉酒、荒宴这些事,也许我们不觉得是严重的罪,但圣经仍然说,行这些事的人(指习惯性的犯罪),是活在另一范围里,不能承受神的国,遑论在神的国中作王了。上面所提及许多的情形,都与我们的人性密切相关。
李弟兄在《基督是实际》一书中,说到耶稣的人性是由素祭所预表,是那样的均匀、柔细。在今天这个时代,主迫切需要一种拔高、刚强的人性,正如皂荚木所表征基督那品质坚刚、标准崇高的人性,如同竖板站立在地上作神的见证。在地上败坏的人中间,神要得着一班人有分于基督拔高的人性好成为祂的国度。李弟兄还在世时,常提醒我们要注意穿着和仪态。在-以弗所一次训练聚会里,他对受训者说,我们的坐姿不要侵占到别人的空间。他也常提醒我们生活上的小细节,诸如该如何穿着、如何应对进退等。我们也要常面带微笑,有时我们的面容会让人避之唯恐不及,当然我们不是天使,但也不是老虎,我们乃是人。我们要与基督一同作王,就需要在日常行事为人上有拔高、平衡的人性,这是极其重要的。
在千年国里与基督一同作王的得胜者,要享受上好的复活
在千年国里与基督一同作王的得胜者,要享受上好的复活。
启二十6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
说到“头一次复活”。这节说,“在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。”头一次复活也是“杰出的复活”,也就是使徒保罗所追求特殊的复活(
腓三11)。在
腓三11,保罗说,“或者我可以达到那从死人中杰出的复活。”我们要知道,所有的死人都要复活,不仅信徒要复活,不信者也要复活。不信者复活,是要在千年国后的白色大宝座前受审判,那是死亡的复活,因为他们要被扔在火湖里(
启二十11~1511
我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。
12
我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
13
于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
14
死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
15
无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
);而在末次号筒响的时候(
林前十五52就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
),所有在基督里死了的信徒都要复活,这是生命的复活。但在信徒中间有些人是得胜者,他们要有分于保罗所说那杰出的复活。这就好比学生毕业时,人人都得通过考试,但有人只是勉强通过,有人却得着优异的成绩,甚至被表扬。外面看来,大家都毕业了,但有些人的毕业是被表扬、带着荣耀的。我们不该只满意于复活以得到生命,更要追求有分于头一次的复活作为赏赐。第二次的死在得胜者身上没有权柄,他们还要与基督一同作王一千年;这正是那杰出的复活。
“在头一次复活有分的有福了,圣别了”;这必是最高的福分─承受在地上显出的国度,甚至在其中为王
启二十6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
上半说,“在头一次复活有分的有福了,圣别了;”这必是最高的福分─承受在地上显出的国度,甚至在其中为王。盼望这成为我们的渴望。愿我们向主祷告:“主啊,怜悯我们,给我们这特别一分的恩典来与你合作,使我们不仅仅得救,而是能达到那杰出、上好的复活,甚至在千年国里与你一同作王。”
“他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年”
“他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年”(
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
下);在千年国里,得胜者要作祭司接触神,又要与基督一同作王辖管列国(
二26~2726
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
27
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
,
十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
)。
基督被启示为神的话─万王之王,万主之主
在
启十九11~1611
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
和
19~2119
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
节里,基督被启示为神的话─万王之王,万主之主。这段经文描绘将来在哈米吉顿的战争。
在婚筵之后,基督要带着祂的新妇,就是得胜的信徒,与敌基督争战
在婚筵之后(
7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
),基督要以作战将军的身分,带着祂的新妇,就是得胜的信徒,作祂的军队,前来与敌基督争战;人竟敢兴起战争,直接对抗这位万主之主,万王之王。得胜的信徒是基督的新妇,也是祂的军队。新妇的礼服就是她的战袍,新妇军队要与基督一同争战。敌基督、假申言者以及
十1 我又看见另一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,
2 手里拿着展开的小书卷,右脚踏在海上,左脚踏在地上,
3 大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声说话。
4 七雷说话的时候,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来。
5 我所看见那站在海上和地上的天使,向天举起右手来,
6 指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再耽延了。
7 但在第七位天使发声的日子,要吹号的时候,神的奥秘就完成了,正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
8 我从天上所听见的那声音,又同我说话,说,你去把那站在海上和地上的天使手中展开的书卷取过来。
9 我就走到那天使那里,请祂把小书卷给我。祂对我说,你拿着吃尽了,这要叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。
10 我从那天使手中接过小书卷,把它吃尽了;在我口中果然甜如蜜;吃了以后,肚子觉得发苦。
11 他们对我说,你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王,再说预言。
王和他们的军队,要与羔羊争战。这乃是地对抗天,人反对神的争战。基督的仇敌要变得更邪恶,甚至对祂宣战。实在令人惊奇,人竟敢向神宣战。真是令人难以置信,人竟然背叛到这个地步,公然地挑战神,向神宣战。新郎基督要同着祂的新妇而来,与他们争战。
“看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义”
“看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。”(
11我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
)“忠信真实”是基督的名称。基督对神并对那些相信祂的人都是忠信的。祂凭这忠信击败并毁灭了那些反对神并逼迫信徒的人。祂在完成神的经纶,并照顾相信祂者的事上也是真实的。这里的真实,是实际的意思,在原文是 alethinos,阿利提诺,指向那位真实的(
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
)。基督是那位忠信的,那真实的。
基督是神忠信真实的见证人,骑在白马上,审判、争战都凭着公义
基督是神忠信真实的见证人,骑在白马上,审判、争战都凭着公义。在
启六2我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
,那骑在白马上的,乃是指福音,宣扬基督得胜的福音。到了
十九11我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
节,我们看见基督这忠信真实的见证人骑在白马上,祂审判、争战都凭着公义。基督将会回来与撒但不义的势力争战,这势力今天是不法的奥秘运行在世界里,这势力也将产生敌基督,就是不法的人(
帖后二3不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
、
7~87
因为那不法的奥秘已经发动,只等那现在的抑制者被除去;
8
那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
)。全世界都在撒但不义的势力之下。基督将回来,凭着公义与敌基督和他所有同伙所实行的不义争战。基督不仅凭着公义审判,也凭着公义争战;祂借着争战而审判。
公义和公平是神宝座的根基(
诗八九14公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和真实,行在你面前。
,
九七2密云和幽暗,在祂的四围;公义和公平,是祂宝座的根基。
),基督乃是凭着公义争战。今天,这世界满了不公、不义、不法、背叛。我们期待基督骑在白马上,凭着公义审判。公义就是按着神义的手续,对神、对人都是对的。现今在这世界上充满了不法,各人按自己眼中看为正的而行。我们切切期待那位公义的王和管治者回来,祂要凭公义审判,也凭公义争战。
“祂的名称为神的话”
“祂的名称为神的话”(
启十九13下)。神的话就是祂的名字。
约一1说,“太初有话,话与神同在,话就是神。”这话带给我们生命(
4),恩典和实际(
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
),也为我们成功救赎(
29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。到这世代的末了,进行终极争战时,骑在白马上的基督称为神的话(
启十九13)。祂作为话,不仅赐生命、恩典和实际,并且有利剑从祂口中出来,用以击杀仇敌(
15有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
)。
我们需要神的话作生命、恩典和享受,也需要神的话来争战。在属灵争战中,我们需要神的话。借着一次又一次的特会和训练,神释放祂的话。如果没有祂的话,我们就缺少供应,没有方向,也无法与仇敌争战。在这黑暗、混乱、不法的时代,神的话需要得胜、胜利的传遍四处。很遗憾,有些基督徒团体不在乎神的话,只在意福利、平安,对神话的渴慕在他们中间逐渐衰微,他们甚至脱离了神的话。但在主的恢复里,我们所得最大的祝福就是神的话不仅供应、照亮我们,也为着这终极的争战来装备并预备我们。
这指明主自己就是神的话。主的名称为神的话,意思是祂是神的彰显、见证和说话。神的话乃是神的解释、说明和彰显。我们要认识神,就需要研读、研究、观看、默想并注视基督这神的话。训练的信息不是只为叫我们得着一些资讯或灵感;我们乃要花时间研读、消化并吸收这些话,使我们满有神的话来与仇敌争战。我们必须认识神的话,装备神的话并被神的话充满,才能充分的讲说神的话。
基督作为神的话,执行神的审判
在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,基督作为神的话,为神说话,在背叛的人身上执行神的审判。甚至在主争战的时候,祂还是为神说话并彰显神。神不是混乱的神;祂是公义并主宰一切的;祂也是-启示录一位有次序的神,因此,祂无法容忍紊乱和背叛。基督与仇敌争战时,要说出神是主宰一切、公义且有次序的。祂要宣告神是管治每一个人的神,祂不会容忍背叛祂权柄的事。我们要讲说神的话,并宣告神的话,这对不信者是福音,对信徒乃是真理。实行神命定之路就是要把召会作到家里,并且将真理作到圣徒里。我们要在各种场合,抓住机会操练讲说神的话。
这战士乃是话;祂的争战就是说出神的话。主在哈米吉顿的争战将是一个强有力的说话。这说话要告诉撒但、敌基督、假申言者和全宇宙,神是主宰一切的,没有人可以背叛祂。这位有次序的神要清除一切的背叛。在这无知、黑暗的世代,需要神的子民讲说神的话。青年人想要学习神的话,最佳途径就是花两年参加全时间训练,借此受装备,被神的话构成,好能讲说神的话。如果我们都讲说神的话,全地就会改观,我们的国家社会也将大不相同。当我们满了神的话,并且无论在何处,或在校园、或在职场、或在社区里,都去讲说神的话,那将是何等荣耀的光景!
基督要在国度里作王,同着祂得胜的信徒治理列国
基督据有全地以后,要在国度里作王管理全地,同着祂得胜的信徒治理列国(
二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
、
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
,
二26~2726
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
27
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
)。祂是要来的王,将成为千年国时神要来之国度里的元首和中心。这将是
赛三二1,
耶二三5耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗;祂必作王掌权,行事精明,在地上施行公理和公义。
,和
亚十四9耶和华必作全地的王;那日,耶和华必为独一的神,祂的名也是独一的名。
、
17地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降给他们。
的应验。
赛三二1说,“看哪,必有一王凭公义作王,必有首领按公平掌权。”
耶二三5耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗;祂必作王掌权,行事精明,在地上施行公理和公义。
说,“耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗;祂必作王掌权,行事精明,在地上施行公理和公义。”
亚十四9耶和华必作全地的王;那日,耶和华必为独一的神,祂的名也是独一的名。
说,“耶和华必作全地的王;那日,耶和华必为独一的神,祂的名也是独一的名。”耶和华要作王!
基督救赎了地和其上所有的人(
西一20并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
)作祂国的范围和组成成分,祂变卖了一切买了国度(
太十三44诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
),祂拯救了地同其上所有的人脱离撒但的霸占(
启二十2~32
他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3
扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
)。祂将有完全的权利,作得恢复之地和得恢复之列国的王。
诗九七1说,“耶和华作王!愿地欢腾,愿众海岛喜乐。”让我们欢喜快乐,因为祂作王了。祂完全作王的日子就要来到,我们要与祂一同作王。阿利路亚!
在祂要来的掌权里,神的权柄和荣耀要完全得显明(
太六13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
),全地连同其上的人也要被带进公义、平安、喜乐以及神创造完满的福分里(
赛三二1、
16~1817
公义的果效必是平安;公义的效验必是平静稳妥,直到永远。
18
我的百姓必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
,
三五1~21
(大卫的诗。)耶和华啊,与我相争的,求你与他们相争;与我相战的,求你与他们相战。
、
5~76
愿他们的道路,又暗又滑,有耶和华的使者追赶他们。
7
因他们无故地为我暗设网罗;无故地挖坑要害我的命。
)。阿利路亚!耶和华掌权、作王。祂的国度要来到,全地都是祂的。祂要作为神的话而来,祂是万王之王,万主之主。祂要施行审判,恢复次序,在地上以公义建立祂的国。我们要凭着祂的怜悯,与祂一同作王。这是我们的盼望、我们的期待。我们要祷告:“主啊,把我带到宝座上。愿我与你合作,预备好,装备好,将来与你一同作王。”(J. L.)