本篇信息篇题为“男孩子、天上的争战以及得胜的圣徒”,信息将分为三段,依序说到关于男孩子、天上的争战、得胜圣徒的启示。最后关于“得胜的圣徒”这段,将摸着一件对主恢复里成千上万圣徒影响深远、至关重要的事。讲到得胜者,我们没有人能够自称为得胜者;但我们都正在受训练,好成为得胜的。愿我们都完全向祂敞开,从深处操练我们的灵来领受这事,因为“得胜的圣徒”这题目,乃是撒但所恨恶并惧怕的。今晚他将再次被践踏─不是被我的说话,而是被我们里面内住的基督践踏。此刻基督就在我们中间,带着祂的权柄和复活的大能与我们同在。
“妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了”
这里的“生”表征复活,与
徒十三33~3433
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
34
论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”
者同
“妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。”(
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
)这里的“生”表征复活,与
徒十三33~3433
神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
34
论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”
者同。男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的。这可由
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
“他们虽至于死”的话得到证明。许多亲爱的圣徒行完了他们在地上的路程,成了得胜的圣徒;他们在复活时,将与主在要来的时代一同作王。
在圣经中,女人象征较软弱的,男人象征较刚强的
在圣经中,女人象征较软弱的,男人象征较刚强的(
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
)。
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
的男孩子象征神子民中较刚强的部分。这男孩子将来要用铁杖辖管万国,指明男孩子是由得胜者(如二26~27所提的)组成的。
男孩子被提
男孩子被提。总的来说,将来我们都会被提,我们也越来越接近被提的日子。男孩子的被提,和
帖前四17然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。
所说大体信徒的被提不同。那里大体信徒的被提乃是:提到空中;在末次号筒(
林前十五52就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
,
帖前四16因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,
),就是第七号(
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
)之时。这里男孩子的被提乃是:提到神的宝座前;在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 千二百六十天之前,也就是在第五号(
九1第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给他。
)以前,从第六印开始的三年半(
四十二个月─
十二14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
,
十三5那龙又给它说夸大、亵渎话的口,并给它权柄,可以任意而行四十二个月。
,
十一2但殿外的院子,要丢弃不量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。
)大灾难之前。
“天上起了争战”
“天上起了争战。”(
十二7天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
上)这点要将我们带到属灵的高峰,因此我们需要从引述的经节中,看见促使天上发生争战的因由,并看见是谁在那里争战。我们虽不会直接参与这场争战,但要看见得胜圣徒被提后,会促使天上发生一场争战,使撒但以及他所有邪恶势力被摔到地上。届时,我们不会愿意留在地上,因为撒但和他邪恶的跟从者都会被摔到地上;我们盼望那时我们是在天上,与主是一,然后再从天降到地上,带进主国度的时代。
男孩子被提到天上以后,米迦勒和他的使者就开始与撒但争战
男孩子被提到天上以后,米迦勒和他的使者就开始与撒但争战。这指明男孩子,就是神子民中较刚强的部分,总是从事与神仇敌撒但的争战。他们在地上不断与撒但争战。如今天上正等待他们到达那里,好进行争战,把撒但从天上摔下去。愿这成为我们每天的经历,使我们成为神子民中较刚强的部分,从事与神仇敌的争战。当然,争战并非我们基督徒生活中唯一或主要的事,却相当重要。我们自己无须试图从事争战;主正在我们里面长大,祂会训练我们,使我们成为祂得胜军队的一部分。
圣经启示两位天使的名字─米迦勒和加百列。加百列是报信者,带消息给神的子民(
但八16我又听见乌莱河两岸间有人声呼叫说,加百列啊,要使此人明白这异象。
,
九21~2221
正当我祷告说话的时候,起初在异象中所见的那人加百列,在我精疲力竭时,约在献晚祭的时候就近我。
22
他指教我,对我说,但以理啊,现在我出来要使你有见识,有聪明。
,
路一19天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
、
26到了第六个月,天使加百列奉神差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。
);米迦勒是争战者,为神的子民争战(
但十13但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
、
21但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外,没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
,
十一1,
十二1那时保护你本民的大君米迦勒必起来;并且必有困苦的时期,是从有国以来直到那时未曾发生过的;那时,你本民中凡记录在册上的,必得拯救。
,
犹9天使长米迦勒与魔鬼争辩,为摩西的身体争论的时候,尚且不敢以神对他的判辞毁谤他,只说,主责备你吧。
)。
“龙和它的使者也争战”;这些使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使;神的仇敌撒但,已经被主耶稣在十字架上审判了
“龙和它的使者也争战”(
启十二7天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
下);这些使者该是那些跟随撒但背叛神的堕落天使(
太二五41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
)。神的仇敌撒但,已经被主耶稣在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上审判了(
约十二31,
十六11)。主耶稣在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上的后三小时,发生了一场争战。在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 字架上的前三小时,祂受人的嘲笑和凌辱;在后三小时,整个邪恶的势力,所有的恶者和消极的事物也都在那里受了对付(参
太二七45注1 正午,直译,第六时。午后三时,直译,第九时。主在第三时,我们的上午九时被钉(可十五25),直到第九时,我们的下午三时。祂在十字架上受苦六小时。前三小时,祂是为着遵行神的旨意,被人迫害;后三小时,祂是为我们完成救赎,受神审判。在这段时间内,神算祂为我们的罪,替我们受痛苦(赛五三10)。因此,遍地都黑暗了(45),因为我们的罪性、罪行和一切消极的事物,都在那里受了对付;神也因着我们的罪弃绝了祂(46)。
)。在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上发生了一场非常激烈的争战,结果仇敌被击败(参
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
注3 或,展示,陈列。含公开羞辱意。神在十字架上公开羞辱了那些执政掌权的邪恶天使,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
),这就为得胜圣徒的产生开了路。因此,撒但在
十字架上已受了审判;接着,需要得胜的信徒完成这审判,执行这判决。得胜的信徒和撒但争战,实际上就是执行主对撒但的审判。至终,借着他们的争战,撒但要从天上被摔下去(
启十二7~97
天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
9
大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
)。
以下的话是本篇信息最重要的一段。我会照着主在我与祂交通中的带领,与你们分享一些事。求主遮盖我,也遮盖你们,因这些事对于主的恢复极其重要。
“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。弟兄们胜过他〔魔鬼〕,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命”
“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。弟兄们胜过他〔魔鬼〕,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。”(
10~1110
我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11
弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
)这段经节点出三个重点,关乎我们如何胜过仇敌:第一,是因羔羊的血;第二,是因自己所见证的话;第三,是因他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
一九六八启示录一九六八章数中文数字表述不正确(一九六八)导致计算不出来,请检查。
年,我进到主的恢复不过两年,适逢《荣耀的教会》(又名《圣洁没有瑕疵》)
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 书英译本出版,我当时就感觉要好好读这本书。倪柝声弟兄在书中第一章讲到,人有需要,但神也有祂的需要,神的需要乃是要对付撒但。然而,因着祂是神,祂不愿直接对付撒但,唯有人才可以作这事;因此神需要得着人,好对付撒但(参
一二启示录一二章数中文数字表述不正确(一二)导致计算不出来,请检查。
至一三页)。
当年,我同着约一百二十位圣徒从美国远赴台湾访问众召会,在那几周里,我与
十五1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 位弟兄同住一房间。这个经历我至今仍记忆犹新:有天晚上,约莫过了午夜,我醒过来,发现撒但来到我身边。我当时并不害怕,就起身走到另一个房间,直接向他说,“你攻击我,审判我,但我们胜过你,是因羔羊的血。我站在这里,是在神羔羊之血的大能底下。我应用羔羊的血来对付你,你不能再控告我。”他便离我而去。我当时还是年轻人,刚进到主的恢复里没多久。你们将来也会有类似的经历,愿你们也都能如此应用羔羊的血。
我们需要如此应用我们所读到的神圣话语。除了羔羊的血,这里还说到他们“自己所见证的话”(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
);这不是见证我们自己的经历,而是见证基督作为人所成就的一切,并且直接把这些圣经的话应用在撒但身上,使他离开。我们不要试图凭自己来胜过仇敌,但这该是我们都有的经历;没有人会因为太年幼而无法经历。倪弟兄在《圣洁没有瑕疵》一书的第四章,详细说到得胜者胜过撒但所凭借的这三件事:羔羊的血、自己所见证的话、不爱自己的魂生命(参
九九至一一五页)。愿我们都好好读过那几页的话,这些话会对我们产生深远的影响,并大大帮助我们的一生,直至见主的时候。
他们胜过他,是因羔羊的血
他们胜过他,是因羔羊的血。即使我们在主的恢复里多年,也许很熟悉关于羔羊之血的经节,但在日常生活中,我们绝不能不应用羔羊的血而生活。在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 天的开始,早晨起来时我们就要说,“主,我来到你这里,敞开我的全人,应用羔羊的血。主啊,你付了何等的代价。”这是得胜生活的一方面。
撒但会控告我们,但我们可以答复说,神儿子耶稣基督的血洗净了我们一切的罪
撒但会控告我们,但我们可以答复说,神儿子耶稣基督的血洗净了我们一切的罪(
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。根据
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
,我们只要认一切所感觉到的罪,神就赦免我们;神的赦免甚至就是祂的忘记(
来八12)。我们不需要一再重复认罪。
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
旦我们感觉想要再次认罪,就要知道这感觉是从撒但来的,这乃是撒但在搅扰我们。我们要叫撒但住口并滚开,因我们是在血的大能底下,血乃是应用在我们身上,我们的罪已经得了赦免。
当我们认罪并应用血之后,若有任何明显的定罪仍不停止,
那必定不是神的光照,乃是撒但的控告
当我们认罪并应用血之后,若有任何明显的定罪仍不停止,那必定不是神的光照,乃是撒但的控告(
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
)。撒但会一再地控告我们,试图把我们引到我们的己里。然而我们一旦发觉某个定罪仍不停止,就要领悟那是撒但的控告。有时我们可能不知道要认什么罪。曾有一位中年弟兄,他在早晨花时间与主同在,不知道要认什么罪。后来他读到一本书,里面列出各式各样可以认的罪,他就照着那书所列的,告诉主他是如何差劲,作过多少坏事。这样的认罪不是从主来的,乃是从撒但来的,为叫我们感到软弱。我们需要领悟,我们是站在羔羊之血的大能底下,我们要向撒但说,“滚开!我是在主的权柄之下,在主的眼里,我所有的罪都已得着洗净,而你却要到火湖里去。”我们都需要学习这样对撒但说话。
我们不仅必须拒绝没有理由的控告,也必须拒绝一切有理由的控告
我们不仅必须拒绝没有理由的控告,也必须拒绝一切有理由的控告。有些控告是没有理由的,有些则是有理由的。然而我们一旦认罪,事情就解决了,无须再受控告。这与属灵的争战有关。我们若想成为得胜的圣徒,就必须学习站在羔羊之血的大能底下。不要以为这是件简单的事;这是争战以击败撒但。与撒但争战,乃是从这里开始。
当我们犯罪时,我们固然不荣耀神,
但是当我们不信靠宝血,我们更是不尊崇祂
当我们犯罪时,我们固然不荣耀神,但是当我们不信靠宝血,我们更是不尊崇祂(
太二六28,参
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
)。我们需要学习信靠主的宝血,我们的信心需要操练。我们可能有某种感觉,以为要等到这些感觉消失才没有问题。我们不该这样顾到感觉,乃该专注于基督和祂的话。我们要晓得,犯罪固然不荣耀神,不信靠宝血更是不尊崇祂。此时此刻,愿主充满我们,叫我们能信靠祂的宝血。无论我们犯了什么罪,都要认罪;
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
旦认罪,神就赦免我们。我们信靠宝血;我们不能不应用宝血而生活。
我们必须常常应用主的血,告诉魔鬼,我们虽然不完全,却是在宝血底下
我们必须常常应用主的血,告诉魔鬼,我们虽然不完全,却是在宝血底下(
彼前一18~1918
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
,
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
)。我们要对撒但说,“撒但,你想要跟我谈话么?你要说我是何等糟糕、差劲么?我知道我是不完全的,离完全还差得远,但我是在耶稣的宝血底下。你想要继续待在这里,继续攻击我么?那我会一再提醒你,我是在耶稣的宝血底下,已经得了释放,有平安、喜乐和力量,有一切正面积极的事。基督在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架上已经击败、羞辱了你,而且时候要到,你要到无底坑去,在那里被监禁一千年。当我们与基督一同作王时,你要在无底坑里,然后再出来一段时间,进行最后的争战,但那场争战会非常短暂。你被击败后,不会再回到无底坑,而是要被扔到火湖里,在那里直到永永远远(参
启二十7~108
要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。
9
他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
10
那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
)。”
盼望这些话能充满我们全人;我们是在耶稣的宝血底下。盼望无论何时何地,我们都能被这些话充满。我们何时失败,就要操练我们的灵,操练我们的信心来应用这些话。我们要说,“我是在耶稣的宝血底下!”
他们胜过他,是因自己所见证的话“见证”的意思是告诉人在基督里有什么,见证的话就是所必须说出的事
他们胜过他,是因自己所见证的话。“见证”的意思是告诉人在基督里有什么,见证的话就是所必须说出的事。必须说出的事,指基督所成就的一切,如祂钉十字架的结果、祂宝血的大能等;这就是见证的话。我们都需要告诉人在基督里有什么。
得胜者必须经常宣告基督的得胜,见证魔鬼已经受了主的审判
得胜者必须经常宣告基督的得胜,见证魔鬼已经受了主的审判(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
)。当任何消极的事临到我们,我们里面感觉撒但在攻击我们时,我们可以这样回应:“撒但,我有一段见证的话要告诉你。你想待在这里,那就得听我跟你讲一篇信息,说到基督在
十1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 字架上所成就的一切。”得胜者必须经常这样宣告基督的得胜。
这样的宣告不是轻率的,也不只是讲一些话,而是当我们在某种情形中,领悟可能有从鬼或撒但而来的攻击时,便这样来应对。我们可以说:“我要把基督的得胜以及祂在
十1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 字架上所成就的,应用在你这恶者身上。告诉我,在那场争战中,谁得了胜?撒但,你又失败了。基督是得胜者。”魔鬼已经受了主的审判。我们要按着神的方式和神的时间,在各样的环境中应用基督的得胜;这乃是我们得胜生活的一部分。
撒但不怕我们和他讲理,但他怕我们宣告基督得胜的属灵事实
撒但不怕我们和他讲理,但他怕我们宣告基督得胜的属灵事实(参
代下二十20~2220
次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
21
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
)。有些圣徒可能很聪明,但我们不该运用心思,乃要运用灵来与撒但争战,因为在我们灵里有得胜的基督,我们可以随时随地把基督的得胜应用在撒但身上。我们若跟撒但讲理,他一点都不怕我们。我们不一定总是处在平安的环境中,但每次我们宣告基督得胜的属灵事实,撒但就惧怕。此时此刻,让我们一同来宣告并应用基督的得胜。
耶稣的名远超万名,乃是一个属灵的事实,我们必须凭信,不仅向人宣告,也向撒但宣告
耶稣的名远超万名,乃是一个属灵的事实,我们必须凭信,不仅向人宣告,也向撒但宣告(
腓二9~119
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
,
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
下)。我们越宣告这个属灵的事实,我们就越刚强。这是真实的。无论我们的情形和环境如何,这样的宣告该成为我们每天生活的一部分。当我们这样宣告,这事实就会成为我们全人的一部分。我们里面内住的基督,会以这样的属灵事实来充满我们全人。
我们必须向撒但和他的污鬼宣告耶稣是主,主是得胜的,
并且撒但已经践踏在祂的脚下
我们必须向撒但和他的污鬼宣告耶稣是主,主是得胜的,并且撒但已经践踏在祂的脚下(
创三15我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
,
约十四30以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
下,
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
)。赞美主!我们在这里乃是在践踏撒但,他是在我们众人脚下。我们都在基督的得胜里,撒但再次被击败了。这是真实的,这宣告该成为我们每天生活的一部分。
他们虽至于死,也不爱自己的魂生命
他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。我里面对于主恢复里的众圣徒有一个很深的、爱的关切,就是圣徒们应该要完全、彻底地通过生命经历灵命四层的第三层(参《生命的经历》,
二二五罗马书二二五章数中文数字表述不正确(二二五)导致计算不出来,请检查。
至三七五页)。当我初进到主恢复时,实在什么也不知道;主在那时预备了我,使我谦卑,愿意一切从头开始学习。所以,我在随后的两年半里,有了生命经历第二层的种种经历,包括奉献、对付良心等。然而我看见许多亲爱的圣徒,在主恢复里已经数十年,却还未达到生命经历第二层末了的阶段,心里相当沉痛。这些圣徒曾将自己奉献给主,也知道犯了罪要认罪,但却对自己的光景感到平安满足。事实上,仇敌不会在意这样的人,因仇敌知道这样的人是在他的掌控底下。他们数十年来都没有生命的长大。仇敌让这些圣徒以为,他们在主恢复里这么多年,也经过了许多事,必定是成熟的。鬼甚至也能将它的思想、题议放在圣徒里面,使圣徒以为那些是自己的思想。然而,我们若真实地向主敞开,主在祂对我们爱的关照之下,会让我们知道自己在哪里。
我要在交通的灵里劝勉众人:我们要照自己的本相向主敞开。许多圣徒不知道自己在哪里,也不知道如何进到生命经历的第三层;我们需要彼此牧养。“生命的经历”这一系列的信息,乃是李弟兄所实际经过的,因此他相当关切圣徒们是否实际地在生命里长大以至成熟;这与我们外面天然的人是否破碎以及我们里面的灵是否出来有关。
倪弟兄在他职事的末了,下监以前,曾释放一系列的信息,后来刊载在《人的破碎与灵的出来》一书中。我们必须向主敞开,深深地让主以破碎我们外面之人的方式来摸我们。因为我们的魂生命,以及我们对自己魂生命的爱,必须被十字架对付并了结,以致我们能诚实地说,“我不再爱我自己。”所有堕落的人虽然爱人,但至终他们会发现,他们最爱的还是自己。所有堕落的人最爱的都是自己,最爱自己的魂生命。请记得,我们不但有魂生命,我们还爱自己的魂生命。我们爱自己,爱自己的魂生命,爱自己的个性、感觉。不论我们是否把这样的感觉说出来,我们众人都一样。然而,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 旦我们看见人的魂生命与撒但的关系,我们就要说,“我们虽至于死,也不爱自己的魂生命。”即使撒但在肉身上攻击我们,试图杀死我们,我们仍然要说,“撒但,我们虽至于死,也不爱自己的魂生命。不管你怎么作,不管你怎么攻击我,即使你将我置于死地,我也不爱自己的魂生命,我爱包罗万有的基督。”
关于包罗万有的基督,相信大家都很熟悉这辞,也相信基督是包罗万有的;然而,我要问你们:“今天祂对你是什么呢?你经历了祂的哪一方面?你经历了祂包罗万有的哪一项?今年,在你与这位包罗万有之基督的交通中,祂如何摸着了你?如何牧养了你?”对于发生在我们身上的事,我们可能不完全清楚,但至终我们对主在我们身上所作的,应该有所领悟:祂要对付我们的魂生命,对付我们对自己魂生命的爱。所以,我们需要向主敞开,让祂真正地安家在我们心里。我们不该仅仅知道
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,也不该仅仅让主来探访一下我们的心思。我们需要让祂完全据有我们的心思,并实际地安家在我们的心思、情感和意志里,让祂定居在我们里面。我们若是如此,就能见证:“如今我不再爱自己的魂生命,我对自己魂生命的爱已经被了结。”得胜的圣徒必须有这样的经历。若有人对这事有了经历,当他稍微和人交谈,立刻就能察觉出对方是否爱自己的魂生命,并且能见证,不爱自己魂生命的结果,是何等平安,何等激励人。
但愿我们都不再爱自己的魂生命。我本来也是-以弗所一个爱自己魂生命且相当难对付的人。主既能在我身上有所突破,祂就也能在任何人身上作同样的事。借着我们将自己奉献给主,向祂完全敞开,主就有路能达到我们全人的各部分,达到我们个人的“无底坑”。我们要对主说,“主,请来摸并对付我里面的每一部分。我愿让你活在我全人的每一部分。”这不仅是为了我们个人,也是为了基督的身体,因为我们都是身体的肢体。
因着亚当堕落,撒但就和人的魂生命,就是人的己联合;我们要胜过撒但,就当不爱自己的魂生命,倒要恨恶并否认
因着亚当堕落,撒但就和人的魂生命,就是人的己联合;我们要胜过撒但,就当不爱自己的魂生命,倒要恨恶并否认(
太十六23~2423
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
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路十四26人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
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九23耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
)。撒但和人的魂生命联合,这是非常可怕的;然而,撒但却不愿意让我们知道这事,而把这事向我们隐藏起来。如今,我们一旦领悟撒但已经和我们的魂生命联合,主就有机会应用
十1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 字架在我们的魂生命上,来对付并毁坏在我们里面的撒但。
我们要胜过撒但,就必须不爱自己的魂生命。我们可以简单地祷告:“主啊,我听见这话,也明白这话,我不要再爱我的魂生命。主啊,我向你敞开,应用你的十字架在我的魂生命上,也应用在我对魂生命的爱上,叫我不爱魂生命而爱你,并爱所有身体里的弟兄姊妹。”但愿我们都这样向主祷告。我们都有同样的问题,没有人比较好,也没有人比较糟。
撒但要我们凭自己的力量行事,并要我们在自己里面以我们魂的能力,我们天然的才能行动
撒但要我们凭自己的力量行事,并要我们在自己里面以我们魂的能力,我们天然的才能行动。基督徒生命经历的第三层,乃是主彻底对付我们内里的各部分,包括我们天然的力量、能力和才能。我们每个人都有不同的才能。认识我们的人,多少都知道我们的才能、能力和力量如何;这些并不是罪,却是天然的。撒但要我们凭自己的力量行事,基督所要的却是相反。我们也许不知道该怎么作,但是我们至少应该清楚,要把基督十字架上的死,应用在自己身上。
天然的才能就是我们原本有的才能,从未受过十字架运行的对付
天然的才能就是我们原本有的才能,从未受过十字架运行的对付。我们每个人都有天然的才能,只是各不相同。有一位弟兄说过倪弟兄绝顶聪明,有照相机般的记忆力,过目不忘;这是倪弟兄的天然才能。李弟兄天然的才能也是相当强;他十九岁得救,若不是蒙主拯救,很可能成为政府里居高位者。
有些圣徒可能有某些天分和才能;然而我们该向主敞开,让主的十字架应用在我们天然的才能上,让复活的生命充满我们,使我们天然的才能成为既神圣又属人的。盼望所有的圣徒都有这样的经历。我们天然的才能都不一样,但我们都需要经过十字架。
十1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> 字架不是终点;我们经过十字架的运行、对付,基督复活的大能就会进到我们里面。我们都要这样向主奉献:“主啊,我把我的每一部分都奉献给你,愿你在我里面有彻底的对付。”主知道怎样对付,何时对付,要摸我们的哪一方面。
一九六七路加福音一九六七章数中文数字表述不正确(一九六七)导致计算不出来,请检查。
年七月,那时我进到主恢复才六个月。当时李弟兄根据哥林多后书,释放了一系列信息“一个在灵里之人的自传”,其中讲到关于职事的形成。李弟兄说,我们需要决定,选择走恩赐的路,或走职事的路。我们若选择走职事的路,十字架就必须应用在我们身上,复活的生命就要充满我们,我们才会有职事(参第一章)。我相信李弟兄看透了我当时的情形。我从十六岁起就是一个有口才的人;这是我的恩赐。年轻的弟兄,你们不要轻率地作出这关乎你们未来的决定。你们将来想要什么?只是有恩赐,还是有职事?将来站在这讲台的,会是只有恩赐,还是有职事?盼望我们都作出决定,愿意将恩赐搁置一旁,拣选走职事的路。
当时我进到主的恢复不久,一个主日上午,我第一次看见李常受弟兄释放信息,里面立刻有个领悟:我从来没有看过一个人,像他这样为主说话,是完全无己的。他付了何等的代价,尽职时完全没有己的感觉,只让基督从他身上涌流出来。当下我就作了一个决定,告诉主:我要跟随这位弟兄的脚踪,走他所走的路,我愿与他有一样的结局。我们都要作这样的决定:不走恩赐的路,而走职事的路。主知道什么时候并如何作成这事。可能有很多事情会发生,但这些都不会搅扰我们,因为我们知道一切都是从神来的。这不仅是神的怜悯,神的恩典,更是基督身体的事。我们无须害怕将来会如何。
召会的失败,乃是由于人把他天然的才能带进来
召会的失败,乃是由于人把他天然的才能带进来。在主日聚会时,有些圣徒因为站起来讲话感觉难为情,而不愿申言;结果就只有那些有恩赐的人在尽功用;这是何等的悲哀,也是召会的失败。如果我们定意在主面前花时间,把自己向主敞开,主就会把我们带到生命长大的另一个阶段。
十字架的目的是要对付我们天然的力量和才能,使我们不敢凭自己行动;我们该有一个态度,就是绝不凭我们的己生活
十字架的目的是要对付我们天然的力量和才能,使我们不敢凭自己行动,就如在摩西和彼得身上所见的(
徒七23~3023
他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。
24
他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
25
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。
26
第二天,有人在争斗,摩西出面想要使他们和睦,说,诸位,你们是弟兄,为什么彼此欺负?
27
那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官?
29
摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。
30
满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
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路二二32~3432
但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回转过来,要坚固你的弟兄。
33
彼得说,主啊,我已经预备好,去同你下监,同你受死。
34
耶稣说,彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次否认你认得我。
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彼前五5~65
照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6
所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
)。我们该有一个态度,就是绝不凭我们的己生活;我们不看重我们自己的才能,也丝毫不信靠自己(
林前二2~42
因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
4
我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
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腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
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赛十一2耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
下)。目前,我们的己可能是我们全人的中心;我们虽然无法改变这点,但却有意志可以作出决定。我们该有这样的态度,就是绝不要再凭我们的己生活。我们可以对主说,“主,我在你面前作此决定,改变我的态度。我不要再凭我的己生活。我不要再看重自己的才能,也不要再信靠自己。然而,只有凭你安家在我里面,我才能够作成这事。”我可以诚实地说,我没有丝毫的自信;我的信心都是在包罗万有的基督身上,也在满了生命之基督的身体里。
本篇信息都是关于生命经历第三层里较深的经历。在座很多弟兄姊妹已经进到了第三层。人生长大的过程会发生很多事:
十二1 到那日,你必说,耶和华啊,我要赞美你。你虽曾向我发怒,你的怒气却已转消,你又安慰了我。
2 看哪,神是我的拯救;我要信靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
3 所以你们必从救恩之泉欢然取水,
4 在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
5 你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!
6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
岁是某种情形,
十八1 祸哉,那在古实的河外,翅膀刷刷响声之地,
2 就是那差遣使者在水面上,坐蒲草船过海之地。你们快行的使者,要到身材高大、皮肤光滑的国民那里,到为远近的人所畏惧的民族那里去;这国民是命令加上命令,践踏人的,他们的地有江河分开。
3 世上一切的居民,和地上所住的人哪,山上高举旗号的时候,你们要看见;吹角的时候,你们要听见。
4 因为耶和华对我这样说,我要安静,在我的居所观看,如同日光中的炽热,如同收割的炎热中有露水的云雾。
5 收割之先,花苞开尽,花也成了将熟的葡萄,那时祂必用镰刀削去嫩枝,又砍掉蔓延的枝条。
6 都要撇给山间的鸷鸟,和地上的野兽;鸷鸟要靠这些度过夏天,地上一切的野兽要靠这些度过收割之时。
7 到那时这身材高大、皮肤光滑的民族,就是为远近的人所畏惧的民族,命令加上命令,践踏人的国民,他们的地有江河分开,必有礼物从他们奉给万军之耶和华,就是奉到锡安山,万军之耶和华立祂名的地方。
岁又是另一种情形;这期间只花了六年。然而,属灵生命达到成熟却要花上八十年或更久么?不。很多事在第三层会发生。我期待你们进到第三层,期待在你们里面会有更多的基督。神是祝福的神,祂会在各方面祝福你们。你们要继续往前,持续的享受祂。
我们必须是献上自己的人,是一个奠祭,让基督这属天的酒充满我们,使我们成为献给神的酒
我们必须是献上自己的人,是一个奠祭,让基督这属天的酒充满我们,使我们成为献给神的酒(
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
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提后四6,
士九13葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
)。我们喝神,神也喝我们。奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来,使神满足的那一位(
出二九40~4140
和这一只羊羔同献的,要用细面一伊法的十分之一,与捣成的油一欣的四分之一调和;又用酒一欣的四分之一,作为奠祭。
41
那一只羊羔要在黄昏的时候献上,要像在早晨的时候一样,与素祭和奠祭一同献上,作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
)。使徒保罗成为奠祭,浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上(
腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
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提后四6)。奠祭不仅预表基督自己,也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们,直到祂与我们成为一而被浇奠,为着神的享受和满足,并为着神的建造(
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
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腓二17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
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提后四6)。(R. K.)