四
我们经历基督，先是经历祂所是的阔，再经历祂所是的长；当我们在基督里长进时，就经历祂丰富的高和深：
１
我们对基督的经历，必须是三度的，象一立方体；不是一度的，象一条线。
２
我们经历基督，必须来、去、上、下，使我们至终对祂有扎实、立方（如同至圣所）的经历─出二六2~8，王上六20，启二一16。
３
当我们对基督有这样的经历（受身体的平衡），我们就既不倒也不破─参林前十二24。
五
至终，我们就能认识基督那超越知识的爱，使我们被充满，成为神一切的丰满─弗三19：
１
基督的爱是超越知识的爱，但我们能借着经历来认识这爱。
２
神的丰满乃是我们享受那追测不尽之丰富的基督，就是神具体的化身，分赐到我们里面，而有的流出；基督借着祂的内住，将神一切所是的丰富，分赐到我们里面，使我们成为神的丰满，就是神团体的彰显。
六
神照着运行在我们里面的大能，极其充盈地不仅成就我们为召会所求的，也成就我们为召会所想的─20节。
七
我们是照着神荣耀的丰富，得以加强到我们里面的人里，然后在召会中荣耀归与神；神的荣耀先是作到我们里面，然后又回到神那里，叫祂得着荣耀─16、21节。
晨兴喂养
弗三18~21 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。 我们经历基督，先是经历祂所是的阔，再经历祂所是的长，这是平面的。当我们在基督里长进时，就经历祂丰富的高和深，这是垂直的。我们先是经历基督扩展为阔和长，之后我们经历祂上升的高，最后经历祂下降的深。我们将要看见，我们对基督的经历，最终必须是三度的，象一立方体。
我们若只有基督的长，而没有阔，那我们的经历将是一条“线”，就是极其长而窄的经历。然而，我们对基督的经历，不该只有一度，象一条线，而该有二度，象一平面，然后有三度，象一立方体。……所有极端的人都是“走单线的”，在单一的“线”上经历基督。你若适当且正常的经历基督作阔和长，就不至于走极端。……借着不断经历基督作阔和长，我们的经历要象织得结实的“地毯”，而不是细长的“线条”（以弗所书生命读经，三四六页）。
我们若只有基督的长，而没有阔，那我们的经历将是一条“线”，就是极其长而窄的经历。然而，我们对基督的经历，不该只有一度，象一条线，而该有二度，象一平面，然后有三度，象一立方体。……所有极端的人都是“走单线的”，在单一的“线”上经历基督。你若适当且正常的经历基督作阔和长，就不至于走极端。……借着不断经历基督作阔和长，我们的经历要象织得结实的“地毯”，而不是细长的“线条”（以弗所书生命读经，三四六页）。
信息选读
我们要经历基督的宇宙量度，就需要召会生活。我们需要与身体的众肢体一同经历基督。我们尤其需要召会的聚会，因为我们在聚会中得着平衡。借着信息和圣徒的见证，我们得了平衡。
当我们这样经历基督，我们就发现祂的阔、长是无法测量的。基督的扩展是无法测量的。当我们在基督的扩展上经历祂时，我们要看见宇宙的量度就是基督的量度。
在经历基督的阔和长之后，我们开始经历基督的高和深。不要以为我们先经历基督的深。不，我们是先升上然后降下。在我们有深之前，我们必须先有高。对基督的深这一面的属灵经历，来自对基督的高这一面的经历。这意思是说，我们先是向上生长，然后再扎根。所以，对基督的高和深的经历，其正确的领会与我们天然的观念把深摆在高之前，是相反的。
我们对基督的经历，需要从二度进到三度，从“平面”进到“立方体”。立方体是扎实的。在会幕和圣殿里的至圣所都是立方体。在会幕和圣殿中，这个立方体的量度分别是十肘和二十肘。新耶路撒冷将是一个永远的立方体，长宽高各是一万二千斯泰底亚。今天召会生活也必须是“立方体”。不仅如此，我们在召会中对基督的经历也必须是“立体的”，是三度的，在三个方向都有许多的线来来去去。当我们以这样三度的方式经历基督时，我们才是扎实的。我们对基督的经历先是“平面”，然后是“立方体”。当我们成为一立方体时，我们就既不倒也不破。基督是宇宙的立方体，召会生活今天也是“立方体”，不是“线”，甚至也不是“地毯”。我们对基督的经历到底是怎样？愿主开我们的眼睛，叫我们看见，我们对祂的经历必须是一“立方体”。当我们对基督有来、去、上、下的经历，至终我们就会有扎实的“立方体”（以弗所书生命读经，三四八至三四九页）。
参读：《以弗所书生命读经》第三十三至三十五篇。
当我们这样经历基督，我们就发现祂的阔、长是无法测量的。基督的扩展是无法测量的。当我们在基督的扩展上经历祂时，我们要看见宇宙的量度就是基督的量度。
在经历基督的阔和长之后，我们开始经历基督的高和深。不要以为我们先经历基督的深。不，我们是先升上然后降下。在我们有深之前，我们必须先有高。对基督的深这一面的属灵经历，来自对基督的高这一面的经历。这意思是说，我们先是向上生长，然后再扎根。所以，对基督的高和深的经历，其正确的领会与我们天然的观念把深摆在高之前，是相反的。
我们对基督的经历，需要从二度进到三度，从“平面”进到“立方体”。立方体是扎实的。在会幕和圣殿里的至圣所都是立方体。在会幕和圣殿中，这个立方体的量度分别是十肘和二十肘。新耶路撒冷将是一个永远的立方体，长宽高各是一万二千斯泰底亚。今天召会生活也必须是“立方体”。不仅如此，我们在召会中对基督的经历也必须是“立体的”，是三度的，在三个方向都有许多的线来来去去。当我们以这样三度的方式经历基督时，我们才是扎实的。我们对基督的经历先是“平面”，然后是“立方体”。当我们成为一立方体时，我们就既不倒也不破。基督是宇宙的立方体，召会生活今天也是“立方体”，不是“线”，甚至也不是“地毯”。我们对基督的经历到底是怎样？愿主开我们的眼睛，叫我们看见，我们对祂的经历必须是一“立方体”。当我们对基督有来、去、上、下的经历，至终我们就会有扎实的“立方体”（以弗所书生命读经，三四八至三四九页）。
参读：《以弗所书生命读经》第三十三至三十五篇。