壹
主的名乃是主耶稣在祂身位和工作上，一切所是之总和的表明；“在耶稣的名里”， 意即在主一切所是的范围和元素里─腓二9~11，徒三6。
贰
耶稣”这名是希腊文，等于希伯来文的名“约书亚”，意即“耶和华救主”，或“耶和华救恩”；这名包括“耶和华”这名，意思是“我是那我是”─太一21，出三14：
一
耶稣的名超乎万名之上；从主升天以来，地上从无一名超乎耶稣的名─腓二9~11。
二
耶稣这被高举的名，是给我们信入（约一12），给我们浸入（徒八16，十九5），叫我们得救（四12），使我们得医治（三6，四10），使我们被洗净、圣别、称义（林前六11），给我们呼求（罗十13，林前一2），给我们在其中祷告（约十四13~14，十五16，十六24），使我们聚集归入（太十八20），给我们用以赶鬼（可十六17，徒十六18），并给我们在其中放胆传讲的（九27）。
三
撒但恨恶耶稣的名，并利用人攻击耶稣的名─四17~18，五40，二六9。
四
主耶稣称赞非拉铁非的得胜者，因为他们没有否认祂的名；恢复的召会弃绝了主耶稣基督之外一切的名，而绝对属于主─启三8。
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腓二9~11 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
信息选读
“耶稣”是希腊文，等于希伯来文的约书亚（民十三16），意即耶和华救主，或耶和华救恩。耶稣不仅是人，更是耶和华；并且不仅是耶和华，还是耶和华成了我们的救恩。
耶稣的名包括耶和华的名。希伯来文的“神”，意思是大能者，“耶和华”的意思是我是（出三14）。希伯来文的动词“是”不仅指现在，也包括过去和将来。因此，耶和华的正确意义是：我是那我是，那现在是、过去是、将来是、永远是的一位。这就是耶和华（新约总论第二册，七二至七三页）。
主降卑自己到极点〔腓二6~8〕，但神将祂高举到极峰〔9〕。〔腓二9〕提到的名乃是耶稣的名，如下一节所指明的。从主升天以来，地上从无一名超乎耶稣的名。神已经把这一位真正的人耶稣高举成为万有的主。因此，我们呼喊“哦，主耶稣”是完全正确的。我们必须公开承认主的名。借着呼求主名来敬拜祂是何等的荣耀！事实上，新约里没有吩咐我们要敬拜基督，却清楚指示我们要呼求主名（腓立比书生命读经，一一六页）。
耶稣这被高举的名要为我们作许多的事。……首先，耶稣的名是给我们信入的（约一12）。我们都必须信入耶稣的名。这不是小事。我们不但该说我们信入主耶稣，也该宣告我们信入耶稣的名。我们传福音的时候，不但该帮助人祷告，也该帮助人向全宇宙宣告，他们信入耶稣的名。
耶稣的名是给我们浸入的（徒八16，十九5）。……我们将人浸入耶稣的名里。名字需要人位，名字就是人位。没有人位，名字毫无意义。浸入耶稣的名里，意思就是浸入祂的人位里。
耶稣的名也叫我们得救。徒四12说，“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”耶稣的名特意赐给我们，叫我们得救。耶稣的名是拯救的名。
彼得在圣殿门口遇见一个瘸腿的人，对他说，“金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！”（三6）那人立刻得着医治。然后彼得对百姓说，“在拿撒勒人耶稣基督……的名里，……这人才站在你们面前健康完好。”（四10）这证实耶稣的名也是医治的名。我们可以呼求耶稣的名，好从各种疾病得医治（马太福音生命读经，八〇至八二页）。
参读：《腓立比书生命读经》第十一篇；《马太福音生命读经》第六篇；《新约总论》第二十六篇。
耶稣的名包括耶和华的名。希伯来文的“神”，意思是大能者，“耶和华”的意思是我是（出三14）。希伯来文的动词“是”不仅指现在，也包括过去和将来。因此，耶和华的正确意义是：我是那我是，那现在是、过去是、将来是、永远是的一位。这就是耶和华（新约总论第二册，七二至七三页）。
主降卑自己到极点〔腓二6~8〕，但神将祂高举到极峰〔9〕。〔腓二9〕提到的名乃是耶稣的名，如下一节所指明的。从主升天以来，地上从无一名超乎耶稣的名。神已经把这一位真正的人耶稣高举成为万有的主。因此，我们呼喊“哦，主耶稣”是完全正确的。我们必须公开承认主的名。借着呼求主名来敬拜祂是何等的荣耀！事实上，新约里没有吩咐我们要敬拜基督，却清楚指示我们要呼求主名（腓立比书生命读经，一一六页）。
耶稣这被高举的名要为我们作许多的事。……首先，耶稣的名是给我们信入的（约一12）。我们都必须信入耶稣的名。这不是小事。我们不但该说我们信入主耶稣，也该宣告我们信入耶稣的名。我们传福音的时候，不但该帮助人祷告，也该帮助人向全宇宙宣告，他们信入耶稣的名。
耶稣的名是给我们浸入的（徒八16，十九5）。……我们将人浸入耶稣的名里。名字需要人位，名字就是人位。没有人位，名字毫无意义。浸入耶稣的名里，意思就是浸入祂的人位里。
耶稣的名也叫我们得救。徒四12说，“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”耶稣的名特意赐给我们，叫我们得救。耶稣的名是拯救的名。
彼得在圣殿门口遇见一个瘸腿的人，对他说，“金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！”（三6）那人立刻得着医治。然后彼得对百姓说，“在拿撒勒人耶稣基督……的名里，……这人才站在你们面前健康完好。”（四10）这证实耶稣的名也是医治的名。我们可以呼求耶稣的名，好从各种疾病得医治（马太福音生命读经，八〇至八二页）。
参读：《腓立比书生命读经》第十一篇；《马太福音生命读经》第六篇；《新约总论》第二十六篇。