四
基督作为另一位天使，借着作大祭司，在香坛那里带着祂圣徒的祷告，在其中加上祂的香，而向神供职，以执行神在地上的行政─3~5节：
１
金香炉象征众圣徒的祷告（五8），而香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳─八3：
ａ
香预表复活并升天的基督是惟一蒙神悦纳的─出三十34~38。
ｂ
升到神那里去的祷告成为馨香之气，乃是神的行政─启八4：
㈠
香是我们在祷告中带着基督并且作为基督到神那里去，使神得着享受─出三十34~38。
㈡
这种祷告以馨香之气满足神，同时也执行神的经纶，神的行政。
２
众圣徒的祷告和基督的香一同升到神面前的时候，神就执行祂的行政─启八5：
ａ
这香升到行政宝座上的神那里去，神就应允众圣徒的祷告；结果，火就降到地上来执行神圣的审判─4~5节。
ｂ
神把祂对我们祷告的答应倾倒出来，这就是神的行政。
ｃ
这是描绘香坛成了神行政的中心，让神在祂的行政里施行审判─出三十1~6。
晨兴喂养
启八5 那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。
五8 ……盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。 在施行神对地上的审判时，基督乃是天使，站在被神差遣的地位上。就非常积极的一面说，基督是一切。神的经纶需要什么，祂就是什么。启示录里特别描写基督是“另一位天使”，指明祂不是一位寻常、平凡的天使，乃是一位特别的天使。
〔八章〕三节说，“另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。”这一节的祭坛，是指燔祭坛（参出二七1~8），而宝座前的金坛，乃是指香坛（参三十1~9）。金香炉象征众圣徒的祷告（启五8），由另一位天使，就是基督，献给神。香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳。在揭开第七印时，地上仍有圣徒在祷告（启示录生命读经，三三〇页）。
〔八章〕三节说，“另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。”这一节的祭坛，是指燔祭坛（参出二七1~8），而宝座前的金坛，乃是指香坛（参三十1~9）。金香炉象征众圣徒的祷告（启五8），由另一位天使，就是基督，献给神。香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳。在揭开第七印时，地上仍有圣徒在祷告（启示录生命读经，三三〇页）。
信息选读
〔在启八3~5，〕基督成为另一位天使出现，借着作大祭司，带着祂圣徒的祷告向神供职，以执行神在地上的行政。祂向神献上祂圣徒的祷告之时，加上了祂的香（启示录生命读经，三三〇至三三一页）。
香是预表复活并升天的基督。然而，所有的祭物，除了摇祭和举祭以外，都是预表基督是受神审判并且为我们而死的一位。复活并升天的基督是惟一蒙神悦纳的。祂为神所接受，为神所悦纳，所以祂成了给神的馨香之气。这个香气，也就是香，应当在我们的祷告里。……这意思就是说，我们祷告的时候，该是祷告基督。
象烧香这样深奥的事惟有借着经历才能领会。……〔至终，〕你就会看见，你的经历正是出埃及三十章里，香这个预表所描绘的。你在祷告里到神那里去，你的祷告就是你到神那里去。不但如此，这个到神那里去也就是基督。这便是你的祷告，对神乃是馨香之气。升到神那里去的祷告成为馨香之气，乃是神的行政，并执行神的计划。舍此，神无法执行祂的经纶。
如果我们坚持寻求主，最终我们的经历会带我们认识，我们的祷告就是基督自己。我们的祷告就是基督，也就是在基督里、同着基督，甚至就是基督到神那里去。这样的祷告不但以馨香之气满足神，同时也执行神的行政。
众圣徒的祷告和基督的香一同升到神面前的时候，神就执行祂行政的政策。
神……应允众圣徒的祷告。结果，火就降到地上来执行神圣的审判，这些审判记载在启示录其余的部分〔八5〕。这是描绘香坛成了神行政的宝座，让神在祂的行政里施行审判。……神行政的执行是由香坛那里所献给神的祷告来推动的（出埃及记生命读经，一九〇七至一九〇八、二一一六至二一一七、一八八四、一九〇九页）。
神把祂对我们祷告的答应倾倒出来，这就是祂宇宙的行政。这位行政者各方面都是够格的，但祂需要我们的祷告。可以说，基督是借着我们的祷告来经管全宇宙的（基督天上的职事，九八页）。
参读：《启示录生命读经》第二十三篇；《出埃及记生命读经》第一百四十七、一百四十九、一百五十二、一百六十七至一百六十九篇；《基督天上的职事》第十篇。
香是预表复活并升天的基督。然而，所有的祭物，除了摇祭和举祭以外，都是预表基督是受神审判并且为我们而死的一位。复活并升天的基督是惟一蒙神悦纳的。祂为神所接受，为神所悦纳，所以祂成了给神的馨香之气。这个香气，也就是香，应当在我们的祷告里。……这意思就是说，我们祷告的时候，该是祷告基督。
象烧香这样深奥的事惟有借着经历才能领会。……〔至终，〕你就会看见，你的经历正是出埃及三十章里，香这个预表所描绘的。你在祷告里到神那里去，你的祷告就是你到神那里去。不但如此，这个到神那里去也就是基督。这便是你的祷告，对神乃是馨香之气。升到神那里去的祷告成为馨香之气，乃是神的行政，并执行神的计划。舍此，神无法执行祂的经纶。
如果我们坚持寻求主，最终我们的经历会带我们认识，我们的祷告就是基督自己。我们的祷告就是基督，也就是在基督里、同着基督，甚至就是基督到神那里去。这样的祷告不但以馨香之气满足神，同时也执行神的行政。
众圣徒的祷告和基督的香一同升到神面前的时候，神就执行祂行政的政策。
神……应允众圣徒的祷告。结果，火就降到地上来执行神圣的审判，这些审判记载在启示录其余的部分〔八5〕。这是描绘香坛成了神行政的宝座，让神在祂的行政里施行审判。……神行政的执行是由香坛那里所献给神的祷告来推动的（出埃及记生命读经，一九〇七至一九〇八、二一一六至二一一七、一八八四、一九〇九页）。
神把祂对我们祷告的答应倾倒出来，这就是祂宇宙的行政。这位行政者各方面都是够格的，但祂需要我们的祷告。可以说，基督是借着我们的祷告来经管全宇宙的（基督天上的职事，九八页）。
参读：《启示录生命读经》第二十三篇；《出埃及记生命读经》第一百四十七、一百四十九、一百五十二、一百六十七至一百六十九篇；《基督天上的职事》第十篇。