太十六18　……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
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　　路十19　看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力……。
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　　弗六17~18　还要借着各样的祷告和祈求，接受……那灵的剑……；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。　　神如果得着一班得胜者，就必定有一个祷告的争战。不只我们自己碰着什么事情要与撒但争战，就是在我们的四围有什么事情发生，我们也要借着宝座来管理。一个人不能一面作得胜者，而一面又不作一个祷告的战士。一个人如果在神面前要作一个得胜者，就必须学习这权柄的祷告。
　　召会能用权柄的祷告来管理阴府。因为基督已经远超过这一切了，因为基督是召会的头，所以召会能够管理邪灵和一切属乎撒但的。召会如果没有管理邪灵的权柄，主如果没有把这个权柄赐给召会，召会在地上活都活不成。召会所以能活在地上，就是因为召会有权柄能管理一切属乎撒但的。每一个属灵的人都知道，我们可以用权柄的祷告来对付邪灵（教会祷告的职事，八一至八二页）。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书没有八一章，请检查。
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　　撒但是诡计多端的……。有的时候，他在人的心思里作工，把许多不好的意念，就如猜疑、恐怖、不信、灰心，或者无中生有、颠倒黑白等等的念头，注射到人的心思里，叫人受他的迷惑和拨弄。有的时候，他会把人的说话偷去，化成一种思想，塞到另外的人的头脑里，以达到其挑拨离间，兴风作浪的诡计。
　　所以，我们要用祷告来治服邪灵在各方面的活动。我们在聚会、祷告或者谈话的时候，都可以先祷告说，“主，求你赶走所有的邪灵，不许它在这个地方有任何的活动。”所有的邪灵都服在召会的脚下，这是事实。召会如果用权柄来祷告，连邪灵也服在她的脚下。这种权柄的祷告，不是象普通那样苦求，乃是用权柄来吩咐。
　　我们必须服在神的权柄之下。我们若不服在神的权柄之下，我们就不能有权柄的祷告。我们不只要服神地位上的权柄，我们在生活上，在实行的事上，也要服神的权柄；不然，就不能有权柄的祷告。
　　普通的祷告是从地上祷告到天上去，这里的祷告，不是从地上祷告上去，乃是站在天上的地位，从天上祷告到地上来。权柄的祷告，乃是以天上为起点，以地上为终点的。……权柄的祷告，就是从天上祷告到地上。……如果一个人没有学习过祷告下来的祷告，就是没有学习过权柄的祷告。但在属灵的争战中，祷告下来的祷告是非常要紧的。……就是站在基督所给我们在诸天界里的地位上，在那里用权柄命令撒但，拒绝撒但一切的工作，而用权柄宣告说，神所已经命令的都该成功。比方说，我们为着某一件事情求，我们已经真看见神的旨意是什么了，真知道神所定规的是什么了，这时，我们就不是祷告说，“神啊！我求你作这件事”，我们乃是说，“神，你无论如何要这样作，这件事必定要这样成就；神，这件事无论如何要这样成功。”这是命令的祷告—权柄的祷告（教会祷告的职事，八二、八七、七五至七六页）。
　　参读：教会祷告的职事，第四篇；基督天上的职事，第十篇。
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但以理书没有七五章，请检查。
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