罗十13

罗马书十13

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因为“凡呼求主名的，就必得救。”

　因为“凡呼求主名的，就必得救”。

　　五21　使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

　　我们享受这生命拯救的路，启示在罗马十章。十二至十三节告诉我们，主对一切呼求祂的人是丰富的；凡呼求主名的，就必得救。我们呼求主的名，就在祂的生命里得救。我们呼求祂，就享受拯救的生命。愿主怜悯我们，使我们日复一日，享受祂拯救的生命到完全的地步（圣经中关于生命的重要启示，一五六页）。

　　〔现在〕我们要来到神这生命拯救的结果。……头一项是生命之灵的律，这律对我们是一个拯救，是一个释放。而后我们有性质上的主观圣别，救我们脱离世化的天性。第三，我们的心思更新，导致我们全魂变化，并救我们脱离世化的生活。前一项是救我们脱离世化的天性；后一项是救我们脱离世化的生活。接着我们就在基督的身体中同被建造，脱离天然生命的单独；并模成神儿子的形像，脱离天然生命的彰显。这几项生命的拯救都是非常的深刻，它乃是摸到我们的深处，摸到我们的天性，我们世化的生活，也摸到我们那天然生命的单独，天然生命的彰显等（罗马书中的生命救恩，三六页）。
　　我们得救脱离神的定罪和火湖以后，首先，还需要得救脱离罪的律。罪的律就是罪缠累的能力。罗八2说，生命之灵的律释放我们脱离罪的律。其次，我们需要得救脱离肉体。第三，我们需要得救脱离死。死包括一切消极的事物。我们的闲懒、松散、软弱、消极的思想和失败，都包括在死里。我们需要得救脱离死的律，脱离肉体，并脱离死。甚至在我们凭神圣的生命得了重生以后，罪的律、肉体和死，仍是那困扰我们，猖狂、有能力的消极项目。我们若要知道什么是在祂的生命里得救，我们就必须得救脱离这些消极的项目。
　　死总是与罪并行。死是罪的结果。罪是原因，死是结果。每当我们有罪，死就在那里。死是缺少能力照着神的神圣标准，成就祂的要求。神要求我们孝敬父母。我们若无法孝敬父母，那就是死。在神眼中，死与我们同在，因为我们无法成就祂的要求。主也告诉我们：“你们要圣别，因为我是圣别的。”（彼前一16）我们若无法圣别，这就是说，我们是死的。神要我们殷勤。我们若闲懒，这就是死。神要求我们儆醒，我们也许总是在睡觉。这就是说，我们缺少能力成就神的要求，死是与我们同在。神渴望我们作谨慎的人，但日复一日，我们还是随随便便。许多年轻弟兄似乎是活的，实际上却是死的，因为他们缺少能力，照着神的神圣标准，成就神的要求（圣经中关于生命的重要启示，一四二至一四三页）。
　　参读：《圣经中关于生命的重要启示》第十四至十五篇；《罗马书中的生命救恩》第七篇；《罗马书生命读经》第三十五、四十二篇。