纲目
五
赐生命的灵：
１
那灵是基督的实化；因此，祂称为耶稣的灵、基督的灵和耶稣基督的灵─徒十六7，罗八9~11，腓一19。
--------本段经节汇集--------
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到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
２
晨兴喂养
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。--------本段经节汇集--------
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
晨兴喂养
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。 那灵乃是那是灵之基督的实化（约十四16~20），和基督复活的实际。基督是那是灵的基督，所以那灵是这位基督的实化。那灵又是基督复活的实际，所以复活乃是一个人位，就是那灵。……因此，那灵成了……经过过程并终极完成之三一神的终极完成。祂也成了主灵（林后三18）。在召会建立又堕落之后，祂这赐生命并复合的灵，成了神的七灵；也就是说，祂是一位赐生命、复合的灵，却是加强七倍的（启一4，四5，五6）。
不仅如此，祂是生命之灵，在基督复活那天晚上，由基督吹到信徒里面，如同柔和之气，作他们内住的灵，在里面充满他们（约二十22，徒十三52）（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，三九至四一页）。
--------本段经节汇集--------
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
门徒就被喜乐和圣灵充满。
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〔那灵〕将三一神在基督里所是的一切，以及包罗万有的基督所是的一切，并祂所完成、所得着、所达到的一切，应用到所有神所拣选的人身上；因此祂成了一个神圣的应用。父设计经纶，子来完成这经纶，那灵来将子所完成的应用在我们身上。因此，那灵乃是应用。
那灵作为应用，将神所拣选的人，从世上堕落的人中圣别、分别出来，且引导他们向神悔改，并接受基督（彼前一2）。祂用基督复活的生命，重生那些接受基督作救主的人，使他们成为神的儿子（3，多三5，约三5，一12）。祂用神的圣别性情，圣别神那些蒙重生的儿子（罗十五16，六19、22），又更新那些被圣别的圣徒（多三5）。祂将得更新的圣徒新陈代谢地变化，使他们成为基督荣耀的形像（罗十二2上，林后三18，罗八29），并将被变化的圣徒模成神长子的形像（29）。那灵又用基督所是的一切，和祂所完成、所得着并达到的一切，印涂信徒，因此将基督一切神圣的元素分赐到信徒全人里面，直到他们的身体得赎，也就是改变形状，同形于基督荣耀的身体（弗一13，四30，林后一22，罗八23，腓三21）。
祂是赐生命的灵，赐生命给神的话，新约的执事借着祂供应神的话（林后三5~6）。祂是新约称义之职事的灵（8~9，四1）。祂将公义、和平、喜乐分赐到信徒里面，作神国的实际（罗十四17）。祂是神的水流（约七38），在祂的交通里传输基督的恩典，就是神圣生命的元素，连同神的爱，就是基督恩典的源头（林后十三14）。……祂〔也〕将神的实际作为恩典分赐给他们（来十29）。
那灵分别并差遣使徒们去开展基督的福音（徒十三2、4）。祂在使徒们开展福音的行程上引导他们（十六6~7）。祂借着申言者预言关于使徒们所要遭受的苦难和逼迫（二一11）。祂引导使徒们说到神对付祂子民的事（林前七40）。
祂把不同的恩赐分给信徒（十二4~11）。祂是那说话之基督的实际，向众召会说话，在召会的堕落中呼召得胜者（启二7、11、17、26、29，三5~6、12~13、21~22）。作为基督身体的素质，祂在信徒里面并在信徒身上所作的，乃是为着基督身体在祂这“一”里面的构成、建造（弗四3~4）（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，四一至四三页）。
参读：为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第二至四篇。
--------本段经节汇集--------
就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
职事也有分别，主却是同一位；
功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
只是那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处。
这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，
另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。
但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
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