纲目
五
按真理说，这是三个步骤：借着子、在灵里、进到父面前；然而，在实际的经历上，这乃是一个经历的三方面：
１
我们一信主，就在灵里，也就进到父面前─弗二18。
２
我们一呼求主的名，立刻就在灵里进到父面前，因为父、子、灵乃是一。
六
借着子，是借着三一神；在灵里，是在三一神里；进到父面前，是进到三一神面前；我们乃是如此经历三一神─18节。
信息选读
借着子〔弗二18〕，就是经过子。经过子，就是相信子。相信子，就是接受子（约一12）。我们一接受子，就呼求主耶稣的名。我们一呼求，一经过子，就在灵里，因为子与灵就是一，并且灵就是主名的实际。我们一在灵里，也就进到父面前，因为父就在子的名里，父与子乃是一。按真理说，这是三个步骤：借着子、在灵里、进到父面前。在实际的经历上，这乃是一个经历的三方面。我们一信主，就在灵里，也就进到父面前了。借着子、在灵里、进到父面前是圣经给我们的解释；在经历里却是同时发生的事。我们一呼求主的名，立刻就在灵里进到父面前，因为父、子、灵就是一。所以我们无法经历基督而不经历三一神；因为一呼求主的名，我们就在灵里，也就在父面前。这就如同电流，先是从发电厂出来，经过电线，然后输送到我们家里；但在实际的应用上，我们一打开开关，立刻就能用电了。
弗二18讲这三个步骤，乃是告诉我们，父、子、灵不是不同的三位，而是一位神有三方面的讲究：有救赎我们的一面，有实施到我们身上的一面，还有进到我们里面给我们享受的一面。这就是借着子、在灵里、进到父面前。借着子，是三一神；在灵里，也是三一神；进到父面前，也是三一神。这样，我们就享受三一神一切的丰满。我们不能只经历基督而不经历三一神。说经历基督而不经历三一神，乃是极大的错误。……甚至在主恢复里的圣徒，可能仍有人不知不觉有这个错误的观念。我们必须清楚、彻底地看见，在基督里，就是在父、子、灵里面。基督不能和父或灵分开，因为西二9清楚地说，神格一切的丰满，就是三一神父、子、灵一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面（圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，一〇六至一〇七页）。
参读：《圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会》第六篇；《新约总论》第二百八十四篇。
弗二18讲这三个步骤，乃是告诉我们，父、子、灵不是不同的三位，而是一位神有三方面的讲究：有救赎我们的一面，有实施到我们身上的一面，还有进到我们里面给我们享受的一面。这就是借着子、在灵里、进到父面前。借着子，是三一神；在灵里，也是三一神；进到父面前，也是三一神。这样，我们就享受三一神一切的丰满。我们不能只经历基督而不经历三一神。说经历基督而不经历三一神，乃是极大的错误。……甚至在主恢复里的圣徒，可能仍有人不知不觉有这个错误的观念。我们必须清楚、彻底地看见，在基督里，就是在父、子、灵里面。基督不能和父或灵分开，因为西二9清楚地说，神格一切的丰满，就是三一神父、子、灵一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面（圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，一〇六至一〇七页）。
参读：《圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会》第六篇；《新约总论》第二百八十四篇。