有一天,当主耶稣在尽职的时候,群众中有一个人说,夫子,请你叫我的兄弟和我分家产。但主对他说,谁立我作你们中间的审判官为你们分家产呢?祂说,你要提防你的这个贪婪,因为人的生命不在于家产丰富。祂就告诉他一个比喻:有一个富有的人,他的产业出产很多;他就说,我要作什么呢?我没有地方来收藏我的这些的出产。我要盖更大的仓房,把我这一切的麦子,我所收成的都收藏在那里。我就要说,对我的魂说,我有那么多的丰富积蓄,我可以吃喝快乐。但神对他说,愚昧的人哪,今夜必要你的魂,你所预备的要归谁呢?那为自己积财,对神却不富足的,也是这样。
这一段话是路加福音第十二章。我读这段话,目的是要提到末了这一句:对神富足。今天我花了好几个小时,在主面前,也在交通之中思考这一件事,这一句话是相当有分量的。按照
路加一章1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> ,马利亚向主的祷告,那些富足的,来到主的面前,必空着回去。那些原来是富足的,结果是空着回去。但我要着重的是,我们可以是向神富足的。我还在寻求到底那是什么意思呢?照着比较基本的一面,主的意思就是说,你不要贪婪,不要积蓄物质的财富,你不要积蓄这些不义的玛门。你要用不义的玛门为你自己开这个天上的账户,使你得着奖赏。但是我还是对于这样的一个基本的领会,还是觉得不满足。
对神富足,就是你这个人站在神的面前是向着祂而去的,向着祂是富足的。这意思必定是说,我们的富足乃是因着满有三一神。当我们走完我们的路程,显在祂面前的时候,我们这些人在今世没有什么,却是花了许多的年日,在那里经历、享受了祂,累积了许多经过过程之三一神的丰富,这一切都盛装在这个旧造的身体里。这样的话,是要使我们更多地经历这位三一神作我们的享受。
在新约里面的确有这样的话,指明神要以祂自己在基督里使我们富足。
林后八9你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
,你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为我们成了贫穷,叫我们因祂的贫穷可以成为富足。按照
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> ,主外在的一面撇弃了这一切外在的身分的指标,祂进到贫穷的里面。当祂被摆在-腓立比十字架上的时候,祂被视为无有,但是按照神圣的观念,这个是一个过程,使我们能够以神的所是作为我们的丰富。我们刚才所享受的这首诗歌,我要再读第二节给你们听:“何等丰富,父乃是一切源头,”弟兄们,这个源头是何等的丰富,“祂的一切全为供人享受;何等有福,这一切竟归我有,不尽不竭,取用直到永久。”
在以弗所书里,我读到一条线说到丰富。
一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
节,说到祂恩典的丰富;
一18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
节,祂在圣徒之中间之基业的荣耀有何等的丰富。圣徒们,神怎样能够在圣徒中有一个基业是丰富的呢?如果我们不是富有三一神的丰富,我们里面有什么配得过被祂来承受作为基业,除非是祂自己作到我们的里面;
二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
节说到祂的恩典,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富;当然,你会想到三章八节,基督追测不尽的丰富;
三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
节,祂荣耀的丰富,保罗的祷告,是使我们能够用大能得以加强,他向父神祷告,求祂照着祂荣耀的丰富加强我们。
腓四19我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
说到,我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
弟兄们,的确没有别的路,我们要向着神富足,要在神里面因神而富足,没有别的路,惟一的路乃是我们实际地、继续不断地、不断增加地经历三一神。我不愿意使这个训练变得更困难,除了这个纲要已经给了你许多,我不愿意给你们更多,但是我愿意把主所给我看见的分享给你们。我相信,我们这样的会众能够接受。当我们说到经历,经历三一神,我们的意思是什么呢?这含示或包含什么呢?我要这样说,经历三一神的意思乃是-腓立比三一神对我们成为真实的、个人的、主观的。这是超过你的知识,也是超过客观的启示。这是真实的,在我们里面是真实的。父作为源,乃是一个实际。
诗篇三十六篇1 (耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长。)恶人的罪过在他心里说话;他眼中不怕神。
2 他谄媚自己,在他看来,他的罪孽不会被查出、被恨恶。
3 他口中的言语,尽是奸恶诡诈;他不再明智,不再行美善的事。
4 他在床上图谋奸恶,站立在不善的道路上,不弃绝恶事。
5 耶和华啊,你的慈爱,及于诸天;你的信实,达到穹苍。
6 你的公义,好像神的众山;你的判断,如同深渊;耶和华啊,人和牲畜,你都救护。
7 神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
10 愿你不断施慈爱给认识你的人,以公义待心里正直的人。
11 不要让骄傲人的脚践踏我,也不要让凶恶人的手赶逐我。
12 在那里,作孽的人已经仆倒;他们被推倒,不能再起来。
说到,我们因神殿里的肥甘得以饱足,那个就是基督的丰富;他们也要喝神乐河的水,那就是赐生命的灵;在你那里有生命的源头。这些都是经历的话。我相信这样说一点都不夸大,我们今天晚上所唱的这一首诗,是有史以来所写的最伟大的一首诗。何等的三一神人,才能够写出这样的一首诗,这引起我们里面极大的回响。我们是在经历中满了赞美地说,-诗篇三一之神作了我的一切。这是一个人,是属于基督的身体,属于神的国,这一个人是属于新耶路撒冷,他能够说出三一之神作了我的一切,英文说是“我们”的一切。这是基督身体的经历。
第二,要经历三一神,这位三一神就必须是经过过程终极完成的。
提前六16就是那独一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看见,也不能看见的,要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
,神是住在人所不能靠近的光中,你怎么经历这个不能靠近的光?如果你到了那个光中,你就要蒸发成为蒸气了。但是,神有一个经纶,祂有一个渴望,要将祂自己作到我们的里面。所以,祂经过了过程并且终极完成。
还有,要经历三一神乃是在神圣的分赐里,借着神圣的传输。这一份职事里面有这一条丰富供应的线,我们只不过是许多的以撒。神在基督里作为那灵,正在将祂自己分赐到我们的里面。祂一直在寻找,或者是要产生机会,使我们更多地接受祂的分赐。弟兄们,
五十岁以上的,
六十岁以上的弟兄们,现在在你里面的分赐,岂不是比三十年前、
四十年前更丰富吗?我们不妒忌青年人。你这些人,你们不是那么刚强,不是那么有自信,这个是好的,因为我们就会渴慕更多得着神圣的分赐。
经历三一神,也是
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 件在神圣生命里的事。我们如果经历祂,我们这个人就会接受生命的注入;并且这件事也是在调和的灵里。那灵就是
三一神临到我们、接触我们,我们需要在我们的灵里,这是基本的,但是我们永远不能从这件事毕业;经历三一神是一件身体的事。以弗所书每一章都启示三一神,但三一神的运行乃是为着、乃是在、乃是借着、乃是同着基督的身体。
末了,我这一段开头的话末了的一点,我要指出关于经历三一神,特别有四段新约的话。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
弗二18,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上半,
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。关于以弗所书的这几段话,你可以作一点圣经的数学,我不知道你会不会喜欢,但是我很喜欢这样子,就是一个方程式。说到这个数学,我只能作很基本的。弗二18+
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上=
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。我这样说是有原因的。今天这篇信息其余的时间我们要专注于
弗二18,“借着祂,”就是子基督,“我们两下在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 位灵里,得以进到父面前。”这一件事是我们进入三一神里面,祂是可进入的神。在
三1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 章,保罗祷告,愿我们凭神的大能得着加强,借着祂的灵加强到里面的人里,使基督能够安家在我们心里。这就是
三一神进到我们里面。所以,我们在
弗二18进入三一神,在
三1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 章16~17节,
三一神进到我们的里面,结果就是
四1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 章4~6节,我们——基督的身体与
三一神联结、调和并且合并,成为一个四而
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 的实体,就是基督的身体,终极完成于或者终极完成成为新耶路撒冷。
这也配合
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
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十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 的启示。子是进入父的路,我们在祂里面就在父里面;在祂借着死与复活所预备的住处里,这一个住处如今也就是我们在真葡萄树的里面,我们要住在祂里面,祂也住在我们里面;而这一个的高潮乃是主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的祷告,他们在我们的里面,使他们有你的荣耀。“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
。你们在我里面,我在父里面,我作为那灵在你们里面,你们在-约翰三一神里面,-约翰三一神在你们里面。现在你们一生其余的时间只需要经历我,享受祂,与我调和,被我浸透、充满,为着产生我那终极完成的团体的彰显。
现在我们来到纲要,事实上,我们已经看过这个破折号前面的这个辞句。“借着基督在-约翰一位灵里得以进到父面前”,
18节,“因为借着祂,我们两下在-约翰一位灵里,得以进到父面前。”弟兄们,在这里,我有一些的默想,我相信是那灵给我的提示,所以我就问:这个祂是谁呢?借着祂,按照以弗所第二章的上下文,这个祂是谁呢?我们可能只是一种直觉的反应:这当然就是子了,就是基督了。这当然是对的。但是,我们需要来看这些的经节,我们就会看见这里的祂,乃是平安祭的基督,乃是基督作为平安祭。借着祂作为平安祭的基督,我们与神有了和平,我们与神一同享受基督,并且在交通和喜乐中彼此一同享受基督。
我实在盼望,等一下我们会来看一段非常熟悉的经节,甚至所有真正的基督徒都很熟悉的经节,也就是
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 。当我们重新再读
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的时候,我摸着一件事:关于子作为牧人的这个比喻,末了说到欢喜,在天上也要这样为他欢喜;关于妇人拿着灯寻找银币,末了也说到欢喜,在神的使者面前也是这样为它欢喜;在父亲等待儿子的这个比喻末了,有筵席,有欢喜快乐。这就是基督作为平安祭,就是那肥牛犊,就是…父亲说,把肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。这个喜乐是无法测透的。每当一个堕落的人得救、悔改,被带回归神,这就是救恩的喜乐,这与平安祭非常有关系。
按照利未记,有两种顺序,这些基本祭有两种顺序。在头五章的顺序是燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭,但是关于这些祭的条例从第六章开始,那里的顺序是把平安祭放在末了。这里基本的思想,正如我们的弟兄向我们所揭开的,就是平安祭是这一切祭的中心。从神的观点来看,平安祭是基于基督作燔祭,基督作素祭;父神必须得着一位是绝对为着祂和祂的旨意,神也必须得着这位奇妙的神人甚至作祂的食物。但是从我们的观点来看,平安祭乃是基于赎罪祭和赎愆祭。
昨天晚上,我听这些受训的弟兄们的交通。有一位弟兄他遇到难处,他是这样想,他说,我知道我里面还有许多部份没有被主摸。他说到他的骄傲,他渴望在很多的事上被人尊重。然后他说,因着我里面还有这一切还没有被主摸,我怎么能够享受主呢?仇敌把他逼到一个角落,现在你照着你的光景,把你摆在一种地位上,你希望能够有进步,但是弟兄,请你简单地回到救恩的喜乐。我们有基督作我们的赎罪祭,为着我们这个人的所是;我们也为着我们整个失败的历史,有基督作我们的赎愆祭。我们惟一的立场乃是在于耶稣的血,就是平安祭的血。
主借着十字架的血成就了和平,
弗二14因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
,“因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;既用-以弗所十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在-以弗所一个身体里与神和好了;又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,因为借着祂,我们两下在-以弗所一位灵里,得以进到父面前。”(
14~1814
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17
又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18
因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
节。)这岂不是非常清楚吗?乃是平安祭的基督,祂废掉了中间隔断的墙,祂除灭了仇恨。
弟兄们,我觉得我要作有限的应用,如果我在这件事上有什么错,也许我会错,我愿意接受主的光照,还有在身体里的调整。但是,这一年我里面有一个新鲜的负担和关切,根据于李弟兄在这个歌罗西书的信息。如果在我们这个在新人里的生活,我们要有往前,在这里没有文化的差异。我相信,如果我们向主敞开,蒙祂光照,我们就会领悟,我们还有很多超过我们所知道的,我们看事情是照着我们的文化。我们没有一个人能够免疫。这个结果,不仅是表面的,更是…也许我们有和平,有和谐,只要我们不碰这个,不碰那个,我们不说这个或不说那个。但是,我们的深处呢?还没有足够的基督来顶替我们的文化。我相信主作为身体的头,作为新人的生命和内容,祂决定要得着一班弟兄姊妹是活基督的,他们不是外在的一致,他们不是外表看起来一样,乃是内在的,他们是一样的。这一位基督能够使这一件事成为可能的,祂乃是平安祭的基督,祂是我们进入父里面的路。
现在我们来读纲要,这篇信息不会过长,我们会有时间让大家有回应,然后八点四十五分到九点半我们会有特别的交通。现在我要在主里和你们一同读这篇纲要,但愿你们亲自被这一个美妙的职事里的话摸着。
壹
借着子神(祂是完成者,是凭借),在灵神里(祂是执行者,是应用),我们得以进到父神面前(祂是起源,是独一的源头)—
弗二18:
我查了这个“得以进到”这个字的希腊文,我只是作了一点点的研读。我发现这个辞用在一个普通的公民能够进到君王的面前,他有权利能够进到这样一个尊贵的人的跟前。但是因着这个辞是用在父身上,所以这里的意义并不是说一个平民在君王的面前谦卑自己,乃是要给我们看见,这位父是可以亲近的,我们可以进到祂面前。我们两下,我们所有的人都可以进到祂面前。
一
在地位上,我们得与神和好;在经历上,我们得以进到父面前—16、18节:
如果父亲和儿子有了问题,需要有人作中间人来调停,那么难处解决了,他们就有了和平。但是,如果说到儿子可以进到父面前,就是我可以来到他面前,将我的心向他敞开,那又是另外一回事。弟兄们,我们不该停在与神和好,仅仅是在地位上与神和好,父渴望我们能够在经历上得以进到祂面前,就是在子基督里,或者借着子基督,在那灵里,进到祂面前。
这位受训的弟兄告诉我,他一开口就说,我没有任何的喜乐,我没有任何喜乐,我觉得我没有权利有任何的喜乐。他需要领悟,这不在于他的情形,这里有奇妙的一位,就是包罗万有的基督,祂乃是平安祭,祂自己就是那个通道,那个入口,使我们能够进到父面前。
进到父面前是享受神。我知道这些话一点都不新,但是非常的甜美。我们这个聚会,只要在这里享受神,享受父,我们只要与祂同在。
2
借着基督,犹太信徒和外邦信徒两下得以进到父面前—
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
弗二18:
a
犹太信徒和外邦信徒在一个身体里与神和好,这是地位的事—16节。
b
如今他们两下在一位灵里,得以进到父面前,这是经历的事;要在经历上享受我们在地位上所得着的,我们需要在灵里—18节。
弟兄姊妹们,有很多,他们经过很多的事情,好像他们没有父亲一样。你是否领悟,你有一位父呢?子说,父是在隐秘中察看。父在隐秘中,祂知道你的需要,你还没有求,祂已经知道了。我们里面有子的灵在我们的里面呼叫阿爸父。
这不是一种梦想,也许是一个盼望。我实在盼望,当召会在耶路撒冷兴起,有头一次的擘饼聚会的时候,在会众当中,会有一种在人看是不可能的事。有一些以色列人,他们归回了。也有人,这是巴勒斯坦人,他们说阿拉伯语。但是,那个召会不是一个犹太的召会,也不是一个外邦的召会,乃是一个没有中间隔断的墙的召会。使徒行传生命读经说到,神因着这个耶路撒冷的召会的掺杂必须拆毁她,但是主要恢复这一个。不是只是一些犹太人,也不是只是一些美国人去到那里,我们乃是要在那里见证,我们两下借着基督里,在一位灵里得以进到父面前。我们能够和谐地祷告说“我们的父”,这是何等的甜美。
3
得以进到父面前,就是接触神以享受神;我们一次永远与神和好,如今得以进到父面前不断地享受—
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
。
这个是超过我们的言语所能形容的,就是我们这个诗歌本里有许多的美妙的诗歌,我们也珍赏别人写的诗歌的丰富。弟兄们,我们也需要唱“照我本相,无善足称,惟你流血,替我受罚。”主啊,我就照我的本相来到你的面前。
明天早晨,当我们起来,我们转向主,向祂敞开,我们的地位是什么呢?我们乃是以包罗万有的基督作为一切祭物的实际。我们再一次应用祂的宝血,以祂作赎愆祭、赎罪祭以及所有其它的祭,使我们能够进到父面前来享受祂。父不是严厉的,父不是发怒的,父已经等待了许久,要给我们穿上上好的袍子,要用肥牛犊来供应我们,要与我们一同喜乐,这就是我们的父。
4
我们接触神,是借着基督在那灵里达到父,而来到神面前;这就是在我们经历和享受中的三一神—
弗二18。
二
父借着子在那灵里临到我们,如今那灵借着子带我们归向父;借这美妙的双向交通,我们就享受三一神的分赐—
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
我期待
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,父不是直接来,祂乃是在子里来;子来寻找我们,直到找着了。在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,“直到”至少用了两次。祂不是只花了一点时间,然后说:够了,这个人不会悔改了,他是不可能的。不,祂寻找我们,直到找着了。那灵打扫我们这个人,直到我们至终醒悟过来。现在借着子在那灵里,我们就能够平安地进到父面前。我们不惧怕祂的愤怒,我们不需要怀疑祂会作什么,我们乃是开始摸着祂所是那个深深的爱。
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
说,那些洗净自己袍子的有福了,他们得许可,不是说许可,而是说他们有权利到生命树这里。弟兄们,你们所照顾的圣徒们,从你的妻子开始,还有你们的儿子、女儿,在他们的日常生活中,他们是否能够进入呢?他们有没有
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
呢?我们自己怎么样呢?我们不是小孩子了,我们都有我们的失败,很多事在隐秘中的,我们觉得可耻,那我们怎么呢?我们是像罗马天主教徒在那里懊悔、鞭打自己,来表示我们是何等的懊悔吗?我们是不是求主赦免我们一次,使我们不再犯同样的错?我们永远不要那样说。为什么我们不为自己的缘故,也为着我们亲爱的妻子,为着圣徒的缘故,为着众召会的缘故,真实地取用子基督作为我们的通道,使我们得以进入?对于那些远离的人,隔绝的人,没有权利、没有地位的人,现在在基督里,我们有权利享受三一神。这里有一个美妙的双向交通,有这样细致的分赐。
三
子来传福音给我们时,那灵也来了;子传福音时,我们接受子,就是接受那灵,然后那灵借着子带我们归向父—二17,
约十四16~1816
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三17上。
你出去福音化的行动的时候,我们宣扬基督作为福音,一个新人接受祂,呼求主,现在借着子,在灵里,他就得以进到父神的面前。
现在我要加进这样的话。我们包罗万有的基督,在
林前二10但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
是神的深奥。我们所有的并不是好像客客气气地进到神的面前,是那样的表面,乃是祂整个所是在子里都向我们开启。这个子乃是神的深奥,这位子使我们得以进入,借着祂我们就进到神的深处,在那里吸取祂,与祂调和,被祂构成,甚至在生命、性情、构成和彰显上成为祂,只是无分于祂的神格。祂不是说到那日你们就知道,不是说盼望,乃是说你们就知道,我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。我们需要知道这一个。许多圣徒他们相信基督在他们里面,但是他们不知道基督在他们里面。他们知道他们在基督里,就在父里面,但是他们并没有这样的知道。所以,我们在主爱的照顾之下,需要进一步地进到神的里面,进入三一神的里面。
我告诉圣徒们,周三晚上,我读哥林多前书生命读经,说到神的深奥。当李弟兄讲那篇信息的时候,他乃是从神所是的深处说出那样的话:三一之神作了他的一切。就像保罗一样,我刚才说过这一点,关于丰富,他成为那一位使他得丰富之基督的复制。
林后六10似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
保罗论到自己说,似乎贫穷,却是使多人富足的。这是何等的服事,能够使许多亲爱的弟兄姊妹富足。我要说,从我们的配偶开始…何等羞耻,如果我们把三一神供应给召会中的每一个人,却没有供应给我们自己的配偶。作丈夫的爱自己的妻子,如同基督爱召会,我不是从伦理的一面来说。保罗有一个使人富足的职事。何等的喜乐,能够经历三一神,并且花许多的时间叫人富足,甚至这要我们表面上有一些的损失。但是我们能够这样叫人富足,这是何等的宝贵。
四
我们一呼求主,一经过子,就在灵里,因子与灵就是一,并且灵就是子名的实际;我们一在灵里,也就进到父面前,因为父与子乃是一—
林前十二3所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
,
约十30。
现在我们要有一点的转移,因为照着辞句的顺序有一些的步骤。现在我是经过子,我是不是在灵里呢?现在我经过子,好,现在我在灵里,目标是达到父。
五
按真理说,这是三个步骤:借着子、在灵里、进到父面前;然而,在实际的经历上,这乃是一个经历的三方面:
按照观念,甚至按照真理,这就是第五点所说的,这是三个步骤:借着子、在灵里、进到父面前;然而,在这实际的经历上,这乃是一个经历的三方面,是同时的。等一下我们会有一点的操练。
2
我们一呼求主的名,立刻就在灵里进到父面前,因为父、子、灵乃是一。
现在你不需要感觉什么,我们用可听见的声音,但是柔细地呼求主耶稣七次,看看会有什么事发生。哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦,主耶稣!这样进入是何等的简单,我们只需要呼求“主耶稣”,那个名的实际就是那灵,借着子、在灵里我们就得以进入三一神。这是在信里。你不需要感觉,不需要看见,你只要呼求主,主对一切呼求祂的人是丰富的。要得着神的丰富有一条简单的路,有时候越简单越好。我们可以这样说,李弟兄,他的真理、他的启示是极其深奥的,但是在生命的实行上他是简单的。主耶稣,我爱你。哦,主啊,我是真正的爱你,无你活着枉然失意。我们能不能都谦卑下来?简简单单地,就连诺贝尔奖的得主也要简单地呼吸,他们也要像平常人一样喝水,他们也要吃食物。你岂不觉得我们需要有更多的内里的呼求主的名,使我们能够得富足,能够有一个丰富的见证?当我们呼求子,我们就摸着灵作为实际,我们也就同时在父里面,这是凭着信。
六
借着子,是借着三一神;在灵里,是在三一神里;进到父面前,是进到三一神面前;我们乃是如此经历三一神—18节。
这一句话是什么意思呢?当你借着子,这一位子,不是与父和灵分开,所以你是借着子,你也就是借着三一神。好,你现在在灵里,这位灵也不是与父和子分开,所以你就在三一神里。等一等,现在我们进到父面前,但是父也不是与子和灵分开。所以,不管你在哪里,不管在哪一个方向,你看都是三一神。每逢你呼求“主耶稣”,你就是经历整个三一神。
贰
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 神圣三一的次序与
弗二18者相同:
我要翻开那段圣经,我们也许要看。有时候,当你非常熟悉经文的时候,你特别仔细地读更好,不要信靠你的记忆。这不是巧合的。
诗篇三十六篇1 (耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长。)恶人的罪过在他心里说话;他眼中不怕神。
2 他谄媚自己,在他看来,他的罪孽不会被查出、被恨恶。
3 他口中的言语,尽是奸恶诡诈;他不再明智,不再行美善的事。
4 他在床上图谋奸恶,站立在不善的道路上,不弃绝恶事。
5 耶和华啊,你的慈爱,及于诸天;你的信实,达到穹苍。
6 你的公义,好像神的众山;你的判断,如同深渊;耶和华啊,人和牲畜,你都救护。
7 神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
10 愿你不断施慈爱给认识你的人,以公义待心里正直的人。
11 不要让骄傲人的脚践踏我,也不要让凶恶人的手赶逐我。
12 在那里,作孽的人已经仆倒;他们被推倒,不能再起来。
的顺序就是
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 的十八节的顺序;
弗二18的顺序,就是
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 神圣三一的次序。
一
整本新约圣经,
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 是揭示神圣三一的奥秘最清楚的一章,其中特别强调三一神对罪人的爱。
整本新约圣经,
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 是揭示神圣三一的奥秘最清楚的一章。我读职事的信息得着新鲜的开启,你如果问我哪一章圣经清楚地说到神圣的三一,如果你问我,我不会选
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,我觉得那个不够奥秘。我希望有一些更深的,更奥秘的,例如约翰福音,因为约翰是神圣奥秘的,或者是
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,这个是神圣启示心脏的心脏。但是我们的弟兄说,
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 是揭示神圣的奥秘最清楚的一章,其中有一个特别强调的点,就是-路加三一神对罪人的爱。
弟兄们,你有没有注意过,当你读罗马书的时候,
五8惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
节,然后八章末了几节,然后十五章有一节,你就会读到以下的话:神的爱,基督的爱,那灵的爱。你有注意到有一节说到那灵的爱吗?这是很摸人的。
五8惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
节说到,神的爱浇灌在我们心里;
八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 说,没有什么能够使我们与神的爱,与基督的爱隔绝;
十五章1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。
2 我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。
3 因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”
4 从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
8 我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,
9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”
10 又说,“外邦人啊,你们当与祂的百姓一同快乐。”
11 又说,“万邦啊,你们都当赞美主,愿万民都称赞祂。”
12 又有以赛亚说,“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。”
13 但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。
14 我的弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充满了各样的知识,也能彼此劝戒。
15 但在有些点上,我更加放胆地写给你们,是要提醒你们,特因神所赐我的恩典,
16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
17 所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的。
18 除了基督借我作成的那些事,我什么都不敢提,只提祂借着我的言语和行为,用神迹奇事的能力,并那灵的能力,使外邦人顺从;
19 这样,我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。
阅读更多> 说到那灵的爱。这就是那是爱的三一神在召会生活中活跃地运行。
我不是叫我们在这件事上很情绪化,我们是需要很扎实地摸着这一件事,而不是有不正确的留于情感。到底神那个内在的本质是什么呢?乃是
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 末了有一个注。李弟兄说,这封书信的目标乃是把我们带到神内在的本质里。爱是神素质的性质。
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
很清楚给我们看见,身体是在爱里把自己建造起来。因着我们在生命和性情上成为神,凡神一切的属性能够分赐到我们里面的,至终我们就成为爱的本身。在
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> ,你们要完全,像你们的天父完全一样。
48节,请你们去读那个注解。这个就是在父的爱里完全。当这事发生的时候。我们会用我们的全人爱主,我们也会爱召会,我们也会爱圣徒们,我们会爱所有与我们一同作人的人,我们也会爱仇敌。事实上,我们会爱我们的仇敌。我们在隐密中为他们祷告,不是求报复,不是求审判,不是为自己求表白,至少我们会为他们求怜悯。
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 所着重的,不是说到这迷失的羊有多可怜,甚至也不是说到失落的银币的情形,甚至不是说到这个浪子;这里所着重的乃是-路加三一神,在祂的爱里,在祂对罪人的爱里。我只是一般性地这样说,我相信在-路加一些宗教团体里,我们会看见这样的情形。有人传福音,但是他们不爱人。没有爱,对人没有爱。他们告诉人,这位神是那样的凶恶的,如果你不向神悔改,神就要将你消灭。我不知道主会怎么对待这个撒玛利亚的妇人。撒该,祂在撒该家里过夜。对于这个妇人,她有五个丈夫,主怎么对待她呢?在这里有一个内在的宝贝的点,在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 里,但愿主突破我们自以为熟悉,而能够在这一章里摸着三一神对罪人的爱。
二
主耶稣说了三个比喻,描述神圣的三一如何借着子、凭着灵作工,将罪人带回归父。
弟兄们,我知道,我们知道这一切的话,我们不要让仇敌欺骗我们说,我们已经很熟悉了。我们要操练来摸着三一神,来看职事如何开启这一段。
三
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的次序开始于子,接续于那灵,再引到父;这奇妙的次序是照神救恩的步骤,这救恩是基于基督的救赎。
父要等待。我们逐渐更多地认识父。也许在一种很具挑战性的家庭的情形里,有时候父只能作一件事,就是等候。他只能等候,在那里等候、观看。是子先往前去寻找这只羊,那灵作圣别的工作,以致带来主耶稣之血的洒,直到这个人愿意悔改,这样这个罪人才有可能相信。喀尔文派的人在这件事上是对的。这个罪人他要自己,不是他自己定意来悔改,乃是那灵圣别的工作,把那个愿意,把那个倾向,甚至把那个能力作到他的里面,使他能够回转。当这位子,这个儿子醒悟过来,是什么叫他醒悟过来呢?乃是他里面有这种的寻找。至终,父才能够有那个至高的喜乐。他不是坐在他的书房里,坐在这个桌子的后面,在那里等待他的儿子很客气地走进来。不!他在屋子外面,他跑上去,(我们的父跑上去,我们有何等的一位神,是一位奔跑的三一神,)抱住这归回的一位,并且打断他的话。他说,把那上好的袍子拿出来给他穿上。现在他得着基督作他的遮盖。我看不见你的罪,我看不见你的历史,我看不见你的失败,我看不见你的软弱,我看见我的儿子遮盖了你的全人。所以,我很平安,我与你在一起很平安,你也应当很平安地和我在一起。现在我知道你饿了,这就是为什么你回家,但是父亲最知道你需要得称义,被洗净,与神和好。好,现在我们宰那肥牛犊,让我们吃喝快乐。
第三中点,
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的次序是那一位子作牧人来寻找,“找着了,…他就回到家里,召齐朋友、邻舍,对他们说,我们一同欢喜吧,”我们有一位欢喜的三一神。在要来的年日里,但愿我们有更多救恩的喜乐。他说,“因为我失去的那只羊已经找着了。我告诉你们一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”关于这个妇人的比喻,当她找着了那个银币,“(她)就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。我告诉你们,-路加一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。”同样的,就着父来说,
23节,“把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。”但愿那灵以这个三一的喜乐,深深地作到我们的里面。这不是形式的。我们若是在子里成为父的复制,我们也会有同样的欢喜,甚至你所爱的儿女还没有回来,但是别人的儿女回来了,你也会喜乐,因为神喜乐。
四
子作牧人来寻找迷羊(3~7),那灵如同妇人点亮屋子,至终找着失落的银币(8~10),父接纳回头的浪子(11~32);这显示神圣三一的神圣经纶,其中有救赎的子、圣别的灵和接纳的父—
罗三24但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
,
弗一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
帖后二13主所爱的弟兄们,我们应当常为你们感谢神,因为祂从起初拣选了你们,叫你们借着那灵的圣别,并你们对真理的信,可以得救。
:
1
子在先的原因是:实际说来,在神的救恩里来临的那一位乃是子;子来成功救赎,这救赎是我们救恩的根基—
加一4基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
。
2
然后那灵就来寻找我们;因着那灵找着我们,我们就悔改,归回父,就是那等待接纳我们的。
羊迷失在旷野里,这个银币代表我们那些深深地失落在自己里面的人。你不知道,你现在自己里面你不知道怎么出来,但是那灵来光照你,就来拯救这样的一个人。
五
路十五3~324
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
12
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
阅读更多>的比喻揭示三一神对罪人的爱:
1
主在这里的话强调神圣三一的爱,过于悔改罪人堕落的光景,以及他的悔改。
这是很有意义的。许多人强调,甚至叫人害怕,在心理的一面叫人害怕听到关于罪人可怜的情形,并且害怕将来永火的审判。但是三一神的这个见证不仅是在话里面,更是在祂对罪人的爱里面揭示出来,我们看见祂为每一个悔改的人欢喜快乐。
2
子象好牧人亲切地看顾,灵象爱宝贝者细细地寻找,父象慈父温暖地接纳;在此,神圣的爱完全得了彰显—
约十六27父自己爱你们,因为你们已经爱我,又信我是从神出来的。
,
弗二4。
看看这里的形容辞,亲切地、细细地。有的人,你们不喜欢作这种柔细的事,你们觉得那太女性化了。我不是那个意思。你岂不喜欢子对你是那样柔细的、亲切的呢?你向祂有所求,你也不愿意到祂面前有一段的时间,但是祂是那样柔细、亲切地来到你这里。
还有说到那灵的寻找是细细地,不是一个很巨大的光在这里寻找。最近我和D L弟兄在一起,在亚特兰大Atlanta那里有弟兄作这种探照灯,给我们这样的一个探照灯。因为你转一下,它就有一种强度的照亮,你再转一次就更强一点,就好像我们能够有七倍加强的照耀。但是那灵常常都是这样来寻找,是很细细的,不是镭射光,把你烧透了,乃是一个细细的光,是你可以忍受的。祂来到你这个人的某一个部份,你就感觉到你里面存在着这样的一种的怒气,你知道那样的怒气如何消耗你。你还不知道有这样的怒气在那里,现在我要来照顾你,我要将你的这一个部份倒空。你里面有这样的一个伤口,甚至你自己不知道,就像这个撒玛利亚人来到这个人这里,用油和酒来包裹他,这是那样的柔细。
那我们就能够进到父面前,祂是温暖的。如果父是冷的,冰冷的,是遥远的,子,这个儿子就不会觉得舒服,也许他是很有礼貌,很客气。但父不是这样,我们的父是温暖的。
子是亲切的,灵是细细的,父是温暖的。我们要敬拜这样一位亲切、细细、温暖的三一神,何等的奇妙。好,我们来读末了一个大点。我应当没有越过了我的时间,我们只要把这个点读过。
叁
弗二18与
路十五3~324
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
12
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
阅读更多>启示的神圣三一,乃是新耶路撒冷的三一入口:
神将祂自己敞开,使我们能够进入祂的里面;祂在祂的经纶里经过了过程,使祂能够进到我们里面。我们需要让全世界知道圣城有十二个门,每一个方向都有门。所以向各个民族,各个社会阶层的人,任何的语言,任何的种族,任何的方言,神并不偏待人,在世界的每个角落你都可以得救。这个就是我们所见证的,神是可进入的,甚至在救赎的子里,祂将我们构成为珍珠门。不是仅仅有墙让仇敌不能进来,更是有门让你可以进去;神是敞开的,神是可进入的。这是何等美妙!
一
三一神是我们进入祂自己的入口;新耶路撒冷四边各有三门,表征借着三一神入门—
启二一13:
三一神是我们进入祂自己的入口,祂成了那个入口,不仅是我们生活的范围;新耶路撒冷四边各有三门,表征借着三一神入门。
1
神格的三者乃是三个门,形成一个完整的入口—
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
启一4~64
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
。
所以,不要从字面来解释,我要到底从哪一个门进去,这是一个表号。当你呼求主的时候,你就借着三一神进入三一神的里面。
2
子的救赎、那灵的寻找和父的接纳,乃是进入新耶路撒冷的三重入口。
你岂不是新鲜地珍赏子的救赎、那灵的寻找和父的接纳?这是三重的入口,这是进入新耶路撒冷的三重入口。
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
,那些洗净自己袍子的人有福了,因为他们有权利到生命树那里,也能从门进城。弟兄们,神是为着我们的,神的确喜欢我们,当然更好是说祂爱我们,在祂的经纶里祂找着了一条路,将祂自己敞开并且作了那个进入祂自己的入口和道路。
二
弗二18,以及
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的比喻,揭示完整的三一入口,就是一个入口的三个步骤:
1
子在十字架上受死,是要在外面寻找我们;那灵借着在里面搜寻来寻找我们;由于那灵内里的搜寻,我们悔改回到父那里。
2
基于子的救赎,并借着那灵的搜寻,父就预备好接纳我们归回祂自己,使我们得以享受祂;这就是新耶路撒冷的三一入口—
启二一13。
在要来的时间里,但愿千千万万的人在这个地上能够进入圣城,是借着三一神进入圣城。在永世里,我们要享受祂是何等的丰富。父是一切的源头,祂的一切全为供人享受,赞美祂!
路十五3~324
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
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召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
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我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
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找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
12
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
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路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 里有三个比喻:好牧人寻找迷羊的比喻,细心妇人寻找失落银币的比喻,以及慈爱的父亲接纳浪子的比喻。(
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你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
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召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
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或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
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找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
12
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
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十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的这三个比喻,给我们看见神圣三一拯救失丧罪人的一幅完全图画。首先是子如同好牧人来寻找。(
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你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
。)子借着完成祂包罗万有的救赎,来寻找我们。然后是那灵的寻找。(
8~108
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
。)那灵如同细心的妇人,来作她寻找的工作。那灵进到我们心里光照我们,搜寻我们,并将一切“脏东西”扫除,为要找到我们,得着我们。当我们被圣灵得着之后,我们就悔改,醒悟过来。然后我们就决定回到父那里,这是由浪子回到父亲那里所预表的。等待浪子回来的父亲,看见他的儿子,就跑向他的儿子。他拿上好的袍子给儿子穿,这预表我们的父给我们穿上基督,作我们的义。然后父亲吩咐宰肥牛犊,作他们的享受。这预表丰富的基督(
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)在
十字架上被杀,作信徒的享受。
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 陈明神圣三一凭其神圣之爱拯救罪人的一幅完全图画。我们再次看见神圣三一的三者之间,那奇妙的配搭。这三者—由牧人、妇人、和父亲所预表—合作如同一者,以拯救罪人。
弗二18说到我们借着基督〔子〕,在-以弗所一位灵里,得以进到父面前。为什么我们不能直接进到父面前?为什么我们必须在灵里借着基督,来就近父?我们不该忘记,我们所就近的这位神乃是-以弗所三一的。我们已经看过,在神圣三一里的三者无一是单独的。我们若是在子和灵以外来到父这里,父必定不会高兴。父愿意我们借着子,并在灵里,到祂那里。借着子神,祂是完成者,是凭借,并在灵神里,祂是执行者,是应用,使我们得以进到父神面前,祂是起始,是我们享受的源头。
再者,我们需要认识神格的三者乃是一。当祂们行动时,祂们是彼此在-以弗所一里行动的。我们若要享受圣灵,我们就必须爱主耶稣,就是子。当我们说,“主耶稣,我爱你,”我们就享受那灵。不仅如此,当我们告诉主我们爱祂时,主就会在我们里面隐秘的加深我们的印象,要我们服从那灵,并尊崇父。祂必带领我们敬拜父。父寻找那些在子里并借着灵敬拜祂的人。父总是喜欢高举子,子总是喜欢尊崇父,灵总是喜欢为子与父作见证。 18节告诉我们,如果我们来就近父神,我们就近父神的路,必须是借着救赎的子,并在引导的灵里。然后我们才达到慈爱的父。我们若有父,就有子。我们若有子同着父,就有灵。所以我们有神圣三一的三者。我们绝无法将祂们分开。神圣经纶的神圣启示给我们看见,在祂一切优越、美丽、和美德里的神圣三一。这些优越、美丽、和美德可见于神格里的神圣配搭。(在神圣三一里并同神圣三一活着,-以弗所五八至六〇页。)
弗二18启示,那灵使信徒得以接触三一神:“借着祂,我们两下在-以弗所一位灵里,得以进到父面前。”这里含示神格的三一:借着子神,祂是完成者,是凭借;在灵神里,祂是执行者,是应用;我们得以进到父神面前,祂是起始者。借着子基督,我们在-以弗所一位灵里得以进到父面前。请注意本节不是说我们得以进到灵面前,乃是说得以进到父面前。灵达到我们,而我们达到父。父在子里临到我们,子成为灵进入我们里面。如今借着子,灵带我们进到父面前。这是为着三一神分赐到我们里面,使召会能以产生。
得以进到父面前,就是为着享受接触神。每当我们来到神面前接触祂的时候,我们就享受祂;没有什么享受比这享受更好。我们接触神,是借着基督在灵里来到父面前,这是在我们的经历中神圣的三一作我们的享受。我们都受了作质的那灵为印记,保证神是给我们享受的基业;如今借着子在灵里,我们来到父面前享受祂。 按照上下文,本节也指明借着基督,从前为仇的犹太和外邦信徒,都在-以弗所一位灵里,得以进到父面前来享受。无论我们是犹太或外邦信徒,我们都借着子,在-以弗所一位灵里,来到父面前,享受父作我们的基业。 我们在-以弗所一位灵里得以进到父面前。在地位上,我们是与“神”和好;在经历上,我们是进到“父”面前。与神和好是得救,进到父面前是享受神;祂是生命的源头,已经重生了我们成为祂的儿子。我们借十字架,在-以弗所一个身体里已经与神和好了,(弗二16既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
,)这是事实;如今我们得以进到父面前,直接接触祂,这是经历。我们一次永远与神和好,如今得以进到父面前不断的享受。 以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 告诉我们,神爱我们,(4,)叫我们活过来,(5竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
,)叫我们复活,(6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,)叫我们坐在诸天界里,(6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,)使我们成为祂的诗章,祂的杰作。(10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
。)作这事的神乃是父;祂是源头,借着一个管道—子基督—行动。子来时,是在父的名里来;(约五43我在我父的名里来,你们并不接受我;若有别人在自己的名里来,你们倒要接受他。
;)与父同来。(八29,十六32。)父是源头,计划一切的事;子是凭借、流道,完成父的定旨。基督成为管道,神在其中并借以叫我们活过来,叫我们复活,并叫我们坐在诸天界里。在祂死而复活以后,基督成为那灵来传福音。(弗二17又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
。)那灵来时,是在子的名里(约十四26但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
)与父同来。(十五26但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
。)这意思是那灵来了,子就来了。所以,子来传福音给我们时,那灵也来了。子传福音时,我们接受子,就是接受那灵,然后那灵借着子带我们归向父。父借着子在那灵里临到我们,如今那灵借着子带我们归向父。借这美妙的双向交通,我们就享受三一神的分赐。(新约总论第四册,一九一约翰福音一九一章数中文数字表述不正确(一九一)导致计算不出来,请检查。
至一九三页。)