现在我们除了说阿利路亚以外,还能说什么呢?阿利路亚!我觉得这从来没有过的宝贵的一顿筵席,阿利路亚!为着圣经的中心线,我珍赏并享受的就是这样。这个聚会一直在进行,我非常新鲜地珍赏圣经的中心线。除了这写下来的话以外,祂还是一个人位。祂是一个人位,是一个活的话的人位,这个人位就是三一神。神的经纶不是一个事物,乃是神自己。阿利路亚!让我们看见这个不得了的概览,从希伯来书中看见包罗万有的基督。
今天晚上,我们来到包罗万有赐生命、复合、七倍加强之耶稣基督的灵,这一切都要终极完成在基督的身体里,最终是在新耶路撒冷里。事实上,这一切的方面都是一个人位。我非常的珍赏
路二四27于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
,当主对两个往以马忤斯去、不相信的门徒,在
27于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
节那里说,“(祂)从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。”所以,那是第一次,他们被带进并且开始看见这一条中心线,是吗?然后再过几节以后,他们说,我们的心岂不是火热的么?“(当)祂和我们说话,给我们解开圣经的时候,我们的心里岂不是火热的么?”祂打开话,把他们放在这个圣经的中心线上,在这个,你看见了圣经的中心线,你心中就有火,阿利路亚!
约翰福音五章1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> 三十九和
40节那里说,“你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”这里祂也要把他们带到圣经的中心线上。
现在,来到这美妙的一位,我们都宣读了这个篇题,这是整个圣线的中心线里最有享受的一面。没有这一面,我们就不能够经历并享受这活的话、-约翰福音三一神、神的经纶、包罗万有的基督。我们也不能,主也不能也达到祂的目标,使基督的身体——新妇,应付祂的需要,终极完成于新耶路撒冷。所以,我要说在经历的一面,在经历的一面,这一个方面,在圣经的中心线上是极为重要的,阿们。我们在此是要经历并享受,并彰显这奇妙的人位,与祂是一,作祂的扩大、复制、复本、身体,终极完成于新耶路撒冷。
几天前,我正在享受,与D M弟兄一同享受
林前十五章1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
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林前十五章1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
阅读更多> 都是讲到复活。在这章里,我们看见末后的亚当成了赐生命的灵。在职事书报里面,李弟兄提到,基督成了赐生命的灵,是主恢复的,主恢复的界标。基督作为赐生命的灵,如果不是赐生命的灵,
三一神就是道理,神的经纶也不过是神学,生命、包罗万有的基督这些都是道理;祂也不能够得着生机的身体,也不能够完成于新耶路撒冷。所以感谢主,基督今天乃是赐生命的灵。我知道在这篇信息里,焦点是放在复合的灵,有一些宝贵的成分和祂的细节,还有功用,还有素质等等。这实在是帮助我们,使我们被保守在这个中心线上,使我们对那灵有实际的经历。
林前十五12既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
,乃是说到复活,基督的复活。这里注解有几句话,
12既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
节注1,如果没有复活,如果没有基督的得荣耀,如果祂没有成为赐生命的灵,若没有复活,基督就没有从死人中复活,祂就是死的救主,不是活的救主。享受到神圣分赐的都说阿们。如果没有复活,就没有借着祂的死得称义的活证据,没有生命的分赐,没有重生,没有更新,没有变化,也没有基督形像的模成。若没有复活,就没有基督的肢体,没有基督的身体作祂的丰满,也没有召会作基督的新妇,也就没有新人。若没有复活、基督的得荣耀,祂没有成为包罗万有、赐生命、复合的灵,神新约的经纶就完全崩溃,神永远的定旨也要归于无有了。
所以,我读这段话作为开头的话,使我们能够完全的珍赏这圣经中心线上经历的一面。阿们!但是因着我们的基督已经成了赐生命的灵,我们就有了一切,我们是富足的,我们也更加富足昌大。今天晚上,我们要极其昌大,成了富户。阿利路亚!
壹
在基督得荣耀〔复活〕之前,从创世记一章直到
约二十22,包罗万有、赐生命的灵“还没有”—
路二四26,
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
。
第一大点,弟兄们,这包罗万有赐生命的灵,在基督得荣耀(复活)之前,从创世记一章直到
约二十22,包罗万有赐生命的灵“还没有”。
约二十22,主是在那复活的晚上,把祂自己吹入门徒们里面,说,你们受圣灵,你们受圣气。这就是包罗万有、赐生命、复合的灵。在约翰第七章三十九节,-七37~39,真是非常不得了的一段经文。我希望所有的弟兄们都把这些构成到我们里面。“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,”高声说,“人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。”感谢主!我们,我们要发出集齐千万的阿利路亚,阿利路亚!耶稣已经得了荣耀。从出埃及记生命读经英文一千七百二十页来读给你们听,一切的成分,一切的名称说到那灵,使我们看见那灵包括了实际的灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵,含示了这位神人生命的灵、赐生命的灵、主灵、恩典的灵、七倍加强的灵。这是何等美妙,我非常的珍赏。
弟兄们,圣经是如何的结束?圣经的结束,是在启示录将近末了的时候,有很强的话。是什么呢?十七节,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
节,“那灵和新妇说,来!”负担就在于我们需要成为一班在永远里喝祂这位奇妙、包罗万有之灵的一位。所以最后,圣经末了的呼喊,这个启示录给我们看见,这位奇妙的三一神,这位奇妙的包罗万有的基督,这完整的神,完全的人,祂已经经过了死,处理了一切消极的事物;然后在祂的复活,胜过一切在宇宙中消极的事物;祂升天,祂所有的一切,祂是一切,宇宙中一切正面事物的实际,今天祂是那灵。所以圣经最后的呼喊,就是来喝这灵。所以弟兄们,今天晚上,虽然,包括我自己,我们都不要停止来到这位灵的面前。阿们!那灵和新妇说,来!我们要白白地取生命的水喝。
出埃及记生命读经,也有一个小点,英文一千七百三十一页,我非常的珍赏。因为那灵,因为基督复活,因为祂已经得了荣耀,祂成了那灵,再也不是“还没有那灵”。神的灵,现在已经加入一些成分,所有神在祂经纶中需要的成分,都已经与祂成为一,现在在那灵里。并且圣经的结尾是讲到那灵,那灵就是包罗万有、赐生命、复合的灵,并且也是七倍加强的灵。圣经的末了,是一个重大的新闻,那灵和新妇。我非常的惊讶,读到出埃及生命读经。李弟兄指出,在加拉太书里,
三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
节,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。”在这一节,我们有那灵,因为那灵是新约经纶里独特的福,是神所应许亚伯拉罕的。请听,这意思就是,对亚伯拉罕来说,神传那灵的福音。阿利路亚,神向亚伯拉罕传那灵为福音。那灵就是福音,因为当你有了那灵,你就有了一切。祂所有、所是的一切,祂都能够作需要作的一切,在祂的人身上,就是靠着这个灵。然后还有两句,那灵是神经纶中的福分。亚伯拉罕的子孙,我们这些都是亚伯拉罕的子孙,我们需要跟随他的脚踪享受那灵,作为神新约经纶里独一的福分。我的负担今天晚上就是我们都能够享受那灵,整个晚上都是如此。阿们!
现在弟兄们,在
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,这里在这个信息里面多次的提到,保罗乃是享受那灵的人。他说,我知道,我知道这事,这事,无论这事是什么,环境是什么,都要叫我得救,借着你们的祈求和耶稣基督之灵全备的供应,这位神人耶稣基督之灵全备的供应。祂是完整的神,完全的人,祂经过受死,钉在-腓立比书十字架上,复活,现在内住在我们里面,终必要叫我得救。借着祂,借着这奇妙之灵,耶稣基督之灵全备的供应。
贰
包罗万有赐生命的灵乃是复合的灵,由复合的膏油所预表—
出三十22~3323
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
27
桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具并香坛、
29
你要这样使这些分别为圣,好成为至圣;凡触着这些的都成为圣。
30
要膏亚伦和他的儿子们,使他们分别为圣,可以作祭司事奉我。
31
你要对以色列人说,这油要世世代代归我为圣膏油。
32
不可倒在一般人的身上,也不可按这些成分,调制与这相似的;这膏油是圣的,你们也要以为圣。
33
凡调制与这相似的,或将这膏油膏在凡俗的人身上的,这人要从民中剪除。
。
我喜欢弟兄们花一分钟的时间,我们来读一下出埃及记的经文,是不是一分半钟。23~32,让我们用刚强的灵一同来宣读,“你要取上好的香料,”
出三十23你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
,
出三十23你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
,“你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是-出埃及记二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。要用这膏油抹会幕和见证的柜、桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。你要这样使这些分别为圣,好成为至圣;凡触着这些的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子们,使他们分别为圣,可以作祭司事奉我。你要对以色列人说,这油要世世代代归我为圣膏油。不可倒在-出埃及记一般人的身上,也不可按这些成分,调制与这相似的;这膏油是圣的,你们也要以为圣。凡调制与这相似的,或将这膏油膏在凡俗的人身上的,这人要从民中剪除。”
现在,弟兄们,我们需要看到这纲要主要的部份,是进到这复合膏油的细节,那是包罗万有的预表,来表征这包罗万有、赐生命、复合的灵。这一切的细节都帮助我们珍赏这包罗万有之灵的细节。所以,之后大部份的纲要都是在说到出埃及记的这一段经节,所以我们要读这些经文。
叁
我们需要看见圣膏油所复合之成分(油与四种香料)的内在意义:
没药,我们为着基督宝贵的死说,阿利路亚!阿利路亚,基督宝贵的死!
1
没药是用来减轻痛苦,并在身体流出不当的分泌物时医治身体—
可十五23,
约十九39又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了,带着没药与沉香调和的香料,约有一百磅。
。
基督的死是好用来医治我们的,好用来减轻我们的痛苦,特别是当我们流出不当的分泌物时。我非常的珍赏,最终弟兄们,我们要看见
约壹二20和
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
节,那里说到复合的膏油,祂的实际就是要能够看见,
约壹二20、
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
这里的膏油涂抹就有一个功用,你能够看见在约翰一书里面,是对付一切与敌基督有关的事。我这样说是因为,弟兄们,我们里面有很多的事物是敌基督的,有很多不正常的分泌物。如果你不享受那灵,经历这奇妙之基督的死这个没药,许多时候都会有不当的分泌物。
弟兄们,是不是觉得自己抱怨,觉得很内疚呢?常常发怨言呢?我们对很多不当的分泌物感到愧疚。在我家附近有一个交流道的出口,有一个停止标志,人们常常不敢在那里右转,我在他们后面,我想我里面有好多不当的分泌物。他们都不转,不往前走,有很多不当的分泌物。但是感谢主,因为基督有宝贵的死,当我们在灵里,当我们转向主,向主敞开,这些不当的分泌物就治死了。阿们!减轻我们的痛苦,这使身体得着医治,不至于有不当的分泌物。
2
那灵是借着基督作第一个神人,从马槽到十字架所过钉十字架的生活,就是没药的生活,而有的受苦复合而成—
太二11进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
,
约十九39又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了,带着没药与沉香调和的香料,约有一百磅。
,
赛五三2~32
祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
3
祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
。
赛五三2~32
祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
3
祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
说到,祂是被人藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。祂是一直在经历痛苦,常经忧患,多受痛苦,常经忧患。我们的基督是常经忧患,多受痛苦。祂过着一种生活,是钉十字架的生活。
3
那灵领我们到十字架,十字架借那灵得应用,十字架又带进更丰盛的那灵—
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,
罗六3、
6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
八13~1413
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
。
祂将祂自己献上,为着救赎,借着永远的灵。
希伯来书九章1 这样,第一约的确有敬拜的章则,和属世界的圣幕。
2 因为有预备好的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼;
3 第二幔子后,还有一层帐幕,叫作至圣所,
4 有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
6 这些物件都这样预备好了,众祭司就常常进入头一层帐幕,完成敬拜;
7 至于第二层帐幕,只有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓误犯的罪献上的;
8 圣灵如此指明,当头一层帐幕仍然存立的时候,至圣所的路还未显明;
9 那头一层帐幕作现今时期的一个象征,按这象征所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫敬拜的人得以完全;
10 这些不过是在于饮食和各样的浸洗,都是属肉体的章则,制定到更正的时期。
11 但基督已经来到,作了那已经实现之美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造的,就是不属这受造世界的;
12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在污秽的人身上,尚且使人圣别,以致人的肉身得着洁净,
14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
15 所以,祂作了新约的中保,既然受死,赎了人在第一约之下的过犯,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
16 凡有遗命,立遗命者的死必须证实出来;
17 因为留遗命的人死了,遗命才得确定;立遗命的人还活着的时候,遗命是没有效力的。
18 所以第一约也不是不用血创立的。
19 因为各条诫命既由摩西照着律法,向众百姓讲过了,他就拿牛犊和山羊的血,用水和朱红色绒并牛膝草,洒在那约书上,并众百姓身上,说,
阅读更多> ,将自己献给神。
罗马书六章1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
8 我们若与基督同死,就信也必与祂同活,
9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
11 这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
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八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> ,我们没办法进入详细的细节,但是
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 那里告诉我们基督的死,那里说到我们与基督同死。但是,如果你只是留在罗马书第六章,你就有麻烦了。你可能多年会受困扰,因为你没有
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> ,你就没有那灵,那灵是这宝贵之基督的死的应用。所以弟兄们,每当我们进到灵里,每次我们操练我们的灵,就像Ed弟兄所说的,操练我们的灵,我们就能够享受这流质的没药,基督的宝贵的死。无论如何,弟兄们,我非常的珍赏,那灵就是我们的医药,祂宝贵的死,现在祂的成分这都在这美妙、赐生命的灵里。我们需要常常服药,服用这个药。告诉你旁边的人:你吃药了没有?弟兄,你吃药了没有?弟兄们,是真的。李弟兄说到这个图画,每当你不在那灵,你在你的婚姻生活中就会与配偶争论,不管她讲什么。所以我们需要那灵,在那灵里有基督宝贵的死,就是没药。所以弟兄们,我想这里很好,那灵领我们到十字架。
在1977年,我们有一个月时间与李弟兄在-罗马一起,我们每一天都在这里走走说说,在-罗马一起,就是随时跟他在-罗马一起。然后,每当我们说什么,李弟兄都跟我们说他的负担就是那灵。然后有一本书出来,是《圣经的核仁》。他说,弟兄们,今天十字架在哪里呢?是在加略吗?还是在那灵里呢?你要怎么回答呢?在那灵里。不太,讲得不太强。-罗马十字架在哪里?在那灵里!所以弟兄们,要真正经历基督宝贵的死,-罗马十字架上钉死的生命,我们需要那灵。那灵将我们带到基督的死里,然后基督的死又带我们更多的得着那灵。它们是非常是有分别,但不是分开的。所以弟兄们,我们的需要是什么?我实在想到李弟兄经典的用语:没有一个事物能够影响我们,使我们不能够享受基督;没有人能够打岔我们,使我们不能享受包罗万有的灵。所有的讨论,所有的怨言都要停止,这些不当的分泌都要停止,当我们在那灵里,就有一致。
1
肉桂有一种独特的香味,用来增强衰弱的心—
尼八10他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
,
赛四二4祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理;众海岛都要等候祂的训诲。
上。
这个经节很重要,
尼八10他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
,“你们不要忧愁,因为耶和华的喜乐是你们的力量。”阿们!不要忧愁,许多时候,我们经过许多的事情,但是不要忧愁,因为耶和华的喜乐是你们的力量。
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,耶稣,我们要望断以及于耶稣;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,就忍受了十字架。我们呢?也能够过同样的生活,借着操练我们的灵,与主在灵里,并享受基督之死的甜美与功效。
赛四二4祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理;众海岛都要等候祂的训诲。
,“祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理。”阿们!祂能够扶持我们,无论我们经过什么事,不论我们经过了什么事,祂都能够扶持我们。阿们!有没有软弱过啊?是有,有。许多时候我们是软弱的,但是祂用话扶持软弱的人,祂把那灵注入我们里面,我们在软弱中还是得着了扶持,因为祂有死的甜美与功效。
2
借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作,我们就模成基督的死—
林后四10~1110
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
、
16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
,
罗八13~1413
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
,
加五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
,
西三5所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
,
加六17从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
。
弟兄们,这真的太好了!重点在于,在《生命的经历与长大》这本书,几周之前我们非常享受,李弟兄指出,亚当的死是丑陋的,基督的死是可爱的。请听,弟兄们,这非常鼓励我们,使你不灰心,不丧胆。不信的人认为苦难是不好的,但是对信徒来说,所有的苦难都是好的,非常好的。我们这些信徒一切的苦难都是非常好的。逼迫临到我们真是太好,但是临到我们那些不信的人,那就很可怕了。所以感谢主,基督的死是甜美的,因为我们,因为死是很亲密地联于复活。所以基督之死的甜美与功效是非常宝贵的。
弟兄们,请读这些经节,
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,我们非常的摸着,
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
的确帮助我们真正地经历到那灵,这复合的灵有基督的死与基督的复活,甚至能够让我们有正确的看见。许多时候,我们的看法,我们经历基督的死与复活,可以好像你就进到电话亭里,出来变成超人。这里就有死和复活。但是弟兄们,这里的话说得很清楚,在
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
这里说,“我们有这宝贝在瓦器里。”我们是瓦器,主渴望用祂这个宝贝来充满我们。所以这个瓦器常常被毁坏,但是我们里面要被基督这个无价的宝贝所构成。“我们四面受压,却不被困住;”有时候你是不是觉得很受压?但是你不被困住,那就是基督的死。
四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
面受压,不被困住,就是复活。“出路绝了,却非绝无出路;”出路绝了,那是死;却非绝无出路,那是复活。“遭逼迫,却不被撇弃;”有一个译本是说,被击打却没被击倒,被击倒却没有被打死。很多时候经过困难跟环境,确被打倒,但是却没有被打死,这是基督的死与复活。这是非常可经历的。我们常常因为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在这我们必死的身体上显明出来。阿们!
所以弟兄们,
16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
节就说,如果你打开圣经,我们一(同)来读这个令人鼓舞的经节,“所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”阿们!阿们!我们经过一切不同的事物,但是,阿利路亚!我们外面的人虽然在毁坏,因着基督的死,但是我们里面还有基督的复活,我们里面的人却日日在更新。阿利路亚!所以,因为基督是包罗万有复合的灵,弟兄们,我们就能够享受更新。更新就是那灵的更新。
倪弟兄,我想到倪弟兄被监禁二十年,他被打倒,但是没有被打死。他非常受限制,但是却经历基督宝贵的死,基督复活的生命带他直到路终。因着他的忠信,我们今天都在这里。但是他在经历并享受那灵。阿利路亚!为着这赐生命的灵。
罗八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
、
14,这里说到,我们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。所以弟兄们,主的渴望就是我们要照着灵而活,要联于基督的死与复活。阿们!即使主摸着我们,我们都要说绝对。有的时候,我们要借着吃,哦主耶稣,腓立比说,有些人的肚腹就是他们的神。有些人就是这样,但我们不可以这样,我们必须靠着灵活着,照着灵而行。祂是复合的灵,这是非常实际,非常可经历的,非常可接触的,非常美妙的,也非常可享受的。
1
菖蒲是一种在沼泽泥泞之地站立(向空中矗立)并生长的芦苇—
彼前三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
。
对基督的复活来讲,没有什么是困难的。阿利路亚!感谢主,祂的死,并且祂死的甜美与功效。我们也阿利路亚,祂有宝贵的复活,向空中矗立的这种菖蒲。没有什么比阴间和死亡更像沼泽和泥泞,但是我们的主向空中矗立,死亡不能拘禁复活的生命。祂是复活,祂是生命,信入祂的人虽然死了,也必复活。阿们!弟兄们,这真是太好了。
2
我们需要经历那灵作基督复活的实际—
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
二十22,
哀三55~5756
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
。
在这里,这里有好多的书写到我们的实行。关于呼求主名,我们的确是借着呼求主名经历那灵。基督今天乃是复合的灵。有一本书说到生命与召会,基督是复合的气,我们要将祂吸入。
罗马书十章1 弟兄们,我心里所喜悦的,并我向神为以色列人所祈求的,是要他们得救。
2 我可以为他们作见证,他们对神有热心,但不是按着完全的知识;
3 因为不知道神的义,又想要建立自己的义,就不服神的义了。
4 原来律法的总结就是基督,使凡信的都得着义。
5 论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”
6 但那本于信的义如此说,你不要心里说,“谁要升到天上?”就是要领下基督来,
7 或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。
8 这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,
9 就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
10 因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。
11 因为经上说,“凡信靠祂的,必不至于羞愧。”
12 因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”
14 然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
16 只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?”
17 可见信是由于听,听是借着基督的话。
18 但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”
19 但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”
阅读更多> 告诉我们,我们要将祂吸入,是要借着呼求祂的名。
12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
节说,祂是富足的,祂是丰富的,所以我们要成为富足的,呼求祂的人就能够成为丰富。我们有份于祂的丰富,我们要日日夜夜呼求祂的名。阿们!
“哦,主耶稣,哦主,哦主耶稣,主,阿们!主!”我喜欢,弟兄们,耶稣何等的名,这是可以吸入的名,随处可呼求的名。哦,主耶稣,何等的名,补充本诗歌的副歌,我好像跳过一句很重要的话。祂是得胜的名,祂是荣耀的名,这是何等的名,耶稣是何等加强我的名,是安慰的名。弟兄们,这就是我们所需要的。我们需要,要靠着这个加强我们的名,过天天的生活;我们需要安慰我们的名,祂使我们突破这个沼泽和泥泞。阿利路亚!然后借着吸入祂天天祷告。哦主耶稣,跟你身旁的弟兄花五秒钟呼求主名:“哦,主耶稣!哦,主耶稣!哦,主耶稣!”好,弟兄们,好。
1
肉桂取自树皮的内部,而桂皮取自树皮的外部—
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
。
肉桂,请听,肉桂取自树皮的内部,它能够加强我们的心,而桂皮取自树皮的外部。所以在
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
说,“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”这里的树,是表征基督的钉死,是钉死与复活的基督。所以弟兄们,借着享受祂作为那灵,接触祂这位美妙、复合的灵,我们就能够得胜,甚至胜过失去起初的爱,就能够联于祂,恨祂所恨。祂恨什么?恨尼哥拉党的系统。阿们!我们要成为身体,我们要作祂的扩增,我们要成为祂在地上再活一次,我们要成为祂身体上的肢体。所以,肉桂和桂皮是与这个树皮有关。
2
桂皮可用作驱虫剂,以赶逐昆虫和蛇—
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
、
17下~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
这是非常的好。这里
以弗所书六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 的经节,
17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
节和
18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
节。“要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。”这是第十一节。每当我们操练灵,
17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
节就说,就拿起那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告。所以弟兄们,我非常的珍赏,每当我们来读主话,我们都需要操练我们祷告的灵。所以,话就成为剑,阿们。我们就能够以基督作我们全副的军装,能够手中有剑,来对付一切邪恶、属撒但的虫和蛇。所以撒但就被驱逐,借着我们吃基督的话,神的话。吃主耶稣就是路。
3
我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能,就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典—
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
林后十二9~109
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
、
45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下、
58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
腓四23。
弟兄们,真是好!恩典就是神在基督里作为那灵临到我们,作我们的生命、生命的供应,成为我们的一切,给我们享受。这包括了祂一切宝贵的死,祂死的甜美与功效,祂的复活的宝贵,还有一切驱逐的能力。这一切都在那灵里,今天对我们乃是恩典。所以在这里有一切的经节说到这个点,指明主的渴望就是我们能够接受祂,恩上加恩,恩上加恩。最后一节,
腓四23说到,“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”
所以弟兄们,说到没药,说到肉桂、桂皮、菖蒲等,这里都复合成为油了,这些的成分表征基督的死与复活。祂这位钉死且复活的活基督,这些的成分,弟兄们,就像医药一样,就像医药。每次你在你的灵里,你就享受这个医药。每当你在灵里,这个药就自动地运行,杀掉一切消极的事物,使我们与祂是一,能够不灰心,能够不丧胆。赞美主!所以弟兄们,让我们吃药吧!借着操练,时时操练灵。我享受
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,我们天天时时,-加拉太书一步一步,照着灵而行,-加拉太书一步一步,-加拉太书一天又一天,我要能够成为照着灵而行的人。你照着灵而行,你就照着那美妙、复合的灵而行,里面有许多宝贵的成分滋养我们,也医治我们,拯救我们,保护我们,保守我们脱离一切消极的事物,使我们与祂是一,为着祂的见证。然后,
1
橄榄油是复合的膏油,圣膏油的基础—
赛六一1~21
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
,
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
。
阿们?阿们!所以弟兄们,但与主联合的,便与主成为一灵。我们有这复合的灵在我们里面,与这复合的灵是一的,就是成为一灵。所以弟兄们,我们无论去哪里,都必须在这里宣扬好信息。
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
是说到,我们是祂的同伙。祂是受膏者,我们与祂同伙,与祂是一。祂是受膏者,被这个包罗万有、复合,包罗万有的灵,-希伯来书七倍加强的灵所复合。我们与祂是一,宣扬,宣扬福音给一切受困苦的人。那些受困苦的人、伤心的人,裹伤,为他们裹伤。我们要不住地传扬这个好信息,与祂是一,与这美妙的人是一,与这美妙、包罗万有、复合的灵是一。
2
这油是借着压榨橄榄而产生的—
太二六36随后耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说,你们坐在这里,等我到那边去祷告。
。
3
这油是为着祭司职分和君王职分,以宣扬恩典的禧年—
利八12,
撒上十六12~1312
耶西就打发人去带了他来。他面色红润,双目清秀,容貌俊美。耶和华说,这就是他,你起来膏他。
13
撒母耳就拿起盛膏油的角,在他诸兄中膏了他;从那日起,耶和华的灵就冲击大卫。于是撒母耳起身往拉玛去了。
,
路四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
。
所以弟兄们,这个油,这个油非常的美妙,是为着祭司职分和君王职分,也宣扬…我们在这里不是活在这里,只让消极的事物被消杀,我们要让主往前去,我们与祂是一,来宣扬祂。今天我们要宣扬最大的佳音是什么呢?就是基督成了赐生命的灵。弟兄们,这使我的人生有了改变,有了革命。特别是这个这位人位已经成了复合的赐生命的灵,这的确是主恢复的界标,里程碑,祂成为那位可享受、可经历的、可摸着的那一位。我们要成为那一位,宣扬恩典禧年的人。我们在这里不是为着我们自己的存在,只是活着在这里作个基督徒而已,我们在这里是与祂是一,使祂得扩增;我们与祂是一,使祂能够得扩展;与祂是一,使祂能够得扩大。所以,我们能够与祂是一,来释放祂,宣扬祂就是释放,这一位美妙,美妙、包罗万有、复合、赐生命的灵。阿们!弟兄们,要宣扬基督成为赐生命的灵是一件大事,是件大事。阿们!
有的时候,我有这样的经历。就是今天到旅馆那边,去柜台说,我告诉你,我有一首歌唱给你听。我就唱给他听:基督成了肉体,穿上人性,基督成了赐生命的灵,基督今天就是我的生命。阿们!基督现在就是我的生命。弟兄们,如果祂不是灵,不是复合、包罗万有、赐生命的灵,一切祂所有的都是客观的,都是遥远的,是不过是历史而已。但是今天,祂是主观的,祂是亲切又便利的。主,你是赐生命的灵,不再只是历史,不再只是历史,也是很实际的,也是很可经历的,阿们!
弟兄们,现在我们来到这些数字:
肆
一、二、三、四、五这些数字都用在复合膏油的预表里:
一
独一的神由一欣橄榄油所表征—
提前一17但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
,
罗十六27愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
,
出三十24桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
(数字一)。
二
三一神—父、子、灵—由四种香料的分量所合成的三个单位所表征—23~24节(数字二、三、四、五):
二、三、四、五这数字,数字很有意义。过去,我在加州大学读书的时候,你得分的时候,得一份,你就说独一的神。他没有说别的。二,
二1 拿俄米在她丈夫以利米勒的家族中,有一个相识的人,是个大财主,名叫波阿斯。
2 摩押女子路得对拿俄米说,请你让我往田间去,我在谁的眼中蒙恩,就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说,女儿啊,你只管去。
3 路得就去了。她来到田间,在收割的人身后拾取麦穗,恰巧是在以利米勒家族的人波阿斯那块田里。
4 波阿斯正从伯利恒来,对收割的人说,愿耶和华与你们同在。他们回答说,愿耶和华赐福与你。
5 波阿斯对监管收割之人的仆人说,那是谁家的女子?
6 监管收割之人的仆人回答说,是那摩押女子,随同拿俄米从摩押乡间回来的。
7 她说,请你让我在收割的人身后,拾取打捆剩下的麦穗。她早晨就来了,直到如今,除了在屋子里坐一会儿,一直留在这里。
8 波阿斯对路得说,女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要紧随着我的使女们。
9 你要留意她们在那块田收割,你就跟着她们去。我已经吩咐仆人不可触犯你;你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水。
10 路得就面伏于地叩拜,对他说,我既是外邦人,怎么在你眼中蒙恩,使你这样顾恤我呢?
11 波阿斯回答说,自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和出生地,到素不认识的民中,这一切事人全都告诉我了。
12 愿耶和华照你所行的报答你;你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得祂的酬报。
13 路得说,我主啊,愿我在你眼前蒙恩;我虽然不及你的一个婢女,你还安慰我,亲切地与你的婢女说话。
14 到了吃饭的时候,波阿斯对路得说,你到这里来吃点饼,将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下;波阿斯把烘了的穗子递给她。她吃饱了,还有余剩的。
15 她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说,她就是在禾捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她;
16 并要从捆里抽出些来,留给她拾取,不可斥责她。
17 这样,路得在田间拾取麦穗,直到晚上;将所拾取的打了,约有一伊法大麦。
18 她就把所拾取的带进城去给婆婆看,又把她吃饱了所剩的拿出来给婆婆。
19 婆婆对她说,你今日在哪里拾取麦穗,在哪里作工呢?愿那顾恤你的蒙福。路得就告诉婆婆她在谁那里作工,说,我今日在一个名叫波阿斯的人那里作工。
阅读更多> 是为了见证。三,
三1 路得的婆婆拿俄米对她说,女儿啊,我不当为你找个安身之处,使你享福么?
2 你与波阿斯的使女常在一处,波阿斯不是我们相识的人么?看哪,他今夜在禾场上簸大麦。
3 你要沐浴抹膏,换上衣服,下到禾场上,却不要使那人认出你来,直等他吃喝完了。
4 到他躺下的时候,你看准他躺卧的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里;他必告诉你所当作的事。
5 路得说,凡你所说的,我必遵行。
6 路得就下到禾场上,照她婆婆所吩咐她的一切而行。
7 波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就到麦堆尽边去躺下。路得便悄悄地来掀开他脚上的被,躺卧在那里。
8 到了夜半,那人忽然惊醒,翻过身来,不料有女子躺在他的脚边。
9 他就说,你是谁?她回答说,我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女,因为你是我的亲人。
10 波阿斯说,女儿啊,愿你蒙耶和华赐福。你末后所显出的恩慈比先前的更美;因为少年人无论贫富,你都没有跟从。
11 女儿啊,现在不要惧怕;凡你所说的,我必为你行,因我本城的人都知道你是个贤德的女子。
12 我实在是你的亲人,只是还有一个亲人比我更近。
13 你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲人的本分,就由他尽好了。倘若不肯,我指着永活的耶和华起誓,我必为你尽亲人的本分,你只管躺到黎明。
14 路得便在他脚边躺到黎明,人彼此还不能辨认的时候就起来了;因为波阿斯说,不可使人知道有女子到禾场上来。
15 他又说,把你所披的外衣拿来打开。她打开了,波阿斯就量了六簸箕大麦,放在她肩上,他便进城去了。
16 路得回到婆婆那里,婆婆说,女儿啊,怎么样了?路得就将那人为她所行的一切都告诉婆婆,
17 又说,他给了我这六簸箕大麦,因他说,你不可空手回去见你的婆婆。
18 婆婆说,女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。
就是
三一神是复活。他还是没说什么。他说五和六,他就不知道五和
六是什么意思了。阿利路亚!为着有这些数字,不要轻看这些数字,这里有很多的意义。
2、3小点,这里有两百五十舍客勒的肉桂,有两百五十舍客勒的菖蒲。所以在这里看见,第二者表征子神分开了,这是祂在十字架上的受死。
所以,祂的死的甜美和功效,祂的矗立,祂的驱逐的能力都在这里,阿们。如果你有那灵,你就有了一切。这是何等美妙的基督经过死而复活。
三
神所造的人由植物生命的四种香料所表征—23~24节,
约十九5耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说,看哪,这个人。
,
提前二5因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;
,诗歌一一五首。
因着四,四活物前面有人的脸,所以这是领头的面。所以四就是,意思就是人。彼拉多在
约翰十九章1 当下,彼拉多将耶稣带去鞭打了。
2 兵丁用荆棘编作冠冕,戴在祂头上,给祂穿上紫袍,
3 又来到祂跟前,说,犹太人的王!愿你喜乐!他们就用手掌打祂。
4 彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
5 耶稣出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多对他们说,看哪,这个人。
6 祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。
7 犹太人回答说,我们有律法,按那律法祂是该死的,因祂自命为神的儿子。
8 彼拉多听见这话,就越发害怕,
9 又进总督府,对耶稣说,你是哪里来的?耶稣却不回答。
10 彼拉多对祂说,你不对我说话么?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架么?
11 耶稣回答说,若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。
12 从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说,你若释放这个人,就不是该撒的朋友;凡自命为王的,就是反对该撒了。
13 彼拉多听见这些话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫铺华石处,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐在审判台上。
14 那日是逾越节的预备日,约在早晨六时。彼拉多对犹太人说,看哪,你们的王!
15 他们喊着说,除掉祂,除掉祂,钉祂十字架!彼拉多对他们说,我可以把你们的王钉十字架么?祭司长回答说,除了该撒,我们没有王。
16 于是彼拉多将耶稣交给他们钉十字架。
17 他们就把耶稣带了去。耶稣自己背着十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。
18 他们就在那里钉祂十字架,另有两个人和祂同钉,一边一个,耶稣在中间。
19 彼拉多又写了一个标示,安在十字架上,写的是:犹太人的王拿撒勒人耶稣。
阅读更多> 说,看哪,这个人。然后他说,我在祂身上找不出什么过错。这就是那个人,阿利路亚!为着耶稣这人。
赞美主,那灵自己同我们的灵,阿们,见证我们是神的儿女;但与主联合的,便是与主成为一灵。这些经节都给我们看见,橄榄油与香料有调和,我们的基督与我们调和,四与一调和在一起,我们与祂调和在一起。阿利路亚!为着这样的调和。
五
担负责任的能力由五这个数字所表征—
太二五2、
4、
8愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
。
六
建造的元素由三和五这两个数字所表征—
创六15~1615
方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
16
方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
,
出二六3,
二七13~1514
门这边当有帷子,宽十五肘,帷子的柱子三根,卯座三个。
15
门那边也当有帷子,宽十五肘,帷子的柱子三根,卯座三个。
。
这是从挪亚所建的方舟给我们看见,这里都有三和五,长三百肘,宽五十肘。然后在帐幕也有三和五。所以,三和五是指明祂是建造的元素。所以这一切的数字,甚至在复合的膏油里面的这些数字都是非常有意义的。
伍
我们需要看见复合膏油的功用,及其使用上该禁戒之事:
1
复合膏油的功用是以复合之神,就是经过过程并终极完成之三一神的一切元素,膏抹神的居所和神的祭司体系—26~31节。
这是再次强调,这里的功用是要膏神的居所、神的建造,也就是神祭司体系,就是事奉神居所的人,为着祂的见证。这是用这复合之神一切的成分来膏抹。
2
这膏油涂抹乃是内住复合之灵的运行和作工,将祂包罗万有人位之神圣奥秘的元素,传输、注入并加到我们里面的所是里,使我们里面的人,凭下列的元素在神圣的生命里得以长大—
约壹二20、
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
:
所以弟兄们,现在我们有这膏油涂抹,告诉你身旁的弟兄:“我们有膏油涂抹,弟兄,我们有膏油涂抹。”然后,时时刻刻祂都在运行、作工、传输、注入并加到我们里面的所是。阿们!你是不是喜欢诗歌英文五百三十九首,刚才我们所唱的这一首,最后一节,中文四百首,“你是与我永远成一,无比神圣的联结;永远与我成为一灵,永远不再隔绝。”副歌,“哦主,你是生命之灵,对我何亲何近!亲切便利,令人赞赏,又是甜美常新。”所以弟兄们,你为什么在这里唱歌,听,并且用你的灵来回应呢?请听,这里有十个成分,要在我们的里面运行,作到我们的所是里。
a独一的神同其神性。
b三一神—父、子、灵。
c神所造的人。
耶稣,这是神的造物,祂的人性。
d基督宝贵的死。
e基督之死的甜美与功效。
f基督宝贵的复活。
g基督复活的大能。
h神性与人性的调和。
i担负责任的能力。
j建造的元素。
阿们,赞美主!所以这膏油涂抹就像油漆,李弟兄常常说到这个例子。油漆,就有一个基本的元素就是油,然后其它的元素加进去。所以,当我们一层一层地涂上去,主就在这里与我们调和,将我们用祂自己来构成,成为祂,用祂这美妙复合的膏油来涂抹。最终这建造的元素,
弗二22,Ed弟兄说过,“在祂里面我们同被建造,成为神在灵里的居所。”每当我们在灵里,我们就享受这一切的成分。弟兄们,我们是不是在这里这几天操练我们的灵,我们就在享受建造呢?阿利路亚!
3
复合膏油圣别属神的事和属神的人,将其从一切凡俗中分别出来,使其成为至圣,为着事奉神—
出三十29~3029
你要这样使这些分别为圣,好成为至圣;凡触着这些的都成为圣。
30
要膏亚伦和他的儿子们,使他们分别为圣,可以作祭司事奉我。
,
罗一1基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
,
林后二14~1514
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15
因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
。
复合膏油圣别属神的事和属神的人,属神的事和属神的人,将其从一切凡俗中分别出来,使其成为至圣,为着事奉神。神圣的膏油不是地位上在外在把我们分别出来,也在我们里面浸透我们,使我们在性情上圣别。
林后二14感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
、
15因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
说到,我们是谁?“感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”我们就是基督的香气,那个香气就是复合膏油的香气,就是神圣膏油涂抹的香气,那就是基督的香气,因为我们与祂是一。
4
耶稣基督之灵全备供应的膏油涂抹,就是运行的神,乃是要作我们实际、日常、时刻的救恩,就是使我们得着维持并加力,能在任何境遇中活基督并显大基督—
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
,
二12~1412
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
:
弟兄们,我希望我们都能够被这些经节构成,“我知道,这事借着你们的祈求和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。”二十节就说,“这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,”甚至现在,“无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,因为在我,活着就是基督。”这些经节真是不得了。
然后弟兄们,我要再次说,我们熟悉这个经节,
使徒行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> ,保罗和西拉坐监,有好多不好的事,消极的事,有好多痛苦的事,让人不舒服的事,丑陋的事,死的事。但是弟兄们,他们没有在那里抱怨、发怨言,但是他们在那里享受那灵。然后,这就转成他们的救恩,借着圣徒们的祷告,在腓立比的圣徒,借着耶稣基督,神人耶稣基督之灵全备的供应,这位钉死又复活的基督转成他们的救恩。有许多人也真的得救了,那就是主在欧洲行动的开始,赞美主。所以,当我们享受基督在任何的囚牢中,你知道这就会转成神在那个行动中的开始,救恩,这就成为我们的救恩。救恩意思就是得救脱离自己,脱离不当的分泌,享受基督,然后把基督分赐给别人,为着建造基督的身体。
这些经节真美好!
腓二12~1412
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
说到,神在我们里面运行。祂就在我们里面,神正在我们里面运行,不论我们经过什么事。你可以这样说:Dick弟兄,你经过什么的事都不要发怨言,都不要有争论,因为神在我们里面运行,祂要我们转成我们的救恩。这是借着我们的灵,作成我们的救恩。
a这施膏的灵是为着帐幕所预表之基督的身体—
出三十26~2927
桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具并香坛、
29
你要这样使这些分别为圣,好成为至圣;凡触着这些的都成为圣。
,
腓一7我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
、
19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
徒九6,
诗一三三。1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
这施膏的灵是为着,请听,是为着基督的身体,为着帐幕所预表之基督的身体。在旧约的预表中,你就可以看见。这些经节指明,保罗在腓立比书,他是与身体一同作工,他虽然没有,身体没有与他们同在,但是他们却一同的在灵里。这是非常美妙的一段话。
b这施膏的灵是为着祭司体系所预表之对神的事奉,以建造基督的身体—
出三十30要膏亚伦和他的儿子们,使他们分别为圣,可以作祭司事奉我。
,
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,
林后三8。
这里也有一小段,请听,这个膏油涂抹,膏油涂抹的灵,是由帐幕所预表,是神要借着祭司体系所预表的这一个事奉的人,也需要受膏。这里只有两句话,为什么又许多的基督徒没有经历复合的膏油,原因是那灵是为着建造神的家,为着祭司的体系,阿们。如果我们不是为着神的殿,不是为着祭司体系,不是为着神的目标、神的经纶,没有与祂,加入祂,与祂一同事奉,为着祂的见证,复合的灵就不是我们的,我们就没办法进入对复合之灵的享受。
c这施膏的灵是为着我们生机的救恩—
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
。
所以,我们就更,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,就更要在祂的生命里得救了。这是为着我们的救恩。那灵如何能够成为我们的救恩呢?
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
说到生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,释放了我,释放了我,使我脱离了一切不当的分泌,-罗马书一切消极的地心引力的事物,使我在基督耶稣里,使我脱离了罪和死的律。所以弟兄们,这施膏的灵乃是为着祭司体系所预表之对神的事奉,以建造基督的身体,也是为着我们生机的救恩。
d这施膏的灵要终极完成新耶路撒冷—
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。
所以弟兄们,我们都有膏油涂抹,从这圣者来的膏油涂抹,使我们能够认识一切。祂教导我们,祂借着祂的运行,我们里面的运行和涂抹,来教导我们,主要是借着我们与祂成为一。然后,我们要来看见该禁戒的事。
1
膏油不可倒在人的肉体上—这表征每当我们照着肉体生活行事,我们就与复合之灵无分—
出三十32不可倒在一般人的身上,也不可按这些成分,调制与这相似的;这膏油是圣的,你们也要以为圣。
。
弟兄们,我要蒙拯救脱离照着肉体生活行事。我们不照着肉体,照着灵而行,我们就享受复合的膏油及其一切的成分。这些成分都,也都是包含在这复合的灵里面。祂是包罗万有,一切基督所有正面的事物,祂所完成,所达到的,祂所达成的,祂所完成的一切,都在那灵里。现在,所以我们要成为照着灵而行的人。
2膏油不可倒在凡俗的人身上—这表征我们照着肉体行事为人时,我们就在旧造里,并且在神的眼中被视为凡俗的人—33节。
弟兄们,我们多少次作凡俗的人呢?主啊,拯救我们,不照着肉体行事为人,我们要作一个照着灵而行的人,使我们能够享受复合的灵。
3
百姓不可按膏油的成分,调制与这膏油相似的—这表征我们不该凭自己的努力,模仿任何复合之灵的东西,就是属灵的美德—32节。
不可以模仿这美妙的基督、这美妙的神人耶稣,想要发表我们自己属灵的美德,我们要作一个照着灵而行的人,操练经历那灵,享受主作为那灵,时时刻刻享受祂。弟兄们,最后一个大点,让我们一同读第六大点,用刚强的灵来宣读:
陆
这复合的耶稣基督之灵,成了神的七灵,祂是神宝座前的七盏火灯,在地上执行神的行政,使神关乎召会的经纶得以成就;祂也是羔羊的七眼,为要把祂一切的所是传输到召会里面—
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
:
阿们!
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
说到,“愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵。”启示录的负担,就是因着召会的堕落,主在祂自己的里面加强了,不只是祂被加强,而是祂是为着要让召会胜过死亡,所以祂就成了七倍加强的灵。现在,七灵这名称指明,祂成了七倍加强的灵。我在想,圣经最大的预言,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
说,我要建造我的召会,阴间的门不能胜过她。这意思就是一切堕落的源头,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切丧失起初的爱,不冷不热,死沉,以及
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切邪恶教训的这些源头都在这里。但是主说,我要建造我的召会。基于祂的这个意志,所有的堕落,所以祂加强,祂要加强我们对祂的经历,这是非常宝贵的。
一
“七灵”这名称指明,包罗万有之灵一切的元素都加强了,为给我们经历—一4。
弟兄们,主的负担,甚至今天晚上就是要产生得胜者,不是因为我们每一个人在我们自己里能作到,但是基督在我们里面运行、作工、涂抹,祂是七倍加强的灵,这意思就是更新就是加强,变化就是加强,圣别就是加强,加强我们生机的救恩,阿们。所以,弟兄们,这不是我们的感觉的事,这是我们要相信的事,这是一个事实,是基于主的真理。如果你总是照着感觉生活,你就会说不是这样。但是真理是祂是七倍加强的灵,加强我们的经历,使我们有加强的经历。那样的经历就是经历生机的救恩。
二
在神宝座前点着的七盏火灯是为着照明、鉴察、暴露、审判并焚烧—四5:
弟兄们,我们是不是需要更多的照明呢?我需要更多更多的照明。
2
神借着照明、鉴察、暴露、审判和焚烧,来执行祂的行政管理—
彼前四12亲爱的,有火炼的试验临到你们,为要试炼你们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事,
、
17因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局?
,
一7叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
。
所以弟兄们,让我们率先,不是作这个作那个,而是进到、回到我们的灵里,在灵里生活、享受这七倍加强的灵,作为照明、焚烧、暴露的一位。不论我里面有什么,我都需要被,该暴露的就要被暴露,该审判的要受审判,该焚烧的要被焚烧,使主能够有路往前。所以,我们的诗歌说,来,七灵啊,来,愿你工作、焚烧,“愿你工作得成就,将我鉴察并焚烧,为着召会得建造。”
三
羔羊的七眼是为着注视、察看、注入并传输—
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
:
1
羔羊的七眼将羔羊的一切所是传输到我们里面,使我们能和祂一样。
弟兄们,即使今天晚上,这美妙的灵也在运行、作工、涂抹,把这七倍加强的灵传输到我们里面。此刻,祂所是的一切都进到我们里面,使我们能够和祂一样。我们能够像碧玉,像祂一样;像金子,能够像金,成为金,像祂是金一样;能够成为圣别,像祂圣别一样。我们能够在生命和性情上和祂一样,但不是在神格上。阿们!
2
基督的眼目在我们身上,使我们得以变化并模成祂的形像,为着神的建造。
弟兄们,这七倍加强之灵的工作的每一个项,都要使我们成为得胜者,回到那起初的爱里面。我们的不冷不热、我们的死沉都要蒙拯救,为着建造,不是来产生属灵的人,乃是建造基督的身体,为着耶稣的见证。弟兄们,这就是为什么启示录说到耶稣的见证。什么是耶稣的见证呢?是神的旨意,神的旨意就是基督,神的旨意就是基督的扩大,成为一个身体。神的旨意就是要基督身体上所有的肢体,能够活而尽功用,能够有行动。所有,这一位美妙的基督耶稣可以再次地活在地上,在这神圣又丰满的这个人性里面,再一次地活出。阿们。
四
经历七倍加强的灵,乃是为着神的建造—
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
:
这,弟兄们,
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
,这里说到一块石头上有七眼,这个石头就是基督,这里说到七倍加强的灵,指明经历七倍加强的灵乃是为着神的建造,启示录里的七灵。
1
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 的七灯是为着建造帐幕。
2
亚三~四3:1
祂又指给我看,大祭司约书亚站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,作他的对头。
3:2
耶和华对撒但说,撒但哪,耶和华责备你!就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你!这不是从火中抽出来的一根柴么?
3:4
祂吩咐那些站在祂面前的说,你们要脱去他身上污秽的衣服。又对约书亚说,你看,我使你的罪孽离开你,给你穿上华美的衣袍。
3:5
祂说,要将洁净的顶冠戴在他头上。他们就把洁净的顶冠戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。
3:7
万军之耶和华如此说,你若遵行我的道路,谨守我所吩咐的,你就可以审理我的家,看守我的院宇;我也要使你在这些站立在这里的使者中间来往。
3:8
大祭司约书亚啊,你和坐在你面前的同伴都当听(他们是作预兆的人)。我必使我的仆人,就是那苗,发出来。
3:9
看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
3:10
当那日你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下;这是万军之耶和华说的。
的七眼和-撒迦利亚七灯是为着恢复神的建造。
3
启示录里的七灵,就是在宝座前的七灯和羔羊的七眼,是为着神的建造:
a启示录这卷书主要不是为着鉴察和审判,而是为着产生并建造新耶路撒冷—
三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。
不是为着,主要不是为着鉴察和审判,而是为着传输、注入。
b羔羊七眼传输的结果,乃是使新耶路撒冷得着建造。
我们要成为祂。让我们一同用刚强的灵读第四小点:
4神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
神不要一班单独的属灵人—神要的是建造,就是祂团体的彰显
阿们,所以圣经的结尾是那灵,弟兄们,负担就是不要,永远不要离开那灵,我们要成为一个不断饮于那灵的人。没有灵就没有建造,没有灵,有更多的灵就有更多的建造。为着这包罗万有、赐生命、复合、-启示录七倍加强之耶稣基督的灵,阿利路亚!弟兄们,让我们读,用刚强的灵读职事信息摘录的头两段:
“
约壹二20和
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
节说,我们已经领受了主的膏油涂抹,现今我们必须按着这膏油的涂抹住在主里面。我们必须按着这膏油的涂抹行动、行事、工作、并行事为人。这膏油的涂抹乃是那灵的作工和运行。因此,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
说,我们应当照着灵而行。然后
加拉太五章1 基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
2 看哪,我保罗告诉你们,你们若受割礼,基督就于你们无益了。
3 我再对凡受割礼的人作见证,他是欠着行全律法债的人。
4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
5 我们靠着那灵,本于信,热切等待所盼望的义。
6 因为在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无效力;惟独借着爱运行的信,才有效力。
7 你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不信服真理?
8 这劝导不是出于那召你们的。
9 一点面酵能使全团都发起来。
10 我在主里深信,你们不会有别的念头;但那搅扰你们的,无论是谁,必担受处罚。
11 至于我,弟兄们,如果我仍旧传割礼,为什么还受逼迫?若是这样,十字架这绊脚石就废去了。
12 我恨不得那些扰乱你们的人,甚至把自己割掉了。
13 弟兄们,你们蒙召原是为得自由;只是不可将自由当作放纵肉体的机会,倒要凭着爱互相服事。
14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内,得以完全了。
15 你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此销灭了。
16 我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
17 因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
18 但你们若被那灵引导,就不在律法以下。
19 肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
阅读更多> 告诉我们,我们要凭着灵活着,并凭着灵而行。(
16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
,
25。)我们若不认识这灵,我们怎能过基督徒的生活?那是不可能的。
现在我们都必须问,今天这复合的灵在哪里?新约清楚的启示,并且有力的强调说,这样一位终极完成的灵就在我们的灵里。
罗八16说,那灵与我们的灵同证我们是神的儿女。
提后四22启示,主作为那灵乃是与我们的灵同在。我们若要过基督徒的生活,就必须转向我们的灵,并留在那里。”阿们!
约壹二20和
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
节说,我们已经领受了主的膏油涂抹,现今我们必须按着这膏油的涂抹住在主里面。我们必须按着这膏油的涂抹行动、行事、工作、并行事为人。这膏油的涂抹乃是那灵的作工和运行。因此,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
说,我们应当照着灵而行。然后
加拉太五章1 基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
2 看哪,我保罗告诉你们,你们若受割礼,基督就于你们无益了。
3 我再对凡受割礼的人作见证,他是欠着行全律法债的人。
4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
5 我们靠着那灵,本于信,热切等待所盼望的义。
6 因为在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无效力;惟独借着爱运行的信,才有效力。
7 你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不信服真理?
8 这劝导不是出于那召你们的。
9 一点面酵能使全团都发起来。
10 我在主里深信,你们不会有别的念头;但那搅扰你们的,无论是谁,必担受处罚。
11 至于我,弟兄们,如果我仍旧传割礼,为什么还受逼迫?若是这样,十字架这绊脚石就废去了。
12 我恨不得那些扰乱你们的人,甚至把自己割掉了。
13 弟兄们,你们蒙召原是为得自由;只是不可将自由当作放纵肉体的机会,倒要凭着爱互相服事。
14 因为全律法都在“要爱邻舍如同自己”这一句话之内,得以完全了。
15 你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此销灭了。
16 我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
17 因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
18 但你们若被那灵引导,就不在律法以下。
19 肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
阅读更多> 告诉我们,我们要凭着灵活着,并凭着灵而行。(
16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
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25。)我们若不认识这灵,我们怎能过基督徒的生活?那是不可能的。
现在我们都必须问,今天这复合的灵在哪里?新约清楚的启示,并且有力的强调说,这样一位终极完成的灵就在我们的灵里。罗八16说,那灵与我们的灵同证我们是神的儿女。提后四22启示,主作为那灵乃是与我们的灵同在。我们若要过基督徒的生活,就必须转向我们的灵,并留在那里。 在我们基督徒的生活中,我们不必等候听见从天上来的声音。对复合之灵的经历是奥秘的,却是非常正常的。祂在我们里面,但我们常常感觉不到祂是在我们里面。然而,不论我们是否感觉到祂,祂都在我们的灵里。因此,我们必须住在、停留在我们的灵里。然后我们就会照着灵行动、行事、工作并说话。罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 里所提到的灵,事实上是调和的灵,就是复合的那灵调和着我们人的灵。 基督的死乃是借着这复合的灵应用在我们身上,基督的复活也是借着这灵应用在我们身上。我们越照着灵行动、生活、行事、活动并说话,我们就越在基督徒的生活中。有些人可能说基督是生命,但他们不能告诉别人基督如何是他们的生命。这一系列说到基督徒生活的信息,给我们看见基督作生命,如何能应用在我们身上。 我们都必须清楚,复合膏油作复合的那灵之预表的意义。为了对那灵有清楚的启示,我们必须清楚这预表。这就如同我们对地上人类政权的看见-罗马一样。为了从神圣的观点来看地上人类政权的情形,我们必须清楚但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里大人像的意义。我们如果不明白那人像的意义,就不能按着圣经的意义明白人类的政权。在出埃及三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> 里,有复合之灵的预表。这是一个特别、独一的预表。这预表是超过我们人的思想和理解的,但这预表仍然必须加以解释。 我们既是神的儿女,就必须明白复合之膏油的预表。我们必须明白这预表,好明白那灵;正如我们必须明白但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里的大人像,好明白在神的经纶里有关这地上政权的预言。在出埃及三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> 里复合膏油之预表的意义,比创造宇宙的意义更大。这预表给我们看见,我们的三一神,经过了-出埃及一切的过程之后,至终成了这膏油。我们经过过程并终极完成的三一神,就是这膏油。 日复一日,这膏油时时刻刻都在我们里面作工、运行、行动并说话。这膏油的运行,就是膏油的涂抹,在凡事上教导我们。膏油的涂抹就是这膏油的作工、运行、行动并说话,而这膏油就是-出埃及三一神的终极完成。我们现在能看见,三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> 里这复合膏油的预表是多么奇妙。 什么是基督徒的生活?基督徒的生活就是复合膏油所预表之终极完成的神的行动、运行、作工和说话。在这生命里,神和人都应用在我们身上。我们是可怜的人,低下的人,但在这膏油涂抹里有拔高的人,就是神圣标准的人。在这膏油涂抹里,也有基督的死以及祂的死非常甜美的功效。借着祂的死,我们已经得了赦免、称义、并与神和好,使我们能重生成为神的儿子。香肉桂所预表基督之死的功效,是何等的甜美! 在这膏油涂抹里,我们也有基督的复活应用在我们身上。基督的复活是非常有能力的,特别是在抵抗并驱逐仇敌和-出埃及一切消极事物这一面。这是由桂皮所预表的,桂皮在古时用来驱逐昆虫和蛇。基督的复活抵抗一切从仇敌来的反对和攻击,并驱逐一切邪恶的“昆虫”和“蛇”。基督的复活驱逐了所有的鬼、邪灵,特别是他们的首领,那蛇,就是古蛇魔鬼。 基督徒的生活不是活出我们天然的人性美德。这些美好的事同邪恶的事,都属于善恶知识树。惟有圣经所启示的基督徒生活,就是内住、复合之灵的运行和工作,才属于生命树。我盼望本篇信息的交通,会给我们一幅基督徒生活清楚的图画。(基督徒的生活,-出埃及一一九至一二二页。)
我们要看见复合的灵及其应用的重要性,就需要来看宇宙历史中的主要项目。在宇宙中,首先是有神,就是三一神。甚至在已过的永远里,神就是三一的。父、子、灵永远同时并存。圣经给我们看见,父、子、灵乃是一位神,并且祂们是永远并存的。
永远的三一神创造了宇宙,但宇宙完全是在神之外。神仍然在祂的神性里独自存在。神和宇宙是完全分开的。神在宇宙中,但神是单独的、独自的存在,让祂的宇宙也独自的存在。 然后神创造了人。人乃是按着神的形像,照着神的样式造的。(创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)但是在创造人之后,神仍然是在宇宙之外,并在人之外,独自存在。虽然人有神的形像和样式,神仍然独自存在。神与人是分开的。人是在神之外活着,人没有与神联合。 大约在人受造四千年之后,神成了人。祂在童女腹中成孕。成孕乃是一种调和。大约二千年前,这位存在已久的独一之神进到了人里面;那就是成为肉体。成为肉体将神性带进人性里。借着成为肉体,三一1 雅各听见拉班的儿子们有话说,雅各把我们父亲所有的都夺去了,他是从我们父亲所有的得了这一切的财富;
2 并且雅各见拉班的脸色向他不如从前了。
3 耶和华对雅各说,你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。
4 雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去,
5 对她们说,我看你们父亲的脸色向我不如从前了;但我父亲的神向来与我同在。
6 你们自己也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲。
7 你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价;然而神不容许他害我。
8 他若说,有点的归你作工价,羊群所生的都有点;他若说,有纹的归你作工价,羊群所生的都有纹。
9 这样,神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
10 羊群交配的时候,我在梦中举目一看,见跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。
11 神的使者在那梦中对我说,雅各。我说,我在这里。
12 祂说,你举目观看,跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。
13 我是伯特利的神;你在那里用油抹过柱子,向我许过愿。现在你起来,离开这地,回你的出生地去吧。
14 拉结和利亚回答雅各说,在我们父亲的家里还有我们可得的分么?还有我们的产业么?
15 我们不是被他当作外人么?因为他卖了我们,吞尽了我们的身价。
16 神从我们父亲所夺出来的一切财富,那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的,你只管去行吧。
17 于是雅各起来,使他的儿子和妻子都骑上骆驼,
18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物,往迦南地他父亲以撒那里去了。
19 当时拉班剪羊毛去了,拉结偷了他父亲的神像。
阅读更多> 神不仅与人联合,也与人调和。这调和的结果,乃是一个在宇宙里神、人调和的人,祂的名字是耶稣。耶稣乃是完整的神与完全的人。祂是神与人调和在一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起。神在基督里,与人调和。 在宇宙历史中的头一个项目是神;第二个项目是受造的宇宙,第三个项目是人。第四个项目是第一和第三项目的调和。主耶稣是神与人的调和。圣经在赛九6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
说,祂是奇妙的。这一节也说,有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,祂的名却称为永远的父。七14因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。
节说,必有童女怀孕生子,她要给祂起名叫以马内利。这些经节给我们看见,子就是父,婴孩就是神。以马内利的意思是神与我们同在。耶稣是神与我们同在。祂是神,祂也是神成为肉体,住在我们中间。 这一位是神—父、子、灵—这一位也是人。这人在祂的所是上是奇妙的,在祂的全人里是奇妙的。耶稣是宇宙中的奇迹,因为祂是父神、子神、灵神,祂也是人。祂岂不是奇迹么?祂是宇宙历史中的第四个主要项目。 第五个项目是基督的死。祂的死是一件共同的事。父神、子神、灵神、以及人都牵连在其中。他们都联合起来作一件共同的事,以完成救赎。在宇宙中有一群星形成十字架的样子,称为南十字星宿。宾路易师母在说到基督的十字架时提到这一个星系。这给我们看见,基督的死在宇宙中是一件大事。 在宇宙历史中的第六个主要项目乃是基督的复活。复活的原则与各种的活物都有关系。以赛亚书把大卫的王室比作一棵大树。有一天这棵大树从底部被砍,只有一小段的树桩留下来。十一1节说,“从耶西的𣎴必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。”基督这嫩枝是从耶西的𣎴发出的。这嫩枝至终成了枝子。在这里我们能看见复活的原则。基督的来临,乃是大卫王室的复活。复活的原则也可以在自然界中看见。当种子种到地里,这种子就死了,然后又长出来;这就是复活。新约告诉我们,基督是从死人中复活的。 在宇宙历史中的第七个主要项目,乃是基督在复活里、并借着祂的复活,成了赐生命的灵。(林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。)我们…已经看见,赐生命的灵乃是复合物,如出三十23~2523
你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
24
桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
里复合的膏油所预表。赐生命的灵以神为基本成分,由一欣橄榄油所预表,复合着人,由四种香料所预表。这包罗万有的灵也复合着神所经过之过程的一切元素。在这复合物里,有基督的死,由没药所表征;有基督的复活,由菖蒲所表征;也有基督之死的功效,由香肉桂所表征;也有基督复活之驱逐的能力,由桂皮所表征。 一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 欣橄榄油和香料中三个五百舍客勒的单位,表征独一的三一神。第二个单位分为两半,表征神圣三一的第二者在十1 耶和华对摩西说,你去见法老;我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,
2 并要叫你将我向埃及人所作的事,和在他们中间所行的神迹,述说给你儿子和你孙子听,好叫你们知道我是耶和华。
3 摩西、亚伦就去见法老,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,你在我面前不肯自卑要到几时呢?让我的百姓去,他们好事奉我。
4 你若不肯让我的百姓去,明天我要使蝗虫进入你的境内,
5 遮满地面,甚至人看不见地;蝗虫要吃那避过雹灾所剩留的,也要吃田间所长的一切树木。
6 你的宫殿和你众臣仆的房屋,并一切埃及人的房屋,都要被蝗虫占满了;自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来,直到今日,没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。
7 法老的臣仆对法老说,这人作我们的网罗要到几时呢?让这些人去事奉耶和华他们的神吧。埃及已经败坏了,你还不知道么?
8 于是摩西、亚伦被带回来见法老;法老对他们说,你们去事奉耶和华你们的神吧;但那些要去的究竟是谁?
9 摩西说,我们要和我们少的老的、儿子女儿同去,且把羊群牛群一同带去,因为我们务要守耶和华的节。
10 法老对他们说,我若让你们和你们的妇人孩子去,就让耶和华与你们同在吧。看哪,你们是存着恶意的。
11 不可都去!你们壮年人去事奉耶和华吧,因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。
12 耶和华对摩西说,你向埃及地伸手,使蝗虫到埃及地上来,吃尽地上一切的菜蔬,就是雹灾所剩的。
13 摩西就向埃及地伸杖,那一昼一夜,耶和华使东风刮在那地上;到了早晨,东风把蝗虫刮了来。
14 蝗虫上到埃及全地,落在埃及的四境,甚是众多;以前从来没有过这么多的,以后也必没有。
15 蝗虫遮满全地面,甚至地都黑暗了;它们吃尽雹灾所剩地上一切的菜蔬,和树上一切的果子。埃及遍地,无论是树木,是田间的菜蔬,连一点青的也没有留下。
16 于是法老急忙召了摩西、亚伦来,说,我得罪了耶和华你们的神,又得罪了你们。
17 现在请你,只这一次,饶恕我的罪,并且祈求耶和华你们的神,使我脱离这一次的死亡。
18 摩西就离开法老出去,向耶和华祈求。
19 耶和华将东风转成极大的西风,把蝗虫刮起,吹入红海;在埃及的四境连一只也没有留下。
阅读更多> 字架上裂开。在复合的灵里,我们有神、父、子、灵、和拔高的人。在复合的灵里,我们也有基督的死、基督之死的功效、基督的复活、和基督复活的驱逐能力。复合的灵乃是这一切项目的总和。神、父神、子神、灵神、拔高的人、基督的死、基督之死的功效、基督的复活、基督复活的大能,都复合在一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起,调和在一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起,成为复合的赐生命之灵。 今天神在哪里?我们必须说,“在那灵里。”父在哪里?“在那灵里。”子在哪里?“在那灵里。”灵在哪里?“在那灵里。”拔高的人在哪里?“在那灵里。”基督的死在哪里?“在那灵里。”基督之死的功效在哪里?“在那灵里。”基督的复活在哪里?“在那灵里。”基督复活的大能在哪里?“在那灵里。”因此,我们若有那灵,我们就有一切。 当我们有一点感觉神与我们同在时,我们就是感觉到那灵。作丈夫的要与妻子争辩时,可能经历在里面有东西催促他们停下来。那时,他们就是感觉到那灵带着基督的死。没有那灵,我们就不能经历基督的死,因为祂的死乃是在那灵里。 我们必须看见,若没有那灵,我们就不能经历神在祂经纶里的任何事物。没有那灵,就没有父神。没有那灵,就没有子神。没有那灵,就没有灵神。没有那灵,就没有拔高、得荣的人。没有那灵,就没有基督的死。没有那灵,就没有基督之死的功效。没有那灵,基督的死在时间和空间上都离我们很远。但有了那灵,基督的死就在这里杀死我们,钉死我们的旧人。没有那灵,就没有复活。没有那灵,就没有救恩。没有那灵,就没有重生。没有那灵,就没有更新。没有那灵,就没有圣别。没有那灵,就没有变化。没有那灵,就没有模成。没有那灵,就没有得荣。在这宇宙中,神经纶里每一件积极的事物,都复合在那灵里。今天因着神的光照,我们能看见那灵的包罗一切。 那灵乃是神、三一神、拔高的人、基督的死、这死的功效、基督的复活、以及复活大能的总和。这就是为什么新约吩咐我们,要凭灵而活,凭灵而行,(加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
,25,)并且凡事照着灵而行。(罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
。)我们要高举基督、彰显基督、显出基督、并活基督,惟一的路乃是照着灵生活、行动、行事。我们若凭自己爱别人,我们就是高举自己。若是基督在我们里面、并借着我们爱别人,祂就被高举。 卫斯理约翰认为圣别就是无罪的完全。但照着圣经的原则,即使我们能达到无罪的完全,那也不是高举基督,乃是高举我们自己。那不是彰显基督,乃是彰显我们自己。凭灵而活,凭灵而行,并照着灵作事,就是活基督,显大基督,显出基督,彰显基督,高举基督,并荣耀基督。 在复合的灵里,我们经历基督之死的杀死。当我们凭着灵生活行动的时候,那灵就杀死我们的魂,我们天然的人,以及我们的身体和其行为。那灵是包罗万有的药剂,滋养我们,并杀死我们全人里的消极事物。即使我们所吃物质的食物,也滋养我们,并帮助我们杀死里面的细菌。今天那是灵的基督,包罗万有的那灵,乃是我们的生命、亮光、食物、饮料和空气,使我们能在属灵上得着滋养,并且使我们里面消极的东西被杀死。我们必须在那是灵的基督里吃、喝、呼吸;祂今天乃是赐生命、复合的那灵。我把赐生命的灵看作宇宙历史中的第七个主要项目。 第八个项目是召会,第九个项目是新耶路撒冷。我们对复合之灵的享受,第一个结果是召会,最终的结果乃是新耶路撒冷。这九个项目乃是宇宙真实的历史。(一二四至一二九页。)