主耶稣,我感谢你,就着我们现在所听见的,我们感谢你。今天早上我们继续敞开我们的耳朵听你的说话,听你向众召会所说的话。我们求你开我们的眼睛,赐给我们智慧和启示的灵,使我们能够充分地认识基督是神经纶的中心。主,现在加强我们到里面的人里,借着你的灵进到里面的灵里,使基督能够被建造到我们里面。我们爱你,主耶稣,使我们看见以弗所书中神的经纶,前所未有的看见。我们不希望失去目标,我们要在你的恢复中,一生保守我们在这个神圣的经纶里面,阿们。
圣徒们,弟兄们,我们在聚会中有些交通,跟你们说一个见证,当我们进到纲要之前,Ron弟兄说到,我们昨天晚上说到,我们要向神富足。
创世记二十六章1 在亚伯拉罕的日子,那地有过一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。
2 耶和华向以撒显现,说,你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。
3 你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔;我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
4 我要使你的后裔繁增,如同天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔;并且地上万国必因你的后裔得福;
5 都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐、命令、律例、法度。
6 以撒就住在基拉耳。
7 那地方的人问到他的妻子,他便说,她是我的妹妹。原来他怕说,是我的妻子;他心里想,恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我,因为她容貌美丽。
8 他在那里住了许久;有一天非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看,见以撒和他的妻子利百加戏玩。
9 亚比米勒召了以撒来,说,她实在是你的妻子,你怎么说她是你的妹妹?以撒对他说,因为我想,恐怕我会因她而死。
10 亚比米勒说,你向我们作的是什么事?民中有人险些和你的妻子同寝,那样你就使我们陷在罪里。
11 于是亚比米勒吩咐众民说,凡触犯这个人或他妻子的,定要把他治死。
12 以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,
13 他就昌大,越发昌盛,成了巨富。
14 他有羊群、牛群,又有许多仆婢,非利士人就嫉妒他。
15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。
16 亚比米勒对以撒说,你离开我们去吧,因为你比我们强盛得多。
17 以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。
18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所起的,叫那些井的名字。
19 以撒的仆人在谷中挖掘,得了一口活水井。
阅读更多> 说到,以撒预表恩典,
二六13节说,人就富足,“他就昌大,越发昌盛,成了巨富。”这就是他的经历。在主的恢复里,让我们能够继续昌大,有圣经中心线这些许多的项目,我们能够在神面前越来越富足,有基督追测不尽的丰富。
今天早上,我们要来看见以弗所书中所启示神的经纶。弟兄们,有一些话,关于我必须说这个纲要,这个纲要是在一个职事信息中我预备过的,说到以弗所中神的经纶,这非常的宝贵。我必须说,弟兄们,对我实在太宝贵了,我盼望全部能够得着,不知道有没有在别的聚会中有没有说过,但是我的确希望能够看见这样的景象,就是以弗所书中所启示神的经纶。对我来说,这实在是一个不得了的景象。所以也许这个比喻并不是非常好,但是我想告诉你们。有一次,几年前,我去大峡谷,你去看到大峡谷的时候,有一个很大的一个电影院播影片,突然之间,他让你看到大峡谷的景象。那个人就跪下来,一个信徒就跪下来敬拜神,比十字架的记号。也许那对他是迷信,但是重点在于,当他看见大峡谷的时候,就使他跪下屈膝敬拜神。弟兄们,我希望能够看到神经纶的大峡谷的景象,我实在觉得这个神经纶的这个景象在以弗所书中,对我是一个新的,在以弗所书里面新的景象。我们希望看见一个概览,关于以弗所书中神的经纶,像从直升机上往下看一样,我们能够看一个包罗万有的基督,在以弗所书中的概览。随后会有这样的信息。
我想这一篇信息是在以弗所书中所启示神经纶的概览。这个概览我查了这个字,意思就是一幅画,或者一系列的图画,来呈现一种景象。一次呈现一段,来展现一幅的图画,让我们成为操练灵的人。所以,这里有一幅图画,或有一系列的图画,来展现一系列持续性的图画,一次一幅,来作为我们这个操练灵的人,能够看见这一系列的图画。所以我们需要看见这个概览的图画。
以弗所书是从神永远的定旨这个观点来写的。我们知道
弗三11说到,神在基督耶稣里、我们的主里面定了永远旨意。所以这是从神永远的定旨所写的,是从永远的观点写的。所以,在以弗所书里面,我们看见永远的景象,我们看见在永远里的这个工作。在以弗所书里面,我们需要使我们自己脱离自己的光景,忘记你自己的情形,忘记你的光景。今天早上,真理就是真理。当我们说到真理,我们需要想自己,一个认为自己不是一个实体,真理就是真理。
以弗所书是从一个地位,属天的地位写的。现在我们在哪里呢?我们必须说,我们是在诸天界里。
弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
说,“我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分祝福了我们。”所以,我们现在在哪里呢?我们是在诸天界里。我们是蒙福的,我们得着各样属灵的祝福。所以,我们是在诸天界里。我们不只是在诸天界里,我们是在基督里。我们与祂有生机的联结,联与祂,与祂是一,与祂成为一,在基督的身体里。为什么我要提到这一个,我们在基督里,是因为在基督里,或者在祂里面这个辞,在以弗所书里提到了二十次。所以,我们在诸天界里,我们在基督里这个事实,给我们看见,这是所谓的一个属天的,或者三层天上的这封书信。
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
说到,“祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,-以弗所书一同坐在诸天界里。”所以,事实就是我们无论现在感觉自己如何,神、父已经叫我们与基督一同复活。我们不只看见的是这个会场,我们是在诸天界里,是在基督耶稣里。这就是个事实,我们必须站住,这就是我们的地位。
我们的情形,有六次,在以弗所书里面说到在爱里,提到六次。所以,我们的地位是在诸天界里,我们的地位是在基督里,我们的情形必须是在爱里。我们要在爱里,除了爱以外,没有能够,什么能够保守我们与主有正常的关系。以弗所书的末了就说到,“愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。”我们要爱祂,是在新造里爱祂。在新造里爱祂,就是用以弗所书里面一切的事物来爱祂:以基督作为基督的身体、新人、基督安家在我们心里、召会作为神的丰满、恩典和实际、爱和光、
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 里面神全副的军装。我们需要在这一切不朽坏的、新造中的事物中,在以弗所书里面的这些事物中来爱祂,那就是在不朽坏中爱祂。我们这样爱祂,就能够享受神。我们要享受神,享受神,这就是我们的情形。我们的情形要在爱里。
我们要,我要读给你们听,
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
第一个注解。这里说到,我们与主一同复活,在诸天界里,乃是这里说到六节注1,“神是在基督里,使我们一次永远的一同坐在诸天界里。这是在基督升天时完成的,并且从我们相信祂起,就借着基督的灵应用到我们身上。今天我们在灵里,借着信这已经完成的事实,就领略并经历其实际。”所以,我们已经与祂一同复活,在诸天界里,我们与祂一同在诸天界里坐下,照着这个注解,我们领略并经历这个实际,是在我们的灵里。我们信这个已经完成的事实。
弟兄们,我要给你们看见这个纲要的结构。使我们能够完全看见神的经纶在以弗所书里面的图画。我要点出的就是,你要看见这个纲要,我祷告,我们读过这个纲要,就能够把这个概览的图画呈现在你们的面前,就是神经纶在以弗所书中的这个异象。在这个纲要里面,第二、三、四大点等于第一大点,等于第一大点,二、三、四大点等于第一大点。我要读给你们听,第二、三、四大点,然后我们再从第一大点开始讲起。
请看第二大点。这里说,以弗所书的每一章,意思就是一、二、三、四、五、
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,每一章都启示调和的灵(我们那由复合、包罗万有、终极完成的灵所重生并内住之人的灵),每当我们转向我们的灵,操练我们的灵,我们就摸着基督的身体,因为基督的身体是在我们的灵里。我们要回来说到,但是我们要你们看见的,弟兄们,就是我们要说的,在这里所启示的,以弗所书里的每一章都是要我们看见,每一章都有调和的灵启示出来。
现在我们来到第三大点,这里说,以弗所书的各章,就着召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战而言,都是由神圣的经纶,就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。所以,如果你查读以弗所书第一章、
2愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
、
3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
、
4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
、
5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
、
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,你就看看每一章,你看见的基本上就是神圣的分赐,为着神圣的经纶。这完全是不得了的事,你要看见这事。你要认识在第二、
3、-以弗所书四大点,这些大点都开始于以弗所书的每一章,或以弗所书的各章。然后,从一、二、三、四、五,讲到第六章。
然后,第四大点,这里说以弗所书的每一章都从特别的观点,揭示基督的身体这三一神生机体的奥秘。所以当我们将这些放在一起,弟兄们,我们就有调和的灵,我们有神圣三一的分赐,为着神圣的经纶,我们还有召会作基督的身体。这在以弗所书的每一章都有这些专特的点。对我来说,这三个项目是完全是很巨大的点。当你把这三个点放在一起的时候,我们就来看第一大点:
壹
以弗所书中所启示神的经纶(照着祂心头愿望的家庭行政),是借着我们操练调和的灵,使三一神分赐到我们里面,以建造召会作基督的身体,而得以完成—
提前一3~63
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5
这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
,
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
三8~108
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
,
一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,参
提前三9,
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
弗三4,
五32。
第一大点是说到,这里说到以弗所书中所启示神的经纶(照着祂心头愿望的家庭行政),是借着我们操练调和的灵,这就是在每章里面所看见;使三一神分赐到我们里面,这也是在每章里面都有;以建造召会作基督的身体,而得以完成,这也是在每一章里面都有的。所以,这是一个概览,看见以弗所书中所启示神的经纶。
弟兄们,我们需要操练我们调和的灵,我们需要成为一个操练灵的弟兄,因为神的经纶是借着操练灵的人得以完成的。当我们操练我们的灵,我们就能够享受三一神的分赐。这是不是很好呢?昨天晚上说到享受,我们看见神是三一的,是为了让我们经历并享受。这是一个不得了的启示,三一是为着我们的享受。今天晚上,经过昨天晚上,我今天早上我也有感觉,
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
大卫说到,使我们享受你救恩之乐,这是第十二节。我们需要祷告,神是三一的,是为着我们的享受。如果我们操练我们调和的灵,我们就能够享受三一神的分赐到我们里面,完成神的经纶,结果达到一个东西,就是建造召会作基督的身体。
在-诗篇六个方面,在以弗所的六章里面,这是非常不得了的事,我想我们读过这个纲要,纲要自己就会说明。我们能够看见这六章如何启示:
1(大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
,调和的灵;
2,神圣三一的神圣分赐,来完成神的经纶;第三,召会作为基督的身体,为着一个特别的观点,就是要完成,终极完成新耶路撒冷,就是-诗篇三一神与重生、变化、并得荣之三部份人的联结、调和与合并。这就是神的经纶,这就是神永远的定旨。现在我们来到纲要的第二大点,这里说:
贰
以弗所书的每一章都启示调和的灵(我们那由复合、包罗万有、终极完成的灵所重生并内住之人的灵);每当我们转向我们的灵,操练我们的灵,我们就摸着基督的身体,因为基督的身体是在我们的灵里:
弟兄们,我们不能认识身体,我们不能够在身体,具体地说,能够成为为着身体,如果我们不操练我们的灵,就不能。身体是在我们的灵里。
弗二22,我们会讲到这一节,这里说到,我们能够被建造在-以弗所一起,成为神在灵里的居所。你可以有两方面的解释:第一,就是神的居所就是我们的灵,我们的灵就是-以弗所三一神的地址。换句话说,你也可以这样地解释,神的住处作为基督的身体,就是在我们的灵里。你看见吗?所以,身体是在我们的灵里。你不能够摸着身体,不能够实化身体,除非你活在灵里,或者你操练你的灵。
所以,活在灵里是我们基督徒生活的秘诀,活在灵里是我们召会生活的秘诀。认识神的经纶,有份于祂神圣的分赐,享受祂神圣的传输,在以弗所书第一章,祂复活的能力,祂升天的能力,祂归服的能力,使万物归服自己的能力,就是要认识神的经纶,看见祂的分赐,有份于祂的传输,我们就必须认识我们的灵,我们必须用我们的灵,我们必须操练我们的灵。我们弟兄们是带领的人,我们需要率先认识我们的灵,用我们的灵,并且操练我们的灵。
让我们来读过这六章里面这六个点。
一
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
启示,我们必须祷告,好得着智慧和启示的灵,使我们看见神经纶的奥秘;神的经纶就是将基督这神的奥秘,分赐到神所拣选的人里,使他们成为作基督奥秘之基督身体的实际—
18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
节,
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
五32,
六19也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
,
西二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
。
所以弟兄们,我希望我们天天都能够为着得着智慧和启示的灵祷告。我们必须发出这样的祷告,天天要求智慧和启示的灵,使我们得着基督身体作为基督的奥秘,叫神能够分赐到我们里面,使我们成为基督身体的实际,那就是基督身体,基督和基督奥秘之基督身体的实际。
我们都能知道,我们必须知道,看见非常重要,因为看见就是进入,你看见了你就进入了。在
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,主说,对尼哥底母说,“人若不重生,就不能见神的国。”然后三章五节说,“人若不是从水和灵生,就不能进神的国。”所以,我们的看见就是我们的进入。所以,看见非常得紧要。首先是要进入神经纶的奥秘,神的奥秘就是基督,基督的奥秘就是召会。
二
弗二22启示,我们的灵是神的居所;我们乃是“同被建造,成为神在灵里的居所”。
我相信现在我们已同被建造,作为神在灵里的居所。弟兄们,在神眼中最甜美的事,就是我们留在我们的灵里。我们需要祷告(当我们看到
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,这里就说到我们需要被加强到灵里,得着智慧和启示的灵):“主,使我留在灵里,我需要留在我的灵里,整天都留在灵里来享受主,在我们的灵里,能够有恩典。”
三
弗三5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
启示,基督与召会的启示,乃是借着调和的灵启示给使徒和申言者。
所以,我们不能够看见基督与召会,除非我们操练我们调和的灵。我们必须能够,要成为一个使用、并且注意、关心我们操练灵的一个人,特别是说到基督的身体。然后,说到
弗三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
:
四
弗三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
启示,我们的灵乃是我们里面的人,我们的新人位,我们的新灵,我们的新人;我们需要祷告,好为着身体生活的实际,凭大能得加强到里面的人里;身体生活的实际,就是内里的经历内住的基督作生命,使神在召会中得荣耀—
16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
节。
弗三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
启示,我们的灵乃是我们里面的人,我们的新人位。弟兄们,实在非常的美妙,我们有里面的人。忘掉外面的人,外面的人在毁坏,外面的人被销毁,外面的人越来越衰老,就像我的头发变白一样。外面的人在毁坏,但是里面的人是天天在更新。我们有里面的人,我们的新人位,我们的新灵,我们有新灵可以接触神,我们的新人;所以我们需要祷告,我们需要祷告,天天祷告这事,要为着基督身体生活的实际,凭大能得以加强到里面的人里;基督身体生活的实际,就是内里地经历内住的基督作生命,使神在召会中得荣耀。
我们有一本小册子,说到建造召会的路,在那本小册子里面说到建造召会的路就是祷告,
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 的祷告。弟兄们,我写下这句话,非常重要。基督身体的实际,什么是基督身体的实际呢?基督身体的实际就是所有我们里面新人的总和、集大成。换句话说,基督身体的实际就是一切我们的灵的总和。当我们的灵放在-以弗所一起的时候,那就是基督身体的实际。这就是为什么
罗八16说,那灵与我们的灵同证。我们这个集合的灵,我们众人的灵,所以那是我们所有的人的灵的总和,那基督身体的实际,那就是一个新人。
五
弗四23启示,我们必须让那更新人的灵,调和着我们重生的灵,成为我们心思的灵,使我们能天天得更新,成为与新耶路撒冷一样的新,而有基督身体这新人的实际—
24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
节,
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
,
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
所以,我们要让我们调和的灵来征服、接管、占有、据有、充满我们的心思,使我们这调和的灵能够成为我们心思的灵。心思的灵,弟兄们,如果我们让我们这调和的灵接管我们的心思,占据我们的心思,据有我们的心思,浸透我们的心思,并更新我们的心思,我们就会有一种召会生活,是被神的特性所充满,被基督的香气所充满,并且被灵的一所充满。那是不是很美妙呢?我们要我们灵扩展到我们的心思里,我们的召会就有一切神圣的特性,满了基督的香气,满了那灵的一。而那灵今天就在我们的灵里,现在在灵里更新,使我们有心思的灵,使我们一切的旧观念,旧思想都除去。我们需要除去所有的旧观念,关于我们人生的旧观念。我们需要被更新,借着圣经的教训,借着圣灵的光照得更新。
我们这样作的方法,是借着操练我们的灵并祷告,操练我们的灵天天读主的话,天天读主的话。弟兄们,我希望靠着主的怜悯,我们能率先操练我们的灵来祷告,操练我们的灵来天天读主的话。我们需要天天读主的话,不要觉得这是没什么,要天天读圣经,有读一些职事的书报配合圣经,不要从读经这事上放假了。在召会历史上有很长一段的时间叫黑暗时期,因为一般的人不能读圣经。我们不能够现在有圣经,却仍过一个黑暗的一天。我们既然有圣经,我们就需要天天读经,用我们操练的灵来读经,使我们能够心思的灵里得着更新。
有一节非常的简单,但是天天在我的里面好几周,就是
约八31耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
,你若住在我的话里面,你就是我真正的门徒了。所以弟兄们,如果我们都盼望是真正作主的门徒,如果我们盼望真正作门徒,我们就需要操练我们的灵来住在祂的话里面,如果你住在我的话里面,就真是我的门徒。那是
约八31耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
。然后三十二节就说,你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。所以,我们享受这个子作为真理释放我们得自由,就是要借着读主的话,让那灵接管、占据并浸透我们心思,使我们里面的心思有心思的灵。然后,
六
弗五18启示,我们必须被那美化、预备新妇并与我们灵调和的那灵充满,而预备好成为基督荣耀的召会,就是祂美丽的新妇和神荣美的殿,作神的彰显—
26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
节,
赛六十7基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
、
19日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
,
六二3,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。
弗五18,我喜欢这节,它说要在灵里被充满。我们需要祷告:“主啊,使我在灵里被充满。”当我们在灵里被充满,我们就被那个美化、预备新妇、并与我们的灵调和的那灵所充满,我们就被预备好成为基督荣耀的召会。
以赛亚书六十章1 兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。
2 看哪,黑暗要遮盖大地,幽暗要遮盖众民;耶和华却要升起照耀你,祂的荣耀要显在你身上。
3 列国要来就你的光,君王要来就你升起的光辉。
4 你举目向四围观看:众人都聚集,来到你这里;你的众子要从远方而来,你的众女也要被怀抱而来。
5 那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。
6 成群的骆驼,米甸和以法的小骆驼,必遮满你的地;示巴的众人都必来到,他们要带来黄金和乳香,又要宣扬耶和华当得的赞美。
7 基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
8 那些如云飞来,又如鸽子飞回鸽房的,是谁呢?
9 众海岛必等候我;首先是他施的船只,将你的众子,连他们的金银,从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为祂已经使你得了荣美。
10 外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服事你;因为我虽曾在怒中击打你,现今却在恩宠中怜恤你。
11 你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财富带来归你,并将他们的君王列队牵引而来。
12 哪一邦哪一国不服事你,就必灭亡,也必全然荒废。
13 利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
14 素来苦待你的,他们的子孙必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜;他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
15 你虽然被撇弃被恨恶,以致无人经过,我却使你变为永远的夸耀,成为累代的喜乐。
16 你也必吸食列国的奶,又吸食君王的奶;你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。
18 你的地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉和毁灭的事;你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。
19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
阅读更多> 告诉我们,神是我们的荣美,祂在我们的灵里,我们就成为祂的华美的冠冕能够彰显祂。我们能够被这美化、预备新妇、并与我们灵调和的那灵充满,我们就能够顾到
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
那里说到的第一个部份的神的旨意,就是作祂的彰显。这就是我们成为祂彰显的路。
七
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
启示,我们必须时时在我们的灵里祷告,好经历那与我们灵调和之击杀的灵;如此就能杀死我们里面那出于神对头的一切,使我们能在属于那灵的神圣生命中,管治撒但、罪和死,施行神的管治权—
17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
节。
我们天天在灵里祷告,时时在灵里祷告,我们是借着各样的祷告和祈求接受神的话,使我们能够有剑。这个剑能够,不是击杀我们身旁的弟兄,乃是击杀我们里面神的对头,一切出于撒但、罪和死的事物,神的对头的一切。所以,我们能够成为神的代表,能够施行神的管治权。那就完成了神在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
说到,祂按照祂的形像造我们的那第二个目的的第二个部份,能够有神的管治,能够在生命中作王,能够有生命的灵,能够胜过罪和死、撒但。
我们调和的灵在每一章,在以弗所的每一章里面。弟兄们,我要鼓励你们,如果有的时候,你可以散步的时候,来读这些,祷读这些经节。然后你就祷读这些经节来散步,你完全会得着更新,得着复苏,这些都要成为我们里面的一个部份。我们需要说这些的经节,向着全世界说这样的话。所以,我们有调和的灵在我们里面,在
以弗所书六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 里面都有。然后来到第三大点:
叁
以弗所书的各章,就着召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战而言,都是由神圣的经纶,就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的:
所以,你在这里看见的,简短地说,你就看神圣三一的分赐,神圣三一的神圣分赐,为着神圣的经纶。以弗所书的每一章都能够看见神圣三一的神圣分赐,进到我们里面,来完成神圣的经纶。让我们来看看每一章讲什么:
一
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 揭示父神如何在永远里拣选并预定这些肢体(
3~63
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
),子神如何救赎他们(
7~127
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
),灵神如何作凭质印他们(
13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
),借此将祂自己分赐到祂的信徒里面,以形成召会,就是基督的身体,那在万有中充满万有者的丰满(
18~2318
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
)。
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 揭示父神如何在永远里拣选并预定这些肢体。所以,祂拣选我们成为圣别,祂预定我们得着神儿子的名分,在永远里,在创立世界以前。
然后呢,祂救赎了我们,不只是祂完成法理的救赎,你读一读这些经节,第7~12,祂救赎了我们,祂在基督里面使万有都归一,祂把这个颠倒的宇宙能够恢复正常。在这宇宙里的一切都是颠倒的,但是祂救赎了我们,祂就成为我们的头。我们生活中,我们所是里面的一切,在这宇宙中的一切,就从颠倒的情形恢复过来。祂将一切都归一于一个元首之下。
然后灵神如何作凭质印他们。所以,我们有父神拣选成为圣别,预定我们得儿子的名分,子神救赎我们,然后灵神作凭质印我们,为着我们的享受。祂印了我们,使我们属于神,这就是祂将祂自己持续分赐到我们里面的路。为着将祂自己分赐到我们里面,形成召会,就是基督的身体,那在万有中充满万有者的丰满。
那就是第一章。现在来到
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> ,弟兄们,我快快地读。弟兄们,对我来说,这些职事的话,向我们打开真是太宝贵了!调和的灵,你能够看见神圣的分赐,神圣三一的神圣的分赐,为着神圣的经纶,每一章里面都有。
二
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 给我们看见,在神圣的三一里,所有犹太和外邦的信徒,都在灵神里,借着子神,得以进到父神面前(
18);这指明甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活这一切的过程之后,-以弗所三者仍是同时并存、互相内在的。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 给我们看见,在神圣的三一里,所有的犹太和外邦的信徒,都在灵神里。弟兄们,太好了,我们能够进到父面前,借着子神得以进到父面前。这指明甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活这一切的过程之后,-以弗所三者仍是同时并存,互相内在的。所以昨天晚上我们看见,子是完成者,是凭借;那灵是执行者,是应用;而父是起源者,是我们享受的一切的源头。弟兄们,我要再说,
诗五一12,我们不要失去了三一神。如果我们失去了我们的享受,我们就要恢复,能够恢复,能够我们重享救恩之乐。
三
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 说到使徒祷告父神,叫信徒借着灵神,得以加强到里面的人里,使基督(子神)安家在他们心里,也就是占有他们全人,使他们被充满成为神一切的丰满(
14~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
);这是信徒经历并有份于神圣三一的极点。
所以圣徒们,如果你们看看
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,你就能够说,-以弗所三一神就像一个生机的机器,这个机器需要有人来操作,我们就是那操作者。我们如何操作这生机的机器呢?我们需要祷告。父神要加强我们,在灵里,进到我们的灵里,使基督安家在我们的心里,为着建造他们,将三一神建造到我们里面,使我们成为神与人彼此的住处。这是信徒经历并有份于神圣三一的极点。然后,
四
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 描绘经过过程的神,就是灵、主、父,如何与基督的身体调和(
4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
),使所有的肢体经历神圣的三一。
我们知道,这些经节,
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 4~6节。事实上这里说到四而
1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,-以弗所一个身体和-以弗所一位灵、-以弗所一主、还有一位众人的神与父,那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。为什么灵先提到?那是因为灵是身体的素质,灵是身体的生命,是身体的供应。所以,-以弗所一个身体和-以弗所一位灵。灵是身体的素质,-以弗所一主是身体的元素,-以弗所一位众人的神与父祂是身体的源头和起源。
所以弟兄们,我们回到这些的经节,-以弗所一个身体和-以弗所一位灵,我们都需要得着帮助。弟兄们说过,我们需要在经历中问两个问题,我们在作什么?这个问题就是,这是不是灵?我在作的事是不是灵?如果我们过了第一个问题就很好。第二个问题就是,这是不是为着身体?这是不是出于灵?那就说好,那非常好。如果是不是为着身体?我们也说是。然后我们就可以往前。所以我们每作一件事情,我们都要在灵里,我们也需要为着身体。然后我们来到
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 。
五
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 劝勉信徒,要用灵神的歌赞美主(子神),并在我们主耶稣基督(子神)的名里感谢父神(
19~2019
用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
20
凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,
);这就是在神圣三一里,赞美并感谢经过过程的神,使我们享受这位三一神。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 劝勉信徒要赞美主,要赞美主!如何赞美主呢?要用灵神的歌赞美主(子神)。所以,我们赞美主(子神)是用灵神的歌。所以,这是灵神的歌,并在我们主耶稣基督(子神)的名里感谢父神;这就是在神圣三一里,赞美并感谢经过过程的神,使我们享受这位三一神。这是
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 。
六
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 指示我们,要在主(子神)里得着加力,穿戴父神全副的军装,并取用灵神的剑,从事属灵的争战;这就是我们甚至在属灵的争战中,也经历并享受三一神—
10~1110
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
、
17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
节。
然后
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 告诉我们、指示我们,要在子神里得着加力,穿戴父神全副的军装,并取用灵神的剑,从事属灵的争战。这就是,我们甚至在属灵的争战中也经历并享受三一神。所以我们领悟,这个全副的军装是为着身体的。所以,我们需要站在身体的地位上,来享受神全副的军装。我们能够看见,从
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,整个三一神都在这里:我们有子神得着加力,我们穿戴父神全副的军装,并且取用灵神的剑来从事属灵的争战。这是不是太好了?这一切都是为着建造基督的身体。
现在,这是说到神圣三一的神圣分赐为着神圣的经纶在以弗所书里的每一章。你的确需要觉得这个职事是不得了的,我虽然只是读过,但是你就能够感觉这些东西要向全世界出版。你要真理化全世界,用神的经纶这个真理,用以弗所书里面神圣的经纶这个真理,来真理化全世界。然后,
肆
以弗所书的每一章都从特别的观点,揭示基督的身体这三一神生机体的奥秘:
当我们说到基督的身体作为三一神的生机体,我们所说的是,我们需要看见基督的身体作为三一神的生机体是整本圣经最顶尖的启示,全本圣经最顶尖的启示。我们逐章来看,基督的身体如何是三一神的生机体,在一章又一章的里面。
一
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 启示,基督的身体乃是经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果:
弟兄们,这是何等的发表。我们有一本书,说到“经过过程的神圣三一之分赐,与超越之基督输供的结果”。这个书本的题目是何等的好,你在神学院里面,你找不到这样的书有这样的书名。这实在不得了。经过过程的神圣三一的分赐,与超越之基督输供的结果。我们来看这经过过程的神圣三一的分赐,在
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 。
1
父在祂拣选并预定中的分赐,产生出祂许多的儿子,在圣别中作祂的家室—3~6节。
所以,祂拣选我们成为圣别,祂预定我们得着儿子的名分。所以祂拣选我们成为圣别,意思就是我们有祂神圣的性情;祂预定我们得儿子的名分,意思就是我们有祂神圣的生命。为什么我这样说?我们在
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
说到,那洗净袍子的有福了,我们已经被羔羊的血所洗净,我们有权到生命树那里。我们有权能够有份于神的神性,意思就是祂有祂的神格,但是我们有祂的神性。我们蒙拣选,我们能够有份于,有份于祂神圣的性情。祂预定我们得着儿子的名分,意思就是我们能够有份于祂永远的生命。我们继续来看第二小点:
2
子在祂救赎并拯救中的分赐,产生出信徒,在变化中作神的基业—7~12节。
子的分赐指明我们能够有份于神圣的元素,有神圣的性情,有神圣的生命。你也有神圣的元素,子神圣的元素。
3
灵在祂作印并作质中的分赐,担保神作信徒的基业,使他们得到完全的成全—13~14节。
这就是神圣的素质。所以,我们能够有份于神圣的性情、神圣的生命、神圣的元素、和神圣的素质,这就使我们成为神圣。我们是神神圣的儿子,我们有权有份于神圣的性情。祂印涂我们,当你印的时候,就把墨的素质印在纸上,也把印的形像印在纸上,也把,也告诉你那本书、那张纸的所有权是谁。所以,神印了我们,不只是有素质,祂与我们调和。当祂印我们,祂就将祂的形像放到我们里面,使我们能够越发越发地彰显祂。当祂更多地印我们,我们就更多彰显祂。我们能够更多的形像,更多三一神的素质,当我们越多参加这样的特会。当祂印我们,祂就更多地据有我们,祂向我们宣告祂的所有权,更多地据有我们。
弟兄们,非常地摸着李弟兄说过,他说,他与倪弟兄在
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
起多年,他曾经问过一个问题,他说,倪弟兄跟我一起同工多年,我们如何能够一直是一呢?如何能够多年在
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
里呢?我们可能会有很多的想法,他们能够多年是一。但是他是这样说的,他说,我与倪弟兄是一,他与我是一,因为我们都留在印涂之灵细致的分赐里。这是不是很好呢?我们都需要祷告:“主啊,保守我在印涂之灵细致的分赐中,就使我们彼此是一。”最后,你有第四小点。
4
超越的基督在祂复起并升高里的输供,产生祂的身体作祂的彰显,使信徒达到终极的成就—19~23节。
所以,基督从死人中复活,升到神的右边,一切都在祂的脚下,祂作万有的头,祂向着召会作万有的头。“向着”意思就是,祂在祂将祂自己输供给我们。现在我们向祂敞开,我们享受祂神圣的输供,我们能够享受祂在复活里能力的输供:升天的能力,归服的能力,使万有归服自己的能力。在一到四章,我们都看到神圣的生命、神圣的性情、神圣的元素和神圣的素质,然后还有神圣的能力。这是一到四点给我们看见,我们能够有份于神的神性,在这一切的方面。这实在太好了!那就是三一神,在
以弗所书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 里,为着产生基督的身体所作的。
二
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 启示,基督的身体乃是-以弗所三一神的杰作,就是一个新人—
10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
、
15~1615
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
节:
弟兄们,我喜欢这样的辞,神的杰作,一个新人。我们需要知道,我们是三一神的杰作。有的时候,我们不觉得我们是杰作。就某一面来说,我们确实是神的杰作。Matt弟兄曾经说过,他在路上开车,有人有这个告示,告诉我们有人在工作。我们也应该贴一个标志,神在我们身上工作,神正将祂自己作到我们里面,使我们作为祂的杰作。这是不是很好呢?这是何等的杰作。神安排一切的环境,我们环境中的一切,将祂自己作到我们里面,祂能够与我们联合,与我们调和,与我们合并,使我们能够住在祂里面,使祂能够住在我们里面,能够成为一个团体、荣耀的彰显,能够在永世里彰显为祂的丰满,基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。那就是三一神的杰作。
从前,告诉过你一个故事,我在巴黎,我去滑铁卢,我也看了蒙娜丽莎的微笑的那个画。我到那个博物馆里面看那些画,很多人就这样呆呆地站着看。他看,在那里看了好久,有一些抽象画,就好像有人把油漆撒上去那样的画,那个人就站在那里看那样的画。也许我应该这样子,但是我觉得,我就站在他旁边一起看。我就问他说:“你有没有看见过神的杰作啊?”到底这个博物馆在哪里呢?现在就在这里,召会就是这个博物馆。就是这个美术馆。弟兄们,这样太好了。
当主受死,祂是作祂最大的工作。你能想象吗?祂的死是创造新人的死。祂在十字架上的死废除了一切规条中诫命的律法,在祂自己里面,在复活里,祂创造了一个新人。在死和复活里,祂同时创造了新人。所以在,当祂在受死的时候,祂也在创造这个新人。
1
基督在十字架上,在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法,就是一切使人类分开之生活与敬拜的礼仪和方式,而在祂自己里面,创造了一个新人—14~15节。
弟兄们,感谢主,我们在主的恢复里,为着这份职事感谢主,我们知道规条中诫命的律法,都在十字架上被钉死了,这些就是使人类分开的生活与敬拜的礼仪和方式。我们生活的方式使我们分开。甚至在美国德州有一种生活方式,别的地方有另一种生活方式,我们就能够让人分开了。北边,南边,都能够让人分开。但是何等美好,在召会生活里有一个新人,在十字架上祂废掉了所有的规条中诫命的律法,就是一切使人类分开之生活与敬拜的礼仪和方式。
我们有一次跟李弟兄在一起,在机场的时候,我在读戴德生的书。李弟兄,当然他什么都知道,他也…我说我非常的惊讶,戴德生他能够放下他西方的这个西装,穿上中国的袍子,好能够得着中国人。他就成为一个中国人,向着中国人,作了中国人。李弟兄说,Ed弟兄,你知道他为什么这样作吗?因为他百分之百为着基督,因为他百分之百为着基督。我想,我们在李弟兄身旁,认识他的人都知道,他也是这样。他来到美国,他也向着美国人,作了美国人,他可以得着美国人。如果你到法国,你就向着法国人,作法国人。你必须放下你的方式,来自己的敬拜的方式,你就能得着法国人。
有一次,我去法国,我有跟一位弟兄们一起去,我们到便利商店去。我实在需要被变化,就像Seven Eleven便利店,法国食物真是不得了,就好像Seven Eleven也是高级餐厅一样,实在不可自信。我们到Seven Eleven去,那种便利店,我就拿一个饮料,我打开饮料,我很渴,我就喝了,我想我会付钱。但是在法国,你不可以这样作。如果你在法国,绝对不可以这样作。弟兄说,你不可以这样作,你若这样作,你就是,他们就知道你是美国人了,就是打开就喝,在店里面就喝了。这实在是很粗鲁。哦,主耶稣啊,无论如何,那就是个例子,我不是…我们有我们自己敬拜生活的方式,这使我们分别,特别那些不信的人,基督在
十字架上,所以我们已经废除这些,所以我们需要向他们传福音。第2点,非常的宝贵。
2
世人认为文化的差异乃是声望的源头,但在基督的身体这一个新人里,我们都失去了这个声望;现今我们惟一的声望乃是基督,以及真正的一—四3~4上。
世人认为文化的差异乃是声望的源头。声望的源头,弟兄们,这是不是很有趣呢?我们天然堕落的人,不管你来自哪里,就算你来自最差的地方,所谓最差的地方,你的文化,也是你声望的源头。我们觉得我们有全世界最好的热狗,你的文化就是你的声望。我查查“声望”这个辞,意思就是一种受人尊敬的程度,被人尊敬的程度,就是别人如何尊重我们,一种标准。所以世人,他们文化的差异就是声望的源头。但是在基督的身体里,这一个新人里,赞美主,我们都失去了这个声望。现在我们惟一的声望乃是基督以及真正的一。圣徒们,这是不是非常宝贵?我们的声望是什么?基督,以及真正的一。
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说,我们需要竭力保守那灵的一,以和平的联索竭力保守那灵的一。
3
在一个新人里只有一个人位—包罗万有的基督;这一个新人只有一口,同心合意说一样的话—
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下,
三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
,
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
。
在一个新人里只有一个人位—包罗万有的基督。所以,我们需要以基督为我们的人位,只有一个人位。所以一个新人里,因为只有一个人位,所以一个新人就只有一口,同心合意说一样的话。我们怎么可以有不同的教训呢?因为只有一个新人,只有一口,这一口说一样的话。这一个新人说,就是,所说的就是三一神的神圣经纶。所以一个新人只有一口,同心合意说一样的话。
罗十五6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
说,使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
说,我们要在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的心思和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的意见里彼此和谐。然后,来到
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 。
三
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 启示,基督的身体成了三一神的丰满,是借着我们得了基督丰富的供应,并借着基督安家在我们心里—
8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
、
14~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
节:
1
神有一个经纶,要将基督追测不尽的丰富分配到我们里面,使我们成为神的丰满,神的彰显—2、7~9、19节。
所以,神一切的丰富都分赐到我们里面,使我们能够满溢出这个丰满,能够彰显那个丰满,能够涌流这个丰满,并且能够表现出这个丰满。那就是神的丰满,神的彰显。
2
我们需要每天祷告,使我们得以加强到里面的人里,使三一神完成祂独一的工作,将祂自己在基督里建造到我们心里,使祂成为我们内在的构成,作神与人相互的住处—16~17节,
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
。
我们需要每天祷告,每天祷告,使我们得以加强到里面的人里,使三一神完成祂独一的工作。什么是祂独一的工作呢?就是将祂自己在基督里建造到我们心里,使祂成为我们内在的构成,作神与人相互的住处。这就是祂独一的工作。我们天天都要这样祷告,让祂完成祂独一的工作。祂独一的工作,就是将祂自己在基督里建造到我们心里,使祂成为我们内在的构成,作神与人相互的住处。
四
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 启示,基督的身体乃是经过过程的三一神与重生信徒的调和,并且这一个身体是由一个职事建造起来的:
1
一位灵、一主和一位神与父,与信徒调和在一起,成为一个实体,作基督生机的身体—4~6节。
2
基督的身体是由一个职事建造起来的,这一个职事成全我们,使我们在凡事上长到元首基督里面,并且有本于元首的功用,以供应身体,使身体在爱里把自己建造起来—11~16节。
弟兄们,是不是很感谢主,我们有一个职事?使我们能够在这一份职事里,能够成全我们,使我们在基督,在凡事上长到元首基督里面,并且有本于元首的功用,以供应身体,使身体在爱里把自己建造起来。
五
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 启示,基督的身体由光的儿女所组成,作基督的新妇,使基督得满足:
所以这就是
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> ,基督的身体是由光的儿女所组成,作基督的新妇,使基督得满足。
1
我们从前不仅是黑暗的,并且就是黑暗本身,因为那时我们与撒但是一;如今我们不仅是光的儿女,并且就是光本身,因为我们在主里与神是一—8节,
太五14。
2
灯台表征召会作三一神的复制,乃是活的金树,带着复活的生命开花,作照耀的光,就是光的果子,使三一神得着完满的彰显—
出二五31~3431
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
,
民十七8第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
,
启一11~1211
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
,
弗五9,
加五22但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
。
灯台表征召会作三一神的复制,乃是活的金树,带着复活的生命开花,作照耀的光。我们知道灯台有许多杏花,有许多的花,就像是一个复活的、活的金树,带着复活的生命开花,作照耀的光,就是光的果子,使三一神得着完满的彰显。
所以,
弗五9这里说到,光的果子是在-以弗所一切的善、义和真实。所以,我们知道这个灯台是表征三一神:金的元素表征父神,这个形像表征子神,这个彰显表征灵神。光从灯台照出,这也就是-以弗所三一神,乃是光的果子。事实上,那灵的果子就是光的果子,
弗五9,就是一切的善、义和真实。这里有一个非常好的注解,这里说到善,善是表征父,义是表征子,而真实是表征灵。所以三一神就是灯台的实际,召会作为三一神的复制乃是这灯台的实际,能够把三一神照耀出来,作为灯台的光照耀出来。这是非常不得了的。
3
我们是光的儿女,在爱和光中行事为人,就被赐生命的灵圣化,并被话中之水的洗涤所洁净,而预备好成为基督荣耀的新妇—
弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
、
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
、
18、
26~2727
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。
我们是光的儿女,在爱和光中行事为人,就被赐生命的灵圣化,并被话中之水的洗涤所洁净。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 25~27节给我们看见神永远的定旨,因为这里说到基督爱召会,为召会舍了自己。召会,基督是我们的救赎者,祂能够救,圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会。那里说到基督是赐生命的灵,然后祂好献给自己作荣耀的召会。作荣耀的召会,那就是基督作新妇。所以,我们有基督作救赎者,这是二十五节;基督作赐生命的灵,这是二十六节;然后基督作为新郎,这是二十七节。在
25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
节,我们还有法理的救赎;
26节,我们有话中之水的洗净,这就是生机的拯救;
27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
节,我们有把新妇献上这件事。所以有法理的救赎、生机的拯救,我们有新妇的呈献。这就是
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 25~27节。
六
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 启示,基督的身体是三一神团体的战士,为着击败神的仇敌:
1
属灵的争战不是个人的事,乃是身体的事;召会作为身体乃是团体的战士,只有团体的战士才能穿戴神全副的军装—10~20节,参
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。
属灵的争战不是个人的事,乃是身体的事,是身体的事。当你在身体里,你为着身体,撒但就被践踏在你的脚下,这是
罗十六20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
所说的。召会作为身体乃是团体的战士,只有团体的战士才能穿戴神全副的军装。
2
一切的争战都源自撒但的意志与神的意志之间的冲突;我们必须借着苦难使我们的意志被基督降服并变化,以致我们的意志服从基督的元首权柄,拣选神的旨意,而在复活里富有基督防卫的能力—
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
太六10,
二六42祂第二次又去祷告说,我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成就。
,
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,
歌四1看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
、
4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
,
七4你的颈项如象牙楼;你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
上、
5你的头在你身上好像迦密山;你头上的发像紫色。王被这下垂的发绺监禁了。
。
在以赛亚书我们看见,路西弗他说,五次说到“我要”,他说我要升到天上,我要与至高者同等,我要高举我的宝座在众星之上。他说到五次的我要,但是
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,主说“我要”。
以赛亚书十四章1 当耶和华怜恤雅各,再拣选以色列,将他们安置在本地时,寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。
2 众民必将他们带回本土,以色列家必在耶和华的地上得这些民为仆婢;也要掳掠先前掳掠他们的,辖制先前欺压他们的。
3 当耶和华使你脱离痛苦、烦扰并你受奴役所作的苦工,得享安息的日子,
4 你必提这诗歌论巴比伦王说,欺压人的何竟息灭!狂暴的何竟止息!
5 耶和华折断了恶人的棍,掌权者的杖,
6 就是那在忿怒中不住击打众民,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。
7 现在全地得安息,享平静;人皆发声欢呼。
8 甚至松树和利巴嫩的香柏树,都因你喜乐,说,自从你躺下,就没有人上来砍伐我们。
9 你底下的阴间因你震动,要迎接你来临;又因你惊动一切在地上曾为首领的阴魂,并使一切曾为列国君王的,都离位站起。
10 他们都要回应你说,你也变为软弱,像我们一样;你也成了我们的样子。
11 你的威势和你琴瑟的声音,都被带下阴间。你下面铺的是虫,上面盖的是蛆。
12 明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13 你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
14 我要升到高云之上;我要使自己与至高者一样。
15 然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。
16 凡看见你的,都要定睛看你;他们要留意看你,问说,那使地战抖,使列国震动,
17 使世界如同荒野,使其城邑倾覆,不释放被囚者回家的,是这个人么?
18 列国的君王俱各在自己的阴宅里,在荣耀中躺卧。
19 惟独你被抛在你的坟墓之外,好像可憎恶的枝子;好像被杀之人的衣服,就是被刀刺透、坠落坑中石头那里之人的衣服;又像被践踏的尸首一样。
阅读更多> 有五次我要,但是
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 次“我要”,我要建造我的召会。那是圣经里最大的预言,那就是祂在这个时代所要作的事。
弟兄们,雅歌这里有一些的经节。雅歌说到我们的颈项是预表我们的意志。雅歌说到我们的颈项要像大卫建造收藏军器的高楼,上面有盾牌。意思就是我们的意志是丰富,是富有防卫的能力,在基督复活防卫的能力,使我们像象牙楼,这是表征复活。所以,我们的意志要被基督降服、变化,在复活里富有基督防卫的能力,使我们能够拣选神的旨意,在复活里富有基督防卫的能力。末了,
3
祷告是惟一、不可或缺的凭借,叫我们借以应用神全副的军装,使神军装的每一项能供我们使用—
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
我…的负担,是要和你们交通到神的经纶。请读
提前一3~73
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5
这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
7
想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
:“好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,想要作律法的教师…。”
这些经节含有两个非常重要的辞:“神的经纶”以及“失去目标”。使徒保罗蒙神拣选,背负神经纶的责任,并且在这经纶里训练他属灵的儿子提摩太。有一件很有意思的事值得注意:保罗写信给提摩太的时候,正是许多基督徒偏离了原初道路的时候。他们失去了神经纶的中心目标,而去注意别的事情。
按历史来看,有两个主要的因素—犹太教和智慧派—叫早期的基督徒受到打岔,离开正路。犹太教徒及其宗教的道理、仪式,以及智慧派人士及其哲学,都拦阻基督徒在神经纶的路上跟随主。表面看来,乃是犹太教和智慧派中的一些好东西,转移了这些早期基督徒的目标。如果这些东西不比别的好一些,绝不可能广为流传,叫信徒偏离了神经纶的目标。比方说,犹太教徒非常强调旧约摩西的律法。律法当然没有什么不对。相反的,律法的确是正确的、美好的,是神自己直接颁赐的。但律法本身与神经纶的目标并无关系。智慧派,从人的观点来看,也有美好的原则。事实上,智慧派是人类文明中一项上好的发明,对异教徒多少有帮助。但智慧派人士想要把他们的哲学带进召会里,就使早期的基督徒受到打岔,离开了神经纶的目标。 今天虽然没有犹太教徒或智慧派人士来搅扰我们,但还是有许多事情叫我们分心。将近二十个世纪以来,那狡猾者一直用表面看来美好的事,来转移信徒的注意力,使他们不在正路上跟随主。我们如果花时间到主面前,就会晓得仇敌一直利用基督教中美好的事物,来打岔主的儿女,使他们偏离神经纶的目标。已过几年里,我走遍美国许多地区,我晓得狡猾的仇敌一直利用许多宗教的事物,甚至利用合乎圣经的事,来影响有心追求的基督徒,叫他们离开神经纶的路。
什么是神的经纶?圣经由六十六卷书组成,其中包含了许多不同的教训。但我们若有属灵的见识,透彻且仔细的研读圣经,就会晓得神的经纶乃是神要把祂自己分赐到人性里面的计划。神的经纶就是神的分赐,其意义无非就是神把祂自己分赐到人性里面。可惜的是,“分赐”一辞已经给基督教错用了。分赐的定义和希腊文的“经纶”大致相同,意思是“行政的安排、行政的管理”,指神计划中的分赐、分配的管家职分。全能且包罗万有的神,在这神圣的分赐里,是要将祂自己,而不是其他的东西,分赐到我们里面。这一点需要一再的重复,好叫我们有深刻的印象。
神太丰富了。祂就像一位成功的企业家,拥有庞大的资本。神在宇宙中有一番事业,祂钜大的财富就是祂的资本。我们不知道祂有多少亿兆,甚至数不清的财产。这笔资本就是祂自己,神要用这笔资本来大量“制造”祂自己。神自己是企业家,是资本,也是产品。神的心意是将祂自己经过大量生产白白分赐给许多人。因此,神需要这样一个神圣的安排、神圣的管理、神圣的分赐、神圣的经纶,好将祂自己带进人性里。 现在我们要说得更专一一点。我们既然知道神的定旨是要将祂自己分赐到人性里面,我们就必须探讨神的所是,才晓得祂分赐的是什么。换句话说,我们需要认识神的本质。一个企业家计划制造一种产品的时候,首先必须清楚产品的本质,或基本成分。神的本质是灵。(约四24。)全能、包罗万有、宇宙之神的素质就是灵。神是制造者,祂要复制出像祂自己的产品;因此,祂复制出来的必须是灵,就是祂自己的本质。
我们已经看见神的定旨,以及神所分赐的是什么。现在我们必须晓得,神是如何借着祂的经纶分赐给人。换句话说,神分赐到人里面的是灵,但我们现在需要看见,神这样作的凭借是什么。神乃是借着三一将祂自己分赐到人里面。三一神—父、子、圣灵—就是神格的经纶。在已过的许多世纪里,基督教有许多关于三一的教导,但三一若不是联于神圣的经纶,我们绝无法了解得透。为什么神经纶的发展需要神格的三个身位?我们知道父、子、圣灵不是三位不同的神,而是一位神,彰显在
三1 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦省的杜拉平原。
2 尼布甲尼撒王差人将总督、司令、省长、审判长、财政官员、司法官员、审判官和各省的官员,都招聚来,为尼布甲尼撒王所立的像,行开光之礼。
3 于是总督、司令、省长、审判长、财政官员、司法官员、审判官和各省的官员,都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像,行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。
4 那时传令的,大声呼叫说,各族、各国、各方言的人哪,有令传与你们。
5 你们一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像;
6 凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。
7 因此各族、各国、各方言的人,一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
8 那时有几个迦勒底人,为此进前来控告犹大人。
9 他们对尼布甲尼撒王说,愿王万岁!
10 王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器声音的人,都当俯伏敬拜金像;
11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。
12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌,王啊,这些人不尊重你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
13 当时尼布甲尼撒大发烈怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来;他们就把那些人带到王面前。
14 尼布甲尼撒问他们说,沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的么?
15 如今你们一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器的声音,若立即俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,谁是那能救你们脱离我手的神呢?
16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌回答王说,尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。
17 即便如此,我们所事奉的神,也能将我们从烈火的窑中救出来;王啊,祂必救我们脱离你的手。
18 即或不然,王啊,你当知道,我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。
19 当时尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比平常更热七倍。
阅读更多> 个身位里。但神格有三个身位的目的是什么?为什么有父神、子神,还有圣灵神?因为只有三一,才能提供基本的凭借,将祂的灵分赐到我们里面来。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
给我们看见,神的经纶借着三一完成的步骤:“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”这里有子的恩,父的爱,以及圣灵的交通。这是什么?父、子、圣灵是三位不同的神么?爱、恩典、交通是三个不同的项目么?不。爱、恩典、交通乃是一种元素在三1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
个阶段里:爱是源头,恩典是爱的彰显,而交通是爱在恩典里的传输。照样,神、基督、圣灵也是一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 位神,彰显于三个身位:神是源头,基督是神的彰显,而圣灵是传输,将那在基督里的神带到人里面。因此,三一的三个身位,成为神经纶过程里三个连续的步骤。如果没有这三个阶段,神的素质绝不可能分赐到人里面。神的经纶是从父开始,在子里面,并借着那灵发展出来的。
父神是宇宙万有的源头。祂是不能看见的,也是不能靠近的。住在人不能靠近之光中的父神,(
提前六16就是那独一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看见,也不能看见的,要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
,)怎么能够在我们里面呢?我们怎能看见那不能看见的神?神如果仅仅是父,祂就是不能接近的,也无法分赐到人里面。但是借着神经纶的神圣安排,神将祂自己放在祂儿子—
三一的第二身位—里面,使人能够得着祂自己。父的一切丰满都居住在子里面,(
西一19,
二9,)并且借着子得着彰显。(
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
。)父是万有取之不尽、用之不竭的源头,具体化在子里面。(
十四10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
。)人所不能领会的神如今在基督—神的话(
一1)—里得着彰显;那不能看见的神在基督—神的像(
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
)—里启示出来。因此,子与父原为一,(
约十30,)甚至子就称为父。(
赛九6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
。)
原先人是不可能接触父的。父是惟我独尊的神,祂的性情是绝顶神圣的。在父里面没有什么能够跨越神与人之间的鸿沟。但如今祂不仅具体化在子里面,祂也成为肉体,带着属人的性情。父喜悦在子里把祂自己的神性与人性结合在一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 起。人所不能靠近的父,借着子成为肉体,成为人可以接近的了。借此,人能够透过子看见父、摸着父、并与父交通。 我们可以将白手帕浸在蓝色的染料里作为例子,来说明这种关系。父的神性原先好比白手帕。这手帕浸在蓝色染料里面,就代表父在子里成为肉体,穿上人性。白色的东西现在成了蓝色。蓝色怎样加到手帕上,属人的性质也照样加到神圣的性质里,从前分开的性质就成为一了。因此,神将祂自己分赐到人里面的第一阶段,乃是借着神自己在子里具体化,并且成为肉体,成了一个人。借着采取这样一个步骤,神就在人里面复制祂自己。
将神带进人里面的第二个步骤,乃是借着三一的第二身位—神的儿子。我们要了解神经纶的第二阶段,就需要认识基督的所是。构成基督的元素是什么?是那些成分结合在一起构成了基督?
有七种基本元素构成这奇妙的人位,其中六种是借着祂的历史加上的。第一,基督是神的具体实化。在基督里的第一种元素,就是神圣的素质和性情。 第二种元素,人的性质,是借着祂的成为肉体加上的。基督的成为肉体就是祂神圣的性质与属人的性质调和。祂借着成为肉体,将神带进人里面,并将神的神圣素质与人性调和。在基督里不仅有神,也有人。 加到祂神圣性情与属人性情的第三种元素,乃是祂的为人生活。这位荣耀的神人在地上生活了三十三年半,经历了日常为人生活中一切普通、平凡的事情。约翰福音强调祂是神的儿子,也告诉我们祂会疲倦、饥饿、干渴、哭泣。(四6~86
在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7
有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
,31,十一35。)祂为人的苦难也是祂日常生活的一部份,包括许多地上的难处、问题、试炼与逼迫。 祂受死的经历是第四种元素。祂下到死亡里去。但祂不仅踏进了死亡,也通过了死亡,产生大有功效的死。亚当的死是可怕的、混乱不堪的,但基督的死是奇妙而有功效的。亚当的死奴役我们至死,而基督的死却释放我们脱离了死。亚当的堕落虽然将许多邪恶的元素带进我们里面,但基督大有功效的死却在我们里面成了杀死的能力,杀死亚当性情里所有的元素。 因此,在基督里有神圣的性质,属人的性质,日常的为人生活及其苦难,还有祂死的功效。但在基督里还有另外三种元素。第五种元素是祂的复活。基督复活以后,并没有脱下人性而再次成为纯綷的神。基督仍然是人!(提前二5因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣;
。)不仅如此,祂是人,加上了复活生命的元素,与祂的人性调和。 在基督里的第六种元素是祂的升天。基督升上诸天,远超过一切仇敌、执政的、有能的、主治的、掌权的。万有都在祂的脚下。(弗一20~2220
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
上。)因此,祂升天超越的大能也与祂调和。 末了,在基督里的第七种元素是祂的登宝座。基督这位具有神圣性质的人在第三层天上登宝座,被高举为全宇宙的元首。(22下。)祂在诸天界里是万主之主,万王之王。(启十七14他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
,十九16在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
。) 我们需要牢记,在基督里面七种奇妙的元素:神圣的性质、属人的性质、日常的为人生活同着地上的苦难、受死的功效、复活的大能、祂升天超越的大能、以及祂的登宝座。这些元素都调和在这一位奇妙的基督里面。
然而,神无法借着子进到我们里面来。按照神经纶的头两个步骤,父将祂自己放在子里面,而子有七种元素调进祂自己里面。但是要让神将祂自己分赐到人里面,我们还需要另一个步骤,就是第三,也是最后的一个步骤。第一个步骤是父自己具体化在子里面;第二个步骤是子成为肉体,穿上人性,把七种奇妙的元素都调在祂里面;第三个步骤是父与子如今都在那灵里面。凡在父里面的都在子里面,父与子(包含在基督里的一切元素)都被带进那灵里面。(
约十六14~1514
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
。)
主升天以后,圣灵与旧约时代神的灵就不再一样了。神的灵在旧约时只有一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 种元素—神圣的性质。祂是神圣的灵,没有基督属人的性质、祂日常的为人生活、祂死的功效、祂的复活、祂的升天、和祂的登宝座等元素。但是今天在神新约的经纶里,基督的七种元素都已经放在那灵里面,并且这包罗万有的灵已经进到我们里面,也临到我们身上。换句话说,祂在我们里面,我们也在祂里面。这是神与人真实的调和,是我们随时可以经历的。我们里里外外都与圣灵调和了。 圣灵是什么?圣灵就是实际的灵,(十四26但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
,十五26但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
,十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
,)是基督完满的实际。神怎样具体化在基督里,基督也照样实化在圣灵这奇妙的身位里面。基督与神不是分开的,那灵与基督也不是分开的。基督是彰显出来的神,而那灵是基督实化在实际里。 林后三17说,“主就是那灵。”这节圣经证明,圣灵与基督不是分开的。主就是基督自己,而这里说到主就是那灵。林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
说,“末后的亚当成了赐生命的灵。”这节圣经又指出,基督—末后的亚当—就是那灵。我们必须承认,这赐生命的灵乃是圣灵。(约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。) 不仅如此,父神也是灵。(约四24。)因此,神格的三个身位都是灵。父神如果不是灵,祂怎么能够在我们里面,我们又怎么能够接触祂?此外,子神如果不是灵,祂怎么能够在我们里面,我们又怎么能够经历祂?因为父与子都是灵,所以我们很容易就可以接触神并经历基督。 请注意以下的经节:“一位…神与父,…在众人之内的。”(弗四6一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。)“耶稣基督在你们里面。”(林后十三5你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。
。)“…住在你们里面的灵。”(罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)这三节圣经启示出父、子、灵都在我们里面。那么,有几个人位在我们里面?三个?一个?我们不应当说有三个分开的人位在我们里面,也不应当说只有一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 位在我们里面。我们该说,三一在我们里面。神格的三个身位不是三灵,而是一灵。父在子里面,子连同祂七种奇妙的元素在那灵里面。当这位奇妙的圣灵进到我们里面时,神格就分赐到我们里面了。因为三个身位在一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 位灵里,所以我们里面有父、子、圣灵。以后我们会看见,三一神在我们人的灵里,作我们属灵、内里的生命。这正是神经纶的目标,也是神分赐到我们里面的方法。神圣经纶的目标,乃是将一位灵里的三一神分赐到我们人的灵里。因此,我们现在必须全心注意一件事:凭着住在我们人灵里的三一神而活。我们如果被打岔离开了这一点,其他的事物不论多美好、多合乎圣经,也定规会叫我们偏离神经纶的目标。今天主正在恢复这件事,叫主的儿女以祂神圣经纶的目标为中心。 一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 哦主,在我你是生命,对我也是一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切; 何其亲切、何其便利,永远取用不竭! (副)哦主,你是生命之灵,对我何亲何近! 亲切、便利,令人赞赏,又是甜美、常新。 二1 人哪,每一个审判人的!你是无法推诿的,你在什么事上审判人,就在什么事上定自己的罪;因你这审判人的,也行同样的事。
2 我们知道行这样事的人,神必按真理审判他。
3 人哪,你审判行这样事的人,自己却照样行,你以为能逃脱神的审判么?
4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?
5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子,积蓄忿怒。
6 祂必照各人的行为报应各人:
7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不朽坏的,就以永远的生命报应他们;
8 惟有私图好争,不信从真理,反信从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;
9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人;
10 却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。
11 因为神并不偏待人。
12 凡在律法以外犯了罪的,也必在律法以外灭亡;凡在律法以下犯了罪的,必按律法受审判,
13 (原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法:
15 他们显出那写在他们心里律法的功用,他们的良心同作见证,并且他们的思想互相控告或者也辩护。)
16 就是在神借耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。
17 你名为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口,
18 既从律法受了教导,就认识神的旨意,也能鉴赏那更美的事,
19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中之人的光,
阅读更多> 对于我的大小需要,你是丰富供应; 何其全备、何其充足,我得应用于灵。 三1 这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?
2 各方面都很多。第一,是神的谕言信托了他们。
3 即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?
4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”
5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?
6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?
7 但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?
8 为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,
10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,
11 没有明白的,没有寻求神的;
12 都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
14 他们满口是咒骂苦毒;
15 杀人流血,他们的脚飞跑,
16 在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,
17 平安的路,他们未曾知道;
18 他们眼中不怕神。”
19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
阅读更多> 你作膏油涂抹、运行,时常顾我软弱; 借你能力无限供应,使我刚强、灵活。 四1 这样,我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?
2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。
3 原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
4 作工的得工价,不是照着恩典,乃是照着所该得者算的。
5 惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。
6 正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:
7 “不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。
8 主绝不算为有罪的人,是有福的。”
9 如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
10 是怎么算的?是在他受割礼的时候,还是在他未受割礼的时候?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼时那信之义的印记,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而行的人。
13 因为神应许亚伯拉罕,或他的后裔,必得承受世界,不是借着律法,乃是借着信的义。
14 若是本于律法的,才得为后嗣,信就成了虚空,应许也就失效了。
15 因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,哪里就没有过犯。
16 所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。
17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
18 他在无可指望的时候,仍靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。
19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育也已断绝,他的信还是不软弱,
阅读更多> 生命之律灵中规律,使我得享自由; 你的实际所有丰富,将我全人浸透。 五1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生老练,老练生盼望,
5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候,基督就照所定的时期为不虔者死了。
7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;
8 惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
9 现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
11 不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16 并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
阅读更多> 你是与我永远成一,无比神圣联结; 永远与我成为一灵,永远不再隔绝。 六1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
8 我们若与基督同死,就信也必与祂同活,
9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
11 这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
阅读更多> 愿你在我全人居衷,在我心中安家; 一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 部一部、荣上加荣,将我全人变化。 (诗歌四 首) (李常受文集一九六四年第三册,一八九雅歌一八九章数中文数字表述不正确(一八九)导致计算不出来,请检查。
至二 页。)
在我们更进一步说到基督的身体之前,我要指出以弗所书中一件重要的事。在以弗所书的六章中,都提及人的灵。我们人的灵已经得了重生,也内住着复合、包罗万有、终极完成的灵,使这灵成为一个调和的灵。
在一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
节使徒保罗祷告,愿父给我们这样一个调和的灵,满有智慧能以明白,也满有启示能以看见。我们需要启示和光照,来看见神经纶的奥秘。我们也需要借着神圣的智慧,来明白、领略我们所看见的。神的经纶是一个真实的奥秘,但这奥秘已向我们启示出来。我们可以看见祂的经纶,这经纶也给我们知道,使我们能够接受、明白、领略并有份。 弗二22说,-以弗所一切的信徒同被建造,成为神在灵里的居所。神需要一个居所,不只是在天上,更是在地上,而这个居所必须在我们灵里是生机的。这个灵不是居住者,而是居所。神使祂自己与我们的灵调和,我们的灵就是祂的居所。神是居住在我们里面的这灵里。祂在我们的灵里,我们的灵就是祂的安息之所。 三5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
节告诉我们,神的经纶是奥秘的,已在使徒和申言者的灵里向他们揭示出来。这个启示不是在心思里赐给他们,乃是在灵里。我们若要明白、领略神奥秘经纶的实际,就必须学习分辨我们的灵和我们的魂。(来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
。)我们不该被我们的魂搅扰。我们不该因着我们的心思而受扰乱、变得复杂、并感困惑,反而我们该一直转向我们的灵,在那里我们能与神圣的灵相会。在我们调和的灵里,我们有看见神经纶之奥秘的性能,可以明白、领略、接受并持守这经纶的奥秘,作我们的份。 弗四23说,我们必须在心思的灵里得以更新。我们的灵可以成为心思的灵。事实上,堕落的心思是个坏东西。在我们里面有许多坏东西,最坏的就是我们的心思。我们必须恨恶我们的心思。我们过度运用我们的心思时,就会像押沙龙那样把自己“挂在树上”。(撒下十八9~109
押沙龙偶然遇上大卫的仆人。押沙龙骑着骡子,骡子走到大橡树缠结的枝子底下,他的头发被树枝钩住,就悬挂在半空中,所骑的骡子便离他去了。
10
有一个人看见,就告诉约押说,我看见押沙龙挂在橡树上了。
。)但我们有最好的东西在我们里面,就是我们的灵。这个东西,我们的灵,甚至可以进到我们的心思里。我们的灵可以进到我们的心思里,征服它、占有它、并占据它;它就成为我们心思的灵。这样,我们就有一个奇妙的心思,就是有灵在其中的心思。我们乃是借着心思的灵,天天被更新成为我们创造主的形像。(西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。)每一天我们都被那占有我们心思的灵更新。这样,我们就逐渐被变化,被模成我们创造主的形像。 弗五18告诉我们不要醉酒,就是说,不要让我们肉身的身体被酒充满。反而我们该在灵里被充满。我们的灵需要被经过过程的三一神、超越的基督、和终极完成的灵所充满。然后我们就会满了赞美,彼此对唱并对说。(19~2019
用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
20
凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,
。)诗歌不仅适合唱,也适合说。当我们用诗章、颂辞、灵歌彼此对说,当我们赞美神时,我们就自然彼此顺服。(21。)妻子会顺服丈夫,丈夫会爱妻子。(22,25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
。)然后我们就有正当的召会生活,满了顺服,满了对三一神的赞美,没有争论、怨言和抱怨。 以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 告诉我们更进一步的事。-以弗所一面,召会生活是赞美和顺服的生活;同时,召会生活也是争战的生活。当我们彼此赞美、彼此顺服时,仇敌就在这里攻击。所以我们必须用祷告抵挡他。18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
节说,每当我们祷告时,我们该在我们的灵里祷告,不要在我们的心思里祷告。我们要走路,就必须用我们的脚。没有人可以用鼻子走路,甚至用手走路也是别扭的,用脚走路才是最正确的方式。同样,我们也不该单单用我们的心思祷告。我们必须用我们的灵,并在我们的灵里祷告。 以弗所书六次提到我们与那灵调和的灵。这指明要认识神的经纶、接受祂的分赐、并有份于基督的输供,我们就必须认识、使用并运用我们的灵。我们不该是在心思里的人,乃该是在灵里的人。 我们在擘饼聚会中,可能运用我们的灵敬拜主,之后却又立刻转到我们的心思里。作妻子的可能开始想,前一天晚上她的丈夫如何对她不好。于是她的情绪激动起来,她的意志就作了一个决定要威胁他。这是她不运用灵的结果。她不该想到她的丈夫,相反的,她该在灵里赞美主,在灵里祷告。我们若这样作,我们就会得胜。当我们独立的运用我们的心思时,我们就失败了。当我们转回到我们的灵里时,我们就成为得胜者。 我们不该用我们的心思来说到召会生活的事物。我们若用心思来思想并说到召会生活,我们就会说长老不是那么好。我们也会说年长的圣徒和年轻人不好,而小孩子也太顽皮了。最后,对我们的心思而言,召会生活中没有一件事是好的。甚至在我们祷告的时候,消极的念头也可能进到我们的心思里,说某某弟兄不是那么好。常常当我们祷告得很好时,却因着一个念头而中断。我们应该马上喊:“赞美主!耶稣得胜!”我们需要赶走我们心思里的仇敌,并继续祷告。有时我们可能要站起来说,“撒但,滚开!赞美主!主,你是得胜的!” 我们若对召会有任何的难处,就必须运用我们的灵祷告。然后我们就会有异象能以看见,有智慧能以明白。这样,我们就会明白,为什么在神圣三一的三重分赐后,还需要有一重的输供。我们会看见这个输供是那超越阴间,经过地、经过空中、经过三层天,比诸天还要高的一位所输供的。(经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果,-以弗所书九五至九九页。)