纲目
五
以弗所五章启示，基督的身体由光的儿女所组成，作基督的新妇，使基督得满足：
１
我们从前不仅是黑暗的，并且就是黑暗本身，因为那时我们与撒但是一；如今我们不仅是光的儿女，并且就是光本身，因为我们在主里与神是一─8节，太五14。
六
以弗所六章启示，基督的身体是三一神团体的战士，为着击败神的仇敌：
１
属灵的争战不是个人的事，乃是身体的事；召会作为身体乃是团体的战士，只有团体的战士才能穿戴神全副的军装─10~20节，参太十六18。
２
３
祷告是惟一、不可或缺的凭借，叫我们借以应用神全副的军装，使神军装的每一项能供我们使用─弗六18。
晨兴喂养
弗五25~27 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。 我们是光的儿女，在爱和光中行事为人，就会预备好成为基督的新妇。基督在权柄上是召会的头，在爱里是身体的救主（弗五23）。……召会服从基督，正如妻子凡事服从丈夫一样（24）。
基督爱召会，为召会舍了自己（25）。基督因着爱召会，就把自己给了召会，目的是为着圣化召会，不仅是在地位上，更是在性质上，里里外外地圣化她。祂圣化我们，乃是借着那进到我们里面、浸透我们之圣化的生命和圣别的性情；每一天，甚至每一分钟，祂借着话中之水的洗涤洁净我们（26）。在话中，就是在圣经中有水。我们凭着经历知道这一点。我们进到这水里，这水就洗涤我们。每天早上，我们都需要在圣经里洗涤（基督的身体，五七至五八页）。
基督爱召会，为召会舍了自己（25）。基督因着爱召会，就把自己给了召会，目的是为着圣化召会，不仅是在地位上，更是在性质上，里里外外地圣化她。祂圣化我们，乃是借着那进到我们里面、浸透我们之圣化的生命和圣别的性情；每一天，甚至每一分钟，祂借着话中之水的洗涤洁净我们（26）。在话中，就是在圣经中有水。我们凭着经历知道这一点。我们进到这水里，这水就洗涤我们。每天早上，我们都需要在圣经里洗涤（基督的身体，五七至五八页）。
信息选读
基督圣化召会，好将召会献给自己，不仅是圣别的，更是荣耀的，使神得着彰显（27）。荣耀是彰显出来的神。圣别的召会就是彰显神这圣别者，荣耀的召会乃是荣耀神，对人显示神。基督要将召会献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病。皱纹是老旧的表记；没有皱纹，就是年轻的表记。斑点代表创伤。只有里面的生命，才能洗去皱纹、斑点以及任何这类的病。二十七节说，召会该是圣别、没有瑕疵的，如同带着美丽彰显的宝石，里面没有异物或瑕疵。
基督保养顾惜召会，就是祂的身体；我们是祂这身体上的肢体（29~30）。保养就是喂养，顾惜就是以柔爱养育，并以亲切的照料维护。婴儿在母亲的怀里，就得着顾惜。婴儿享受柔爱的养育，和亲切照料的维护。基督保养顾惜我们，也是这样。
基督与召会是一灵（林前六17），正如丈夫与妻子乃是一体（弗五31）。基督与召会是一，这是极大的奥秘（32）。召会出自基督，如同夏娃出自亚当一样（创二21~22）。夏娃是亚当的流出，扩大。召会与基督有同一的生命和性情，并与基督成为一，如同夏娃是亚当的配偶，与他成为一体（24），和他有同样的生命和性情。按生命和性情说，亚当与夏娃是一；基督与我们，也是这样。
我们已经看见，召会是基督的身体，需要基督作生命；而新人需要基督作人位。不仅如此，基督的新妇在二者成为一这件事上，需要基督作她的爱。只有在爱里，二者才能成为一。二者中间若没有爱，就绝不能成为一。
以弗所六章给我们看见，我们不仅需要为召会摔跤，也要在不朽坏之中爱基督（11~18、24）。在以弗所书末了一章有属灵的争战。召会不仅有争战，更有摔跤。我若不摔跤，就不能自由地向你们尽职。我们必须为召会摔跤。我们是召会，我们必须摔跤，就是打那美好的仗（提后四7）。我们也必须在不朽坏之中爱基督。三一神、神的分赐以及这分赐的结果—召会，就是基督的身体、新人和新妇，都是在不朽坏之中。宇宙中一切别的事物都会朽坏。我们必须为召会争战，并在这不朽坏之中爱基督（基督的身体，五八至五九页）。
参读：《基督的身体》第五篇。
基督保养顾惜召会，就是祂的身体；我们是祂这身体上的肢体（29~30）。保养就是喂养，顾惜就是以柔爱养育，并以亲切的照料维护。婴儿在母亲的怀里，就得着顾惜。婴儿享受柔爱的养育，和亲切照料的维护。基督保养顾惜我们，也是这样。
基督与召会是一灵（林前六17），正如丈夫与妻子乃是一体（弗五31）。基督与召会是一，这是极大的奥秘（32）。召会出自基督，如同夏娃出自亚当一样（创二21~22）。夏娃是亚当的流出，扩大。召会与基督有同一的生命和性情，并与基督成为一，如同夏娃是亚当的配偶，与他成为一体（24），和他有同样的生命和性情。按生命和性情说，亚当与夏娃是一；基督与我们，也是这样。
我们已经看见，召会是基督的身体，需要基督作生命；而新人需要基督作人位。不仅如此，基督的新妇在二者成为一这件事上，需要基督作她的爱。只有在爱里，二者才能成为一。二者中间若没有爱，就绝不能成为一。
以弗所六章给我们看见，我们不仅需要为召会摔跤，也要在不朽坏之中爱基督（11~18、24）。在以弗所书末了一章有属灵的争战。召会不仅有争战，更有摔跤。我若不摔跤，就不能自由地向你们尽职。我们必须为召会摔跤。我们是召会，我们必须摔跤，就是打那美好的仗（提后四7）。我们也必须在不朽坏之中爱基督。三一神、神的分赐以及这分赐的结果—召会，就是基督的身体、新人和新妇，都是在不朽坏之中。宇宙中一切别的事物都会朽坏。我们必须为召会争战，并在这不朽坏之中爱基督（基督的身体，五八至五九页）。
参读：《基督的身体》第五篇。