来二9　惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　三1　所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣。 　　希伯来二章六至九节，是诗篇第八篇之预言的应验，并且告诉我们，这个应验里的人就是耶稣。耶稣是第二个人（林前十五47）；虽然第一个人因失败不能达到神的定旨，第二个人却成功了。在创世记一章，神所创造的人原是为着神永远定旨的，但那个人没有达到神的定旨。以后诗篇第八篇预言说，将有另外一人恢复人所失去的定命。若不是有这第二个人，我们就失丧了，当初赐给人的定命也就失去了。但是我们有了第二个人，祂恢复了人所失去的定命，成就了神原初的定旨。希伯来二章就是说到这第二个人（希伯来书生命读经，一〇〇页）。
--------本段经节汇集--------
创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　我们〔现在〕要来看耶稣的成为肉体、钉十字架、复活、得荣耀并被高举。这些都是意义重大的辞，也许我们都很熟悉。我……的负担，是要给大家看见，希伯来二章如何把以上五项摆在一起。这是圣经其他章节或其他部分所没有的。圣经有的章节叫我们看见基督的钉十字架，有的章节叫我们看见基督的复活、得荣和高举。但没有一处象希伯来二章这么短的篇幅中，把成为肉体、钉十字架、复活、得荣耀、被高举摆在一起。基督所经过、所达到的这五个要点，二章以非常特别的方式陈明给我们，与四福音、使徒行传或别的书信所陈明的方式不同（希伯来书生命读经，一〇四页）。
　　基督作为使徒和大祭司，超越摩西和亚伦。我们在希伯来三章一节看见基督的这两个名称，那里告诉我们，“应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣。”耶稣是我们的使徒和我们的大祭司。基督作使徒，由摩西所预表；基督作大祭司，由亚伦所预表。使徒是受差遣，从神并同神到我们这里来的人（约六46，八16、29）。大祭司是从我们并同我们回到神那里去的人（弗二6）。基督是使徒，同着神到我们这里，与我们分享神，使我们有分于祂的生命、性情和丰满。基督是大祭司，同着我们到神那里，将我们呈献给神，使我们和我们一切的事件，得到祂完全的照顾。基督是使徒，由那位从神而来，服事神家的摩西（来三2~6）所预表；基督是大祭司，由那位带着以色列家和他们的事件到神那里去的亚伦（四14~七28）所预表。这指明我们与神之间奇妙的往来。基督为使徒，从神并同神到我们这里来；基督为大祭司，从我们这里并同我们回到神那里去。这样的一位耶稣，是我们所承认为使徒、为大祭司的。
　　基督不仅是房屋的一部分，也是房屋的建造者（三3~4）。摩西只有一种性情，就是人性。摩西的人性适于神的建造，但祂没有那适于作建造者的神性。主耶稣有两种性情：适于作建造神居所材料的人性，和那作建造者元素的神性。在祂的人性里，耶稣是神居所的石头。祂是基石（赛二八16），房角石（太二一42，四11），顶石（亚四7），和活石（彼前二4），为产生我们这些活石（5）。基督在祂的人性里是神建造的好材料，在祂的神性里又是建造者。摩西是从神差来的使徒，在地上构成神的家；基督也是使徒，作这同样的事。但基督不仅是建造的一部分，祂也是建造者（新约总论第三百七十一篇—中文尚未出书）。
　　参读：希伯来书生命读经，第七至八篇。
--------本段经节汇集--------
希伯来书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书八章没有16节，请检查。
希伯来书八章没有29节，请检查。
来四14～七28（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------