来十三8　耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
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　　20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的。 　　〔希伯来十三章八节是写于〕基督升上诸天后。基督在升天前经历了改变，也就是说，祂经过了过程。在已过的永远，基督仅仅是神子，不是人子。祂没有人性，没有肉体。然而基督成为肉体时经历了一个改变，取了人性并穿上肉体（约一1、14）。然后基督经过死进入复活。在复活里，祂这末后的亚当变化形像，成为赐生命的灵。于是祂改变成为前所未有的赐生命之灵（林前十五45）。基督这位神的具体化身，经过成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天这一切过程，如今乃是经过过程并终极完成的（新约总论第三百八十一篇—中文尚未出书）。
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　　耶稣基督昨日、今日、直到永远是一样的，意思不是指基督从已过的永远，经过时间，进到将来的永远，从未经过过程。反之，基督借着经过过程，经历了许多改变。祂既经过并完成了种种过程，如今祂乃是经过过程并终极完成的，具有神性、人性、人性生活、包罗万有的钉死、胜过一切的复活与超越一切的升天。祂这位经过过程并终极完成的基督是一样的，直到永远祂仍是一样。
　　在希伯来十三章七节，基督是神话语的执事们所传扬并教导的话，是他们所过的生活，也是他们信心的创始者与成终者；祂是永久长存、不能改变也没有改变的，直到永远祂仍是一样（一11~12）。在召会中绝不可传另一位耶稣，和另一个福音（林后十一4，加一8~9）。我们要过真实且稳固的召会生活，就必须持定那昨日、今日、直到永远是一样的基督，不被各样怪异的教训带入歧途（来十三9）。
　　二十节说到永约。希伯来书不是论到暂时的事物，如旧约的事物；乃是论到永远的事物，就是那些超越时空限制的事物，如永远的救恩（五9）、永远的审判（六2）、永远的救赎（九12）、永远的灵（14）、永远的产业（15）和永远的约（十三20）。新约不仅是更美之约（七22，八6），也是永远之约。这约永远有功效，因为是借着基督那永远有功效的宝血所立的（太二六28，路二二20）。
　　永约就是新遗命的约，要得着羊群，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成新耶路撒冷。……神使我们的主耶稣从死人中复活，叫祂成为大牧人，好照着神的永约，终极完成新耶路撒冷。
　　希伯来书里所有的教训，都是为着神在我们里面主观的工作。十三章二十一节指明，这位伟大、奇妙和无穷尽的基督，现今就在我们里面。这位在我们里面的基督乃是赐生命的灵（林前十五45）。祂是灵在我们里面，是如此便利，如此容易经历。我们只要祷告一下，就会把自己祷告到灵里，接触这一位并享受祂。祂是无穷尽的，却是如此便利。我们享受希伯来书所启示关于基督的各面，就被带进对祂的人性、祂的神性、祂的死、祂的复活并祂升天的经历中，且在这各面上在祂里面长大（新约总论第三百八十一篇）。
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