出三十23~25　你要取上好的香料，就是流质的没药……，香肉桂……，香菖蒲……，桂皮……，又取橄榄油……；你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。　　出埃及三十章二十三节里流质的没药是预表基督宝贵的死。照着预表来看，宝贵的死是与施膏的灵复合在一起的。在罗马六章三节、六节保罗说，我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死，并且我们的旧人已经与基督同钉十字架。我们所浸入基督的死，实际上乃是包含在那灵里面。没有那灵，基督的死不过是个历史的事实，绝不能成为我们的经历。在那灵里面，我们才有分于基督的死，这也是那灵涂抹的一部分。
　　出埃及三十章二十三节里的香肉桂是预表基督之死的甜美与功效。基督之死的功效就好比用来杀菌的抗生素。……基督之死的功效可以视为属灵的抗生素，用来杀死我们里面的“病菌”。
　　香肉桂表征基督之死的甜美与功效。肉桂不但有特殊的香味，也能够用来强心。
　　没药表征基督宝贵的死，而肉桂表征基督之死的功效。如果我们把主的死应用到我们的情况里，它会减轻我们的痛苦，矫正不当的分泌物，最终鼓舞我们，使我们欢喜快乐（出埃及记生命读经，二〇七三至二〇七四、一九九八至一九九九页）。
--------本段经节汇集--------
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　　加拉太五章二十二至二十三节说到那灵的果子。然后二十四节说，“但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。”按肉身来说，没有一个人能够把自己钉在十字架上。……〔这〕钉十字架是由那灵来执行的，那灵的果子就是从那灵来的。我们乃是凭着我们里面的那灵把自己钉在十字架上。这正符合罗马八章十三节：“你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。”我们凭着自己无法治死身体的行为。……今天我们借着并因着内住的灵，来经历钉十字架。
　　所有的香料都需要借着受苦才能合用。这表明神的灵惟有借着基督的苦难，才能成为基督的灵这复合的膏油。事实上，复合就是受苦。借着基督的苦难，香料与油调和，形成了复合的灵。
　　主耶稣的一生都在受死的苦，不仅仅是十字架上的六个小时而已。祂一降生，就开始受苦。这苦难是由没药来表征的。……主耶稣过钉十字架的生活，……受苦的生活。主耶稣一直不断地被钉死。祂被自己的母亲、肉身的弟兄，以及门徒们钉死。祂天天都过钉十字架的生活。这就是经历没药从树上的切口象眼泪一样滴下来。
　　主在地上一生的开始与结束，降生与受死的时候，都有没药〔太二11，约十九39〕。这表明主的一生，由生至死，都是苦难的生活、眼泪的生活。祂过钉十字架的生活、没药的生活。
　　我们必须学习如何在我们的经历中来应用没药。今天……基督的死乃是在那灵的里面。……倪柝声弟兄指出，如果我们要经历基督的死，就需要那灵。他又说，罗马六章所启示我们的旧人和祂同钉十字架的事实，惟有借着八章里的那灵才能够经历。……离了那灵，我们就无法经历基督的死（出埃及记生命读经，二〇七四至二〇七五、二〇一七至二〇一九页）。
　　参读：出埃及记生命读经，第一百五十九、一百六十四篇；那灵，第十二篇；基督徒的生活，第九篇。
--------本段经节汇集--------
加拉太书没有十章，请检查。
加拉太书没有十章，请检查。
罗马书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出埃及记没有一百六十四章，请检查。
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