提前一17

提摩太前书一17

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但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。

　但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。

　　出三十23~24

出埃及记三十23~24

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23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；

　你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。　　〔构成复合之灵的〕头一个成分是独一的神，由橄榄油和橄榄油的分量—一欣—所表征。……一欣是一种希伯来的说法，表征一个完整的单位。出埃及三十章里的一欣橄榄油是表征独一的神、创造者（提前一17

提摩太前书一17

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但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。

，罗十六27

罗马书十六27

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愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。

，出三十24

出埃及记三十24

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桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；

）。
　　一欣橄榄油是复合之膏油的基础，表征独一的神是复合之灵的基础。这种领会既合逻辑又有意义。我们相信神，但不象犹太人信得那么简单。我们乃是照着新约的完整启示来相信神。在新约里，神不再仅仅带着神性的单一成分，因为祂已经与其他的成分调和了。
　　在旧约里，神的灵只有一种成分，这种成分就是独一的神、创造者。然而新约启示出，有一段调和、复合的过程发生了。这段过程包含了基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天。经过这段调和、复合的过程以后，神的灵就不再只有一种成分了。如今祂乃是复合的灵。然而，这灵仍有独一的神为基础。这个基础—独一的神，由一欣橄榄油所预表（出埃及记生命读经，二〇六五至二〇六七页）。

　　在复合的灵里也有三一神—父、子、灵。……在膏油里，三一神由四种香料中三个单位的分量来预表（出三十23~24）。在复合的膏油里，有没药五百舍客勒，肉桂和菖蒲各二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒。香料虽然有四种，但分量上共有三个单位的五百舍客勒。……头一个单位是没药五百舍客勒。然而，第二个单位的五百舍客勒分为两半：肉桂二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒。第三个单位是桂皮五百舍客勒。请注意，裂开分为两半的是第二个单位、中间的单位。当然这是指三一神的第二者—子—以及祂的钉十字架。
　　第一个单位表征父；第二个单位表征子，在十字架上被切割、治死；第三个单位表征灵。因此，香料三个单位的分量就表征三一神。对这三个单位有这种领会，乃是译解出埃及三十章里的属天语言。
　　复合之灵的下一个成分就是人—神的受造之物。当然，这是指耶稣的人性，或那人耶稣。有些人听见人—神的受造之物—是复合的膏油所预表复合之灵的一种成分，也许会说，“这里并没有说到人。你怎么能说，人这个神的受造之物乃是复合之膏油的一种成分？”答案乃是说，人是由植物生命的四种香料所预表的（23~24）。
　　四这个数字在圣经里表征神的创造。以西结书和启示录里的四活物就是强有力的证明。在启示录四章，约翰清楚地提起四活物。……四活物当中领头的有人的脸面。……虽然神最后才创造人，但神却使人作受造之物的元首。神赐给人权柄，来管理所有的受造之物。在出埃及三十章，人是由四种香料来表征的（出埃及记生命读经，二〇六七、二〇六九至二〇七〇页）。
　　参读：《出埃及记生命读经》第一百六十至一百六十三篇。