启一4

启示录一4

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约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，

　……愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵〔归与你们〕。

　　四5　……又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。

　　五6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。　　最后，在启示录里，那灵称为七灵。“七灵”这个名称表明那灵已经加强了七倍。这灵加强了所有的成分：祂加强了神性、三一性、成为肉体、钉十字架、复活的能力、实际的素质、神圣生命的分赐，也加强了作我们享受的恩典。
　　最终，神的灵就是那灵。……那灵乃是祂种种名称，各种成分的总和、集大成。因此，那灵就是包罗万有的灵（出埃及记生命读经，二〇五七至二〇五八页）。

　　按照启示录，主耶稣有七个焚烧的眼睛。这些眼睛虽然是为着鉴察、审判、炼净并光照，但最终却是为将祂的素质，祂神圣的元素，传输到我们里面。……每当我们被基督那如火焰的眼睛鉴察、炼净并审判时，我们就得着了祂的一些元素；不单是我们的一些元素得着纯净，更有祂的一些元素传输到我们里面。天然的东西炼净了，并且有神圣的东西传输到我们里面。借着这样的过程，主就把我们建造在一起，完成神的建造。启示录这卷书，主要的不是为着鉴察并审判，乃是为着产生、建造新耶路撒冷，这是该卷书最终的结局。基督七眼传输的结果，就建造了新耶路撒冷。基督的七眼注视着神所拣选的人，光照、鉴察、审判并炼净他们，最终就把祂一切的所是注入到他们里面。因着将祂的素质注入到我们里面，祂就使我们和祂的所是一样；并且借此变化我们，使我们脱离天然，成为象祂一样。这样，我们就成了变化过的材料，为着新耶路撒冷的建造。我们都必须看见，七眼，就是神和羔羊的七灵，全然是为着神的建造。
　　出埃及二十五章里的灯，是为着帐幕的建造，特别是为着帐幕里的行动。若没有光，就不可能有行动。光是为着行动，而行动是为着神的建造。所以，七灯是为着建造帐幕，就是神在地上的居所。
　　撒迦利亚三至四章的七眼和七灯，是为着恢复神的建造。重建圣殿，在原则上，和当日建造帐幕是一样的。启示录里的原则也是这样。我们若是用短浅的眼光来读启示录，就无法领会七灵（就是羔羊的七眼，也是神宝座前的七灯）是为着神的建造。但我们若有全面的眼光，就会看见七灵完全是为着神的建造。启示录开始于七个地方召会，终结于新耶路撒冷。虽然这卷书也包含神的审判，这审判并不是目标……，乃是为着神的建造。神永远的居所新耶路撒冷，是从这审判出来的。因此，七灯、七眼和七灵，全是为着神的建造。我们在这里乃是为实现神在祂神圣建造上的永远目标。
　　神不要一群个人主义的属灵人，祂要的是建造。祂不要一堆的宝石摆在那里展览。当然，神需要个人，但祂需要这些人作建造的材料。所有单块的石头，必须摆在这建造中（启示录生命读经，三一九至三二〇、三一八、三二四页）。
　　参读：《启示录生命读经》第二十二篇；《出埃及记生命读经》第一百六十二篇；《神圣奥秘的范围》第一篇。