纲目
壹
关于那由永远之三一神所创造的伊甸园，与那由经过过程并终极完成之三一神所建造的新耶路撒冷，二者的神圣启示是彼此对照的─创二7~14、18~24，启二一1~二二2。
--------本段经节汇集--------
启二一1～二二2（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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--------本段经节汇集--------
耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
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贰
圣经这两部分神圣启示所启示的，乃是整本圣经里神圣启示的中心线；这中心线该是我们解释并领会圣经的支配原则。
叁
一
人是照着神的种类所造的器皿，使人能盛装神并彰显神─创二7，罗九21、23，林后四6~7，启二二5：
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耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
１
神按着祂的形像，照着祂的样式造人，使人成为祂的复制，复本，为着祂的荣耀，祂的彰显─创一26，徒十七28~29上，赛四三7，启二一11，四3。
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。
我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
２
神造人，要人代表祂，有祂的管治权，祂的权柄─创一26，罗五17，启二十4~6，二二5。
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神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
晨兴喂养
创二9~10 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。有一道河从伊甸流出来滋润那园子……。--------本段经节汇集--------
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
晨兴喂养
启二二1~2 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树……。 关于那由永远之三一神所创造的伊甸园，与那由经过过程并终极完成之三一神所建造的新耶路撒冷，二者的神圣启示是彼此对照的。关于伊甸园的启示，作圣经里神圣启示的开始，包含四件事（创二8~14、18~24）。首先乃是生命树，作神永远经纶的中心（9上）。第二，十至十四节说到一道河，流分四道，达到地的四方。第三，在河流里有三种宝贵的材料：金、珍珠、红玛瑙（11~12）。在此这些材料是分散的，尚未建造在一起。第四，有一对夫妇，表征基督与召会（18~24，弗五22~29、32）（神人，七〇页）。
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天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；
因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。
作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
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关于新耶路撒冷的启示，作圣经里神圣启示的结束，也包含四件事（启二一1~二二2）。首先有生命树，作神永远经纶的中心（二二2）。第二，按照二十二章一节，有一道生命水的河，涌流达到地的四方（参二一13）。第三，有三种宝贵的材料：金、珍珠、宝石。这些材料由经过过程并终极完成之三一神建造成为一座城，就是新耶路撒冷城（18~21）。第四，新耶路撒冷整座城是一对夫妇。经过过程并终极完成在基督里救赎的三一神是丈夫，救赎的三一神所拣选并救赎的人乃是妻子，由经过过程并终极完成的三一神借着基督的死与复活，用救赎之神的神圣生命作元素所产生，成为祂的配偶，作祂在永世的扩大与彰显（2、9，弗一23，三19）。
这两部分神圣启示所启示的，乃是整本圣经里全部神圣启示的中心线。这中心线该是我们解释并领会圣经的支配原则。
新耶路撒冷是全宇宙中惟一、神圣并生机的建造。新耶路撒冷是惟一的，地上没有象新耶路撒冷这样的建筑。新耶路撒冷也是神圣的，就是与神有同样的性情。不仅如此，新耶路撒冷是生机的。这就是说，新耶路撒冷是活的，是满了生命的。在整个宇宙中，惟有新耶路撒冷是这样一个神圣并活的建筑（神人，七〇至七一页）。
创世记一章启示神永远的目的，就是借着人彰显祂自己，并与人一同管治。人被造是为着彰显神并代表神。二章接着显示神达成祂目的的路。……神要进到人里面作人的生命和生命的供应。此外，二章启示神的手续包含三个步骤。第一步是神造人为器皿，好盛装神作生命。人既被造为器皿盛装神，就能凭神而活，彰显祂并代表祂。第二步是神将人摆在生命树跟前。我们已经看过，生命树代表神自己。神将人摆在生命树跟前，就是指明神要人将祂接受到里面，使人为着召会的建造，变化成为宝贵的材料（创世记生命读经，二六四页）。
参读：神人，第四篇；神建造的异象，第一至二篇；创世记生命读经，第十二至十三、十七篇；关于神圣分赐更深的研读，第十二篇。
--------本段经节汇集--------
启二一1～二二2（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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