启二一2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
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　　林前三9~10　因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。我照神所给我的恩典，好象一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
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　　12　然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造。 　　新耶路撒冷乃是神圣的建造……。〔我们需要借着喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门并灵神所化成之其宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷。〕……启示录二十一章二节说，〔新耶路撒冷乃是〕“新妇妆饰整齐，等候丈夫”。“妆饰”就是把自己作得最美丽（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，九七页）。
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　　〔在林前三章九至十、十二和十七节，〕保罗的意思是，我已经立好根基，没有人能再立了，你只需要在上面建造。但你必须当心，你在上面若用木、草、禾秸建造，乃是损伤神的建造；你必须用金、银、宝石建造。……十七节说到有人毁坏神的殿……。用木、草、禾秸等没有价值的材料建造，就是毁坏神的殿。
　　今天，我们不是在这里毁坏基督的身体，我们乃是在装饰。……我只愿意恐惧战兢，带着父神如同精金，带着子神如同珍珠，带着灵神所化成的宝石，来装饰这神圣的建造。这必须是我们每个人生活的态度。
　　这样的生活如何维持？在这个建造里，在这座城的中心，流出了生命水的河给我们喝，在这河中长着生命树给我们吃。……那灵是三一神的涌流，基督是三一神的化身。我吃喝三一神，我就得以维持，也就有精金、珍珠和宝石。我若不吃神、不喝主，我就没有精金、珍珠和宝石；我所有的就只是木、草、禾秸。不是说你发了脾气，才是木、草、禾秸，连你的温柔都可能是木、草、禾秸；甚至你的殷勤服事，也可能不是三一神，而是木、草、禾秸。
　　〔我们〕要与神同工，完成祂三方面的神圣建造，就是召会、基督的身体和圣城。先是一个会，后是一个体，末了就是一座城。这座城是装饰而成的。认真说来，新耶路撒冷不仅是建造成的，也是装饰成的。新耶路撒冷是以精金装饰为其基础，珍珠装饰为其门，宝石装饰为其墙。这就是神永远的居所，也是神永远的扩大、开展和彰显（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，九七至九九页）。
　　今天新耶路撒冷仍然在构建之中。我们若看看今天外面的光景，就会看见缺少基督身体的建造，这身体乃是要终极完成新耶路撒冷。这就是为什么主嘱咐我释放祂神圣启示的高峰。首先，我们需要释放神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格这个真理。然后我们需要释放关于新耶路撒冷的真理。我的负担是要释放这两大真理（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，五三至五四页）。
　　参读：如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇；雅歌结晶读经，第三至四篇；关于相调的实行，第五篇。
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哥林多前书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书没有九七章，请检查。
哥林多前书没有五三章，请检查。
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